- 相關(guān)推薦
月亮金字塔坐落在哪里
月亮金字塔位于墨西哥，坐落在特奧蒂瓦坎古城城北，是祭祀月亮神的地方。它的建筑風(fēng)格和太陽(yáng)金字塔一樣，只是規(guī)模較小，比太陽(yáng)金字塔晚200年建成。 也分5層，外部疊砌的石塊上繪有許多色彩斑斕的壁畫(huà)，塔前的寬闊廣場(chǎng)可容納上萬(wàn)人。下面是小編整理的月亮金字塔坐落在哪里及相關(guān)內(nèi)容。
原題目：
月亮金字塔坐落在哪里？()
A．斯里蘭卡
B．馬爾代夫
C．埃及
D．墨西哥
答案：D
解析：
月亮金字塔位于墨西哥，坐落在特奧蒂瓦坎古城城北，是祭祀月亮神的地方。它的建筑風(fēng)格和太陽(yáng)金字塔一樣，只是規(guī)模較小，比太陽(yáng)金字塔晚200年建成。月亮金字塔雖然規(guī)模較小，但是建造精細(xì)，其200多級(jí)臺(tái)階，每級(jí)傾斜角度皆不相同。
基本概述
月亮金字塔雖規(guī)模較小，但建造精細(xì)，其200多級(jí)臺(tái)階每級(jí)傾斜角度皆不相同。月亮金字塔南面有蝴蝶宮，是宗教上層人物和達(dá)官貴人的住所，也是全城最華麗的地方。圓柱上刻著極為精致的蝶翅鳥(niǎo)身圖樣，至今仍然顏色鮮艷。宮殿下面又發(fā)掘出飾有美麗羽毛的海螺神廟。這座古跡的地下排水系統(tǒng)縱橫交錯(cuò)，密如蛛網(wǎng)。
月亮金字塔南面有蝴蝶宮，是宗教上層人物和達(dá)官貴人的住所，也是全城最華麗的地方。圓柱上刻著極為精致的蝶翅鳥(niǎo)身圖樣，至今仍然顏色鮮艷。宮殿下面此刻又發(fā)掘出飾有美麗羽毛的海螺神廟。這座古跡的地下排水系統(tǒng)縱橫交錯(cuò)，密如蛛網(wǎng)。
諸神之都
“特奧蒂瓦坎”在印第安語(yǔ)中的意思是“諸神之都”，這個(gè)諸神之都的遺址墨西哥城東北40公里的波波卡特佩特火山和依斯塔西瓦特爾火山山谷之間，面積20多平方公里，它是托爾蒂克人的宗教圣地和經(jīng)濟(jì)中心。
公元1年至150年之間，托爾蒂克人在這里建造了擁有5萬(wàn)人的城市，公元450年在城市的全盛時(shí)期，人口多達(dá)20萬(wàn)。興建了大量宏偉的建筑，成為當(dāng)時(shí)中美洲的第一大城。這里包括著名的太陽(yáng)金字塔和月亮金字塔、庫(kù)庫(kù)爾坎神廟（羽蛇神廟）、縱貫?zāi)媳钡摹包S泉大道”。
在阿滋特克人建都特奧蒂瓦坎之前700年，這處與古羅馬同時(shí)代的古老文明消失了。
關(guān)于其民族由來(lái)和宗教信仰的信息只能依據(jù)公元700年前后接掌了特奧蒂瓦坎城的阿茲特克人的史書(shū)，不過(guò)這個(gè)大國(guó)可能只是以聯(lián)盟形式而不是一個(gè)帝國(guó)形式存在。
歷史淵源
公元100~500年間，古人在高原上建立了一座繁華的都市特奧蒂瓦坎，距這天的墨西哥城大約25英里。特奧蒂瓦坎然后，在阿滋特克人建都特奧蒂瓦坎之前700年，這處與古羅馬同時(shí)代的古老禮貌消失了。
特奧蒂瓦坎文化構(gòu)成于公元前500年，鼎盛于公元100年，衰亡于650年后。最高峰時(shí)期，它擁有人口12萬(wàn)至13萬(wàn)，面積達(dá)20平方公里，是美洲最大的城市�？脊虐l(fā)掘證明，特奧蒂瓦坎不僅僅是一個(gè)宗教中心，而且與瑪雅及中美洲的其他地區(qū)有著廣泛的貿(mào)易關(guān)系，組成了廣闊的商業(yè)網(wǎng)，特奧蒂瓦坎和瑪雅是這個(gè)龐大的商業(yè)網(wǎng)中的兩個(gè)樞紐。特奧蒂瓦坎人與瑪雅人一樣，也奉行260天的神歷和365天的太陽(yáng)歷，但他們沒(méi)有刻制紀(jì)念碑和超多使用象形文字的傳統(tǒng)。在他們的精神生活中，信奉的主神仍然是和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密聯(lián)系的水神、雨神和火神。與之相比，舉世禮貌的瑪雅禮貌還只是剛剛起步，而遠(yuǎn)在歐洲的倫敦人口達(dá)20萬(wàn)則是1000年以后的事了！
