- 八年級語文下冊《羅布泊,消逝的仙湖》教學(xué)反思 推薦度:
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羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思
身為一位優(yōu)秀的教師,我們要在課堂教學(xué)中快速成長,我們可以把教學(xué)過程中的感悟記錄在教學(xué)反思中,教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編幫大家整理的羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思,希望能夠幫助到大家。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思1
《羅布泊,消逝的仙湖》,以前我教過兩遍,也聽過一次公開課,教學(xué)的大致思路主要是課堂大量展示、解說羅布泊古今對照圖片,讓學(xué)生感知作者在文中流露的生態(tài)意識、環(huán)保意識,可持續(xù)發(fā)展意識,過多強(qiáng)調(diào)文章主旨的領(lǐng)會。之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生領(lǐng)會文章主旨很容易,但探究的興趣不夠,缺少激情;語文課缺少了應(yīng)有的“語文味”好像變成了政治課。
最近,我又重新修改了原有的教學(xué)設(shè)計(jì),在激活學(xué)生探究知識的興趣,增強(qiáng)“語文味”方面,作了一些改進(jìn)。我認(rèn)為這是我本課教學(xué)的成功之處。
為了創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的探究興趣,我做一個(gè)優(yōu)美的課件:生物學(xué)家法布樂關(guān)于毛毛蟲的實(shí)驗(yàn)。大自然中,有一種奇怪的蟲子,叫列隊(duì)毛毛蟲。顧名思義,這種毛毛蟲喜歡列成隊(duì)伍行走。最前面的一個(gè)負(fù)責(zé)方向,后面的只管跟從。法布樂誘使領(lǐng)頭毛毛蟲圍繞一個(gè)大花盆繞圈,結(jié)果其他的毛毛蟲跟著領(lǐng)頭的毛毛蟲,在花盆邊沿首尾相連,形成一個(gè)圈。這樣,整個(gè)毛毛蟲隊(duì)伍就無始無終,每個(gè)毛毛蟲都跟著它前面的毛毛蟲爬呀爬,周而復(fù)始。直到幾天后,毛毛蟲被餓暈了,從花盆邊沿掉了下來。這一精美的`畫面告訴學(xué)生毛毛蟲的失誤在于失去了自己的判斷,盲目跟從,進(jìn)入了一個(gè)循環(huán)的怪圈。由此導(dǎo)入本文:人在有些時(shí)候又何嘗不是如此呢?這一設(shè)計(jì)確實(shí)有列于豐富學(xué)生的見識,拓展他們的思維空間,激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
除了創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的探究興趣,還應(yīng)立足語文本位,語文意識,強(qiáng)化教學(xué)本文。為此,我在讓學(xué)生很快的領(lǐng)會文章主旨的同時(shí),緊扣文本,強(qiáng)調(diào)字、詞的學(xué)習(xí),揣摩語言,要求學(xué)生探究作者在寫法上的四大技巧:
1、對比手法;
2、擬人手法;
3、排比手法;
4、直接抒情。學(xué)完之后,配以鞏固練習(xí),以使學(xué)生真正將知識轉(zhuǎn)化為技能。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思2
新課標(biāo)下,強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的整體性,要擺脫對課文的支離破碎的條分縷析。我在這節(jié)課中,首先引導(dǎo)學(xué)生從課文標(biāo)題入手,從課文標(biāo)題上獲取信息,對課文有一個(gè)整體的印象,長遠(yuǎn)的目的,是為了使學(xué)生在當(dāng)今這個(gè)知識爆炸的時(shí)代,形式快速獲取信息的能力。接著,又讓學(xué)生畫出文中介紹昔日羅布泊和今日羅布泊的句子,并用自己的話加以概括,目的是讓學(xué)生通過瀏覽,獲取信息,并內(nèi)化為自己的語言,把它表達(dá)出來。
新課標(biāo)指出,學(xué)生是教學(xué)的主體,語文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主。在學(xué)生整體感知課文的時(shí)候,我讓學(xué)生畫出文中不認(rèn)識的字,寫到黑板上,這樣,教師教學(xué)的時(shí)候就可以有的放矢。還讓學(xué)生畫出自己認(rèn)為容易寫錯(cuò)、讀錯(cuò)的字,目的是結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐,以點(diǎn)帶面,以個(gè)別學(xué)生的`學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)引起全班同學(xué)的注意。最后,讓同學(xué)自己上黑板去解決問題,更是發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。
在學(xué)生學(xué)好語文基礎(chǔ)知識的前提下,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。從“生命的綠洲”到“生命的禁區(qū)”,學(xué)生會對這個(gè)悲劇深感痛心,對悲劇制造者極度的憤慨。我讓學(xué)生涵泳體會,從字里行間品味作者的感情,學(xué)習(xí)作者對生態(tài)環(huán)境的人文關(guān)懷,引導(dǎo)學(xué)生把作者的這種人文關(guān)懷遷移到現(xiàn)實(shí)生活中,關(guān)注我們的生活環(huán)境,并采用自己喜歡的方式抒發(fā)自己的心聲,這都是為了培養(yǎng)學(xué)生樸素的環(huán)保意識。我還注意到語文課堂延伸,讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū),向周圍的人宣傳環(huán)保知識。即使就教學(xué)過程而言,讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀、寫,這本身就是人文精神的實(shí)證。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思3
教學(xué)目標(biāo)
1.知識和能力:了解報(bào)告文學(xué)的文體特征,感受作者強(qiáng)烈的憂患意識。
2.過程和方法:整體把握課文內(nèi)容,理清文章思路,培養(yǎng)概括能力,學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀:培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.了解本文敘述事實(shí),列舉數(shù)據(jù)的方法。
2.了解羅布泊的這去和現(xiàn)在,并歸納變化原因。
3.探究生態(tài)環(huán)境遭破壞的深層原因,明確應(yīng)吸取的教訓(xùn)。
教學(xué)設(shè)想
《羅布泊,消逝的仙湖》是從“生態(tài)自然”的角度思考人與自然的關(guān)系,關(guān)注自然,保護(hù)自然是每個(gè)人的責(zé)任,21世紀(jì)的接班人更要具有這種意識,因而,本文的思想教育、情感教育比知識教育更為重要。在內(nèi)容上要求學(xué)生把握兩點(diǎn):一是在對比羅布泊過去和現(xiàn)在的過程中總結(jié)羅布泊消逝的原因;二是感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎(chǔ)上,深入理解作品傳達(dá)出的強(qiáng)烈的憂患意識,樹立正確的生態(tài)意識。培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷。
