將進(jìn)酒教案
將進(jìn)酒教案（一）：
《將進(jìn)酒》教案
教學(xué)目的：
1.理解李白豪放飄逸的詩(shī)人氣質(zhì)
2.理解詩(shī)歌的思想感情;
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：（同上）
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、背景、解題：
本文選自《李太白全集》，作于天寶十一年（725年），李白和友人岑夫子在蒿山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌，以抒發(fā)滿腔不平之氣。
《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意為“勸酒歌”，朵頤因酒放歌為資料，將（qiāng），清、愿之意，《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中有：“將子無(wú)怒”——愿、請(qǐng)你不要生氣。
二、導(dǎo)入：在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天然的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，且多半是因?yàn)?ldquo;愁”了才喝酒，為何愁？多得很，仕途失意、功業(yè)未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少詩(shī)人因酒忘卻人生的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空盡情翱翔、因酒而丟掉面具口吐真言、因酒而成就傳世佳作。
唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出，他是“詩(shī)仙”，有自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之為“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌直至此刻。
杜甫的《飲中八仙歌》中說(shuō)：
天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。（狂放不羈）
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。（嗜酒）
1.李白的生平、經(jīng)歷：
李白：（701—762年）字太白，號(hào)青蓮居士，隴西成紀(jì)人，唐代著名的浪漫主義詩(shī)人，后世稱他為“詩(shī)仙”，又自稱“酒中仙”。
少年時(shí)，受到道教的深刻影響，崇尚自然、清凈無(wú)憂，企慕到達(dá)不受約束的人生境界。早年多在隱居、漫游中度過(guò)，養(yǎng)成了他狂放不羈、豪放灑脫的氣度、狂傲的人格和自由創(chuàng)作的浪漫情懷。他希冀憑借自己的文章才華，得到推薦，受到重用。
天寶元年，他被招入長(zhǎng)安，供奉翰林，但此時(shí)的唐玄宗已經(jīng)不再勵(lì)精圖治，他寵愛(ài)楊貴妃，整日荒淫享樂(lè)，不理朝政。他只需李白歌功頌德，裝點(diǎn)太平。這并不是李白的初衷，他沒(méi)有半點(diǎn)奴顏媚態(tài)，受到排擠，最終提出離開(kāi)長(zhǎng)安。
之后的他，仍持續(xù)著對(duì)人生自由的向往，大力宣揚(yáng)人生如夢(mèng)，及時(shí)行樂(lè)的思想，這首詩(shī)歌就是一個(gè)很好地體現(xiàn)。
2.插入李白與酒的小故事：
A.李白供奉翰林時(shí)，經(jīng)常醉臥在酒店里，天子愛(ài)其才，找他進(jìn)宮做詩(shī)，李白醉醺醺的來(lái)到宮中，叫楊國(guó)中磨墨，高力士脫靴，大膽的將權(quán)貴玩于鼓掌之間。
B.李白因酒而豪放、狂傲，因酒而成就了他的傳世詩(shī)篇，就連他的死，也有人給它帶上了傳奇的色彩，傳說(shuō)她死的時(shí)候，坐在川上飲酒，看到天空上的月亮在水中的倒影，便伸手去撈水中的月亮，不幸落水身亡。
這些都展現(xiàn)了李白特殊的氣質(zhì)，那是一種豪放、灑脫、狂傲的詩(shī)人氣質(zhì)。它們都與李白的生活經(jīng)歷密切相關(guān)。
三、講解課文：
�。ㄒ唬┦煜ふn文：
1.聽(tīng)錄音朗讀
（1）正音正字
饌(zhuàn)恣歡謔(zì)(xuè)徑(jìng)裘(qiú)
朝(zhāo)樽(zūn)還(huán)岑(cén)烹(pēng)
�。�2）把握詩(shī)歌的情感基調(diào)
豪放（千、百、萬(wàn)……等數(shù)詞的運(yùn)用）（學(xué)生討論）
2.全班齊讀（注意抑揚(yáng)頓挫）
3.學(xué)生評(píng)點(diǎn)示范朗誦的精彩和不足，初步把握詩(shī)人情感的大起大落，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的豪放飄逸。（必要時(shí)教師范讀）
4.學(xué)生找出詩(shī)中表是詩(shī)人情緒的字、詞
悲樂(lè)憤狂
愁（教師板書(shū)）
�。ǘ┙馕鲈�(shī)句：
1.（1）先從黃河起“興”（學(xué)生回顧“興”的用法）
“君不見(jiàn)”——從容、親切（黃河離詩(shī)人開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)不遠(yuǎn)）
“天空上來(lái)”極言黃河源頭之高，似從天降，東入大海，勢(shì)不可回。
�。ㄉ暇鋵�(xiě)大河之來(lái)，下句寫(xiě)大河之去）
插入：描述黃河的詩(shī)句還有：
A黃河如絲天空上來(lái)，洪波東流射大海。（壯）
B黃河西來(lái)絕昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門。
本詩(shī)句寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，但又有“不復(fù)回”之嘆。（悲）
是以水來(lái)比喻時(shí)間的流逝。這樣的詩(shī)句不是李白的獨(dú)創(chuàng)：
A《論語(yǔ)》子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。
B漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》百川東入海，何日復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。
�。�2）、“高堂”——高大的廳堂
由時(shí)間來(lái)言及人生，“高堂明鏡悲白發(fā)”
李白的《秋浦歌》：白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)。
不知明鏡里，何處得秋霜。（異曲同工）
一個(gè)“悲”字，嘆意極濃光陰易逝，人生易老（板書(shū)）
這兩句，既是比喻——以黃河一去不復(fù)返比喻青春難在；
又是反襯——以黃河的偉大永恒反襯人生的渺小、短暫。
�。ń處熖崾荆瑢W(xué)生分析）
前一句在空間上放大，后一句在時(shí)間上壓縮。不僅僅為下面的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆，也為李白的開(kāi)懷暢飲帶給了充足的借口。
2.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”——人生短暫，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)。（板書(shū)）
“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”（大氣、豪放）
插入：《行路難》作于公元744年（賜金還山）
金樽美酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢。
行路難，行路難；多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
詩(shī)中暗喻了仕途的坎坷曲折，但作者并沒(méi)有心灰意冷，行路雖難，但終究有長(zhǎng)風(fēng)破浪之時(shí)，那時(shí)即可揚(yáng)名。
8年之后，公元752年作《將進(jìn)酒》
“直掛云帆濟(jì)滄海”的夢(mèng)想已成泡影，“天生我才必有用”——卻未受重用；
“千金散盡還復(fù)來(lái)”——也并未見(jiàn)來(lái)。
表面豪爽，暗藏憂愁，其實(shí)是詩(shī)人仕途失意的自慰之辭。
3.“鐘鼓饌玉不足貴”
�。ㄒ环N樂(lè)器）（精美的飯食，山珍海味）
講解：在封建社會(huì)，只有以實(shí)物有的達(dá)官貴人才有閑情逸趣沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。
而李白卻不羨慕這種生活，實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的蔑視（不隨波逐流，叛逆性情）
�。ò鍟�(shū)）
“且放白鹿青崖間，需行即騎訪名山，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”
——《夢(mèng)游天姥吟留別》
“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”與“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”異曲同工，有一種剪不斷理還亂的惆悵。
古來(lái)圣賢——寂寞
飲者——留其名
（陳王）曹植，才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”，最終沒(méi)有得到其父曹操的重用。作者此時(shí)自比陳王，抒發(fā)滿腔壯志未酬之憤。
4.“主人何為言少錢？”（酒酣之辭）
