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讀《鄒忌諷齊王納諫》有感
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的讀《鄒忌諷齊王納諫》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 篇1
鄒忌諷齊王納諫是篇很好的文章，其中運(yùn)用了很多對(duì)比手法，這也是這篇文章的成功之處，也給了我們一個(gè)很深的生活道理：“吃人嘴軟，拿人手短”。解析這篇文章的經(jīng)典，事實(shí)就是如此。
比如文中有，鄒忌問妻子說：“吾熟與城北徐公美”？而妻子回答說：“君美甚，徐公何能及君也�！编u忌又去問小妾：“吾熟與徐公美”？小妾回答說：“徐公何能及君也？與客座談曰：“吾與徐公熟美？客曰：“徐公不若君之美也！從以上對(duì)話我們可以看出：當(dāng)鄒忌問妻子時(shí)，語氣缺乏底氣。而妻子的回答很肯定。畢竟，情人眼里出西施。而問道小妾時(shí)，語氣有了些底氣，但還是將信將疑。而小妾的回答是因?yàn)樗率�、懼怕鄒忌才像這樣回答的。而問到客人時(shí)語氣就比較強(qiáng)硬了�？腿说幕卮鹗且�?yàn)橛惺虑橄胝?qǐng)鄒忌幫忙，才這樣說的。鄒忌固然是很帥的，但是徐公是美男子，自然鄒忌比不過徐公的`，見到徐公后，鄒忌也承認(rèn)了比不過徐公，后來明白了原因去向齊王提建議，對(duì)齊王說：“侍衛(wèi)齊王的人，家里的人偏私于齊王。廣大朝廷，沒有一個(gè)不怕齊王的，因?yàn)槟呐抡f錯(cuò)一句話，都有可能過不好日子。而四海國(guó)境之內(nèi)，沒有一個(gè)人不怕齊王的。在這樣的一個(gè)環(huán)境下，哪里能聽到所謂的真話呢？自己會(huì)被自己蒙在鼓里，剛愎自用。真是要解除這種限制才能夠進(jìn)步，這也是生活、處事的道理。
其中還有一個(gè)細(xì)節(jié)，為什么鄒忌去進(jìn)諫，為什么齊王會(huì)那么聽話呢？而歷史上別的皇帝有些卻聽不進(jìn)去呢？因?yàn)猷u忌用的是生活中的事實(shí)，身邊的道理來打動(dòng)人。忠言逆耳雖然好，但是卻會(huì)讓人聽不舒服，從而可能會(huì)出現(xiàn)反效果，忠言順耳利于聽。只有聽了進(jìn)去，才能行動(dòng)，有所廣益。
生活中也是這樣的，你能夠看得透嗎？忠言逆耳與忠言順耳你愿聽那種呢？真話，你聽得到多少呢？
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 篇2
《鄒忌諷齊王納諫》從題目也可看出這篇文章應(yīng)該是描寫鄒忌勸諫齊王的故事，但出于《曹劌論戰(zhàn)》的刻板效應(yīng)，大部分人應(yīng)該會(huì)把目光投向鄒忌，但我偏不，我要說齊王。
齊王是一個(gè)很厲害的君主，而正是齊桓公和他（齊威王）的帶領(lǐng)下，齊國(guó)成為唯一一個(gè)存在于春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的霸主國(guó)家。大家都知道，一個(gè)國(guó)家君王的成敗決定了這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，而齊威王有什么優(yōu)點(diǎn)呢？
第一是知人善任。這個(gè)普遍存在于各位賢明的君主手里，而齊王只不過是功成名就。在鄒忌的納諫下，他逐步把鄒忌當(dāng)成國(guó)家的.主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，一直任用鄒忌，直至他臨終。
第二是知錯(cuò)能改。這個(gè)可是在古代君王中十分少見的，因?yàn)榇蟛糠只实鄱颊J(rèn)為自己當(dāng)了皇帝就是最大的官，其他什么話也聽不進(jìn)去。而在歷史上就很少有過聽到逆耳之言而不怒下令處斬，反而是換個(gè)角度，從國(guó)家政事情況與人民意見來分析，做出最直接也是最優(yōu)越的決定，能聽得進(jìn)真話的君王屈指可數(shù)，而齊威王就是其中赫赫有名的一個(gè)。
讀了這篇課文后，齊王的表現(xiàn)可以凸顯一個(gè)哲理：講真話難，聽真話更難，實(shí)行真行動(dòng)更是難上加難。
我們要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻勇敢地講出真話；在別人殫精竭慮提出建議時(shí)，做到聽得進(jìn)真話；在自己能力范圍內(nèi)盡量按照公平法則將真話的內(nèi)容實(shí)行出來，這就是我最深的感悟。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 篇3
有一天，爺爺給了我一本故事書，名字叫《鄒忌諷齊王納諫》。我很喜歡看它。這個(gè)故事主要講了古時(shí)候有個(gè)人叫鄒忌，他的妻子，小妾，客人分別都說他，比城北邊的美男子-----徐公還漂亮。鄒忌并沒有感覺到自己特漂亮。晚上他想了想，原來妻子說我漂亮，是因?yàn)樗珢畚�；小妾說我漂亮，是因?yàn)樗ε挛�；客人說我漂亮，是因?yàn)樗星笥谖摇?/p>