最為神秘的是，特奧蒂瓦坎禮貌的興起與消失一樣神秘。特奧蒂瓦坎人沒(méi)有留下任何書(shū)面記錄，關(guān)于其民族由來(lái)和宗教信仰的信息只能依據(jù)公元700年前后接掌了特奧蒂瓦坎城的阿茲特克人的史書(shū)，而更為重要的是，特奧蒂瓦坎不像瑪雅那般在廣大的中美洲叢林四處開(kāi)花結(jié)果，整個(gè)禮貌就只有這么一個(gè)同名的大城遺留下來(lái)，仿佛是貴精不貴多。然而，這唯一的一座城市卻令整個(gè)世界為之震撼。沒(méi)有人明白特奧蒂瓦坎禮貌全盛時(shí)期究竟影響有多大。但是，考古學(xué)家們相信，特奧蒂瓦坎禮貌曾建立一個(gè)版圖遠(yuǎn)及這天的危地馬拉、占據(jù)了大半墨西哥南部地區(qū)的大國(guó)，但是這大國(guó)可能只是以一聯(lián)盟形式而不是一個(gè)帝國(guó)形式存在。這個(gè)奇異的禮貌延續(xù)了約600多年，到公元七世紀(jì)左右忽然消失。沒(méi)有人明白它為何和怎樣消失，甚至當(dāng)十五世紀(jì)阿茲特克人發(fā)現(xiàn)這座廢墟時(shí)，也只能驚嘆它的宏偉。
月亮金字塔從特奧瓦坎的遺址中可看到它精湛的壁畫(huà)、雕刻和彩繪陶器，這是古印第安文化的瑰寶。在“農(nóng)業(yè)神廟”的殘壁上描繪著盛大的宗教祭祀的情景，畫(huà)中人物神態(tài)各異，排列成7行，人物口中吐出花紋，據(jù)歷史學(xué)家說(shuō)，這可能是托爾蒂克人的象形文字符號(hào)。
死者身世
這兩處規(guī)模龐大的墓穴年代相隔半個(gè)世紀(jì)，卻傳達(dá)出同樣的訊息：特奧蒂瓦坎的軍隊(duì)以殘暴的軍事力量統(tǒng)治了中美洲部分區(qū)域。在發(fā)掘領(lǐng)導(dǎo)者之一杉山三郎底下的，是10具公元300年左右的人類(lèi)遺骸，這些人大概是戰(zhàn)俘，被迫永遠(yuǎn)臣服：他們雙手被縛于身后，身上飾品全被剝光，斬首后被扔作一堆。年代較晚的墓穴出土了17個(gè)男子頭骨，骨骼分析及鑲嵌了綠巖的黃鐵礦的牙齒顯示出，這些成為“祭牲”的人都是外族。
墳?zāi)怪i
從公元300年的墓葬出土的考古文物，拼湊起來(lái)依然是個(gè)謎。這尊獨(dú)特的綠巖馬賽克小雕像很可能是儀式用物品。40多只動(dòng)物“祭牲”中有一只美洲獅，這些動(dòng)物腿大部分都被綁了起來(lái)；一個(gè)人類(lèi)“祭牲”的嘴里塞滿(mǎn)了散落的珠子。考古學(xué)家萊昂納多·洛佩斯·漢說(shuō)：“這些祭品像句子，但我們還沒(méi)掌握全部的字符，也不完全了解順序，因此它們很難被解讀�！背掷m(xù)在特奧蒂瓦坎進(jìn)行的考古工作，或許能以驚世駭俗的方式，填補(bǔ)其中的一些空白。
布局之謎
自從1960年特奧蒂瓦坎的首批空拍照片問(wèn)世后，這座城市特殊而精準(zhǔn)的布局，便始終困惑著科學(xué)家們。整座城市以中央大道——“亡靈大道”為中心，而呈現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母駹罱Y(jié)構(gòu)，然而這條主街并非真正呈南北向，而是向南偏離了15.5度。這一點(diǎn)讓學(xué)者困惑不已，多年來(lái)也產(chǎn)生各種不同的解釋。