課時(shí)安排
一個(gè)課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備
1. 檢查預(yù)習(xí)情況 :學(xué)生朗讀生字詞。
蕭瑟(sè) 和煦(xù) 干涸(hé) 吞噬(shì) 戈(gē)壁 裸(luǒ)露
2.學(xué)生收集的羅布泊、青海湖、月牙泉的資料、西北地區(qū)地圖;指導(dǎo)學(xué)生查找新疆維吾爾自治區(qū)、塔克拉瑪干沙漠、塔里木河、羅布泊的地理位置。
教學(xué)用具
多媒體
課堂教學(xué)
一、導(dǎo)入激趣
同學(xué)們聽說過羅布泊嗎?那里是浩瀚的沙海,曾為我國第二大內(nèi)陸河,因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而聞名于世。現(xiàn)在是一個(gè)充滿恐懼又充滿神秘的戈壁,但是,羅布泊在100年前曾是一片遼闊的水域,那里水鳥成群,碧波蕩漾。牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲,而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘,那么,羅布泊是怎樣消失的?是誰制造了這個(gè)悲劇?我們一起到《羅布泊,消逝的仙湖》中尋找答案。
播放沙漠中綠草如茵、胡楊林立、花團(tuán)錦簇的景象畫面,學(xué)生探討:“看到這幅畫面,你有什么感受?”問題,因勢利導(dǎo):是啊,人們都愿意生活在花紅柳綠式的“世外桃源”之中?墒,我們卻不愿更好的去呵護(hù)它,建設(shè)它,于是,有些桃源竟變成了魔域。在我國青海湖附近就曾有過這么一個(gè)被人們喻為“世外桃源”的地方,那就是羅布泊?山裉,她已經(jīng)千瘡百孔,慘不目睹。就讓我們一起感悟《羅布泊,消逝的仙湖》。板書課題。
二、整體感知(課件出示問題)
1.羅布泊為什么被稱為“仙湖”?請發(fā)揮你的想象,描繪一下這“仙湖”的景色。
2.這“仙湖”為什么會消逝?請說說你的看法。
3.具體把握課文內(nèi)容,做內(nèi)容提要。
。1)今日羅布泊是怎樣一個(gè)地方?關(guān)鍵詞是“沙漠”“神秘”。
。2)過去羅布泊是怎樣一個(gè)地方?關(guān)鍵詞是“綠洲”“仙湖”。
。3)羅布泊為什么消亡?關(guān)鍵詞是“改道”“四盲”。
。4)同樣的悲劇還有哪些?關(guān)鍵詞是“青海湖”“月牙泉”。
三、問題研究
1.造成生態(tài)環(huán)境破壞的原因是什么?為什么人們會制造悲劇自討苦吃?要求在文中劃出闡述羅布泊消逝的主要原因的句子。
明確:這個(gè)問題要抓住重點(diǎn)片段(“問題出在近30多年……羅布泊消失了!保骄可顚雍x,從中獲得啟發(fā)。最值得注意的是“盲目”二字:“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站排水,‘四盲’像個(gè)巨大的吸水鬼,終于將塔里木河抽干了……”“盲目”,就是目光短淺,急功近利,只圖眼前利益,不顧長遠(yuǎn)利益,頭腦里根本沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念。盲目,就是目光狹小,只圖本地區(qū)利益,不顧整體利益。盲目,就是不懂自然規(guī)律,不懂生態(tài)平衡,不懂上游將水抽干了,下游的河道就會干涸,羅布泊就會干涸,周邊生態(tài)環(huán)境就會嚴(yán)重惡化,乃至荒漠化。當(dāng)年“塔里木河兩岸人口激增”,擴(kuò)大耕地,開采礦藏,也是開發(fā),問題是當(dāng)年的開發(fā)沒有考慮水資源,簡單的以為塔里木河有的是水,顧了上游不顧下游。從羅布泊消失的深層原因中應(yīng)該吸取的教訓(xùn)是:開發(fā)要克服盲目性,認(rèn)識自然規(guī)律,認(rèn)識生態(tài)平衡,謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)。
2.理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷。
。1)閱讀課文的最后三段。(要求讀出感情)
。2)組織學(xué)習(xí)思考、回答問題:
a.青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓(xùn)練復(fù)述能力)
b.作者引用了具體數(shù)據(jù),告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù),呼吁人類行動(dòng)起來,制止生態(tài)惡化。引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)據(jù)整理出來并體會作者的思想感情。
c.要求學(xué)生在文中劃出直接表達(dá)作者憂患意識的句子。
學(xué)生討論交流,進(jìn)一步明確作者充滿了憂患意識。
直抒胸臆的句子,如“此時(shí)此刻,我們停止了說笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心,使我們個(gè)個(gè)心情沉重”。直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情,有力地烘托了羅布泊的慘狀,強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲劇。
引用數(shù)據(jù)的句子,如“幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座,任意掘堤修引水口138處,建抽水泵站400多處,有的泵站一天就要抽水1萬多立方米”。一系列數(shù)據(jù)具體、確鑿,充分說明人們是怎樣盲目地拼命地濫用塔里木河水資源的,正是這種盲目行為,造成了羅布泊的荒漠化。
3.課文為什么具有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量?
從根本上說,羅布泊從美麗的仙湖變成令人恐怖的荒漠,是令人震驚的。從寫法上探究,對比、擬人、排比等手法大大強(qiáng)化了感情色彩,直接抒情也有撼人心靈的力量。作者對比羅布泊的今昔,顯示了巨大的落差,造成了文勢的跌宕,產(chǎn)生震撼人心的力量。再看擬人,作者將胡楊林?jǐn)M人化:“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀,似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦,又像在向誰伸出求救之手!”賦予胡楊以人的`感情,怎能不令人感情激蕩,為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。排比手法,連用四個(gè)“盲目”,遺憾之情、譴責(zé)之情大大強(qiáng)化。又如篇末三個(gè)“救救”,呼吁之聲,振聾發(fā)聵。直接抒情讓讀者也深深地痛心,深切地意識到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果,覺悟到只有保護(hù)環(huán)境才能保護(hù)人類自己。
四、探究活動(dòng)
1.課文最后提到青海湖水面下降和月牙泉瀕臨干涸兩個(gè)例子,說明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類似的例子?試寫一封公開信,呼吁人們行動(dòng)起來,制止生態(tài)惡化。
本題沿著救救青海湖的思路拓展,讓學(xué)生關(guān)注生態(tài)問題,培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和社會責(zé)任感。生態(tài)問題是一個(gè)大概念,教師要引導(dǎo)學(xué)生打開思路,實(shí)地考察,提出問題,研究對策。
2.假如你是一位世紀(jì)老人,見證了羅布泊的百年滄桑,你將向人們訴說什么?