反客為主，抒發(fā)狂放之辭，詩(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來(lái)“換美酒”狂放到了極點(diǎn)。
這是悲之重，歡之濃，憤之深的最終發(fā)泄口。
（三）整體理解詩(shī)中作者情感的流向：
悲樂(lè)憤狂
但所有的情感都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因酒而狂放失態(tài)，怎一個(gè)“愁”字了得？！
�。ㄋ模⿲W(xué)生齊讀全詩(shī)，體味作者的這種情感流程。
（五）教師指導(dǎo)朗誦，學(xué)生當(dāng)堂背誦。
�。┬〗Y(jié)
本首詩(shī)歌寫(xiě)得好不好呢好在哪里？
1.氣勢(shì)豪壯——“千金散盡”、“三百杯”、“斗酒十千”、“萬(wàn)古愁”；
2.結(jié)構(gòu)繁復(fù)——情感大起大落；
3.語(yǔ)言活潑——以七言為主，三、五、十言句“破”之。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
將進(jìn)酒
�。ㄇ�、愿）
李白
時(shí)光易逝人生如夢(mèng)蔑視權(quán)貴反客為主
悲樂(lè)憤狂
人生易老及時(shí)行樂(lè)自比陳王酒酣意濃
愁（情感的落腳點(diǎn)）
將進(jìn)酒教案（二）：
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：
�。�1）理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。
�。�2）背誦全詩(shī)。
2、潛力目標(biāo)體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。
3、情感目標(biāo)：了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。
4、教學(xué)重點(diǎn)：探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。
5、教學(xué)難點(diǎn)：體味詩(shī)人感情的跌宕起伏。
6、教學(xué)方法：師生探討法
導(dǎo)入新課
請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)：酉時(shí)下大雨。“酒”是一種文化，它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái)；或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”在《不見(jiàn)》還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生。此刻就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。（朗誦全詩(shī)）
一、整體感知
《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為資料。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在必須程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以用心的資料，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”（《贈(zèng)李白》）杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著用心的資料。
�。ńo學(xué)生五分鐘朗誦全文，要求其注意作者的感情變化。）
二、鑒賞要點(diǎn)
1、三種主要情感：
（1）、顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。
（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。）
�。�2）、流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之意。
�。ㄈ松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月。）
�。�3）、表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。
�。ㄧ姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。）
2、感情上大起大落
這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：
開(kāi)頭四句寫(xiě)感傷之情。
君不見(jiàn)黃河之水天空上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
那里的“高堂明鏡”并非指母親，而是懸于高堂之上的鏡子。
詩(shī)人一落筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東海”（《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”（《公無(wú)渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不同--詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促阿！至此，詩(shī)人的悲意更濃了。
但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。所以“人生”以下六句轉(zhuǎn)而寫(xiě)歡。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，
千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”（此處用典：“烹羊宰牛且為樂(lè)”語(yǔ)本曹植《箜篌引》），準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。“且為樂(lè)”就是姑且作樂(lè)，也就是把不愉快的事情丟開(kāi)不想。（提問(wèn)：詩(shī)人的這種歡樂(lè)是真實(shí)的嗎？?jī)H僅為了一醉方休嗎？）詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。
“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，
惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
“鐘鼓”本意指樂(lè)器，那里做“擊鼓作樂(lè)”解；“饌玉”指精美的食品。“鐘鼓饌玉”在那里是富貴利祿的代稱。
待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”-一這兩句詩(shī)能夠說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。（提問(wèn)：詩(shī)人說(shuō)他們“古來(lái)圣賢皆寂寞”，是不是否定他們呢？）不是！這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。（那里要注意，此處用典：“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”語(yǔ)出曹植《名都賦》：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”。）
“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，
千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
五花馬：唐朝開(kāi)元天寶年間講究馬的裝飾，會(huì)把馬的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花馬，五瓣的就叫五花馬。在那里指名貴的馬。
這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，而且是“徑須沽取”，要毫不猶豫的去買，這就反客為主了，真是狂放到了極點(diǎn)。（提問(wèn)：這種狂放是不是可信的，為什么？）這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。
�。ńo學(xué)生十分鐘，練習(xí)背誦。注意作者的感情。）
提問(wèn)：
一、
1．基調(diào)，指的是一篇作品整體上的感情色彩或氛圍�；{(diào)常常能夠憑直觀被感知，但只有經(jīng)過(guò)分析才能得出確切的結(jié)論。例如這首詩(shī)，初讀一兩遍，會(huì)覺(jué)得它豪氣十足，但弄清詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)以后，就會(huì)看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說(shuō)，豪放只是它的外殼，而內(nèi)核則是憤激。
2．首先要正確理解“古來(lái)”二句的意思；“圣賢”，不是單指孔孟，也包括所有“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士；“飲者”，決非一般酒徒，而是“圣賢”中逃之于醉鄉(xiāng)的人。說(shuō)圣賢“寂寞”，并非貶抑，但是是“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”之意；說(shuō)飲者“留名”，固屬偏激之辭，表現(xiàn)了詩(shī)人的狂放，但既在酒宴上，自然要強(qiáng)調(diào)飲酒的好處，也是能夠理解的。這樣來(lái)解釋這兩句，則詩(shī)人以曹植為例的意圖就昭然若揭了。