上世紀(jì)70年代早期，美國(guó)科蓋特大學(xué)天文學(xué)家兼考古學(xué)家安東尼·亞凡尼提出，亡靈大道以西90度的一個(gè)點(diǎn)，是二十八宿之一的昴宿星團(tuán)在特奧蒂瓦坎被發(fā)現(xiàn)時(shí)落下的位置，而這個(gè)星團(tuán)與古中美洲歷法有關(guān)聯(lián)�，F(xiàn)已退休的美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院教授文森·梅爾史東聲稱(chēng)，亡靈大道以西90度的點(diǎn)所標(biāo)示的，是太陽(yáng)每年兩次(4月30日與8月13日)從“太陽(yáng)金字塔”正對(duì)面落下的地點(diǎn)。而8月13日就是古瑪雅人所認(rèn)為的“世界初始日”。關(guān)于特奧蒂瓦坎建立者以這種特殊方式制定方位的原因，未有確切解釋。科學(xué)家備感困惑，也將繼續(xù)尋找線索，解開(kāi)這個(gè)城市的諸多謎團(tuán)。
物理研究
墨西哥考古學(xué)家來(lái)到在太陽(yáng)金字塔正下方的一個(gè)小洞安營(yíng)扎寨。他們準(zhǔn)備應(yīng)用類(lèi)似X光掃描儀的宇宙介子射線探測(cè)器，揭開(kāi)太陽(yáng)金字塔的奧秘。考古團(tuán)隊(duì)準(zhǔn)備用介子流照射金字塔的每分每寸，然后根據(jù)接收到的信號(hào)決定金字塔的虛實(shí)，預(yù)計(jì)整個(gè)探測(cè)行動(dòng)要?dú)v時(shí)數(shù)月。利用宇宙射線中的介子含量“透視”物體內(nèi)部，并非墨西哥考古學(xué)家首創(chuàng)。上世紀(jì)60年代，美國(guó)加州大學(xué)伯克萊分校的劉易斯.阿爾瓦雷茨就曾利用介子射線照射埃及哈夫拉金字塔，從而拍到世界上第一張金字塔“介子透視圖”。此舉轟動(dòng)物理學(xué)界，他也因此成為諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主。但是，迄今為止，這一探查并沒(méi)有任何的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，這或許才是金字塔真正吸引人之處。史料記載，特奧蒂瓦坎城居民最早出此刻公元前800年到公元450年，該城全盛時(shí)期人口多達(dá)20萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛐拗萏�，挖渠灌溉，種植玉米、西紅柿、棉花、可可和煙草等作物，手工業(yè)也有必須規(guī)模。古城同外地貿(mào)易來(lái)往頻繁，逐漸成為宗教、政治、經(jīng)貿(mào)和社會(huì)文化的中心。特奧蒂瓦坎城的影響還擴(kuò)展到危地馬拉等中美洲國(guó)家，是當(dāng)時(shí)美洲最大的城市，也是世界大都市之一。直到公元8世紀(jì)初，這座古城突然被廢棄成為廢墟，居民也隨之消失。
對(duì)于特奧蒂瓦坎古城從昌盛走向消亡的原因眾說(shuō)紛紜。一種說(shuō)法是由于托爾特克人入侵、焚毀所致，居民因此向南遷徙，直至危地馬拉的廣大地區(qū)；另一種說(shuō)法是因瘟疫流行，居民向北遷移并創(chuàng)造了圖拉文化�？茖W(xué)家們對(duì)太陽(yáng)金字塔和月亮金字塔迄今也沒(méi)有得出一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論�？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)金字塔的地基底下是個(gè)天然溶洞，溶洞盡頭的四個(gè)密室里發(fā)現(xiàn)不少古代祭祀文物，但沒(méi)有棺槨。因此，他們認(rèn)為，與埃及的金字塔不同，特奧蒂瓦坎的太陽(yáng)金字塔不是陵寢，而是一個(gè)祭神的場(chǎng)所。