學(xué)生討論交流,教師明確:
我的成長史見證了進(jìn)百年羅布泊的坎坷史。
從出生~20歲(從斯文赫定發(fā)現(xiàn)仙湖,想像要豐富、擬人化、有情調(diào)。)
從20歲~60歲(扣兩次改道、“四盲”危害,重點(diǎn)講人類對羅布泊的破壞。)
從60歲~100歲(扣我的少年、青年時(shí)代的美好記憶,尋找回來的世界,思念、牽掛、魂?duì)繅衾@的故鄉(xiāng)山水。展開聯(lián)想,懇求上蒼再賜我一百年,前一百年羅布泊養(yǎng)育了我,我要回報(bào)羅布泊。)
設(shè)計(jì)說明:本題則要求具體訴說羅布泊百年滄桑,是描述的訓(xùn)練,又是口語的訓(xùn)練,又是想像的訓(xùn)練。
五、總結(jié)
羅布泊的今昔變化給人類帶來了深刻的教訓(xùn),讓我們從現(xiàn)在開始保護(hù)環(huán)境。只要人人都擁有一顆保護(hù)地球的慧心,我們有理由相信:天會更藍(lán),樹會更綠,水會更清。
六、課后反思
這篇課文是從一篇報(bào)告文學(xué)中節(jié)選下來的。羅布泊在20世紀(jì)70年代以前還曾經(jīng)是一片美麗的仙湖,但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠,吞噬了無數(shù)的生命。作者通過翔實(shí)的資料說明,人對自然貪婪和盲目的索取是造成這一悲劇主要原因。全篇充滿了強(qiáng)烈的憂患意識和痛惜之情,為羅布泊生態(tài)之惡化而痛苦,為人們索取之盲目而痛惜。教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會。從而深入理解作品傳達(dá)出的強(qiáng)烈的憂患意識,樹立正確的生態(tài)意識。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性精神和人文情懷。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思4
《羅布泊,消逝的仙湖》是一篇報(bào)告文學(xué),也是臺州學(xué)院鄭友霄教授定位的實(shí)用文。所謂實(shí)用文,“大致相當(dāng)于與文學(xué)對舉時(shí)所稱的‘說明性’文章”,因此,實(shí)用文閱讀的性質(zhì)也根本區(qū)別與文學(xué)閱讀,“文學(xué)閱讀著于作品的藝術(shù)性,閱讀是鑒賞,重點(diǎn)放在語言的品味和感悟。實(shí)用文閱讀是為了獲取文章的意思,閱讀是理解,就像我們讀報(bào)紙、讀信、百科知識那樣!币痪湓,實(shí)用文閱讀的任務(wù)就是簡簡單單的四個(gè)字——“獲取意思”,知道它“說了什么”,直接汲取知識營養(yǎng)!實(shí)用文教學(xué)就是幫助學(xué)生“獲取意思”、提取知識信息以及掌握提取知識信息的方法。
但我并不十分贊同這樣的說法。一方面,這類文章的意思都比較簡單的,學(xué)生通過預(yù)習(xí)就能基本把握住的。另一方面,就算以掌握意思為任務(wù),我們完全可以向?qū)W生提供一個(gè)說明性的材料,也許可讀性不強(qiáng),但對意思的把握還是比大段抒情描寫要來得快捷而有效的,那我們何必要多余的去化時(shí)間刪除信息呢?再則,將一篇文筆優(yōu)美的報(bào)告文學(xué)就只發(fā)揮獲取意思的作用是不是有點(diǎn)可惜?
因此,我在教學(xué)《羅布泊,消逝的仙湖》一文的時(shí)候,就設(shè)計(jì)了兼顧兩者的方式。課前預(yù)習(xí)的時(shí)候,我布置了幾個(gè)任務(wù):一、積累字詞字音,包括四個(gè)字的詞語。二、句子積累。一些比喻句,一些自己覺得好的句子。三、文章分段,梳理大意。四、寫100字以上的感悟。目的是通過這四個(gè)方面,學(xué)生能夠?qū)α_布泊有一個(gè)基本的了解,并能做好一定的積累。從學(xué)生的作業(yè)來看,他們對文章的意思已經(jīng)有所把握了,并且也形成了自己的感悟。
那么,我課堂上講授什么呢?
如果只是讓學(xué)生重復(fù)書上的信息,記住幾個(gè)數(shù)據(jù)或者分析破壞的原因,最后呼吁環(huán)保,學(xué)生興趣是沒了的。于是,我嘗試從學(xué)生不知道的地方入手,那就是這篇文章的寫作手法了。在教學(xué)設(shè)計(jì)中,第一步亮出題目,問學(xué)生假如這個(gè)題目我們來寫會怎么寫?學(xué)生提到了羅布泊的過去美景和現(xiàn)實(shí)的丑陋,那就順勢亮出羅布泊過去的圖片和未來的圖片,讓學(xué)生針對每一幅圖片說上幾句,做句子接龍的游戲,最后將所有的句子連成一段文字,成了學(xué)生當(dāng)場寫作的《羅布泊,消逝的仙湖》。緊接著跟課文進(jìn)行比較,先找出課文中有,而我們自己沒有寫到的,找出來讀一讀,加入這些有什么好處?比如文章中有作者的抒情、有對比描寫、有排比句的運(yùn)用,有歷史資料的`引用,有許多數(shù)據(jù)的說明。順便有許多的字詞進(jìn)行正音、分析。
最后出示羅布泊世紀(jì)老人的照片,設(shè)置情境,假如你是這樣一位老人會對后備子孫說什么呢?
