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《五柳先生傳》教學反思
針對大多數學生不大喜歡文言文的現象，教這一課時，我首先做的是激發(fā)學生的興趣，從學生感興趣的“五柳”入手，接著引出與“五柳”有關的一個典故，自然地過渡到陶淵明再讓學生結合以往所學說說“心中的陶淵明”這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的對比效果。接下來我們來看看《五柳先生傳》教學反思，僅供大家參考！
《五柳先生傳》教學反思1
《五柳先生傳》是初二語文教材中的一篇文言文，教學的重點是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會本文的寫作方法，針對大多數學生不大喜歡文言文的現象，教這一課時，我首先做的是激發(fā)學生的興趣，從學生感興趣的“五柳”入手，接著引出與“五柳”有關的一個典故，自然地過渡到陶淵明再讓學生結合以往所學說說“心中的陶淵明”這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的對比效果，自然地導入到課文的學習，這是我認為的可取處之一。
我認為的可取處之二在于對文章語言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無章，我采取了限制格式但不限制內容的品析方法，讓學生既放得開（可任取文中的語句）又收得攏（舊攏到對人物形象的認識上）當學生對中心句認知不一致時，我靈機一動，讓學生分成幾派自由辯論，極大地激發(fā)了學生的學習熱情，又巧妙地培養(yǎng)了學生的競爭意識。
在此基礎上進行拓展訓練讓學生結合現實對五柳先生的為人進行評析發(fā)表看法，讓學生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實“教書育人”中的“育人”這一環(huán)。
當然也有不足之處：學生對重點字詞的'解釋不到位，究其原因主要是朗讀訓練突出不夠，我了解到學生上課前預習的時間較長，課文讀的較熟，所以忽略了這一環(huán)節(jié)，后來通過檢測學生對字詞的掌握情況，我才知道“讀”是語文教學特別是文言文教學中的重要一環(huán)，“書讀百遍其義自見”這句俗語正說明了這點，今后我一定注重學生的朗讀訓練、以讀促學。
不足之外還在于我的教學觀念更新得仍不夠徹底，講課或多或少有考試的牽制，學生辯論時兩方都有理，而我為了學生考試時的唯一答案，在辯論之后把答案牽引到了我心目中的答案上，這一點無疑是與新理念觀點相違背的，對此，我只能說我還未完全從過去的教學模式中走出來，徹底走出來需要一個過程，我想在今后的教學中，我會逐步戰(zhàn)勝“舊我”的。
《五柳先生傳》教學反思2
《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求做逐字逐句解釋，只求意譯。在課文內容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會。
基于以上要求，我把課文放手讓學生自己處理。
文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個循序的'過程，我讓學生聽讀、自由讀、朗讀、適時點評，在讀的過程中，很多學生掌握了文章的語言特點，多用否定句，而且句式整齊，有的同學更己通曉了文意，這樣，在此基礎上進行學習就輕車熟路了。
學生在理解課文中，提出了一系列難懂的問題，有的問題同學們通過思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂。我引導學生從具體事件上分析人物，“好讀書，不求甚解”他在讀書中得到的是精神愉悅；“性嗜酒”“期在必醉”寫他率真放達，“環(huán)堵蕭然，晏如也”他安貧樂道，“常著文章自娛，忘懷得失”描述他自得其樂，淡泊名利，對平平淡淡生活細節(jié)的敘述，生動地刻畫了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。
為了更深刻地認識人物性格，理解人物精神風貌，我想到了多媒體，在這課的資源中，有一段視頻，作者在東籬下采菊，悠然自適的情形，我讓同學們觀看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句話并告訴同學們：是真名世自風流，作者有才學而不拘禮法，活得自然，活得灑脫。
本課學生不僅學會從課文本身理解人物，也體會到這是一種社會生活狀態(tài)，是贊是否，同學看法不一，結合當時的時代背景，再想到當今社會，我不知不覺對學生的人生觀進行著一些滲透。
學生需要開擴的視野，需要有對生活的認識和思考，這是我在教學本課的一點粗淺認識。
《五柳先生傳》教學反思3
喜歡教《五柳先生傳》，源自對陶淵明的一份獨特的愛，當然也出于對文言文教學的一份好奇。
《五柳先生傳》屬寧靜而深遠、似枯而實腴的文章，充分顯示出五柳先生的淡泊名利的心境。于是，我在教學時試圖追求一種深水靜流的境界，期冀能夠觸摸到每個文字背后豐贍的思想情愫，緊緊抓住了文言文教學的特點，以“讀”貫穿整堂課的教學。通過初讀、誦讀、品讀等教學環(huán)節(jié)，由淺入深，在師生互動交流，質疑探究中，使學生積累了一定的文言詞語，品鑒了五柳先生安貧樂道、不慕榮利、曠達自任的品格和高潔志趣，也讓學生有了一定的情感體驗。
研讀課文，由文及人，品評五柳先生的精神氣質。這一階段我主要設計了一個主問題：陶淵明是如何來寫五柳先生的呢？哪個同學能給我們說說他的發(fā)現。除了興趣外，五柳先生的“高”還表現在哪些地方，請你細讀課文，找出來予以品味？又設計了一個重點探究學習環(huán)節(jié)：選擇自己喜歡的方面表達看法。采用學生自主探究學習這一手段，讓學生讀出新的感受、新的體驗和個性化的理解。在閱讀過程中，既教給了學生必要的閱讀文言文的方法，解決了學生閱讀中遇到的障礙，更珍視學生獨特的感受、體驗和理解，此時教師就不是作者的傳聲筒，也不是高高在上的主宰者，而是學生閱讀的'伙伴。對于學生提出的疑問，葉老師也盡量讓學生自己去解決；對于學生的獨特發(fā)現和領悟，也讓學生自己去評價。
品讀課文，由人推己，與五柳先生對話。在這一環(huán)節(jié)，設計的問題是：你喜歡五柳先生嗎？為什么？讓學生聯系自身作出價值判斷，直擊學生的心靈，讓學生反思自己的人生。并恰當的引用了陶淵明的《擬古》、《雜詩》、以及宗白華《論〈世說新語〉和晉人的美》等材料，拓寬了學生視野，使學生對五柳先生的人物形象有了較為全面的印象。從而自然而和諧地過渡到灑脫、率真的“魏晉風流”的文化反思與咀嚼。最后在課堂最后的寄語中深情地表達了這樣的一種文化反思：在充滿陽光的現代社會，雖然魏晉時代的文人那種消極避世的態(tài)度已經不值得我們提倡了，但希望同學們在自己人生的道路上激流勇進，建功立業(yè)，兼濟天下，同時，也不妨讓自己活得蕭散一些，曠達一些，真率一些，讓我們——詩意地棲居在大地上！
當然，在課堂上表現出來的激情的缺乏，也是無庸置疑的。在學生回答后有時沒有及時地跟進和追問（如對“不知何許人也”的闡釋就顯得比較急躁與引導不足；在學生回答引用老子的話這么精彩的時候沒有及時跟進）等問題還有待改進。
教學《五柳先生傳》，試圖展示出自己的這種思索與追尋，盡管這堂課沒能如愿。突然想到陶淵明《歸去來兮辭》中的第一句話：歸去來兮，田園將蕪胡不歸……是的，歸去！歸去磨劍！
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