第二天，鄒忌上朝見了齊威王，他對(duì)齊威王說了這件事；又說現(xiàn)在齊國(guó)也一樣��！宮里的妃嬪，沒有一個(gè)不偏愛您；大臣都害怕您；老百姓都有求于您。所以都說好聽的`，不反映問題。齊威王想了想，說你說的很對(duì)，于是就下了一道命令：所有的人只要能指出我的錯(cuò)誤，就能得到獎(jiǎng)賞。一年后，就是別人想指出他的錯(cuò)誤，也找不到了。由此，齊國(guó)開始蒸蒸日上，一天天強(qiáng)大起來。
看完這個(gè)故事，我想雖然這個(gè)故事過去幾百年了，但是它揭示的道理，在如今還有積極意義：一些家長(zhǎng)偏愛孩子，平時(shí)順著孩子，只說好聽的，直到考試結(jié)束了，成績(jī)不好才打罵，可是也晚了。所以做事要實(shí)事求是，不能說謊。假話容易使人失誤，最終做錯(cuò)事。同時(shí)也要勇于聽真話，知錯(cuò)就改。這樣才能辦好事情。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 篇4
今天，我又去聽了路老師的一節(jié)課。路老師這節(jié)課上的是文言文。重點(diǎn)是分析文言詞語的的'意思，以及朗讀課文。
上課之前，路老師先帶學(xué)生復(fù)習(xí)《戰(zhàn)國(guó)策》的相關(guān)知識(shí)，一方面有助于學(xué)生快速進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，另一方面，也可以檢查學(xué)生對(duì)背景知識(shí)的掌握情況。緊接著是朗讀課文，路老師讓學(xué)生分別扮演鄒忌，妻，妾，客人，一下子調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，并讓學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。繼而總結(jié)出文言文朗讀的注意事項(xiàng)：停頓、語速、重音、語氣語調(diào)等。并以多媒體課件展示相關(guān)案例，教師給予范讀，可謂既有理論依據(jù)，又有具體實(shí)例。緊接著讓全班同學(xué)齊讀課文，去感受文言文語言的特點(diǎn)。
讀完課文之后，接著是解決文言詞語的意思。路老師以課件的形式，將課文展示在大屏幕上，并把要注意的詞語標(biāo)以紅色，并給出了解釋，學(xué)生一目了然。講完詞語后，路老師找學(xué)生試著一段一段翻譯，并加以糾正，講解非常細(xì)致。并讓學(xué)生比較妻妾的回答，為后面分析人物做了鋪墊。最后，再次分角色朗讀課文，路老師自己也扮演了一個(gè)角色，一下子拉近了與學(xué)生之間的關(guān)系。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 篇5
鄒忌的諷諫真的使齊國(guó)煥然一新了嗎？或許作者只是美好的愿望，這樣的故事似乎在過去和現(xiàn)在都行不通。
齊王遭受如此之深的蒙蔽，難道幾次進(jìn)諫就能有個(gè)好的結(jié)局呢？屈原不想楚王再昏庸下去，多次進(jìn)諫，而正是奸臣專權(quán)把屈原一逐再逐，最后無奈縱身大江。這是同時(shí)期的事實(shí)。
蘇東坡也想學(xué)鄒忌，也和屈原一樣多次進(jìn)諫。遭受蒙蔽的大王旁總有奸臣，他所受到了常人所不能承受的折磨。岳飛不也是因?yàn)橹倚墓⒐�，被奸臣暗算，連下十二塊金牌把他的愿望斷送。這是后來的事實(shí)。
現(xiàn)在，鄒忌的故事依然難以發(fā)生。地溝油，三聚氫銨，染色饅頭屢見不鮮。從表面上看起來，政府好像已對(duì)這些問題非常重視，而后來層出不窮的“動(dòng)車事故”、“校車事件”，又該怎么說呢？
為什么鄒忌的故事顯得如此的荒謬，那么這幕后的黑手究竟是誰？顯然，是奸臣，是小人。不妨可以這樣想想，齊王即使一直樂于納諫，那么奸臣和小人不也會(huì)“進(jìn)諫”嗎？那么，齊王聽了他們的“勸諫”，結(jié)果不也是和歷史相同嗎？進(jìn)諫得賞只會(huì)讓越來越多的奸臣成為和珅，永遠(yuǎn)扼制不了黑手的陰謀。
所以，除了進(jìn)諫得賞之外，鄒忌、齊王，齊國(guó)的百姓還有很多的事情要做。
首先，要有一套百姓參與的督察機(jī)制。也就是有人管奸臣，不只是樂于納諫的“齊王”。當(dāng)有一套完整的督察機(jī)制開始運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，必然就會(huì)有人檢舉奸臣，“齊王”納諫便有了一定的作用和效果。
其次，進(jìn)諫得賞的方案不應(yīng)該遲續(xù)太久，一味的獎(jiǎng)賞必然會(huì)使百姓為了金錢和利益而瘋狂，進(jìn)諫的效果就會(huì)被削弱。如果真要獎(jiǎng)賞寫什么的話，或許可以獎(jiǎng)勵(lì)一些精神上的財(cái)富，比如張貼進(jìn)諫人名單向大家宣傳，允許進(jìn)諫人參與高層的政務(wù)討論等。如果這樣，既使百姓都樂于進(jìn)諫，又提高了進(jìn)諫的效果，何樂而不為呢？