3、夸張的運(yùn)用是李白詩(shī)歌的重要特色之一。要啟發(fā)學(xué)生對(duì)此作一點(diǎn)比較深入的分析，從詩(shī)人的思想性格、氣質(zhì)修養(yǎng)等方面了解這種寫(xiě)法的實(shí)質(zhì)。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系。詩(shī)中的有些夸張寫(xiě)法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“君不見(jiàn)黃河之水天空上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來(lái)，東流入海的壯觀景象，“朝如青絲暮成雪”則極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人飄逸不群，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，我們?cè)陬I(lǐng)略詩(shī)句內(nèi)涵的同時(shí)，也感受到其中的藝術(shù)魅力。
二、（提問(wèn)：學(xué)了這首詩(shī)，大家覺(jué)得李白是個(gè)什么樣性格的人？學(xué)生回答后，說(shuō)一下李白在華陰縣的逸事。）李白的“痛飲狂歌”是他的局限性的表現(xiàn)，學(xué)生對(duì)此可能有各種不同的見(jiàn)解，讓他們說(shuō)出來(lái)比不說(shuō)好。教師能夠有選取地看幾篇，做一個(gè)小結(jié)，幫忙學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)人局限性之所在，以消除負(fù)面影響。
作業(yè)：背誦該詩(shī)；完成練習(xí)冊(cè)該課資料。
將進(jìn)酒教案（三）：
教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本資料；
2、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性；
3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩(shī)為證：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生寫(xiě)下了許多詠酒的詩(shī)篇。他的《將進(jìn)酒》就是酒與愁經(jīng)過(guò)心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶。
《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，是漢樂(lè)府曲名，大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。
二、教師范讀（注意讀音、節(jié)奏）
誦讀指導(dǎo)：
這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí)應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來(lái)選取不同的聲調(diào)，要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。
�、倨鹋d：開(kāi)頭用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯(lián)用了比興手法，“天空上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)說(shuō)及人生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。
�、谌腩}：節(jié)奏要逐漸加快。“人生”一聯(lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀。“天生”一聯(lián)顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)讀得擲地有聲。“會(huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。
③舉杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。
�、軇窬妻o：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題，也是全詩(shī)的主旨，應(yīng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀。“古來(lái)”兩句以抒情方式說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘述語(yǔ)調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬(wàn)古愁”三字要用夸張語(yǔ)調(diào)讀。
三、學(xué)生自由朗讀，誦讀感悟。
此詩(shī)氣勢(shì)豪壯，又情感起伏較大，可先指導(dǎo)個(gè)別同學(xué)朗讀，再采用齊讀的方式。教師可根據(jù)學(xué)生朗讀狀況及時(shí)指導(dǎo)誘發(fā)，營(yíng)造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的初步感悟程度。并結(jié)合注釋了解大意。學(xué)生練習(xí)朗讀。
四、整體把握：
1、一個(gè)驚心動(dòng)魄的開(kāi)端：“君不見(jiàn)黃河之水天空上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”一從空間夸張，一從時(shí)間夸張。真是“巨人式的感傷”。
2、兩處用典：（1）烹羊宰牛且為樂(lè)（語(yǔ)本曹植《箜篌引》）（2）陳王昔時(shí)宴平樂(lè)。（語(yǔ)出曹植《名都賦》。）
3、三種主要情感：（1）顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。）（2）流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之意。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。）（3）表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。）
4、感情脈絡(luò)的四個(gè)層次：（1）感傷之情：如“君不見(jiàn)”兩句。（2）歡樂(lè)之情：如“人生得意須盡歡――會(huì)須一飲三百杯。”（3）憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴――斗酒十千自歡謔。”（4）狂放之情：如“主人何為言少錢――與爾同銷萬(wàn)古愁。”
五、賞析
1、名句
君不見(jiàn)黃河之水天空上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
賞析：“君不見(jiàn)黃河之水天空上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；”這不是李白的獨(dú)創(chuàng)，早在春秋時(shí)代問(wèn)世的《論語(yǔ)》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”的記載；漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》有詩(shī)云：“百川東入海，何日復(fù)西歸；少壯不努力，老大獨(dú)傷悲。”告戒世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”以及《三國(guó)演義》中的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”都是我國(guó)古代“流水文化”的擴(kuò)展和延續(xù)。《將進(jìn)酒》一開(kāi)篇，就把作者的視線引到中華民族的母親河-----黃河，既描述了大河奔騰的壯觀景象，又抒發(fā)作者“逝者如斯”的傷感。至于“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如如青絲暮成雪。”與作者的《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)；不知明鏡里，何處得秋霜。”則有異曲同工之妙。詩(shī)歌開(kāi)頭這兩句，不僅僅為下面的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆，也為李白的“開(kāi)懷暢飲”帶給了充足的借口。
天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)。
賞析：“天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)。”這是后世多少仕途失意者的自慰之辭。那時(shí)“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛云帆濟(jì)滄海”的幻想還依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白寫(xiě)《將進(jìn)酒》時(shí)，當(dāng)年“直掛云帆濟(jì)滄海”的夢(mèng)想已化為泡影，所謂“天生我材必有用”實(shí)際上并未受到重用，所謂“千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)”實(shí)際上并不見(jiàn)來(lái)，仕途上的失意，生活上的困苦，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。（宋代詞人李清照語(yǔ)）由此可見(jiàn)，“天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來(lái)。”表面豪爽，暗藏憂愁。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