縱觀整節(jié)課,自我感覺課堂氣氛還是不錯(cuò)的,主要的遺憾在于兩篇文章進(jìn)行比較的時(shí)候,沒有很好的講透。再則如果能夠再出示一段平實(shí)的文章,讓學(xué)生運(yùn)用課文中的手法進(jìn)行改寫的話,效果會更好,這樣就是從外進(jìn)入文本,又從文本走向外面,在比較中完成文本的解讀。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思5
這節(jié)課的設(shè)計(jì)主要是通過學(xué)生針對文章內(nèi)容和生活現(xiàn)實(shí),讓學(xué)生在讀、說、看、感中探究出羅布泊消逝的深層原因,體會人類應(yīng)從中汲取的歷史教訓(xùn),通過殘酷的事實(shí),感受作者字里行間所流露出的強(qiáng)烈的憂患意識。所以,這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定位為:朗讀課文,理解內(nèi)容;學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法;聯(lián)系實(shí)際,尋找根源;增強(qiáng)環(huán)保意識。
由于課堂只有45分鐘時(shí)間,加上語文的學(xué)科性質(zhì),要求重在熟讀,因而時(shí)間緊迫,不能在課堂反復(fù)熟讀,所以課前預(yù)習(xí)要求學(xué)生全文至少讀3遍并通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體先對羅布泊加以了解。導(dǎo)入新課時(shí)借助多媒體,展示羅布過去和現(xiàn)在的圖片,通過教師前后反差強(qiáng)烈的語言表述和圖片展示,創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
對羅布泊消逝的深層原因的`探究,主要是通過課上展示的古今對照的圖片和對重點(diǎn)語段的品讀中探究解決。同時(shí)也讓學(xué)生從整體上感知作者在字里行間流露出的強(qiáng)烈的憂患意識。在整體感悟并分析羅布泊消逝的深層原因后,聯(lián)系現(xiàn)在的生活環(huán)境,學(xué)生展開討論,并談?wù)勅祟悓ΜF(xiàn)實(shí)環(huán)境的破壞,以及人類面臨如此的悲劇應(yīng)如何去做,從而樹立環(huán)保意識,達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思6
一、教學(xué)設(shè)計(jì)意圖
本文教學(xué)可結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí),幫助學(xué)生從不同角度感受保護(hù)環(huán)境的重要性,激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的主人翁意識。這節(jié)課的設(shè)計(jì)主要是通過小組合作交流的方式,讓學(xué)生在讀、說、感中探究出羅布泊消逝的深層原因,從而體會人類從中應(yīng)吸取的教訓(xùn),感受作者字里行間流露的強(qiáng)烈的憂患意識。所以,這節(jié)課的目標(biāo)定位為:朗讀課文,理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法;增強(qiáng)環(huán)保意識。同時(shí)平時(shí)所說的研究性學(xué)習(xí)方式在本節(jié)課中得以充分體現(xiàn)。
二、激活課堂的'方法和手段
課前預(yù)習(xí)要求學(xué)生通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體先對羅布泊加以了解。導(dǎo)入新課時(shí)借助優(yōu)美的ppt圖片和教師反差強(qiáng)烈的語言表述,創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
對羅布泊消逝的深層原因的探究主要是通過課上對重點(diǎn)語段的品讀中探究解決。同時(shí)也能從整體上感知作者在字里行間流露的強(qiáng)烈的憂患意識。隨后,聯(lián)系我國的西部大開發(fā),請學(xué)生小組討論從羅布泊消失的深層原因中應(yīng)吸取什么教訓(xùn)?以此拓展學(xué)生思維,增強(qiáng)學(xué)生的合作意識。而接下來的說話練習(xí)則能引導(dǎo)學(xué)生在感悟后自己發(fā)出“救救仙湖”,“救救人類自己”的吶喊。
三、成功和欠缺
整堂課流程順暢,基本做到教師引導(dǎo),學(xué)生主導(dǎo),使學(xué)生在讀、說、寫、感中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生能融入文本,體會作者的遺憾、痛心和呼吁。課后學(xué)生的環(huán)保意識也有提高。
主要的欠缺在于相關(guān)的朗讀不到位,感染力不夠,影響了最后的高潮“悲劇的制造者又是人”這一文章主旨的表現(xiàn)。
同時(shí)通過教學(xué)本文以及平時(shí)的教學(xué),發(fā)現(xiàn)在語文教學(xué)中運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)方式還需要思考、解決以下問題。
第一,這種方式更適合于小班額和開展小組討論,目前由于班額較大難以使每個(gè)學(xué)生都參與到同一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的全部探究過程;同時(shí),因教師的時(shí)間、精力有限,學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)過程中得不到充分的指導(dǎo),有時(shí)甚至不知從何下手去研究,以致影響探究熱情。
第二,由于考試制度的制約,探究性學(xué)習(xí)方法,推行阻力很大。低年級學(xué)生因考試壓力小,所以老師也能放開手腳,同學(xué)們的探究熱情也很高,但一到高年級,學(xué)生用了比較多的時(shí)間和精力去應(yīng)付繁重的作業(yè)以及考試,課前預(yù)習(xí)不到位,盡管老師一再增加課內(nèi)探究時(shí)間,但效果仍不理想。
另外探究性學(xué)習(xí)還要求比較充足的教學(xué)設(shè)備和課外教育資源,在目前情況下,這些資源還有待進(jìn)一步開發(fā)。
所以探究性學(xué)習(xí)對語文教師及教育管理者都是一個(gè)挑戰(zhàn),教育者不斷更新觀念、提高自身修養(yǎng)是不容忽視的問題。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思7
上完這節(jié)課我覺得有如下收獲:
1、分析一篇文章從文章的題目入手,方便學(xué)生整體感知課文,減輕學(xué)生的閱讀壓力。特別是比較長的文章,讓學(xué)生在及時(shí)的從文章的題目中捕捉到正確的信息,有利于學(xué)生對整篇文章的感知。
2、語文課堂上要重視精彩、重點(diǎn)語句的品析。語文的現(xiàn)代文教學(xué),教學(xué)重點(diǎn)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會從語言中感悟文章所要帶給我們的深層意義,進(jìn)而達(dá)到教育、啟迪、培養(yǎng)他們學(xué)會保護(hù)環(huán)境的思想感情。讓學(xué)生在品析中體會文中精美的.句子含義,在品析中體會作者的思想情感,在品讀中提升自己的閱讀欣賞能力。
不足的地方:
1、我覺得學(xué)生回答問題非常踴躍,可是我對如何安排學(xué)生發(fā)言做的不好,學(xué)生的發(fā)言顯的有些亂,重復(fù)發(fā)言多。
2、在學(xué)生回答問題過程中,我的及時(shí)指導(dǎo)不是很到位,沒能夠及時(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答問題中的錯(cuò)誤,如:學(xué)生何長磊列出的等式“盲目用水+植物的大片死亡=人類的慢性自殺”其實(shí),這是一個(gè)不等式,如改成“盲目用水=植物的大片死亡=人類的慢性自殺”這樣就對了,在這里,如果我能夠把它進(jìn)一步提升為“盲目破壞生態(tài)環(huán)境=人類的慢性自殺”這就把整篇課文的分析從水資源的浪費(fèi)提升到整個(gè)環(huán)境的破壞了。
3、文中留給學(xué)生拓展的時(shí)間少,比如:我們應(yīng)該如何做,做一個(gè)環(huán)保人士,讓大家找,我想:對同學(xué)們本身就是一種教育,這個(gè)時(shí)間有點(diǎn)短。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思8
新的語文教材,加強(qiáng)了給學(xué)生審美體驗(yàn)、情感熏陶的文章的選入。這一鮮明的變化,其實(shí)也明確地提示我們:語文教育要在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上,更多地關(guān)注人文性,關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出:“對于文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的精妙,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這一標(biāo)準(zhǔn)也告訴我們:語文教學(xué)要既重認(rèn)知又重情感,既重理性又重感性,既重工具又重人文,尤其是在閱讀目標(biāo)上,應(yīng)糾正長期流行的理性化分析的偏差,強(qiáng)化感受性,強(qiáng)化體驗(yàn)性。
初讀這篇課文,我的心就被震撼了,由美麗的仙湖到蒼涼的沙漠,那該是一場怎樣令人惋惜和痛苦的巨變啊!我多想看看過去的仙湖!我又多想再看看如今的沙漠。我想,假如我到了那里,一定是淚流滿面。我更想痛斥造成這場悲劇的人類啊!我想,我一定要讓學(xué)生在觸目驚心之中受到震撼,去熱愛自己的家園。
基于新課標(biāo)理念和自己的閱讀感悟,對于《羅布泊,消逝的仙湖》一課,我的教學(xué)總體設(shè)想是:帶學(xué)生進(jìn)行一次震撼人心的心靈之旅。
該單元也是一個(gè)人與自然為主題的.單元,四篇文章從不同角度談到了人與自然的密切關(guān)系。那么,讓學(xué)生在文本中體悟情感,認(rèn)識當(dāng)今的生態(tài)環(huán)境,樹立生態(tài)保護(hù)意識就是這一課的重點(diǎn)。
然而,學(xué)生對于羅布泊并不熟悉,對于它的變化沒有真正目睹,他們能夠走進(jìn)文字中嗎?能夠達(dá)到真正的心靈震撼嗎?為了鋪設(shè)一道學(xué)生由現(xiàn)實(shí)到文本的橋梁,我決定利用多媒體教學(xué),為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境,利用畫面、背景音樂,為學(xué)生提供真實(shí)的情境,解決教學(xué)的難點(diǎn)。課前播放《月牙泉》歌曲,創(chuàng)設(shè)憂郁的情境。再讓學(xué)生觀看羅布泊的圖片,讓學(xué)生從感情上得到初步觸動(dòng),再由圖片進(jìn)入文本,通過抒情語句的朗讀感染,真正感受羅布泊如今的蠻荒與凄涼。注重多形式朗讀,讀中悟情,并在朗讀中體會對比、排比、擬人等手法的效果,從而弄清羅布泊變化的原因,理解作者的寫作意圖,樹立環(huán)保觀念。
通過本課教學(xué),我的收獲與反思如下:
1、環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣,層層深入。先由歌曲入境,再由課題入情?磮D片,粗略感知變化;讀文字,細(xì)細(xì)體驗(yàn)變化。心靈受到震撼,自然地分析變化原因,激起對人類行為的譴責(zé)與痛恨。最后由課文聯(lián)系生活,交流生活中的環(huán)境破壞實(shí)例,多形式自由表達(dá)對人類的呼吁與勸戒。直觀的圖片欣賞與感性的文本朗讀相結(jié)合,多形式的朗讀展示與開放的評價(jià)指導(dǎo)結(jié)合,課內(nèi)與課外結(jié)合,整個(gè)過程自然、流暢、生動(dòng)。
2、營造氛圍,提供情境,注重情感體驗(yàn)。多媒體課件的運(yùn)用在本課發(fā)揮了重要的作用!对卵廊窇n郁的歌詞與旋律,為學(xué)生營造了一種憂傷的情感氛圍。當(dāng)他們從課題中體驗(yàn)到惋惜之情后,再觀看羅布泊往日與今朝的對比圖片,心靈從一個(gè)高峰跌落到低谷,他們那種凝重的表情,小聲的驚訝,表明他們已經(jīng)受到了強(qiáng)烈的震撼。再從直觀的圖片進(jìn)入到生動(dòng)的文本,有了前面良好的情感鋪墊,學(xué)生一下子就動(dòng)情了。在解說羅布泊舊貌時(shí),滿含贊美和喜悅;而讀到今日慘狀,字字哀婉,聲聲嘆惜,句句沉重,已無需我用過多的語言來指導(dǎo),也不需再用豐富的語言來“煽情”,作者的生動(dòng)形象的文字已激起了他們的共鳴,他們已身臨其境,如入其地,如觀其境,在觸目驚心的旅程中引發(fā)了對人類盲目行為的譴責(zé)與痛恨。他們對于“這出悲劇的制造者又是人”中“又”字的重讀,對于“救救月牙泉、救救青海湖”的急切的呼吁,感染了每個(gè)人的心靈,課堂也進(jìn)入了高潮。所以,在聯(lián)系生活談環(huán)境污染實(shí)例后,他們對于人類的呼吁和訴說就顯得那么直露,那么憤慨,那么深情。
注重情感體驗(yàn),是《語文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。我想,也正因?yàn)楸菊n為學(xué)生提供了恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境,學(xué)生的情感體驗(yàn)才那么充沛,那么投入。文章不是無情物,字字句句吐衷腸。我想,有情感的語文課才是真正稱得上語文課的。
3、注重朗讀,以讀觀“變”,以讀悟情。在本節(jié)課中,我堅(jiān)持以學(xué)生為中心,讓他們自由讀課文,根據(jù)提供的畫面,在文中找恰當(dāng)文字配解說詞,使畫面與文本巧妙融合,學(xué)生自主靈活地選擇畫面解說,又讓學(xué)生互相進(jìn)行解說評價(jià),不斷地讀、評、讀,最終得到真實(shí)的情感體驗(yàn)。在讀的過程中,多種形式交互進(jìn)行,個(gè)人展示讀、小組讀、男女讀、齊讀相結(jié)合,朗讀文本與靜觀畫面結(jié)合,朗讀文本與體驗(yàn)修辭效果結(jié)合,于朗讀中進(jìn)行無痕的知識傳授,于朗讀中進(jìn)行震撼人心的心靈之旅。
當(dāng)然,本課也有諸多不足之處。例如本課把“悟情”作為重點(diǎn),對于文章的比喻、擬人、對比、列數(shù)字等手法運(yùn)用強(qiáng)調(diào)較少,只是略作點(diǎn)綴,相對于工具性來說的“語文味”又似乎淡了一些。雖以學(xué)生的活動(dòng)為主,但學(xué)生的互動(dòng)活動(dòng)較少,尤其是沒能較好地體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)方式。
和學(xué)生一起歷經(jīng)這一趟心靈之旅,愛護(hù)家園的意識更加濃烈,追求教學(xué)藝術(shù)的信心也更充足!
