白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)范文
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，就有可能用到教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。怎樣寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)才更能起到其作用呢？以下是小編整理的白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)1
教材分析：
課文是托物言志的寫(xiě)作范例，描寫(xiě)了“西北極普通的”白楊樹(shù)的形貌和“精神氣質(zhì)”，揭示了白楊樹(shù)所象征的當(dāng)時(shí)抗日軍民的頑強(qiáng)意志和斗爭(zhēng)精神，抒發(fā)了對(duì)白楊樹(shù)的由衷贊美之情。
全文的思路是：先寫(xiě)白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境，引出作者觀看的“單調(diào)”感；再寫(xiě)白楊樹(shù)的形貌，突出它的高大、挺直和丫枝聚攏的特點(diǎn)；接著寫(xiě)白楊樹(shù)的“精神品格”，點(diǎn)明它的象征意義；最后將白楊與“貴族化的楠木”對(duì)比，“高聲贊美白楊樹(shù)”。
作者對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情；白楊樹(shù)的象征意義；全文的思路都很清晰易懂，至于政治背景，學(xué)生明了即可，無(wú)需多講，學(xué)習(xí)本文主要進(jìn)行散文欣賞，著重賞析托物言志的寫(xiě)法。
學(xué)生分析：
學(xué)生在新課程實(shí)施過(guò)程中，逐步形成了主動(dòng)參與、樂(lè)于探究的學(xué)習(xí)意識(shí)。已初步養(yǎng)成獨(dú)立提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣。
初三學(xué)生已閱讀了《荔枝蜜》，對(duì)托物言志的寫(xiě)法有所了解。據(jù)調(diào)查，學(xué)生對(duì)文中白楊樹(shù)的形象、氣質(zhì)較感興趣，對(duì)本文托物言志的寫(xiě)法也有進(jìn)一步探究、運(yùn)用的興趣。
設(shè)計(jì)理念：
知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面的整合，體現(xiàn)了新課程的價(jià)值追求，《白楊禮贊》是一篇文質(zhì)優(yōu)美，感情強(qiáng)烈的散文，因此在目標(biāo)設(shè)置時(shí)，從知識(shí)、能力、情感三方面去追求。
新課程倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)，因此，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)主動(dòng)提問(wèn)，帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，小組成員互相討論與交流。
教材是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的一種范例。教師要了解學(xué)生的已有知識(shí)、能力、情感，通過(guò)范例，使學(xué)生在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)上同化或滲化。
學(xué)習(xí)需要自主建構(gòu)，自主建構(gòu)需要信息技術(shù)平臺(tái)的支持。充分運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)提高學(xué)生自主建構(gòu)的能力。首先用多媒體向同學(xué)展示白楊樹(shù)的直觀形象，配合課文朗誦，刺激學(xué)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)器官，激情導(dǎo)趣，利于激發(fā)學(xué)生自主建構(gòu)的動(dòng)機(jī)。再?gòu)木W(wǎng)上下載某種植物的形象，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力，學(xué)生在美好的情境中自覺(jué)、主動(dòng)運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、導(dǎo)人新課。
2、釋題：禮是敬禮、致敬，贊是贊美，題目的意思是對(duì)白楊樹(shù)的致敬和贊美。
3、介紹寫(xiě)作背景：《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年3月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。茅盾在1938年底到新疆學(xué)院文學(xué)院講學(xué)，1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來(lái)離開(kāi)延安到重慶。這期間，他看到了國(guó)民*黨反動(dòng)派消極抗日的'種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的掃蕩，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民*黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。
二、初讀課文，初步把握課文基本內(nèi)容
1．教師范讀全文，或聽(tīng)朗讀帶。
要求學(xué)生在聽(tīng)讀時(shí)，畫(huà)記難字生詞，并標(biāo)明自然段序號(hào)。
2．掌握有關(guān)寫(xiě)作背景和文學(xué)常識(shí)。
要求學(xué)生迅速閱讀課文注釋①，了解寫(xiě)作背景。然后教師補(bǔ)充：茅盾，小說(shuō)家，原名沈德鴻，字雁冰，出生在浙江桐鄉(xiāng)。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、短篇小說(shuō)《春蠶》《林家鋪?zhàn)印返鹊取?/p>
3．解決生字詞，疏通閱讀障礙。
大氈子
開(kāi)墾
外殼
錘煉
主宰
倦怠
潛滋暗長(zhǎng)
旁逸斜出
婆娑
在學(xué)生掌握字詞讀音后，可以要求學(xué)生選擇其中幾個(gè)字詞連詞成段，進(jìn)行口頭表達(dá)練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生的說(shuō)話能力。
4．學(xué)生迅速默讀全文，討論：如何劃分本文的段落層次?
