我國(guó)最早的神話(huà)小說(shuō)

　　試題：

　　我國(guó)最早的神話(huà)小說(shuō)是什么？

　　A、《山海經(jīng)》

　　B、《古鏡記》

　　C、《搜神記》

　　D、《世說(shuō)新語(yǔ)》

　　答案：（C）。

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　　我國(guó)最早的神話(huà)小說(shuō)是什么？

　　《搜神記》是中國(guó)最早的的一部神話(huà)小說(shuō)，是一部記錄中國(guó)古代漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代神話(huà)的先河，作者是東晉史學(xué)家干寶。其中大部分故事，在必須程度上反映了古代人民的思想感情，集我國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)之大成的著作。干寶，東晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關(guān)內(nèi)侯，是一個(gè)有神論者，他在《自序》中稱(chēng)，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也。”編傳作者為東晉初年史學(xué)家干寶，全書(shū)共二十卷，共有大小故事454個(gè)。作者在《自序》中稱(chēng)，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也。”(《搜神記·自序》)。就是想透過(guò)搜集前人著述及傳說(shuō)故事，證明鬼神確實(shí)存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說(shuō)和神話(huà)故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國(guó)有悠久的傳統(tǒng)，它與山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以來(lái)，歷代帝王無(wú)不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說(shuō)的典籍。除《山海經(jīng)》、《淮南子》外，《搜神記》稱(chēng)得上其中的集大成者。從這個(gè)好處上來(lái)說(shuō)。本書(shū)為我們保留了不少珍貴的材料，是后人研究中國(guó)古代民間傳說(shuō)及神話(huà)不可多得的收藏珍本。

　　故事大多篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，設(shè)想奇幻，極富于浪漫主義色彩。后有托名陶潛的《搜神后記》10卷和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下卷，都是《搜神記》的仿制品。《搜神記》對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話(huà)戲《天仙配》及后世的許多小說(shuō)、戲曲，都和它有著密切的聯(lián)系。

　　《搜神記》資料十分豐富，有神仙術(shù)士的變幻，有精靈物怪的神異，有妖祥卜夢(mèng)的感應(yīng)，還有人神、人鬼的交通戀愛(ài)，等等。其中保留了相當(dāng)一部分西漢傳下來(lái)的歷史神話(huà)傳說(shuō)和魏晉時(shí)期的民間故事，優(yōu)美動(dòng)人，深受人們喜愛(ài)。神話(huà)，如卷十四的“盤(pán)瓠神話(huà)”，是關(guān)于古時(shí)蠻族始祖起源的猜測(cè);“蠶馬神話(huà)”是有關(guān)蠶絲生產(chǎn)的神話(huà)。歷史傳說(shuō)，如卷十一“干將莫邪”講述的復(fù)仇故事;卷十六紫玉傳說(shuō)，講吳王小女的生死感情。民間故事，如卷十一“東海孝婦”，講孝婦周青蒙冤的故事;韓憑夫婦的傳說(shuō)則歌頌了忠貞不渝的感情;卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代長(zhǎng)傳而不衰。

　　《晉書(shū)·干寶傳》說(shuō)他有感于生死之事，“遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為《搜神記》。”

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