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思9
葉圣陶在《閱讀與寫作》一文中說:“文字是一道橋梁。這邊的橋堍上站著讀者,那邊的橋堍上站著作者。通過了這一道橋梁,讀者才能和作者會面。不但會面,并且了解作者的心情,和作者心情相契合!痹鯓硬拍芡ㄟ^文字這道橋梁,走進(jìn)作者的心靈世界?《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“對于文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的精妙,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這就告訴我們,語文教學(xué)是一個(gè)情感體驗(yàn)的過程,是師生雙方情感受共鳴的過程。語文教師的職責(zé)就是要把課文中蘊(yùn)含的生命形態(tài)、情感形態(tài)有機(jī)地融入自己的個(gè)體審美體驗(yàn)中,再轉(zhuǎn)化為鮮活的情感的雨露,澆灑到學(xué)生的心田,使他們興奮起來,震驚起來,在強(qiáng)烈的情感驅(qū)使下,學(xué)知識、長智慧,懂道理、明人生。
1.創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生積極走進(jìn)文本
《羅布泊,消逝的仙湖》這篇課文中生動(dòng)的描寫、深摯的感情深深地打動(dòng)了我。但是我面對的是一些對羅布泊一無所知的學(xué)生,他們能夠走進(jìn)文本中嗎?能像我一樣為羅布泊的滄桑巨變震憾嗎?《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主的學(xué)習(xí)情境”。為了鋪設(shè)一道學(xué)生由現(xiàn)實(shí)到文本的.橋梁,我利用多媒體輔助教學(xué),搜集了羅布泊過去和現(xiàn)在的
圖片,用一幅幅生動(dòng)、直觀的圖片為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生初讀課文后,對文本有了一定程度的感知,在這個(gè)基礎(chǔ)上,再觀看羅布泊的圖片就仿佛如臨其境,這樣學(xué)生就從感情上得到進(jìn)一步的觸動(dòng)。接下來學(xué)生再由圖片進(jìn)入文本,通過抒情語句的朗讀感染,真正感受羅布泊如今的蠻荒與凄涼。
2.激發(fā)興趣,讓學(xué)生深情對話文本
蘇霍姆林斯基說:“學(xué)生帶著一種無比高漲的激勵(lì)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考,對面前展開的真理感到驚奇和震驚,在學(xué)習(xí)中意識和感覺自己的智慧力量,體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣,為人的智慧和偉大感到驕傲!蹦潜闶钱a(chǎn)生學(xué)習(xí)上的“高峰體驗(yàn)”,即處于最歡喜、最幸福、最完善的時(shí)候,學(xué)習(xí)效率自然理想。在本節(jié)課堂教中,我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生扮演中央電視臺《走遍中國》欄目組記者給羅布泊之行組織解說,這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),為學(xué)生搭建了一座展示自我的舞臺,大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性,讓學(xué)生在自主合作的活動(dòng)中充分表現(xiàn)自我,在“自我實(shí)現(xiàn)”的過程中不斷獲得成功的歡樂體驗(yàn)。課文的朗讀聲情并茂,那是學(xué)生與作者心靈的溝通;自己組織的解說詞生動(dòng)流暢、羅布泊之行的感受震撼深刻,那是學(xué)生與作者情感的共鳴。己心之悟,最是至深。應(yīng)該說學(xué)生已經(jīng)通過文字這道橋梁,走進(jìn)了文本,走進(jìn)作者的心靈世界,并且從中獲得了有益的啟示:環(huán)境破壞觸目驚心,環(huán)境保護(hù)刻不容緩!