學(xué)生討論后明確：要?jiǎng)澐侄温鋵哟�，一定要注意理清文章的�?xiě)作思路。本文的段落層次劃分如下：第一部分(第1段)：直接抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的崇敬和贊美。
第二部分(第2--4段)：描寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境。
第三部分(第5--6段)：描繪白楊樹(shù)的形象和性格，突出它的不平凡。
第四部分(第7段)：揭示白楊樹(shù)的象征意義，點(diǎn)明主題。
第五部分(第8--9段)：將白楊樹(shù)與楠木對(duì)比，再次贊美白楊樹(shù)。
三、學(xué)習(xí)課文第一、二部分
1．指名學(xué)生朗讀第一、二部分。
2．思考：開(kāi)頭這一段，在全文中起什么作用?
明確：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明文章題旨，直接抒發(fā)了對(duì)白楊樹(shù)的崇敬和贊美之情，為下文定下了感情基調(diào)。
3．找出文中描寫(xiě)黃土高原的優(yōu)美詞語(yǔ)和句子，體會(huì)作者是如何描寫(xiě)黃土高原的。然后思考：作者對(duì)黃土高原的總體印象是什么?
學(xué)生討論后明確：總體印象是：是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子。
4．面對(duì)黃土高原的景色，作者產(chǎn)生了什么樣的情緒?
明確：懨懨欲睡。
5．作者這樣寫(xiě)黃土高原的目的是什么?
明確：交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，以黃土高原雄偉偉大的背景襯托了白楊樹(shù)的不平凡。
6．學(xué)生默讀第二部分內(nèi)容，想像白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，體會(huì)作者為什么在見(jiàn)到白楊樹(shù)時(shí)會(huì)驚奇地叫了一聲。
四、布置作業(yè)
第二課時(shí)
一、簡(jiǎn)單回顧上課時(shí)內(nèi)容，導(dǎo)入新課時(shí)
二、學(xué)習(xí)課文第三部分
1．指名學(xué)生朗讀第三部分。
要求其他學(xué)生在聽(tīng)讀時(shí)，注意畫(huà)出文中有關(guān)描寫(xiě)白楊樹(shù)的內(nèi)容。
2．學(xué)生思考如下幾個(gè)問(wèn)題：
(1)文章選用了哪幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括白楊樹(shù)的形象特征?
(2)文章是從哪些角度來(lái)描寫(xiě)白楊樹(shù)的?
(3)作者認(rèn)為白楊樹(shù)的性格特征是什么?請(qǐng)引用課文中的詞語(yǔ)回答。
學(xué)生討論后明確：
(1)作者用力爭(zhēng)上游概括了白楊樹(shù)的形象特征。
(2)分別從干、枝、葉、皮等四個(gè)方面描寫(xiě)白楊樹(shù)的特點(diǎn)。寫(xiě)干，突出了白楊樹(shù)的直；寫(xiě)枝，突出了它的直而緊靠；寫(xiě)葉，突出了它的向上；寫(xiě)皮，則主要點(diǎn)明它微微地泛出青色。
(3)文章中用倔強(qiáng)挺立總寫(xiě)了它的性格特點(diǎn)，并用參天聳立不折不撓等詞語(yǔ)加以深化，突出了白楊樹(shù)在惡劣環(huán)境下堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)性格。
三、學(xué)習(xí)課文第四部分
1、教師朗讀第四部分內(nèi)容。
要求：教師朗讀時(shí)，學(xué)生畫(huà)記出文章中贊美白楊樹(shù)的相關(guān)詞語(yǔ)。
2、學(xué)生思考并討論如下問(wèn)題：
(1)在第7段中，作者運(yùn)用了哪些詞語(yǔ)來(lái)贊美白楊樹(shù)?
(2)文章是如何由樹(shù)聯(lián)想到人的?
(3)這一部分中連用了四個(gè)反問(wèn)句，這一組反問(wèn)句的意思是怎么逐步加深的?