第三，“齊王”需要做到真正的`納諫，政府的努力是達(dá)到美好愿望的前提。
最后，大家需要增強(qiáng)防范意識(shí)和舉報(bào)意識(shí)。這必定要有精神上的獎(jiǎng)勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的促進(jìn)，這便是精神獎(jiǎng)勵(lì)的作用。
由此觀之，只有進(jìn)諫得賞是不行的，鄒忌和齊王要做的事情不也是我們目前需要做的嗎？
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 篇6
《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文選自《戰(zhàn)國(guó)策.齊策一》。它記述了鄒忌從與徐公比美中悟出治國(guó)的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫，使齊國(guó)大治的故事。
主人公鄒忌身高有八尺多，容貌光艷美麗。一天早晨，他穿戴好衣帽，端詳著自己在鏡子里的形象，相繼問他的妻子、小妾和前來拜訪他的客人：“我與城北的徐公相比，誰更美?”城北的徐公是齊國(guó)的美男子。他的妻子、小妾和客人都不約而同地贊美他說：“您美極了,徐公哪能比得上您呢?”鄒忌在聽到妻、妾、客的贊美后,沒有陶醉于溢美之詞,而是親自與徐公相比,“自以為不如”還“窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚”，“暮寢而思之”。并悟出了妻子說他美是因偏愛于他，小妾說他美是因畏懼于他，而客人說他美是因?yàn)橛星笥谒��？梢娻u忌遇事不僅能冷靜思考、實(shí)事求是，他隨即入朝諷諫，從“與徐公比美”的日常生活小事入手，以小比大，以家比國(guó)，提醒齊威王所受蒙蔽之嚴(yán)重，并勸說威王獎(jiǎng)勵(lì)群臣吏民進(jìn)諫，廣開言路，讓大臣、官吏和百姓都敢于說真話,從而使齊國(guó)在朝政上戰(zhàn)勝別國(guó)，實(shí)現(xiàn)了大治。
鄒忌是一個(gè)極冷靜極有頭腦之人，遇事能通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，由淺入深，由小及大，不被表面現(xiàn)象所迷惑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”跟鄒忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我會(huì)把一些人和物想象得過于美好，被它的.表面現(xiàn)象所迷惑，滿腦子的詩情畫意，不善于觀察，勤于思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
今后，無論是為人還是處世，我都要有一個(gè)準(zhǔn)確的人生定位，有一個(gè)冷靜的頭腦和善思多思的習(xí)慣，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 篇7
讀《鄒忌諷齊王納諫》，忽然就想到了與人提建議之難，給人提意見之難；聽到別人合理化建議之難，聽到別人意見之難。
鄒忌為了給齊王提意見，為了使齊王接受自己的建議，可以說是費(fèi)盡心機(jī)，挖空心思，處心積慮，他最終發(fā)現(xiàn)了一條既能讓齊王接受自己的建議，又不致觸犯齊王的好方法，就是用諷喻的方法，用自己的家事說國(guó)事，最終讓齊王接受了自己的建議。
鄒忌是齊王的相，處于同一階層，或者用通俗的話說，是同一繩子上的螞蚱，是上了同一條賊船上的兩個(gè)人，船翻了，誰也跑不了。面對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)諸侯虎視眈眈的形勢(shì)，他了解齊國(guó)所存在的問題，他深知自己的重要地位，也深知自己的處境：必須富國(guó)強(qiáng)兵，自己才能坐穩(wěn)相位，永享富貴；否則，覆巢之下，安有完卵。但跟齊王提意見，無疑于老虎頭上蹭癢，有極大的風(fēng)險(xiǎn)。鄒忌是非常聰明的。比干剖心，伍子胥自盡，屈原被逐，終投汨羅江而死，和氏獻(xiàn)玉而被刖足，韓非子作《說難》。這些人用心不可謂不忠，但卻結(jié)局悲慘。盡管所處的時(shí)代可能不同，但相似的事情，當(dāng)時(shí)的社會(huì)不可能沒有，他不會(huì)不知道，也不可能想不到。所以他必須想一個(gè)兩全其美的方法。最終他成功了。齊國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，戰(zhàn)勝敵人于朝廷。他成功了，齊國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，他坐穩(wěn)了相位；齊王也成功了，齊國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，“戰(zhàn)勝于朝廷”。