相關(guān)研究
物理研究
墨西哥考古學(xué)家來(lái)到在太陽(yáng)金字塔正下方的一個(gè)小洞安營(yíng)扎寨。他們準(zhǔn)備應(yīng)用類(lèi)似X光掃描儀的宇宙介子射線探測(cè)器，揭開(kāi)太陽(yáng)金字塔的奧秘�？脊艌F(tuán)隊(duì)準(zhǔn)備用介子流照射金字塔的每分每寸，然后根據(jù)接收到的信號(hào)判斷金字塔的虛實(shí)，預(yù)計(jì)整個(gè)探測(cè)行動(dòng)要?dú)v時(shí)數(shù)月。利用宇宙射線中的介子含量“透視”物體內(nèi)部，并非墨西哥考古學(xué)家首創(chuàng)。
上世紀(jì)60年代，美國(guó)加州大學(xué)伯克萊分校的劉易斯.阿爾瓦雷茨就曾利用介子射線照射埃及哈夫拉金字塔，從而拍到世界上第一張金字塔“介子透視圖”。此舉轟動(dòng)物理學(xué)界，他也因此成為諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主。不過(guò)，迄今為止，這一探查并沒(méi)有任何的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，這或許才是金字塔真正吸引人之處。
史料記載，特奧蒂瓦坎城居民最早出現(xiàn)在公元前800年到公元450年，該城全盛時(shí)期人口多達(dá)20萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛐拗萏�，挖渠灌溉，種植玉米、西紅柿、棉花、可可和煙草等作物，手工業(yè)也有一定規(guī)模。古城同外地貿(mào)易來(lái)往頻繁，逐漸成為宗教、政治、經(jīng)貿(mào)和社會(huì)文化的中心。特奧蒂瓦坎城的影響還擴(kuò)展到危地馬拉等中美洲國(guó)家，是當(dāng)時(shí)美洲最大的城市，也是世界大都市之一。直到公元8世紀(jì)初，這座古城突然被廢棄成為廢墟，居民也隨之消失。
對(duì)于特奧蒂瓦坎古城從昌盛走向消亡的原因眾說(shuō)紛紜。一種說(shuō)法是由于托爾特克人入侵、焚毀所致，居民因此向南遷徙，直至危地馬拉的廣大地區(qū)；另一種說(shuō)法是因瘟疫流行，居民向北遷移并創(chuàng)造了圖拉文化。科學(xué)家們對(duì)太陽(yáng)金字塔和月亮金字塔迄今也沒(méi)有得出一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論�？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)金字塔的地基底下是個(gè)天然溶洞，溶洞盡頭的四個(gè)密室里發(fā)現(xiàn)不少古代祭祀文物，但沒(méi)有棺槨。因此，他們認(rèn)為，與埃及的金字塔不同，特奧蒂瓦坎的太陽(yáng)金字塔不是陵寢，而是一個(gè)祭神的場(chǎng)所。
考古研究
公元100~500年間，古人在高原上建立了一座繁華的都市Teotihuacan，距今天的墨西哥城大約25英里。Teotihuacan 有整齊劃一的街道，十五座雄偉的金字塔環(huán)繞著巨大的廣場(chǎng)，較當(dāng)時(shí)歐洲的任何一個(gè)城市都莊嚴(yán)華麗。它占地約8平方英里，居民達(dá)20萬(wàn)人。然后，在阿茲臺(tái)克人建都Tenochtitlan 之前700年，這處與古羅馬同時(shí)代的古老文明消失了。 考古學(xué)家對(duì)其中一座最古老的金字塔--月亮金字塔的挖掘，使此一神秘文化初露端倪。