賞析：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。”這兩句詩(shī)反映了作者的人生觀和價(jià)值觀，“鐘鼓”本是一種樂(lè)器，在那里是擊鼓作樂(lè)之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時(shí)代，只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的一種蔑視，這是封建社會(huì)的讀書(shū)人最可寶貴的性格。這種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另一首詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有所表現(xiàn)：“……世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事動(dòng)流水，別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”當(dāng)然，有骨氣，不等于沒(méi)有憂愁。李白在蔑視權(quán)貴的同時(shí)，一種難言的惆悵也在心中涌動(dòng)，他想透過(guò)“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”來(lái)忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)中作出了明確的回答：“……抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟。”我們能夠想象，一個(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦阿！表面上開(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心，這就是《將進(jìn)酒》中的李白！
古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
賞析：在《將進(jìn)酒》中，李白像一個(gè)大哲學(xué)家，對(duì)生活中的許多問(wèn)題進(jìn)行了哲學(xué)化的概括。“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”就是作者在“飲”與“名”的問(wèn)題上作出的結(jié)論。李白仿佛站在歷史的最高點(diǎn)上，指點(diǎn)古代圣賢的功過(guò)是非。我們暫且不論他那“唯有飲者留其名”的高見(jiàn)帶有多少歷史依據(jù)，只說(shuō)他與“陳王”的“深情厚意”。在中國(guó)歷史上，寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者為什么就提到“陳王”呢？我們從陳王的生平能夠略知一二。陳王就是三國(guó)時(shí)候的曹植，他才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒(méi)有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩(shī)”是著名的文學(xué)典故，他的《七步詩(shī)》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長(zhǎng)安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個(gè)“賜金還山”的下場(chǎng)。他對(duì)曹植情有獨(dú)衷，大加贊賞，也許是同病相憐的緣故吧。
2、藝術(shù)手法：奇特的想象，大膽的夸張
（1）這首詩(shī)的基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快。
�、匍_(kāi)頭四句寫(xiě)悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫(xiě)大河之來(lái)，上句寫(xiě)大河之去，構(gòu)成詠嘆味。之后四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老但是“朝”“暮”間事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻――以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯――以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極。
�、�“人生”以下六句寫(xiě)歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。詩(shī)人漸趨狂放。朋友間的聚會(huì)是人生中快事，“金樽”“對(duì)月”將飲酒詩(shī)化了，“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈。“天生我材必有用”是令人擊節(jié)贊嘆的句子，相信自己必須能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。作者寫(xiě)了盛宴，“一飲三百杯”。
③“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。酒宴開(kāi)始，詩(shī)人的感情由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，借以渲泄心中的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出于憤慨。“古來(lái)”兩句亦屬憤語(yǔ)。說(shuō)到“惟有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因?yàn)椴苤彩撬把龅娜恕Ｋ麨椴苤驳膽巡挪挥霰Ш藿K生而嘆惋，兼以自況。
�、�“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。
�。�2）夸張的寫(xiě)法。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系。詩(shī)中有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的，有些屬于感覺(jué)的夸大。“君不見(jiàn)黃河之水天空上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來(lái)，東流入海的壯觀景象，讀者在領(lǐng)略詩(shī)句內(nèi)含的同時(shí)，也感受到其中的藝術(shù)魅力。
將進(jìn)酒教案（四）：
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：1、背誦全詩(shī)。提高古典詩(shī)歌鑒賞潛力
過(guò)程與方法：2體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：3理清詩(shī)歌的情感變化線索，認(rèn)識(shí)李白淡于富貴，傲視圣賢的思想，了解其懷才不遇的苦悶和豪放不羈的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
提高學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞潛力。
教學(xué)難點(diǎn)：
理清詩(shī)歌的情感變化線索，認(rèn)識(shí)李白淡于富貴，傲視圣賢的思想，了解其懷才不遇的苦悶和豪放不羈的情懷。
教學(xué)方法：
1、誦讀法2、比較法3、問(wèn)答法4、討論法
課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：背景導(dǎo)入：唐玄宗天寶三年(744)，詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途�！秾⑦M(jìn)酒》這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年(752)。距詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他與友人岑勛，元丹丘在穎陽(yáng)山居小聚，三人登高飲宴，作者空有曠世之才而不被重用，遂借酒，抒發(fā)郁憤不平之氣。
二、初讀感知：1、聽(tīng)課文朗讀，正音。2、學(xué)生群眾朗讀。3、學(xué)生自由朗讀，當(dāng)堂背誦。
全班誦讀詩(shī)歌。由教師提問(wèn)，學(xué)生回答。教師補(bǔ)充：《將進(jìn)酒》是"勸酒歌"，將(qiang)，請(qǐng)，愿。漢樂(lè)府詩(shī)體。
三、深入研讀:
再讀開(kāi)頭四句，教師提問(wèn)：開(kāi)頭四句讀完有什么感受學(xué)生回答，教師總結(jié)：寫(xiě)悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)里黃河不遠(yuǎn)，所以從黃河起興。這二句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回。提問(wèn)：詩(shī)人為何要寫(xiě)黃河。帶領(lǐng)學(xué)生逐步分析，詩(shī)人寫(xiě)黃河，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，但有"不復(fù)回"之嘆，基調(diào)卻是悲。緊之后帶出對(duì)人生易老、光陰易逝的感慨。詩(shī)人的這種悲感，不僅僅僅是因?yàn)樽约弘p鬢成霜，英雄老去，更是對(duì)政治腐敗、自己政治抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)的憤慨而來(lái)。這四句天地人生都說(shuō)到了，境界闊大，極有氣勢(shì)。