但另一個(gè)國(guó)君就沒有這么幸運(yùn)，他就是宋昭公，據(jù)他自己說：“發(fā)政舉事，朝臣千人無不曰：‘吾君圣者’；侍衛(wèi)之人無不曰：‘吾君麗者’�！苯K至于喪國(guó)棄家，到了邊境才明白過來，但為時(shí)已晚。他身邊沒有鄒忌，鄒忌是一個(gè)明白人，他懂得自己和國(guó)家的關(guān)系。
如果鄒忌是一個(gè)與齊國(guó)與齊王毫不相干的人，他會(huì)這么做嗎？
別人的是非成敗與自己毫無干系，給人家提意見是為了別人好，但人家并不一定領(lǐng)情，況且在生活中一聽到別人說自己的不是就暴跳如雷的人多了。給別人提意見雖然沒有給自己招來殺身之禍的風(fēng)險(xiǎn)，但對(duì)自己沒有一點(diǎn)好處，卻惹得別人暴跳如雷，會(huì)給人留下什么印象呢？吃飽了撐得！何必呢？另一個(gè)方面，為了給一個(gè)與自己毫無干系的人提意見，為了既不觸怒對(duì)方，又讓對(duì)方愉快地接受自己的意見而挖空心思、處心積慮、費(fèi)盡心機(jī)，劃得來嗎？
由此，許多人不愿給別人提意見；由此，許多人聽不到別人的意見。
我們的漢字中“龍”與“聾”同音，是不是就是告誡統(tǒng)治者要注意一些問題呢？在我國(guó)的歷史上，有多少“龍”變“聾”最終變成蟲或者變成紅燒鯉魚的事情呢？當(dāng)然，也可能有一些人能力特別強(qiáng)，能夠獨(dú)當(dāng)一面，處理很多事情，這一點(diǎn)不可否認(rèn)。
但是，一個(gè)人的見識(shí)必竟有限，他雖然能夠正確處理很多事情，然而卻不可能在處理所有事情的時(shí)候都面面俱到，都考慮得非常周全，不是有這樣一句話么：“智者千慮，必有一失。”俗話說：“兼聽則明，偏聽則暗。”所以即使能力特別強(qiáng)的人仍然需要聽取別人的意見，全面認(rèn)識(shí)，全面分析，更何況我們這些普通人呢？于是如何對(duì)待別人的意見，就成為我們必須處理好的問題。
如何對(duì)待別人的意見呢？我覺得：第一，對(duì)于給自己提意見的人，不管人家提的意見對(duì)不對(duì)，都應(yīng)該虛心聽取，都應(yīng)該表示感謝，人家并不是吃飽了撐得。這樣就讓人有了成就感，這一次雖然沒起到好的作用，但下次，他有什么好的建議，他還會(huì)毫無保留、慷慨大方地告訴你的`；第二，對(duì)于給自己提的意見，不管是發(fā)自肺腑的，還是別有用心的，自己都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待：自己認(rèn)為有道理就認(rèn)真接受，沒道理就一笑了之。另外，還可以從反面去理解，反思自己的不妥之處。要知道，有時(shí)候，你的一句話，甚至一個(gè)眼神都會(huì)讓別人剛張開的嘴巴閉上，永遠(yuǎn)不會(huì)再對(duì)你說一個(gè)“不”字，你就再也不會(huì)聽到一句逆耳忠言了。因此，當(dāng)別人提出建議或者意見時(shí)，我們大可不必面紅耳赤、暴跳如雷。只有這樣，我們所做的事，才能做得更好，更完善。記得在一本雜志上看到一篇文章，美國(guó)一個(gè)州的州長(zhǎng)給一個(gè)在美國(guó)訪問時(shí)對(duì)他們道旁綠化植物提出建議的但是現(xiàn)在已經(jīng)回國(guó)了的我國(guó)的公民表示感謝，并向他解釋為什么不采用他的建議的理由。我們難道不能思考一下美國(guó)的發(fā)達(dá)和這件事的關(guān)系嗎？什么是群策群力？我們往往僅僅掛在嘴上而難以落實(shí)。我們不崇洋媚外，不學(xué)習(xí)美國(guó)人，難道我們不能學(xué)一學(xué)我們的先人嗎？
我們的政府領(lǐng)導(dǎo)尤其需要像齊王那樣做，因?yàn)椋瑐�(gè)人不接受正確的意見，害的僅僅是一個(gè)人，而一個(gè)政府領(lǐng)導(dǎo)如果不接受正確的意見，受害的就不僅僅是一個(gè)人了。
這一點(diǎn)對(duì)于政府領(lǐng)導(dǎo)很重要，反過來對(duì)于一個(gè)人來說怎樣呢？政府領(lǐng)導(dǎo)犯了錯(cuò)，有人替他承擔(dān)后果，我們犯了錯(cuò)，誰替我們來“付帳”呢？
不是嗎？
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 篇8
我有一個(gè)壞習(xí)慣，就是聽不進(jìn)批評(píng)，一聽到有人批評(píng)我，我就握著拳頭跺著腳，怒氣沖沖地吼：“你再敢說我，我就……”還會(huì)諷刺、頂嘴、找借口……甚至罵人來解決問題。