衫山是日本愛(ài)知縣大學(xué)副教授，同時(shí)任職于亞里桑那州立大學(xué)。冢內(nèi)包括四具人體殘骸，動(dòng)物骨骼，珠寶，黑曜巖刀片，它與另一座金字塔--羽蛇金字塔的陵墓更為相似。墓藏有一塊名為“蝴蝶”的綠
石鼻墜。亮金字塔的改建還包括初次使用“talud-tablero” 建筑風(fēng)格，以與其它金字塔風(fēng)格統(tǒng)一�！� 然而不管挖掘小組發(fā)現(xiàn)了什么，也無(wú)法解決最大的謎團(tuán)--為什么這個(gè)長(zhǎng)達(dá)2000年的文明就此消失。在阿茲臺(tái)克人到來(lái)之前。阿茲臺(tái)克人稱(chēng)此城為“上帝之居所”，他們相信，世界由此創(chuàng)造。
考古發(fā)現(xiàn)
考古學(xué)家對(duì)月亮金字塔的挖掘，使托爾蒂克人神秘文化初露端倪。經(jīng)挖掘的隧道進(jìn)入金字塔內(nèi)部，觀察發(fā)現(xiàn)Teotihuacan 人對(duì)他們的建筑功績(jī)喜新厭舊。幾百年間，這座金字塔經(jīng)歷至少六次翻新，每一次新建筑都較前巨大，并覆蓋于舊址之外。第一座金字塔以小塊磚瓦于公元100年左右建成。最外一層則全部筑以巨石，與廣場(chǎng)周?chē)髞?lái)同一時(shí)期興建的金字塔風(fēng)格一致�？吹降慕鹱炙�151英尺，外墻與城市的其它建筑物排列整齊。
因挖掘貫穿金字塔各層，所發(fā)現(xiàn)的人工制品提供了Teotihuacan 的歷史流程。最近的發(fā)現(xiàn)由衫山和卡布雷拉率領(lǐng)的小組完成。衫山是日本愛(ài)知縣大學(xué)副教授，同時(shí)任職于亞利桑那州立大學(xué)�？ú祭桌瓉�(lái)自于墨西哥國(guó)家人類(lèi)與歷史研究院。他們發(fā)現(xiàn)的陵墓明顯屬于建筑第五期。冢內(nèi)包括四具人體殘骸、動(dòng)物骨骼、珠寶、黑曜巖刀片。
發(fā)現(xiàn)的另一座陵墓屬建筑第四期。只有一具被捆縛的男性人體，其它殘骸包括狼、美洲豹、美洲獅、蟒蛇和鳥(niǎo)類(lèi)，還有其它四百多種祭品，包括大塊綠石、黑曜巖小雕像、典禮用刀及矛頭。衫山指出“這座新墓的祭品看來(lái)極為不同”，它與另一座金字塔——羽蛇金字塔的陵墓更為相似。
例如，新墓的黑曜巖刀片為綠色，第四期陵墓沒(méi)有這個(gè)顏色，但在羽蛇金字塔的陵墓中俯拾皆是。新墓藏有一塊名為“蝴蝶”的綠石鼻墜，衫山說(shuō)“與我們?cè)谟鹕呓鹱炙l(fā)現(xiàn)的一模一樣”。祭品中的軍用物和大量陪葬人體均與羽蛇陵墓相似。研究人員在羽蛇陵墓挖掘出超過(guò)130具人體殘骸，大多數(shù)可能是戰(zhàn)俘。
挖掘物顯示出始于第四期建筑的在體積和復(fù)雜性方面的重大飛躍。這種改變使它與城市的其它建筑排列一致。此外，月亮金字塔的改建還包括初次使用“talud-tablero” 建筑風(fēng)格，以與其它金字塔風(fēng)格統(tǒng)一。
隨著挖掘的進(jìn)行，衫山期望發(fā)現(xiàn)更多的陵墓，尤其在早期建筑內(nèi)，那時(shí)粗糙松散的巖石構(gòu)筑可能拒盜墓者于門(mén)外。他自信已知下步打算。衫山說(shuō)“我們注意到陵墓位于城市南北軸東面幾英尺遠(yuǎn)。他們規(guī)劃城市極為精確，很少有不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象發(fā)生。”