請(qǐng)學(xué)生細(xì)讀"人生"以下六句寫(xiě)"歡""樂(lè)"。詩(shī)人年華老去，政治上極度失意，整日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。在那里，詩(shī)人以為朋友聚會(huì)是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂(lè)。那里有必須的消沉。但并不完全消沉，對(duì)政治未完全絕望--"天生我才必有用"!算是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許。"這一段讀來(lái)擲地有聲，豪氣沖天。
"鐘鼓"以下六句寫(xiě)憤。"鐘鼓"二句是詩(shī)人對(duì)腐敗的當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定與擯棄，又以古來(lái)圣賢與曹植字比嘆惋，充滿著不平之氣、憤激之情。
"主人"句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。這一段詩(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來(lái)"換美酒"，真是狂放到極點(diǎn)。這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。
鞏固提高：四、研究討論：主旨句理解
"鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒"(A句)與"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏"(B句)作一比較，二者在資料和表現(xiàn)手法上有什么異同
資料比較A句B句不相同"長(zhǎng)醉不復(fù)醒"顯得消極，于憤激中略見(jiàn)低沉。"開(kāi)心顏"包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng)。
相同都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度。
表達(dá)形式比較A句B句不相同委婉，以"鐘鼓饌玉"借代權(quán)貴直白，鋒芒直指"權(quán)貴
因《將》寫(xiě)于《夢(mèng)》后約七年時(shí)候，正值朋友歡聚飲酒，盡吐心中塊壘，詩(shī)歌以飲酒為題材，只能采用委婉形式�！秹�(mèng)》寫(xiě)于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，因以游仙為題材，"安能"句不能不卒章顯志，直訴心中意愿。
小結(jié)作業(yè)：我們不僅僅要感謝李白給我們留下了一首首偉大的詩(shī)篇，我們更要贊頌他偉大的人格，硬朗的人生!李白的懷才不遇，與他所處的封建社會(huì)制度是分不開(kāi)的。和他相比，我們是幸運(yùn)的，期望同學(xué)們珍惜這大好時(shí)光，帶著"天生我材必有用"的自信投身到對(duì)知識(shí)的探索中去，相信你們終將"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"!)主題資料：這首勸酒歌，詩(shī)人借題發(fā)揮，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)盡吐郁積在胸中的不平之氣。同時(shí)也流露出欲施抱負(fù)的愿望。作業(yè)：比較《將進(jìn)酒》與《行路難》的情感基調(diào)的不同。
將進(jìn)酒教案（五）：
《將進(jìn)酒》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本資料；
2、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性；
3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，你們閑暇的時(shí)候喜歡聽(tīng)歌嗎？（喜歡�。┠敲蠢蠋熢谀抢餅榇蠹页皇赘柙鯓訕樱浚g迎�。┖�，下面我就為大家清唱一首。（有感情的誦讀李白詩(shī)歌《將進(jìn)酒》。）同學(xué)們聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)出來(lái)老師剛才唱的是什么歌？（不是，是讀了一首李白的詩(shī)——《將進(jìn)酒》�。](méi)關(guān)系。古時(shí)候人們讀詩(shī)叫“吟誦”，“吟誦”也就是唱。這天，我們就一齊來(lái)吟誦和欣賞李白的這首千古佳作——《將進(jìn)酒》。
二、背景簡(jiǎn)介
我們?cè)趯W(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》的時(shí)候明白，唐玄宗天寶三年（744），詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途�！秾⑦M(jìn)酒》這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛曾多次應(yīng)邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。
三、解題
“將進(jìn)酒”原是漢樂(lè)府的曲名。將，讀qiāng，“請(qǐng)”“愿”的意思。關(guān)于“將”字的這一含義，我們?cè)诟咭粫r(shí)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中間有“將子無(wú)怒，秋以為期”的先例。“將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為資料。李白的這首詩(shī)是借用樂(lè)府舊題，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。
四、整體感知
1、下面，先請(qǐng)一位同學(xué)為我們大家朗讀一遍李白的這首詩(shī)。其他同學(xué)注意他朗讀時(shí)的字音和節(jié)奏。
討論朗讀中的問(wèn)題，到達(dá)所有學(xué)生都能讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)詩(shī)句節(jié)奏，理解詩(shī)句的基本含義。
2、下面，我請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)詩(shī)歌的資料作一個(gè)大膽的推測(cè)：宴飲后的李白可能是一個(gè)什么樣的形象？并說(shuō)出你的依據(jù)是什么？
形象：大醉，酣臥不起。
理由：他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”“將進(jìn)酒，杯莫停。”“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”
3、那么，老師又產(chǎn)生疑惑了：李白為什么要這么狂喝痛飲阿？從詩(shī)歌的資料里，你能找出原因嗎（詩(shī)歌中的哪一句話集中而鮮明的證明了這一原因？）
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�、�“銷萬(wàn)古愁”，也就是借酒消愁。
4、好友相聚，本來(lái)是人生快事；宴逢知己，更就應(yīng)把酒言歡。李白卻為何有違常情，不喜反愁呢？帶著這樣的問(wèn)題，讓我們一齊把全詩(shī)朗讀一遍，也許能撥云見(jiàn)日。
師生齊讀全詩(shī)。讀后討論問(wèn)題。
我們明白，李白被排擠出長(zhǎng)安，政治抱負(fù)不得施展，心中難免郁悶。又根據(jù)課下注釋:此詩(shī)寫(xiě)于天寶十一年，即公元752年，而史載李白生于公元701年，據(jù)此推算，詩(shī)人此時(shí)已是年過(guò)50的老人。韶華已逝，怎不叫人感而生愁？下面我們就來(lái)探究一下詩(shī)歌是怎樣抒發(fā)詩(shī)人情懷的。
五、詩(shī)意解析
1、請(qǐng)問(wèn)，李白的愁懷在詩(shī)中具體表現(xiàn)為怎樣的情感變化過(guò)程？（縱觀全詩(shī)，圍繞一“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷（1—4）樂(lè)觀（5—8）狂放（9—14）憤激（15—22）更狂放（23—27）愁苦（28）
2、具體是哪幾句寫(xiě)悲傷？
首二句。
3、作者悲傷的是什么？
時(shí)光易逝，人生易老。
4、詩(shī)人在這兩句中使用的是什么手法來(lái)表達(dá)這一感慨的？
比興。
5、老師有一點(diǎn)不理解：我們都明白黃河是發(fā)源于高山之中，那也就是“黃河之水山上來(lái)”了，作者卻說(shuō)“黃河之水天空上來(lái)”不是毫無(wú)道理嗎？
作者那里是使用夸張的手法，極言黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì)。
6、像這樣的夸張手法，本詩(shī)中還有哪幾處
“朝如青絲暮成雪”“會(huì)須一飲三百杯”“斗酒十千”“五花馬，千金裘”“萬(wàn)古愁”。比興和夸張是李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的重要體現(xiàn)。
7、言歸正傳。詩(shī)人正自感傷，卻為何突而轉(zhuǎn)悲為歡？
�、偌热蝗松虝�，何不及時(shí)行樂(lè)？
�、诒趾我妫考热淮颂幨б�，就應(yīng)另外去尋找寄托。朋友相聚，正好開(kāi)懷暢飲，及時(shí)行樂(lè)。