3.構(gòu)建橋梁,讓學(xué)生主動(dòng)走向生活
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文學(xué)習(xí)要“關(guān)注人類,關(guān)注自然”“關(guān)心當(dāng)代文化生活,吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”,也就是說語文學(xué)習(xí)要關(guān)注人類本身的發(fā)展,關(guān)注人類社會的存亡,關(guān)注自然的變化,關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語文來源于生活,也應(yīng)該服務(wù)于生活。兩耳博聞窗外事,才能讀活教科書。語文教學(xué)必須走出象牙之塔,面向生活,關(guān)注時(shí)代。由羅布泊作者想到了青海湖、月牙泉,學(xué)生又想到了遭遇特大旱災(zāi)的重慶、沙塵飛揚(yáng)的北京、停噴的趵突泉、斷流的黃河……面對日趨惡化的環(huán)境,人類應(yīng)怎樣做?我們應(yīng)怎樣做?這正是作者希望讀者思考的,這是每一個(gè)同學(xué)應(yīng)該關(guān)注的。
一節(jié)課的閱讀交流,我們的思想跟隨作者筆下的文字進(jìn)行了一次難忘的羅布泊之旅,一次足以震撼我們生命的心靈之旅。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思10
這一堂課我主要是通過讓學(xué)生看一些圖片讓學(xué)生了解過去的羅布泊和現(xiàn)在的羅布泊的區(qū)別,然后讓學(xué)生尋找造成羅布泊消逝的原因,其中穿插講一些說明方法的作用。
課后上下來,感覺我的`這堂課只停留于文章的表面,把大部分的時(shí)間花在讓學(xué)生尋找羅布泊消逝的原因,而這些都是學(xué)生很容易在文章中找到的。而對于文章的精華部分——語言的把握,卻基本沒有提及;對于作者的憂患意識,學(xué)生只會說“要保護(hù)環(huán)境”這樣的套話,卻不能深入去體會作者的這種情感。
所以,在聽了沈老師的建議以后,我又花了一節(jié)課再上這節(jié)課,讓學(xué)生重點(diǎn)去體味作者的憂患意識。第二課時(shí)就把重點(diǎn)放在對文章后半部分的品讀上,讓學(xué)生通過讀和品去感受作者的憂患意識,學(xué)生也受到了震撼,這比一些口號性的話語效果要好得多。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思11
在備課的過程中,通過查閱資料,通過計(jì)算,自己也被深深震撼了。我認(rèn)為,報(bào)告文學(xué)的教學(xué),就應(yīng)該教會學(xué)生敏銳地抓住文中記錄的事實(shí),并保持對事實(shí)的新鮮感。
對課文的最后一節(jié),對作者的一個(gè)最重要的評論“這出悲劇的制造者又是人”,我有意做了淡化,甚至是忽略的處理。這是因?yàn)椋?/p>
一、學(xué)生理解這句話不存在很大障礙;
二、羅布泊的消逝在很大程度上是地質(zhì)變化的結(jié)果,人的活動(dòng)當(dāng)然加速了它的.干涸,但是也不能完全怪罪于人;
三、羅布泊干涸于上世紀(jì)70年代,當(dāng)時(shí)的人們還沒有環(huán)境保護(hù)的意識,以此來責(zé)難我們的先輩不僅過于苛求,也于事無補(bǔ)。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思12
對教學(xué)重點(diǎn)的突破基本完成,但是對作者情感的把握并未落實(shí),這是不應(yīng)該疏忽掉的一個(gè)環(huán)節(jié)?梢詫⑦@一環(huán)節(jié)安排在對羅布泊今昔對比的探究之后,啟發(fā)學(xué)生思考作者的心理變化,并引導(dǎo)學(xué)生閱讀文中描寫羅布泊現(xiàn)狀的有關(guān)段落,找出飽含情感的語句進(jìn)行討論明確。教師適當(dāng)引導(dǎo),作者的.情感傾向是很明顯的——全文充滿痛惜之情,為羅布泊生態(tài)環(huán)境的破壞而痛惜,為人們的盲目性造成的悲劇而痛惜。
這一遺憾只能留待第二課時(shí)解決了。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思13
從研究性學(xué)習(xí)實(shí)施兩年多的情況來看,絕大多數(shù)學(xué)校選取的是開放性的內(nèi)容作為研究主題。學(xué)生走出課堂提出問題、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、調(diào)查訪談;學(xué)生之間相互合作、共同探究,一種新的學(xué)習(xí)方式影響著學(xué)生?墒,一回到課堂,學(xué)生就又恢復(fù)了和原來一樣,進(jìn)行著傳統(tǒng)式的學(xué)習(xí)、聽課、記憶、考試,學(xué)生又成了一臺機(jī)器。雖然在傳統(tǒng)的講授式的學(xué)習(xí)條件下,教師也強(qiáng)調(diào)啟發(fā),強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的精心設(shè)計(jì)、精心組織、精心實(shí)施,但是教師是按照預(yù)定的目的把學(xué)生的思路引導(dǎo)到自己事先設(shè)計(jì)好的路子上來的,課堂氣氛可能很熱烈,師生之間配合默契,可是學(xué)生很少問為什么。因此,研究性學(xué)習(xí)的開設(shè),其意義不僅僅是增設(shè)了一門新的課程,而應(yīng)該是教育觀念、教學(xué)模式的`一場深刻變革。
我們不僅把研究性學(xué)習(xí)看作一門必修課,還應(yīng)在課內(nèi)課外各種活動(dòng)中體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí),特別是應(yīng)在課堂教學(xué)中,按照學(xué)科特點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主體作用,多給學(xué)生自主活動(dòng)的時(shí)間和空間,培養(yǎng)他們積極大膽地思維、想象、提問、猜測的意識和能力,培養(yǎng)他們多方位思考問題的思維習(xí)慣,讓學(xué)生養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、解決問題的習(xí)慣。在平時(shí)的教學(xué)中,我就主張四個(gè)“不”,學(xué)生能闡述的教師不講解,學(xué)生能解決的教師不替代,學(xué)生能理解教師不暗示,學(xué)生能提問的教師不先問,在教學(xué)設(shè)計(jì)中我竭力體現(xiàn)這個(gè)理念,更多地關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度,重視學(xué)習(xí)的過程與方法,重視交流與合作,重視能力與應(yīng)用。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思14
