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三更半夜的三更是幾點(diǎn)
試題：
三更半夜”中的“三更”指的是幾點(diǎn)?
答案：
23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)。
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“夜半三更”到底是幾點(diǎn)？
古代把一天分為十二個(gè)時(shí)辰，把晚上戌時(shí)作為一更，亥時(shí)作為二更，子時(shí)作為三，丑時(shí)為四，寅時(shí)為五更。這樣把一夜分為五更，按更擊鼓報(bào)時(shí)，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于此刻的兩個(gè)小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見(jiàn)“四更造飯，五更開(kāi)船”相當(dāng)于此刻的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯，3時(shí)至5時(shí)開(kāi)船”。“五更三點(diǎn)”相當(dāng)于此刻的早晨5時(shí)又72分鐘，即6時(shí)12分，“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于此刻的午夜1時(shí)又96分鐘，即2時(shí)36分。
因此夜半三更，也即半夜子時(shí)——晚上十一點(diǎn)到次日凌晨一點(diǎn)。
附：古代十二時(shí)辰
【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)）。
【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí)）。
【寅時(shí)】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際。（北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí)）。
【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。（北京時(shí)間05時(shí)至07時(shí)）。
【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（北京時(shí)間07時(shí)至09時(shí)）。
【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中。（北京時(shí)間09時(shí)至11時(shí)）。
【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：（北京時(shí)間11時(shí)至13時(shí)）。
【未時(shí)】日昳，又名日跌、日央等：太陽(yáng)偏西為日跌。（北京時(shí)間13時(shí)至15時(shí)）。
【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（北京時(shí)間15食至17時(shí)）。
【酉時(shí)】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候。（北京時(shí)間17是至19時(shí)）。
【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱黃昏。（北京時(shí)間19時(shí)至21時(shí)）。
【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)）。
說(shuō)文解字：「三更半夜」的由來(lái)
如今的“三更半夜”一詞，是夜已經(jīng)很深了或者時(shí)間已經(jīng)很晚了的意思。但在宋代，“三更半夜”一詞卻是源于兩個(gè)人，一個(gè)是“陳三更”陳象輿，一個(gè)是“董半夜”董儼，他倆還都是宋太宗時(shí)的大名人。
《宋史·趙昌言傳》：“四人者（陳象輿、胡旦、董儼、梁灝）日夕會(huì)昌言第。京師為之語(yǔ)曰：‘陳三更，董半夜’。”那里是說(shuō)，宋太宗時(shí)期，陳象輿、胡旦、董儼、梁灝、趙昌言等人志趣相投，形影不離，常常相聚在趙昌言的家里談至深夜，還不忍散去，當(dāng)時(shí)人們就戲稱陳象輿為“陳三更”、董儼為“董半夜”。這就是“三更半夜”一詞的來(lái)歷。
白天說(shuō)成“鐘”
古人把深夜稱為“三更”和“半夜”，還要從古人的計(jì)時(shí)習(xí)慣說(shuō)起。
古人對(duì)白天和黑夜的計(jì)時(shí)和稱呼都不相同，白天說(shuō)成“鐘”，黑夜說(shuō)成“更”或“鼓”，這一點(diǎn)，我們從此刻古人留下的鐘樓鼓樓上也能看得出來(lái)。在古代，城鎮(zhèn)都設(shè)有鐘樓鼓樓，晨起要撞鐘報(bào)時(shí)，所以白天都稱為“幾點(diǎn)鐘”。古人把一夜分為五更，除夕夜的“一夜連雙歲，五更分二年”就是這個(gè)意思。
夜晚巡夜人員打擊梆子，以點(diǎn)數(shù)報(bào)時(shí)，所以夜晚時(shí)間就稱為“更”；有的地方是用擊鼓方式報(bào)時(shí)，所以夜晚的時(shí)間還稱為“鼓”，所謂的“幾更天”或者“幾鼓天”都是這個(gè)意思。我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”也是源自那里。
《紅樓夢(mèng)》在大觀園里過(guò)元宵節(jié)那一章中說(shuō)：“天未二鼓，戲演的是《八義》中《觀燈》八出；三更時(shí)，賈母聽(tīng)罷女先生的《鳳求鸞》；四更時(shí)，鳳姐兒的笑話也講完了，元宵節(jié)最后‘聾子放炮仗——散了’。”這就是“更”“鼓”用得最為明顯的例子。
古人的一更相當(dāng)于此刻的19點(diǎn)到21點(diǎn)；二更是21點(diǎn)到23點(diǎn)；三更是23點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)；四更是1點(diǎn)到3點(diǎn)；五更是3點(diǎn)到5點(diǎn)。三更為子時(shí)，正是半夜時(shí)分，也是夜間最為寒冷的時(shí)候，所以賈母這時(shí)說(shuō)“怪道寒浸浸的起來(lái)”。賈府的元宵節(jié)鬧到“四更”，也就是我們此刻說(shuō)的凌晨三點(diǎn)左右，可見(jiàn)賈府的元宵節(jié)是十分熱鬧的。
宋朝將“三更半夜”發(fā)揚(yáng)光大
“三更半夜”能成為人們的一個(gè)常用俗語(yǔ)，不能不說(shuō)說(shuō)宋朝的夜生活了。
宋朝的夜生活是自由和開(kāi)放的，“三更半夜”在唐朝是根本行不通的。因?yàn)樵谔瞥鞘猩钍菍?shí)行宵禁的。唐朝的《宮衛(wèi)令》規(guī)定，每一天晚上衙門的漏刻“晝刻”已盡，就擂響六百下“閉門鼓”；每一天早上五更三點(diǎn)后，就擂響四百下“開(kāi)門鼓”。凡是在“閉門鼓”后、“開(kāi)門鼓”前在城里大街上無(wú)故行走的，就觸犯“犯夜”律令，要笞打二十下。
到宋朝初年，這些律令就全部廢止了，宵禁也被完全解除，宋人能夠通宵達(dá)旦地過(guò)自我喜歡的夜生活了。“梁園歌舞足風(fēng)流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂(lè)事，夜深燈火上樊樓”。這些都為“三更半夜”一詞的誕生創(chuàng)造了良好的客觀條件。
還有，我們此刻把時(shí)間說(shuō)成是“幾點(diǎn)鐘”的“點(diǎn)”，也是來(lái)源于古代的“更”。為了把時(shí)間分得更細(xì)些，古人又把一更分為五個(gè)“點(diǎn)”，一“點(diǎn)”約等于此刻的24分鐘。當(dāng)然，這個(gè)“點(diǎn)”不是“小”的意思，那里的“點(diǎn)”是古代的一種樂(lè)器，形狀就像小銅鐘，中間凸起，兩邊有孔，更夫用繩子穿到孔里把“點(diǎn)”系在手上，報(bào)時(shí)的時(shí)候用手打“點(diǎn)”就能夠了，時(shí)間久了，“點(diǎn)”也就成了一種計(jì)時(shí)單位。此刻說(shuō)“打點(diǎn)”一詞也是來(lái)自那里。
由以上我們能夠看出，每一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)的產(chǎn)生，都有其自我的歷史背景。沒(méi)有宋代經(jīng)濟(jì)的繁榮，沒(méi)有宋代夜生活的開(kāi)放，也就沒(méi)有“三更半夜”的這天。
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