但自從我讀了《鄒忌諷齊王納諫》后，就不再這樣了，因?yàn)猷u忌說：“宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王，由此觀之，王弊甚矣�！币馑际牵簩m中的妃子，沒有不對(duì)你有私心的'，朝廷中的大臣，沒有不怕你的，所有的老百姓，沒有不對(duì)你有所求的，從這里看出，大王，您被蒙蔽很長(zhǎng)時(shí)間了。之后，齊王下令所有人都可以進(jìn)諫，還分上、中、下三種賞。
良藥苦口，忠言逆耳，不接受批評(píng)，又怎么能進(jìn)步呢？下回有人批評(píng)我，我要心平氣和地說：“好的�！比缓罅⒓锤恼Ｈ艘簧胁豢赡懿环稿e(cuò)誤，但是只要善于聽別人的意見并改正，就還算不晚，這又讓我想起了《亡羊補(bǔ)牢》的故事，所以說“開卷有益”是很有道理的。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 篇9
近來工作挺忙的，思緒也跟著忙碌起來，甚覺腦子異常興奮，在夜深人靜之時(shí)，不覺讀書興發(fā)，隨心翻閱《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí)，使讀了起來，過去多次讀過此文，并在上面畫了不少圈和杠，但仍未嚼透，現(xiàn)讀起來頗有感觸，其中體現(xiàn)出了耐人尋味的哲理，例如“兼聽則明，偏聽則暗”這一流傳千古的至理名言，作者不僅把道理講得非常透徹，而且學(xué)以致用。他使我也明白一個(gè)道理，那就是讀書要讀懂別人，首先要讀懂自己，只有讀懂自己，才能自知之明，也才能真正讀懂別人。
從文中得知， 鄒忌這個(gè)人還真是有點(diǎn)自知之明，自覺不如徐公長(zhǎng)得帥，然而，妻妄卻說他帥。鄒“暮寢而思之”，悟出“吾妻之美我者，私我也；妄之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！边@一番自我省思，則很有自覺性和哲理性，在這一點(diǎn)上自覺不如，往往自以為是的多，自以為非的少，尤其是當(dāng)人夸己時(shí)常常沾沾自喜，說明自己還缺少自知之明，沒有真正讀懂自己。鄒忌的可貴之處就在于，不因妻妄和客人的贊美而昏昏然、飄飄然，而是看到了她們的動(dòng)機(jī)和偏見。依我看，鄒忌真正讀懂了自己，正因?yàn)檫@樣他才有可能讀懂齊王。
鄒忌正是從評(píng)議閨房瑣事入題，順勢(shì)向齊王進(jìn)勢(shì)，這也正是鄒忌的高明之處。鄒曰則“宮婦左右，莫不私王，朝庭之臣，莫不畏王，四境之類，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣�！边M(jìn)而使得齊王從鄒忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到啟發(fā)，懂得了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。此后，齊王聽了鄒忌的勸告，不因權(quán)勢(shì)而堵塞言路，“懸嘗納諫”。
現(xiàn)實(shí)生活中，好多人并沒有讀懂自己，何以不少人往往因別人的奉承而昏昏然，因上級(jí)的表揚(yáng)而飄飄然。有的'人聽到一點(diǎn)恭維話便忘乎所以，而聽到一點(diǎn)逆耳之言，心里總覺得不是滋味。對(duì)于這些沉醉于阿諛奉承之中的人們，難道不需要用鄒忌的哲理啟蒙啟蒙嗎？！在一些公務(wù)人員中，有的人真的不如古人，明明知道自己身上的毛病，就是不承認(rèn)，躲躲閃閃，文過飾非；有的愛吹不愛批，聽到一點(diǎn)批評(píng)，便火冒三丈；更有甚者，有的仗勢(shì)欺人，對(duì)敢于批評(píng)的人穿“小鞋”，甚至打擊報(bào)復(fù)，這種人最終難免要垮臺(tái)！
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 篇10
誰不愛聽別人對(duì)自己贊賞的話？有些話語是出自說話者對(duì)你真實(shí)地欣賞，也有些純粹只是好聽的話罷了，卻也能使你飄飄然，忘了自己是誰。
翻開《戰(zhàn)國(guó)策》，打開歷史的長(zhǎng)河，我的心落在了一篇名叫《鄒忌諷齊王納諫》的古文里去了。古文的大意是這樣的：
鄒忌身高八尺以上（184公分），容貌俊秀。一次他穿戴整齊，在照鏡子。他問他的妻妾和朋友：“是我美還是城北的徐公美？”他們都說是鄒忌比徐公美，徐公是齊國(guó)有名的美男子，住在城北。過了幾日，徐公拜訪鄒忌，鄒忌仔細(xì)端詳徐公，自覺不如。等徐公走后，他再照鏡子，覺得相差甚遠(yuǎn)。
晚上鄒忌躺在床上，回想今天發(fā)生的事情。自己明明不如徐公美，為什么妻妾、朋友偏說徐公不及他美？思考良久，鄒忌終于恍然大悟：“妻子說我美，是因?yàn)樗珢畚�，妾說我美，是因?yàn)樗ε挛遥笥颜f我美，是因?yàn)樗星笥谖摇！?/p>
第二天，鄒忌向齊王請(qǐng)見，告訴齊王昨日發(fā)生的事情，并勸諫齊王要分清是非，不要被贊揚(yáng)的好話所蒙蔽雙眼。
看完這篇古文，我沉思良久，突然發(fā)覺生活中，我看到了，得到了多少這樣“贊揚(yáng)”的'話。回想起來，才知道大多數(shù)都是哄我開心罷了。