1.本色入題是對此文最好的選擇。因?yàn)檫@篇文章的文題中包含了很豐富的信息:羅布泊消逝前曾經(jīng)是怎樣一個(gè)仙湖,那它消逝后是什么樣子的?它消逝的原因是什么?為什么是消逝而不是消失呢?這些信息學(xué)生在解題中應(yīng)該都能從文章題目中捕捉出來,可能形不成一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的信息鏈,教師就要起到一個(gè)很好的引導(dǎo)者的作用,因?yàn)檫@些信息恰好是文章的主體內(nèi)容,沿著這些問題展開就可以以一線帶全篇,也把學(xué)生引入到了文章的情境之中。解題之后用投影展示羅布泊的相關(guān)圖片,在強(qiáng)烈的視覺對比中印證文題給我們提供的有效信息,這樣設(shè)置情境會更利于學(xué)生對文本的認(rèn)真閱讀。
2.在閱讀中教師不要過多的指手畫腳,而要讓文本自己說話。在整體感知這個(gè)環(huán)節(jié)中,我除了引導(dǎo)學(xué)生做“勾畫圈點(diǎn)”標(biāo)注出自己在閱讀中的疑問之外,不設(shè)置牽制學(xué)生的問題,而是讓學(xué)生自主探究,因?yàn)樵诮忸}之后學(xué)生會自覺的帶著疑問在閱讀的過程中思考和解決問題,也可能會讀出新的問題,在今天這樣一個(gè)閱讀缺失和閱讀去個(gè)性化的背景下,有時(shí)候這種素讀,也就是靜心本色的閱讀,更能提高學(xué)生對課文的整體感知能力,讓學(xué)生擁有屬于自己的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。
3.合作探究式學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在學(xué)生自主探究后,我設(shè)立了讓學(xué)生將圈點(diǎn)勾畫的疑難問題在小組內(nèi)交流、討論的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),小組內(nèi)仍解決不了的問題集中展示師生共同探討。我在教學(xué)中特別重視質(zhì)疑環(huán)節(jié),而且都是把它安排在研讀賞析之前,因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的活躍度和思考的`廣度深度往往超過我的預(yù)期,而他們質(zhì)疑比較集中的問題往往是教學(xué)的難點(diǎn),教學(xué)重難點(diǎn)由學(xué)生自己找出并解決比教師預(yù)設(shè)提出問題學(xué)生被動(dòng)回答更有價(jià)值。當(dāng)然如果學(xué)生提不出有價(jià)值的問題就要由教師適時(shí)的引導(dǎo)使小組學(xué)習(xí)和質(zhì)疑解疑更有意義,這時(shí)候教師的主導(dǎo)作用就在于把學(xué)生的思考由窄處引向?qū)捥幱蓽\處引向深處,把偏離的扶正,而不是流于形式。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思15
《羅布泊,消逝的仙湖》一課是八年級下冊第三單元的一篇自讀課文,篇幅較長,但內(nèi)容淺顯易懂。按照我原定教學(xué)設(shè)計(jì),一節(jié)課上下來,可謂是有喜也憂。
一、注重朗讀,以讀觀“變”,以讀悟情。
在本節(jié)課中,我堅(jiān)持以學(xué)生為中心,讓他們自由讀課文,根據(jù)提供的畫面,在文中找恰當(dāng)文字配解說詞,使畫面與文本巧妙融合,學(xué)生自主靈活地選擇畫面解說,又讓學(xué)生互相進(jìn)行解說評價(jià),不斷地讀、評、讀,最終得到真實(shí)的情感體驗(yàn)。在讀的過程中,多種形式交互進(jìn)行,個(gè)人展示讀、齊讀相結(jié)合,朗讀文本與靜觀畫面結(jié)合,朗讀文本與體驗(yàn)修辭效果結(jié)合,于朗讀中進(jìn)行無痕的知識傳授,于朗讀中進(jìn)行震撼人心的心靈之旅。
二、教學(xué)流程清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
為讓學(xué)生掌握本節(jié)課的主要內(nèi)容,我設(shè)置了以下三個(gè)環(huán)節(jié),即課題質(zhì)疑,看圖說話,拓展延伸三方面,我又將重點(diǎn)的三個(gè)方面(對比了解羅布泊前后的狀況,明確其變化的原因。)同時(shí),我將板書和教學(xué)流程充分的結(jié)合起來,很好的呈現(xiàn)了課文主要內(nèi)容及教學(xué)結(jié)構(gòu)。
三、導(dǎo)入環(huán)節(jié)不夠恰當(dāng)。
等到我真正的上這一課后,才發(fā)現(xiàn)我曾經(jīng)的自以為是。為了不像別的老師那樣干癟的進(jìn)入到課堂主題,想充分的激發(fā)學(xué)生的興趣,但我設(shè)置的講夢話,學(xué)生難以理解,且關(guān)系好像不大,反而為后面教學(xué)走了彎路。其實(shí),我下來之后也看了網(wǎng)絡(luò)上有很多很妙的導(dǎo)入都是值得借鑒的。如一位老師朗聲詩歌《羅布泊今昔》——
樓蘭女郎/有著西子的明眸/她的笑臉/映亮羅布泊渙渙的春水/胡楊樹像茂騰騰的小伙子/卻羞澀地撩不開她的面紗……
樓蘭女郎把明媚的眸子/留在羅布泊的夢里/羅布泊把渙渙的春水/留在我們的記憶里/我們把所有的美麗/留在了黑色的文字里……
引導(dǎo)學(xué)生對比賞析導(dǎo)入新課,就是不錯(cuò)的做法。
四、朗讀缺乏層次性。我在引導(dǎo)學(xué)生賞析第22段時(shí)出現(xiàn)的過錯(cuò)就很明顯。
——站在羅布泊邊緣,會突然感到荒漠是大地裸露的胸膛,大地在這里已脫盡了外衣,露出自己的肌膚筋骨。站在羅布泊邊緣,你能看清那一道道肋骨的排列走向,看到滄海桑田的痕跡,你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈。
當(dāng)一個(gè)學(xué)生讀完這段話后,我便問:“你覺得應(yīng)該用什么樣的心情來讀?”他回答后我馬上讓學(xué)生反復(fù)朗讀這一段。學(xué)生讀完后緊接著找了幾個(gè)同學(xué)來讀?磳W(xué)生讀得差不多了,便開始引導(dǎo)學(xué)生從字詞入手賞析本段,賞析完畢后,馬上又提問:“這一段應(yīng)該用什么樣的感情去讀?”結(jié)果學(xué)生又讀了好半天,就這一段浪費(fèi)了近乎十分鐘。課后想來,這個(gè)細(xì)節(jié)處理得不好,其實(shí),一學(xué)生讀完后,就可以從字詞入手賞析,從而深化到情感朗讀上。而無需讓學(xué)生做那么多的無用功。
“新的語文教材,加強(qiáng)了給學(xué)生審美體驗(yàn)、情感熏陶的文章的.選入。這一鮮明的變化,其實(shí)也明確地提示我們:語文教育要在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上,更多地關(guān)注人文性,關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出:“對于文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的精妙,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這一標(biāo)準(zhǔn)也告訴我們:語文教學(xué)要既重認(rèn)知又重情感,既重理性又重感性,既重工具又重人文,尤其是在閱讀目標(biāo)上,應(yīng)糾正長期流行的理性化分析的偏差,強(qiáng)化感受性,強(qiáng)化體驗(yàn)性!笨v觀全課,我在新課標(biāo)的把握上還欠缺很多,課堂上留給學(xué)生的時(shí)間還是不多。對于“少教多學(xué)”這一理念實(shí)踐的還不太好,后期須待繼續(xù)努力。
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