然而不管挖掘小組發(fā)現(xiàn)了什么，也無(wú)法破解最大的謎團(tuán)——為什么這個(gè)長(zhǎng)達(dá)2000年的文明就此消失。在阿滋特克人到來(lái)之前，這座可能是北美最大的城市已滿(mǎn)目荒涼。他們命名了這些偉大的建筑物、街道和廣場(chǎng)，但從未遷入。阿滋特克人稱(chēng)此城為“上帝之居所”，他們相信，世界由此創(chuàng)造。
據(jù)墨西哥媒體7日?qǐng)?bào)道，一支由考古學(xué)家和歷史學(xué)家組成的聯(lián)合考古隊(duì)日前在墨西哥旅游勝地特奧蒂瓦坎古城的月亮金字塔墓地發(fā)現(xiàn)10具無(wú)頭尸。
聯(lián)合考古隊(duì)在月亮金字塔第五層中的一處墓穴里發(fā)現(xiàn)了12具人的尸體和一些動(dòng)物的尸骨。其中，10具無(wú)頭尸被發(fā)現(xiàn)時(shí)，雙手被反綁在背后，顯然是被斬首的。另2具完整的尸體戴著珠子和仿造下顎骨形狀的項(xiàng)鏈等裝飾品。動(dòng)物的尸骨有鷹和狼等，它們?cè)谔貖W蒂瓦坎文化中是英勇戰(zhàn)士的象征。
聯(lián)合考古隊(duì)成員、美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)教授三良杉山說(shuō)，由最新發(fā)掘結(jié)果可以推斷，斬首是在金字塔修建過(guò)程中發(fā)生的。不過(guò)，還不清楚殉葬者是何人，這樣的行為有何意義。
特奧蒂瓦坎古城遺跡位于墨西哥城東北約56公里處，主要組成部分包括舉世聞名的太陽(yáng)和月亮金字塔，2座金字塔都是古代印地安人舉行宗教儀式的祭壇。特奧蒂瓦坎古城建于約公元前2世紀(jì)，在公元5世紀(jì)達(dá)到鼎盛，當(dāng)時(shí)約有人口20萬(wàn)。公元7世紀(jì)左右，這個(gè)奇異的文明突然消失。公元15世紀(jì)，阿茲臺(tái)克人來(lái)到已廢棄多年的古城居住后，給它起名"特奧蒂瓦坎"，意為"人變神的地方"。直到現(xiàn)在，還沒(méi)人知道曾經(jīng)居住在這座古城的人屬于什么民族，講什么語(yǔ)言，古城原來(lái)的名字也是個(gè)謎。
相關(guān)簡(jiǎn)介
與墨西哥的月亮金字塔相對(duì)應(yīng)的有墨西哥的太陽(yáng)金字塔。太陽(yáng)金字塔和月亮金字塔都是舉行宗教儀式的祭壇。太陽(yáng)金字塔是古印第安人祭祀太陽(yáng)神的地方，它建筑宏偉，呈梯形，坐東朝西，正面有數(shù)百級(jí)臺(tái)階直達(dá)頂端。塔的基址長(zhǎng)225米，寬222米，塔高66米，共有5層，體積達(dá)100萬(wàn)立方米。和埃及的胡夫金字塔大體相等，基本上是正方形，而且也正好朝著東南西北四個(gè)方向，塔的四面，也都是呈“金”字的等邊三角形，底邊與塔高之比，恰好也等于圓周與半徑之比。內(nèi)部用泥土和沙石堆建，從下到上各臺(tái)階外表都鑲嵌著巨大的石板，石板上雕刻著五彩繽紛的圖案。緣階而上達(dá)塔頂是一座太陽(yáng)神廟，現(xiàn)已被毀，據(jù)18世紀(jì)西班牙歷史學(xué)家考證說(shuō)，當(dāng)初這座廟金碧輝煌，高大的太陽(yáng)神像站立在神壇中央，面對(duì)東方，端莊嚴(yán)肅，胸前佩帶著無(wú)數(shù)金銀、寶石的飾物，當(dāng)陽(yáng)光射入廟堂時(shí)，周身閃射著耀眼的光芒，使人肅然起敬，當(dāng)年就在這里殺人以祭祀太陽(yáng)神。