有一次閑來無事，仿照古文寫了一篇，自我感覺良好，于是就發(fā)到了網(wǎng)上。大部分網(wǎng)友都說寫得好，甚至還有一個(gè)網(wǎng)友說寫的比古人寫的還好。這句話使我差點(diǎn)沒有飄上天花板。竟就認(rèn)為我是駱賓王第二�？僧�(dāng)我將我的“大作”和古文在一起對(duì)比時(shí)，我低下了頭。我的文章怎能和古人的文章相提并論呢？這簡(jiǎn)直是一個(gè)天一個(gè)地��！我這才明白。網(wǎng)友們看我是個(gè)小孩子，哄哄我就是了。
有一次，爸爸的上司請(qǐng)客，我也跟著去了。一桌子人，爸爸的上司像一顆明珠般奪目，包括他的孫女�？腿说哪抗鉀]有不在爸爸上司和他孫女的身上的。有的客人說他的孫女漂亮、可愛，即使她不怎么漂亮、可愛。有人說他的孫女聲音甜美，即使她的聲音不怎么甜美。
有一句話：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。忠言雖然好，但是卻會(huì)讓人聽不舒服，但是，那些好聽順耳的假言假語，又有什么用呢？
生活中也是這樣的，你能夠看得透嗎？忠言逆耳與假言假語你愿聽那種呢？真話，你聽得到多少呢？
所以，當(dāng)別人贊美你時(shí)，你需要一雙能辨別是非的眼睛，使你能認(rèn)清自己。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 篇11
諷諫，古意指委婉地規(guī)勸。在我們剛學(xué)習(xí)的《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌就是用了由家事談及到國(guó)事這一明確又不失委婉的方法來規(guī)勸齊威王，讓他廣開言路。這樣既照顧了齊威王的面子又提出了建議，最終得到了一個(gè)雙方皆歡、兩全其美的結(jié)局。這種做法真可謂是巧妙之致。而這就告訴我們：對(duì)別人提意見時(shí)不要太直接，用委婉的方法、適合的方式才是最佳。
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，除了鄒忌外，還有一位十分善于提建議的名人，他就是晏子。有一年冬天下大雪，天很冷。而景公與晏子聊天時(shí)卻說天氣一點(diǎn)都不寒冷，真是奇怪。晏子就笑著說：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人知寒，逸而知人之勞。今君不知也�！本肮犃诉@番話，便下令發(fā)衣分糧，給饑寒交迫的人民，因此晏子的諷諫之道也揚(yáng)名四海。從晏子的說辭中，我們就可以感受到晏子分寸把握得十分巧妙，他將賢主與景公比較，不露骨也不繞彎地將他的意見以及希望景公做的事委婉含蓄地表達(dá)出來，這與鄒忌的諷諫之道異曲同工。
我國(guó)古話說“忠言逆耳利于行”，但逆耳忠言的提出也要因人而異。古羅馬的卡利古拉是一個(gè)著名的暴君，猶太人希提希望他可以改變政策，于是在國(guó)家大會(huì)上公然指出國(guó)王的.暴行，字字句句都十分直白，卻十分有道理，但希提忽略了國(guó)王是位暴君而直言以致被施以絞刑。這便告訴我們，好的意見，如果不能因人而異地用適當(dāng)?shù)姆椒ㄎ裉岢�，結(jié)果往往會(huì)適得其反，不但達(dá)不到目的，還會(huì)招來禍端。
其實(shí)諷諫之道不僅在古代十分重要，在現(xiàn)代也是一門必不可少的學(xué)問。羅素曾經(jīng)說過：“出發(fā)點(diǎn)好的話語，要看你怎樣引出。”在生活中，無論我們是對(duì)父母、老師還是同學(xué)朋友提意見，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)諷諫的藝術(shù)，這樣不僅可以達(dá)到目的，也可以使別人對(duì)你的好感度更上一層樓。讓我們學(xué)習(xí)鄒忌，學(xué)習(xí)諷諫之道，使我們的好建議少一點(diǎn)毛刺，多一點(diǎn)溫柔。少一點(diǎn)烏云，多一點(diǎn)陽光。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 篇12
古代君王大多數(shù)是高傲、固執(zhí)、偏見、獨(dú)斷的，聽不進(jìn)任何人半點(diǎn)的意見，但鄒忌能“諷齊王納諫”這可以說是歷史上一則很典型的，有說服力的故事，值得后人借鑒學(xué)習(xí)。鄒忌之所以能說服齊威王納諫，關(guān)鍵是他應(yīng)用的方法得當(dāng)，事例類比得體，言辭中肯得法。由此感動(dòng)了齊王，使齊王心服口服，終于采納了鄒忌的見解。所以說，方法是成功之母。
三國(guó)時(shí)期有這樣一個(gè)故事：吳國(guó)君主孫權(quán)贈(zèng)送給魏國(guó)君主曹操一頭大象，曹操想知道大象的重量，但是大臣們都沒有辦法稱出大象的重量�？蛇@并難不倒曹操的小兒子曹沖，他提出了自己的方法：將大象放在一艘船上，刻下水面到船舷的距離，然后放置石頭，使水面達(dá)到之前的刻度，再稱出放置石頭的重量，就可以得知大象的重量了。