8、好，讓我們把詩(shī)的前半部分連起來(lái)讀一遍。
既然是把酒行樂(lè)，就不免舉杯相勸。詩(shī)人呼告朋友，“將進(jìn)酒，杯莫停”。而且長(zhǎng)歌一曲，以抒心志。但詩(shī)人的情緒仿佛并不痛快。就讓我們來(lái)看看這幾句勸酒詞。
9、“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”是詩(shī)人的真心話嗎？
不是。是仕途失意，志不得抒的憤慨之詞。
10、“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”是真地在羨慕飲者還是另有所指？
另有所指。這是李白由自身的境遇，聯(lián)想古今，對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié)。
11、詩(shī)人為何舉陳思王曹植的例子來(lái)對(duì)自己的觀點(diǎn)加以說(shuō)明？
一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠。詩(shī)人此例是拿曹植自比。
應(yīng)對(duì)著古來(lái)圣賢皆寂寞的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人內(nèi)心有太多的不滿和不平。這無(wú)限的激憤表此刻行為上就成了無(wú)比的狂放。“主人何為言少錢，經(jīng)須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”
全詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷——歡樂(lè)——憤激——狂放，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。真是——“這次地，怎一個(gè)愁字了得！”
六、誦讀指導(dǎo)
1、在理解了詩(shī)歌的基本資料和思想感情的基礎(chǔ)上，讓我們來(lái)聽(tīng)一下專業(yè)人士的朗誦，看看他們是怎樣用聲音來(lái)演繹詩(shī)歌的。
（播放朗誦錄音。）
2、給大家一分鐘的時(shí)間，不看手中的詩(shī)文，默想一下你還記得詩(shī)中的哪些句子。
3、下面請(qǐng)同學(xué)們看著黑板上的資料，試著跟老師一齊把這首詩(shī)背誦一遍。
七、課堂總結(jié)
讀李白的這一首《將進(jìn)酒》以及他的其他飲酒詩(shī)確實(shí)能讓我們產(chǎn)生的審美感受，但李白的狂歌痛飲畢竟還是一種消極行為。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾贈(zèng)詩(shī)給他，寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”這種豪放不羈的灑脫一但與酒結(jié)緣是要以付出生命的健康為代價(jià)的。所以，敬其人，好其詩(shī)，卻不可模其行。正所謂美酒誘人，可不要貪杯呦�。ㄏ抡n�。�
將進(jìn)酒教案（六）：
一、導(dǎo)入新課
在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，借酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，為酒而丟掉面具口吐真言，靠酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩(shī)為證：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”(《酒中八仙歌》)酒為液態(tài)食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來(lái)，中國(guó)文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是“詩(shī)仙”，又自稱是“"酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生寫(xiě)下了許多詠酒的詩(shī)篇。他的《將進(jìn)酒》就是酒與愁經(jīng)過(guò)心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶。
《將進(jìn)酒》是一支勸酒歌，是漢樂(lè)府曲名，大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》一詩(shī)中能夠看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過(guò)，這首詩(shī)可能就是在這次飲酒宴中寫(xiě)的。
二、誦讀指導(dǎo)
這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí)應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來(lái)選取不同的聲調(diào)，要注意詩(shī)中節(jié)奏的變化。
�、倨鹋d：開(kāi)頭用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯(lián)用了比興手法，“天空上來(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)說(shuō)及人生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。
�、谌腩}：節(jié)奏要逐漸加快。“人生”一聯(lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀。“天生”一聯(lián)顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)讀得擲地有聲。“會(huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。
③舉杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。
�、軇窬妻o：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題，也是全詩(shī)的主旨，應(yīng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀。“古來(lái)”兩句以抒情方式說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘述語(yǔ)調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬(wàn)古愁”三字要用夸張語(yǔ)調(diào)讀。
三、學(xué)生自由朗讀，誦讀感悟
此詩(shī)氣勢(shì)豪壯，又情感起伏較大，可先指導(dǎo)個(gè)別同學(xué)朗讀，再采用齊讀的方式。教師可
根據(jù)學(xué)生朗讀狀況及時(shí)指導(dǎo)誘發(fā)，營(yíng)造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的初步感悟程度。并結(jié)合注釋了解大意。學(xué)生練習(xí)朗讀。
方法：①分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學(xué)生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。④在熟悉資料的基礎(chǔ)上歸納各層大意。⑤練習(xí)背誦。
四、整體把握
1.一個(gè)驚心動(dòng)魄的開(kāi)端：“君不見(jiàn)黃河之水天空上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”一從空間夸張，一從時(shí)間夸張。真是“巨人式的感傷”。
2.兩處用典：(1)烹羊宰牛且為樂(lè)(語(yǔ)本曹植《箜篌引》)(2)陳王昔時(shí)宴平樂(lè)。(語(yǔ)出曹植《名都賦》)
3.三種主要情感：
(1)顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。(天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái))(2)流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之意。(人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月)
(3)表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。(鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒)
4.感情脈絡(luò)的四個(gè)層次：
(1)感傷之情：如“君不見(jiàn)”兩句。
(2)歡樂(lè)之情：如“人生得意須盡歡──會(huì)須一飲三百杯”。(3)憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千恣歡謔”。(4)狂放之情：如“主人何為言少錢──與爾同銷萬(wàn)古愁”。
五、賞析
1.名句
名句一：君不見(jiàn)黃河之水天空上來(lái)，奔流到海不復(fù)回;君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