其天文方位使人驚駭：天狼星的光線，經(jīng)過(guò)南邊墻上的氣流通道，可以直射到長(zhǎng)眠于上層廳堂中的死者的頭部；而北極星的光線，經(jīng)過(guò)北邊墻上的氣流通道，可以直射到下層廳堂。建塔技術(shù)的高超也是驚人的，由下而上層層堆疊而又逐漸縮小，就像一個(gè)玲瓏精致而又碩大無(wú)比的坐日蛋糕。塔的四面共有91級(jí)臺(tái)階，直達(dá)塔頂。四面共364級(jí)，再加上塔頂平臺(tái)，不多不少，365級(jí)，這正好是一年的天數(shù)。九層塔座的階梯又分為18個(gè)部分。這又正好是瑪雅歷一年的月數(shù)。
瑪雅人崇信太陽(yáng)神，他們認(rèn)為庫(kù)庫(kù)爾坎(即帶羽毛的蛇)是太陽(yáng)神的化身。他們?cè)趲?kù)庫(kù)爾坎神廟朝北的臺(tái)階上，精心雕刻了一條帶羽毛的蛇，蛇頭張口吐舌，形象逼真，蛇身卻藏在階梯的斷面上，只有在每年春分和秋分的下午，太陽(yáng)冉冉西墜，北墻的光照部分，棱角漸次分明，那些筆直的線條也從上到下，交成了波浪形，仿佛一條飛動(dòng)的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飛似騰，這情景往往使瑪雅人激動(dòng)得如癡如狂。類(lèi)似的奇觀還出現(xiàn)在南美叢林。這種融天文知識(shí)、物理知識(shí)、建筑知識(shí)于一體所造成的藝術(shù)幻覺(jué)，即使用現(xiàn)代水平來(lái)仿制，也是非常困難的。科學(xué)家試圖探測(cè)這些金字塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，令人費(fèi)解的是他們?cè)诿刻斓耐粫r(shí)間，用同一設(shè)備，對(duì)金字塔內(nèi)的同一部位進(jìn)行X射線探測(cè)，得到的圖形竟無(wú)一相同。 在太陽(yáng)金字塔旁屹立著月亮金字塔，它坐落在城北，是祭祀月亮神的地方。它的建筑風(fēng)格和太陽(yáng)金字塔一樣，只是規(guī)模較小，比太陽(yáng)金字塔晚200年建成。它坐北朝南，址長(zhǎng)150米，寬120米，塔高46米，也分5層，外部疊砌的石塊上繪有許多色彩斑斕的壁畫(huà)，塔前的寬闊廣場(chǎng)可容納上萬(wàn)人。逝者大街長(zhǎng)約2.5公里，寬達(dá)40米，它的南端通往長(zhǎng)方形城堡遺址。城堡后面有羽蛇神廟，古印第安人稱(chēng)它為克祭爾夸特神廟。臨行前他發(fā)誓要返回故土。16世紀(jì)初，西班牙殖民者竟假借這個(gè)神話把他們對(duì)墨西哥的侵占說(shuō)成是克祭爾夸特返歸故土。
月亮金字塔從特奧瓦坎的遺址中可看到它精湛的壁畫(huà)、雕刻和彩繪陶器，這是古印第安文化的瑰寶。在“農(nóng)業(yè)神廟”的殘壁上描繪著盛大的宗教祭祀的情景，畫(huà)中人物神態(tài)各異，排列成7行，人物口中吐出花紋，據(jù)歷史學(xué)家說(shuō)，這可能是托爾蒂克人的象形文字符號(hào)，發(fā)掘出水神石雕像栩栩如生。它們用幾塊巨石精心拼砌。水神頭戴冠冕，兩耳佩帶耳環(huán)，面容嚴(yán)肅端莊，兩目平視，身體粗壯，衣袍上雕刻著幾何圖案，出土三足鼎立的彩繪陶罐類(lèi)似中國(guó)古代的陶罐。 公元650年至700年間，特奧蒂瓦埃遭到外族入侵，原有古城建筑幾乎毀壞殆盡，人們只得遺棄了這座“諸神之都”。能看到的許多建筑物，都是經(jīng)過(guò)后來(lái)整修過(guò)的。
【月亮金字塔坐落在哪里】相關(guān)文章：
《埃及的金字塔》教案03-08
埃及金字塔的教案02-24
《埃及金字塔》教案03-27
登上金字塔以后02-25
金字塔的探險(xiǎn)之旅作文01-15
《金字塔》語(yǔ)文教案02-15
金字塔探險(xiǎn)記作文02-08
金字塔導(dǎo)游詞07-25