由此可見，解決生活中的實(shí)際問題需要一種恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ椒ǖ卯?dāng)了，困難也就迎刃而解了。同樣是身處于三國(guó)時(shí)期的一位人物——諸葛亮。當(dāng)時(shí)諸葛亮在吳國(guó)軍隊(duì)，他自稱可以在三天內(nèi)得到十萬只箭矢，軍隊(duì)里的人都不相信。諸葛亮于是命令人砍樹造小木船，割茅草扎稻草人。他挑了一個(gè)大霧迷蒙的早晨，讓人將千百艘小舟推向湖中心，當(dāng)時(shí)的敵人——魏軍以為敵軍入侵，就在城墻上彎弓放箭。霧天難以瞄準(zhǔn)方向，射出的亂箭不是插在稻草人身上，就是釘在船上。就這樣，諸葛亮把小舟收回，不廢吹灰之力就從敵人那兒弄來了十萬只箭。
由此可見，在戰(zhàn)場(chǎng)上不僅需要天時(shí)地利人和，還需要一種恰當(dāng)且有利的戰(zhàn)略方法，方法使用得當(dāng)了，可謂是取得了決定性的勝利。
我大伯家的兒子，也就是我的堂哥，他從小個(gè)性倔強(qiáng)，但又貪玩不愛學(xué)習(xí)。大伯多么希望自己的兒子將來有個(gè)錦繡前程。趁年輕時(shí)多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，多讀點(diǎn)書，長(zhǎng)大了好為百姓、為國(guó)家做力所能及的事。為改變貧窮落后的農(nóng)村而奉獻(xiàn)才能。這種望子成龍的心理促使大伯心情十分急躁，他曾打、罵、逼、罰，但都沒有奏效，堂哥反而背道而馳，甚至出現(xiàn)逃課曠課的現(xiàn)象。這使得大伯十分頭痛煩惱。他開始反思自己是不是教育方法不夠好呢？是不是要讓他真正地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，知識(shí)的'重要性呢？在堂哥初一放暑假期間，大伯就帶堂哥一同去下田干農(nóng)活。
當(dāng)時(shí)雖是“三伏”，高溫也得下田干活。早上出工，冒著霧氣，小飛蟲就來叮咬；太陽將下山時(shí)，蚊蟲也開始活躍起來，堂哥白嫩的手上和臉上都是一個(gè)個(gè)小紅點(diǎn)，使他痛癢難熬。
就這樣，沒到一星期，堂哥就連連叫苦，但他在大伯面前不敢出聲。此時(shí)，大伯看時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就開始婉言開導(dǎo)說：“如果你學(xué)業(yè)上不求上進(jìn)，這樣繁重勞累的農(nóng)活與你相伴終身了。你看人家學(xué)業(yè)有成的，發(fā)明了拖拉機(jī)，又開創(chuàng)了插秧機(jī)，改善了農(nóng)村勞動(dòng)的強(qiáng)度，也改變了農(nóng)民的生活。知識(shí)能改變命運(yùn)啊！”，表哥這才認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在學(xué)習(xí)的重要性。
初二年級(jí)新學(xué)期開始，堂哥就調(diào)整好了心態(tài)，全身心投入到學(xué)習(xí)中去了。在接下來初中兩年的奮發(fā)學(xué)習(xí)后，他最終考到了重點(diǎn)高中，三年的高中一掃懶散的壞習(xí)慣，表哥最后竟然考上了理想的大學(xué)。
由此可見教育子女也需要一種適當(dāng)方法，方法得當(dāng)了，能讓受教育者容易接受，并付諸于行動(dòng)。
從鄒忌諷齊王納諫到曹沖稱象，再到諸葛亮草船借箭，最后又從大伯激發(fā)堂哥認(rèn)真讀書的故事中，我深刻地體會(huì)到方法是解決問題的關(guān)鍵。凡事都要冷靜思考，要拿出正確且有效的方法來解決問題，只有這樣才能收獲事半功倍的效果。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 篇13
我的高中第三冊(cè)語文課本里有一篇《納諫與止謗》。文中極力贊揚(yáng)鄒忌與齊威王，稱他們是賢臣與圣君;并追古思今，提出借鑒與取法的主張，意下是要平民老百姓、下級(jí)干部學(xué)習(xí)鄒忌那種委婉而諷的進(jìn)諫方法，讓領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)“千載而下，猶令人感奮不已”的具“何等氣度，何等磊落胸懷”的齊威王。
在名家名篇面前，我是愚者一得，認(rèn)為這種見解錯(cuò)了。
先從時(shí)間上看，齊威王、鄒忌跟我們相距千載，作者是“《鄒忌諷齊王納諫》讀初小時(shí)就成誦了”,4400年后，再讀一遍�！彪m然是60年，人間已經(jīng)滄桑幾度，更何況千年呢。為什么“委婉而諷”仍然是當(dāng)前規(guī)勸領(lǐng)導(dǎo)最好的方法?為什么鄒忌竟應(yīng)該永遠(yuǎn)是那些憂國(guó)憂民、想對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提出意見和建議的同志的“榜樣”?