學(xué)生討論后歸納：
(1)用七個(gè)感性色彩強(qiáng)烈的褒義詞語(yǔ)：偉岸正直樸質(zhì)嚴(yán)肅溫和堅(jiān)強(qiáng)不屈挺拔熱情贊美它是樹(shù)中的偉丈夫。
(2)以親切談心的語(yǔ)氣將讀者的視線引向積雪初融的高原，連用四個(gè)反問(wèn)句，由樹(shù)及人，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。
(3)第一句由樹(shù)及人的過(guò)渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)。
那么，應(yīng)該覺(jué)得它是什么呢?后面三個(gè)難道，就由淺人深地寫(xiě)出了它的象征意義。不想到、不聯(lián)想到、不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到等詞語(yǔ)就反映了一層比一層深的含義。第二句從白楊樹(shù)的性格出發(fā)，點(diǎn)明白楊樹(shù)至少象征著樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈的北方農(nóng)民。第三句從白楊樹(shù)傲然挺立的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。第四句從白楊樹(shù)的靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。感情得到升華，文章達(dá)到高潮。
四、學(xué)習(xí)課文第五部分
1．學(xué)生高聲齊讀課文第五部分。
2．學(xué)生討論：作者將白楊樹(shù)與楠木進(jìn)行比較，目的何在?
五、學(xué)生速讀全文
1．思考：這篇文章運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
明確：這篇文章運(yùn)用的是象征手法。象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類(lèi)品質(zhì)或人類(lèi)組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。白楊樹(shù)的挺拔、向上然而又極其平凡的特點(diǎn)，與作家心目中黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的形象在本文中得到完美和諧的統(tǒng)一。作者把歌頌黨、歌頌抗日軍民這樣鮮明的政治觀點(diǎn)和熾烈的情感全部?jī)A注在白楊樹(shù)上。
2．總結(jié)全文，了解本文的寫(xiě)作線索。
明確：本文以白楊樹(shù)的不平凡為抒情線索。第1、4、6、8段分別對(duì)白楊樹(shù)的不平凡盡情歌頌，句式結(jié)構(gòu)相似，意義步步深入。不平凡三個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)烈抒發(fā)了作者的思想感情，而且使文章不平凡的景，不平凡的形，不平凡的神三者完美結(jié)合，白楊樹(shù)的形象栩栩如生地挺立在我們面前。
六、布置作業(yè)
1、熟讀
2、背誦。
3、思考：鄒忌諷諫成功的因素有哪些?
白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握“無(wú)邊無(wú)垠、坦蕩如砥”等字詞。
2、有感情地朗讀課文。
3、理解象征手法和白楊樹(shù)的象征意義。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
理解白楊樹(shù)的象征意義與象征手法。
【教學(xué)方法】
朗讀法、討論法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法、啟發(fā)式教學(xué)法。
【教學(xué)用具】
錄音機(jī)、投影儀。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)
【教學(xué)設(shè)想】
重點(diǎn)把握文章5、7兩段，揭示文章的象征意義及反問(wèn)、排比修辭方法的運(yùn)用，突出朗讀。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的能力，推進(jìn)民主、平等、和諧、友好，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程。
【教學(xué)過(guò)程】
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
指導(dǎo)學(xué)生觀察語(yǔ)文課本封面，簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)畫(huà)中白楊樹(shù)的特點(diǎn)，并適當(dāng)展開(kāi)聯(lián)想，說(shuō)說(shuō)應(yīng)用哪些詞形容白楊樹(shù)比較適合。
二、初讀課文，整體感知
聽(tīng)課文錄音5-7段，要求學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中注意文中生字詞的`寫(xiě)法與讀音。并運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫(huà)法，找一找作者是如何描寫(xiě)白楊樹(shù)的形態(tài)的。
三、再讀課文，把握要旨