賞析：“君不見(jiàn)黃河之水天空上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，這不是李白的獨(dú)創(chuàng)，早在春秋時(shí)代問(wèn)世的《論語(yǔ)》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”的記載;漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》有詩(shī)云：“百川東入海，何日復(fù)西歸;少壯不努力，老大獨(dú)傷悲。”告誡世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”以及《三國(guó)演義》中的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”都是我國(guó)古代“流水文化”的擴(kuò)展和延續(xù)�！秾⑦M(jìn)酒》一開(kāi)篇，就把作者的視線引到中華民族的母親河──黃河，既描述了大河奔騰的壯觀景象，又抒發(fā)作者“逝者如斯”的傷感。至于“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪”與作者的《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng);不知明鏡里，何處得秋霜”則有異曲同工之妙。詩(shī)歌開(kāi)頭這兩句，不僅僅為下面的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆，也為李白的“開(kāi)懷暢飲”帶給了充足的借口。
名句二：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)
賞析：這是后世多少仕途失意者的自慰之辭。但在唐代，李白初進(jìn)長(zhǎng)安，確實(shí)對(duì)自己的前程充滿信心，這在他的《行路難》略有表現(xiàn)：
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲度黃河冰塞川，將登太行雪滿山，閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難;多歧路，今安在長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
在這首詩(shī)中，作者想“渡黃河”、“登泰山”，無(wú)奈巨冰塞川，大雪滿山，要奔赴前程，可謂舉步維艱阿。但作者并沒(méi)有心灰意冷，相反，他還從姜子牙(曾輔佐周文王)和伊尹(曾輔佐商湯)身上看到自己的影子，行路雖然困難，但終究有長(zhǎng)風(fēng)破浪之時(shí)，到那時(shí)便可“直掛云帆濟(jì)滄海”。李白是在公元744年寫(xiě)《行路難》，那年正是被唐玄宗“賜金放還”的時(shí)候，那時(shí)“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛云帆濟(jì)滄海”的幻想還依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白寫(xiě)《將進(jìn)酒》時(shí)，當(dāng)年“直掛云帆濟(jì)滄海”的夢(mèng)想已化為泡影，所謂“天生我材必有用”實(shí)際上并未受到重用，所謂“千金散盡還復(fù)來(lái)”實(shí)際上并不見(jiàn)來(lái)，仕途上的失意，生活上的困苦，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。(李清照)由此可見(jiàn)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”表面豪爽，暗藏憂愁。
名句三：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒
賞析：這兩句詩(shī)反映了作者的人生觀和價(jià)值觀，“鐘鼓”本是一種樂(lè)器，在那里是擊鼓作樂(lè)之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時(shí)代，只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的一種蔑視，這是封建社會(huì)的讀書(shū)人最可寶貴的性格。這種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另一首詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有所表現(xiàn)：“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事流水，別君去兮何時(shí)還且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”當(dāng)然，有骨氣，不等于沒(méi)有憂愁。李白在蔑視權(quán)貴的同時(shí)，一種難言的惆悵也在心中涌動(dòng)，他想透過(guò)"長(zhǎng)醉不復(fù)醒"來(lái)忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎李白在《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)中作出了明確的回答：“抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁;人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟。”我們能夠想象，一個(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦阿!表面上開(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心，這就是《將進(jìn)酒》中的李白!
名句四：古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名
賞析：在《將進(jìn)酒》中，李白像一個(gè)大哲學(xué)家，對(duì)生活中的許多問(wèn)題進(jìn)行了哲學(xué)化的概括。就是作者在“飲”與“名”的問(wèn)題上作出的結(jié)論。李白仿佛站在歷史的最高點(diǎn)上，指點(diǎn)古代圣賢的功過(guò)是非。我們暫且不論他那“唯有飲者留其名”的高見(jiàn)帶有多少歷史依據(jù)，只說(shuō)他與“陳王”的“深情厚意”。在中國(guó)歷史上，寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者為什么就提到“陳王”呢我們從陳王的生平能夠略知一二。陳王就是三國(guó)時(shí)候的曹植，他才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”，最終沒(méi)有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩(shī)”是著名的文學(xué)典故，他的《七步詩(shī)》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣;本是同根生，相煎何太急”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長(zhǎng)安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個(gè)“賜金還山”的下場(chǎng)。他對(duì)曹植情有獨(dú)鐘，大加贊賞，也許是同病相憐的緣故吧。
2.藝術(shù)手法：奇特的想象，大膽的夸張
(1)這首詩(shī)的基調(diào)是憤激，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快。
�、匍_(kāi)頭四句寫(xiě)悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁yǐng陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃黃河自西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫(xiě)大河之來(lái)，上句寫(xiě)大河之去，構(gòu)成詠嘆味。之后四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老但是“朝”“暮”間事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻──以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯──以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極。
�、�“人生”以下六句寫(xiě)歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。詩(shī)人漸趨狂放。朋友間的聚會(huì)是人生中快事，“金樽”“對(duì)月”將飲酒詩(shī)化了，“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈。“天生我材必有用”是令人擊節(jié)贊嘆的句子，相信自己必須能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。作者寫(xiě)了盛宴，“一飲三百杯”。
③“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。酒宴開(kāi)始，詩(shī)人的感情由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，借以渲泄心中的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出于憤慨。“古來(lái)”兩句亦屬憤語(yǔ)。說(shuō)到“惟有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因?yàn)椴苤彩撬把龅娜恕Ｋ麨椴苤驳膽巡挪挥霰Ш藿K生而嘆惋，兼以自況。
�、�“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。
