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菩薩蠻令金陵懷古古詩閱讀答案
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菩薩蠻令·金陵懷古
康與之
龍蟠虎踞金陵郡,古來六代豪華盛?~鳳不來游,臺空江自流。
下臨全楚地,包舉中原勢?上Р葸B天,晴郊狐兔眠。
【注】作者作本詞時,金人擬渡江南下,朝廷無心抵抗。
1、詞的上闋“臺空江自流”中“空”和“自”用得好,好在哪里?(4分)。往昔盛極一時的金陵,如今只剩下荒廢的高臺,一個“空”字盡顯繁華落盡的滄桑;“自”,江水兀自流淌,毫不理會人事代謝。景物無情而人有情!翱铡焙汀白浴北憩F(xiàn)了作者內(nèi)心的寂寞、無奈和悲傷。
2、詞中“縹鳳”和“狐兔”各指什么?(2分)
答?~鳳指有志之士,人才;狐兔指怯懦逃避,茍且偷生的人。
3、整首詞主要采用了什么手法,這樣寫有什么好處?(5分)
答。對比。當(dāng)年金陵“豪華”之“盛”,今日蕭瑟之“衰”。昔日軍事重地如今衰草連天;昔日“縹鳳”來游,今日“狐兔眠”。對昔盛今衰的感慨,對朝廷無心抵抗的失望與憤懣,對故土難收的痛心,對只知低頭求和安享和平的統(tǒng)治集團的諷刺。
大意
“鐘山龍蟠,石頭虎踞”金陵郡是東南形勝之地,古來六朝為帝王都,氣象雄偉,豪華繁盛。悲哀的是,現(xiàn)在鳳鳥飛去不再來游,鳳凰臺荒蕪空寥,江水兀自東流,毫不理會人事代謝。金陵城頭視通萬里,金陵城為全楚戰(zhàn)略要地,與長江中下游重鎮(zhèn)構(gòu)成包抄中原的態(tài)勢?上а,如今卻荒草連天,朗朗晴日下竟成了孤兔的樂園。
如何揣摩人物的情感
一抓,抓住句子中直接表現(xiàn)人物情感的詞語。比如:他高興地說中的高興。
二析,即分析重點詞語。比如:《生日》一文中,百感交集一詞,是形容很多感情交織在一起的,那么體會人物情感時,應(yīng)該是很多種,而不是一種。
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提高學(xué)習(xí)效率并非一朝一夕之事,需要長期的探索和積累。前人的經(jīng)驗是可以借鑒的,但必須充分結(jié)合自己的特點。影響學(xué)習(xí)效率的因素,有學(xué)習(xí)之內(nèi)的,但更多的因素在學(xué)習(xí)之外。首先要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,合理利用時間,另外還要注意"專心、用心、恒心"等基本素質(zhì)的培養(yǎng),對于自身的優(yōu)勢、缺陷等更要有深刻的認(rèn)識?傊,"世上無難事,只怕有心人。"
語文是發(fā)展學(xué)生心靈的學(xué)科,語文學(xué)習(xí)的最終指歸是形成學(xué)生健全的人格、良好的修養(yǎng)、鮮明的個性。當(dāng)然,這里的“個性”,從狹義講,是指語文學(xué)習(xí)規(guī)律的系統(tǒng)化、個人化,也即形成有每個學(xué)生自身特色的語文學(xué)習(xí)理論,即所謂自成一家。
語文是一門藝術(shù),它需要我們從讀、說、寫三方面去學(xué)習(xí),去品味,去發(fā)揚,讀就是要去獲取知識,去欣賞。語文這門藝術(shù),而說與寫則是我們對語文的體現(xiàn),是我們學(xué)習(xí)語文真正的目的。既然就樣,我校就更應(yīng)該利用空閑的時間去練習(xí)寫作,多寫才能提高,才能真正把文章寫好,在與別人的交談中,學(xué)會運用自己從閱讀中獲取的知識,這樣,我們就能將語文與生活聯(lián)系起來。
懂得了這些,再來學(xué)習(xí)語文時,便不會覺得枯燥無味了,反而會覺得是一種享受,當(dāng)我們把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種享受時,不學(xué)好也難了!
提高學(xué)習(xí)效率并非一朝一夕之事,需要長期的探索和積累。前人的經(jīng)驗是可以借鑒的,但必須充分結(jié)合自己的特點。影響學(xué)習(xí)效率的因素,有學(xué)習(xí)之內(nèi)的,但更多的因素在學(xué)習(xí)之外。首先要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,合理利用時間,另外還要注意"專心、用心、恒心"等基本素質(zhì)的培養(yǎng),對于自身的優(yōu)勢、缺陷等更要有深刻的認(rèn)識?傊,"世上無難事,只怕有心人。"
修辭手法作用
比喻:化平淡為生動,化深奧為淺顯,化抽象為具體
比擬:給物賦予人的形態(tài)情感(只擬人),描寫生動形象,表意豐富
對比:使所表現(xiàn)的事物特征或所闡述的道理觀點更鮮明、更突出。
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