1、在學(xué)生回答白楊樹(shù)的外形特點(diǎn)后，與學(xué)生共同賞析課文第5段，感受白楊樹(shù)的形態(tài)美，并指導(dǎo)朗讀。
2、拋出問(wèn)題：作者對(duì)白楊樹(shù)還做了哪些描寫(xiě)。由此導(dǎo)入第7段。賞析本段，要求學(xué)生將四句反問(wèn)句改成陳述句，并比較、朗讀、感受白楊樹(shù)的內(nèi)在美。
幻燈片：
反問(wèn)句改成陳述句
……
3、拋出問(wèn)題：讀到這里，難道同學(xué)們還覺(jué)得本文僅僅是寫(xiě)白楊樹(shù)嗎？
4、講解什么是象征
幻燈片：
象征是……
四、課外拓展，領(lǐng)會(huì)象征
1、適當(dāng)擴(kuò)展聯(lián)想，加深對(duì)象征手法的理解
幻燈片：
綠色——長(zhǎng)城——
2、聽(tīng)歌曲《白樺林》從中感受象征的含義
幻燈片：
《白樺林》歌詞
……
3、課后閱讀散文《白楊》，理解文中內(nèi)容及象征手法，并與《白楊禮贊》做比較閱讀。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
白楊禮贊
茅盾
象征
樹(shù)人
北方農(nóng)民哨兵
上進(jìn)的精神
白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、賞形探妙
讀文章題目，明確茅盾禮贊的對(duì)象是白楊樹(shù)。
出示兩幅圖，請(qǐng)同學(xué)判斷下面哪一幅圖是白楊樹(shù)？并說(shuō)說(shuō)判斷的依據(jù)是什么？
朗讀課文第五段描寫(xiě)白楊樹(shù)外形的文字，找出語(yǔ)言上的特別之處。
兩次寫(xiě)到“筆直”；’“絕無(wú)”“絕不”；“像是加過(guò)人工似的”；三次提到“向上”。
重復(fù)用詞，強(qiáng)化白楊樹(shù)的特點(diǎn)。
為了突出白楊樹(shù)的這些特點(diǎn)，作者在文中還采用了哪些方法？
欲揚(yáng)先抑，同類(lèi)對(duì)比：文中第七段及最后一段
課外拓展：
老舍《濟(jì)南的冬天》、宗璞《西湖的綠》、張抗抗《牡丹的拒絕》中的片段
環(huán)境襯托：文中第二段
總結(jié)：
二、悟神尋徑
茅盾寫(xiě)此文僅僅是為了贊美白楊樹(shù)嗎？
閱讀課文第七段，明確他要禮贊的是北方的農(nóng)民、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的士兵和民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。所以全文用的是象征手法。
了解象征手法的相關(guān)知識(shí)（作業(yè)本），重點(diǎn)關(guān)注：象征之物和被象征之物之間必須有某種相似的特點(diǎn)。
那么作者是怎么建立起白楊樹(shù)和所詠之物之間由此及彼的.聯(lián)想的呢？
�。�1）形體特點(diǎn)與精神特性一一對(duì)應(yīng)；
�。�2）在繪形同時(shí)，采用特別語(yǔ)言，（比如“筆直”、“向上”、“挺拔”“不折不撓”）讓人很容易產(chǎn)生相關(guān)精神品質(zhì)的聯(lián)想，完成了象征手法的建構(gòu)。
因此用反推的方式，我們可以得到解讀象征手法的基本路徑：
三、聯(lián)讀活用
物象特點(diǎn)：地面的生存狀態(tài)：個(gè)體是孤離；地下的生存狀態(tài)：根系相連，團(tuán)結(jié)一致
寫(xiě)作背景：1940年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，中華民族處于水生火熱之中
對(duì)應(yīng)品性：長(zhǎng)期的階級(jí)壓迫，使人們過(guò)著食不果腹的悲慘生活，長(zhǎng)期的奴化統(tǒng)治，使人們的精神萎靡不振。他們似乎都在為自己的生存而掙扎，似乎彼此孤離著，但這只是生活的表象，就像樹(shù)在地面上的表象景觀。中華民族是有凝聚力的。當(dāng)遇到壓迫，特別是當(dāng)民族危亡無(wú)情地置于人們面前時(shí)，清貧的中華兒女定會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的。
主題闡釋：艾青以詩(shī)人敏感的心靈感受和銳利的政治目光深切地體察到了時(shí)代和社會(huì)脈搏的動(dòng)向，意識(shí)到了我們偉大民族的覺(jué)醒已經(jīng)到來(lái)，那泥土下緊緊糾纏的根須，是我們之間的一線血脈！我們沒(méi)有丟掉這血脈！我們緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，為深?lèi)?ài)的祖國(guó)而戰(zhàn)斗到底！
物象特點(diǎn)：一二兩句中白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得。三四兩句中泉水沖蕩下山，掀起波瀾。
寫(xiě)作背景：白居易此時(shí)任蘇州刺史期間，政務(wù)十分繁忙冗雜，“清旦方堆案，黃昏始退公�？蓱z朝暮景，消在兩衙中”（《秋寄微之十二韻》），覺(jué)得很不自由
對(duì)應(yīng)品性：一二兩句的白云清泉對(duì)應(yīng)的是白居易所追求的恬淡的胸懷、閑適的心情；三四兩句對(duì)應(yīng)的是在朝為官，在紛擾的社會(huì)推波助瀾。
主題闡釋：全詩(shī)表達(dá)的是白居易渴望早日擺脫世俗的坦蕩淡泊的情懷。
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