“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”
李白一生不得志，借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè)，是他無(wú)奈的選取。正如他在《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》所寫(xiě)：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”酒并不能實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)，也就不能真正消解他的憂愁，但是酒能夠暫時(shí)麻痹痛苦的靈魂，尋得暫時(shí)的內(nèi)心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜來(lái)一碟乎，兩碟乎酒要一壺也，兩壺也”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”決不罷休，寧愿舍棄一切，也要換得美酒。在夸張的語(yǔ)言背后，是痛飲豪邁的李白，所以時(shí)人稱李白為“酒中仙”。杜甫在他的《飲中八仙歌》中寫(xiě)道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣賦詩(shī)，慷慨悲歌，抒發(fā)胸中郁悶，酒成為他生命的一部分。
2.你能舉出李白的其他酒詩(shī)嗎
《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”
《客中作》“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。”
《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”
《行路難》：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢。”
《把酒問(wèn)月》“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”
3.嗜酒反映著李白的失意人生，聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷，分析他為何會(huì)如此失意
�、偕畈蝗缫狻＠畎椎暮蔑嬓愿褚苍S與生俱來(lái)，但后天的生活經(jīng)歷也是一個(gè)重要因素。李白少年即勤奮讀書(shū)，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來(lái)，頗得聞也”。青年時(shí)師從有經(jīng)世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經(jīng)歷對(duì)李白思想影響很大，之后他經(jīng)常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術(shù)。在《大鵬與希有鳥(niǎo)賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬(wàn)而迅征”的大鵬形象，表現(xiàn)自己的不同凡俗的性格和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，嘲笑現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的權(quán)貴和墨守成規(guī)者，蔑視封建權(quán)貴和封建秩序，追求個(gè)性自由：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”這種性格的內(nèi)核是用心入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，心懷“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。而趙蕤思想中順應(yīng)自然、鄙視虛偽世俗的道家意識(shí)，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構(gòu)成了他矛盾的內(nèi)心世界，影響著他的一生。他脫不掉儒家“濟(jì)天下”的心愿，想當(dāng)政治家，但當(dāng)時(shí)的唐朝官場(chǎng)容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經(jīng)三年的長(zhǎng)安之行后，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。李白有“仙風(fēng)”，也有“道骨”，但他首先是一個(gè)有喜怒哀樂(lè)悲恐驚的正
常人，他不能沒(méi)有惆悵。
(2)夸張的寫(xiě)法。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系。詩(shī)中有些夸張是憑數(shù)字表現(xiàn)的，有些屬于感覺(jué)的夸大。“君不見(jiàn)黃河之水天空上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來(lái)，東流入海的壯觀景象，讀者在領(lǐng)略詩(shī)句內(nèi)含的同時(shí)，也感受到其中的藝術(shù)魅力。
六、課外引伸、拓展
(一)討論李白的飲酒
1.李白是“詩(shī)仙”，也是著名的“酒仙”。在詩(shī)文中哪些資料說(shuō)明李白不愧于“酒仙”這個(gè)稱號(hào)
探究學(xué)習(xí)：
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”
“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”
�、谡紊系暮诎担瑧巡挪挥龅慕Y(jié)果。李白生活在玄宗、肅宗時(shí)代，唐玄宗溺愛(ài)聲色犬馬，重用李林甫、楊國(guó)忠等奸佞小人，許多有識(shí)之士被擋在政治大門之外。李白首次入長(zhǎng)安，期望能得到皇帝的“垂青”，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，于是結(jié)交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，期望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目的，反而招來(lái)一些人的嫉妒，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)步入仕途的夢(mèng)想，他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時(shí)，李白才又一次入長(zhǎng)安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語(yǔ)。開(kāi)始時(shí)他也確實(shí)得到了玄宗的寵信，替皇帝寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權(quán)貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關(guān)上了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己僅是皇帝的御用文人時(shí)，不滿情緒漸生，要求還鄉(xiāng)，玄宗順?biāo)浦蹨?zhǔn)許他的請(qǐng)求“賜金放還”。肅宗時(shí)，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認(rèn)為能夠“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當(dāng)永王篡權(quán)的叛亂被鎮(zhèn)壓后，自己也身陷牢獄被流放，險(xiǎn)些丟了性命，后經(jīng)親友的全力營(yíng)救遇赦才脫險(xiǎn)。李白的夢(mèng)想和期望從此徹底破滅了。這次也使他認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者顛倒是非，寵愛(ài)佞臣奸人
，排擠打擊有才能的正直之人的現(xiàn)實(shí)。仕途坎坷，抱負(fù)難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。
4.我們?cè)撊绾握_看待李白的嗜酒如命的放浪行為呢
李白嗜酒，我覺(jué)得更多的是他人生志向不得施展的體現(xiàn)。他曾兩次進(jìn)入京師，與達(dá)官貴人相伴，但是不久就因?yàn)樗涟兜膫�(gè)性，出眾的才華，而又觸犯權(quán)貴，遭到讒毀排擠。借飲酒來(lái)反抗險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，寄托情懷，是不得志的知識(shí)分子的常用方法。陶淵明以前這樣談?wù)摼迫?ldquo;試酌百情遠(yuǎn)，重忽忘天”。喝一口酒，種種世俗之情都遠(yuǎn)離而去;連飲幾杯，就忘了自己。飲酒能夠使人進(jìn)入忘物忘我的境地。魏晉人喜歡飲酒，認(rèn)為酒能引人入勝。陶淵明則更獨(dú)特的領(lǐng)悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣飲時(shí)，俗念沒(méi)了，思慮沒(méi)了，天就是人，人就是天，物我兩忘，盡情飲酒，然后借酒排遣，醉后寫(xiě)詩(shī)自?shī)�，李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發(fā)泄情感，寫(xiě)了許多借酒詠懷的詩(shī)，以表達(dá)自己心中的郁悶。這嗜酒的行為是一種無(wú)奈的排遣，內(nèi)心苦悶的發(fā)泄。
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