面對(duì)“龍鱗”不可批，“圣聽”不得逆的國(guó)君，鄒忌是“賢臣”，不能不用委婉而諷的方法來規(guī)勸。但我們現(xiàn)在是社會(huì)主義法制社會(huì)，每個(gè)人都受法律的保護(hù)，每個(gè)人都有言與行的自由，有話就講，何必畏畏縮縮學(xué)鄒忌呢?要下屬學(xué)鄒忌的，恐怕是只有鄒忌式的進(jìn)諫才接受得了的領(lǐng)導(dǎo)，更可能是平時(shí)老虎屁股摸不得的角色，哪配得上“寬大明智、精神高尚的形象”的褒稱?而時(shí)在今日，想講話樣一來不就等于證明今天的'民還只是小小的民，官還是高高在上的官，我們還是有天無法的社會(huì)嗎?
其實(shí)不然，中國(guó)正大踏步地從兩三千年的封建社會(huì)的影響中走出，走向民主與法治。民主社會(huì)的標(biāo)志是在法律面前人人平等。更何況，新中國(guó)的“官”，應(yīng)該是名副其實(shí)的人民的公仆，人民向自己的公仆提出意見，表示不滿，又何必察貌辨色，心驚膽戰(zhàn)，委婉而諷呢?
如果“諫”的含義在今天就等于“批評(píng)”，我想在建設(shè)四化的過程中，我們應(yīng)該提倡的是直諫，而不是諷諫。時(shí)間對(duì)于四化是極其重要的，而鄒忌式的諷諫，慢慢繞圈子，磨嘴皮子，這與現(xiàn)代化的節(jié)奏是格格不人的。
今天讀《鄒忌諷齊王納諫》一文的意義，我覺得就是認(rèn)識(shí)歷史上曾有過一個(gè)善于打比方的臣子和一個(gè)能夠反省的國(guó)君而已。當(dāng)然，鄒忌的委婉而諷的方法，如果不是用來監(jiān)督公仆，而用來規(guī)勸朋友，教育子女，那還是可以借鑒的。
讀《鄒忌諷齊王納諫》有感 篇14
有句古語說“良藥苦口利于病”，但良藥一定要苦口么？苦口的藥總讓人難以下咽，在好的要也只是一堆廢藥，良不良已不是重點(diǎn)。這正像規(guī)勸他人一樣，要講究方式方法，讓“良藥”“甜口”更利于病。
鄒忌諷諫齊威王，忠言順耳更益于國(guó)家發(fā)展。鄒忌以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的切身經(jīng)歷與齊王的`“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”作對(duì)比，十分委婉的告訴齊王他受蒙蔽之嚴(yán)重，廣開言路的重要，于是乎齊王納諫，齊王的過失愈來愈少，國(guó)家當(dāng)然越來越興旺，致使“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”。
鄒忌聯(lián)系自己親身經(jīng)歷，運(yùn)用類比勸諫齊王的“藥方”一定不是“苦藥”，他希望齊王廣開言路的“藥材”，也一定是良藥，藥不苦口，齊王當(dāng)然甘于下咽，既然是良藥，一定會(huì)有好的藥效，那么會(huì)有“四國(guó)皆朝于齊”的結(jié)果，亦是必然。
觸龍說服趙太后也采用了“良藥甜口更利于病”，觸龍先對(duì)她進(jìn)行問候，讓趙太后保重身體，消除太后的“戒備”，然后由自己愛小子，通過太后愛燕后，引入太后更加愛長(zhǎng)安君，再用太后對(duì)待燕后與太后對(duì)待長(zhǎng)安君做對(duì)比，從為子女考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)才是真正愛子下手，委婉告訴太后既然愛長(zhǎng)安君就要為他做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，使長(zhǎng)安君質(zhì)于齊，讓齊出兵救援，消除了危機(jī)。
正因?yàn)橛|龍說法委婉才讓趙太后接受，才讓國(guó)家免除了危機(jī)。如果觸龍開門見山，直接讓太后允許讓長(zhǎng)安君到齊作人質(zhì)，那么，趙國(guó)的歷史恐怕要截止了吧！
由此可見良藥甜口更利病，忠言順耳更利于行，我們要學(xué)會(huì)規(guī)勸他人的正確方法。
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