魯迅《祝福》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（精選11篇）

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動中，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編為大家收集的魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。

　　魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 1

　　【教學(xué)要求】

　�。�、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認(rèn)識封建禮教的罪惡本質(zhì)

　　２、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

　　３、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征

　　本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征

　　理解本文倒敘手法的作用

　　【教學(xué)方法】

　　點(diǎn)撥、分析、研討

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　單元學(xué)習(xí)介紹：

　　小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（社會環(huán)境和自然環(huán)境）

　　小說的結(jié)構(gòu)：序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲

　　小說的學(xué)習(xí)方法：P3

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝�！贰＃ò鍟�）

　　二、介紹背景：

　　《祝福》寫于1924.2.7.，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝�！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、基礎(chǔ)過關(guān)

　　四、研習(xí)課文：

　�。薄⒗砬迩楣�(jié)，了解倒敘的作用。

　　先速讀課文，概括祥林嫂生活中的幾個(gè)階段

　　序幕＝＝＝祝福景象和魯四老爺

　　結(jié)局＝＝＝［凄然死去］在祝福聲中，離開人世

　　開端＝＝＝［初到魯鎮(zhèn)］逃出婆家在魯四老爺家里做工

　　發(fā)展＝＝＝［被迫改嫁］被婆家賣掉，后來有了兒子。

　　高潮＝＝＝［再到魯鎮(zhèn)］丈夫死了，兒子被狼吃掉了，流落到魯四老爺家做工

　　尾聲＝＝＝祝福景象和我的感受

　　提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？

　　明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；

　　寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，

　　而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　五、播放電影《電影》

　　六、布置作業(yè)。

　　思考問題

　　祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？誰應(yīng)該為祥林嫂的悲劇負(fù)責(zé)？

　　第二課時(shí)

　　一、分析祥林嫂形象：

　　學(xué)生討論話題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？

　　預(yù)設(shè)問題：

　　誰是害死祥林嫂的兇手？

　　祥林嫂有沒有反抗精神？[與電影結(jié)尾情節(jié)比較]

　�。埸c(diǎn)撥分析］

　　１、開端部分：

　�、傧榱稚�為什么要到魯家做工？

　　②祥林嫂是怎樣對待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的`呢？

　　③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說她"反滿足"？

　　２、發(fā)展部分：

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？

　�。�、高潮部分：

　　①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家？

　　②有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？

　　——-作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，"大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　�、墼隰斔睦蠣敚�人們對待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何？

　�。�、魯四老爺?shù)膽B(tài)度：

　�。�、人們的態(tài)度：

　�。谩⒘鴭屨f鬼：

　�。础⒔Y(jié)局部分：

　　她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗�想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗�害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　小結(jié)：

　　祥林嫂是生活在舊中國的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動?jì)D女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教［政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)］對中國勞動?jì)D女的摧殘和封建思想對當(dāng)時(shí)中國社會的根深蒂固的統(tǒng)治。

　　許壽裳說《祝�！返闹黝}是“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。

　　討論：關(guān)于祥林嫂眼睛的肖像描寫。

　　“順著眼”“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”“沒有神采”

　　“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個(gè)活物”“”

　　第三課時(shí)

　　一、分析魯四老爺：

　　魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護(hù)舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　�。�、作者是通過什么手法來刻畫這個(gè)人物的呢？

　　①間接描寫——通過魯四老爺?shù)臅�房陳設(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。

　　②直接描寫：

　�。�、行動描寫：

　�。�、語言描寫：

　　a、祥林嫂被搶前：

　　b、祥林嫂被搶時(shí)：

　　c、當(dāng)他為尋淘籮，"踱"到河邊時(shí)：

　　d、緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時(shí)：

　　e、對四嬸的暗暗告誡：

　　f、祥林嫂死后：

　　三、分析"我"這一形象：

　　小說中的"我"是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的"魂靈的有無"的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了"我"的軟弱和無能。

　　在小說的結(jié)構(gòu)上，"我"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過"我"的所見所聞來展現(xiàn)的。"我"是事件的見證人。

　　四、分析柳媽：

　　明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經(jīng)"打皺"，眼睛已經(jīng)"干枯"，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見，她也是一個(gè)受壓迫的勞動?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和"餓死事小，失節(jié)事大"的理學(xué)信條，所以她對祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求"贖罪"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。

　　她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的"藥方"的，這不但不會產(chǎn)生"療效"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

　　同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

　　第四節(jié)課

　　一、分析、討論寫作特點(diǎn)：

　�。�、精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)"祝福"的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　�、俚谝淮问敲鑼戞�(zhèn)上各家準(zhǔn)備"祝福"的情景。

　　祝福是"魯鎮(zhèn)年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來年一年的好運(yùn)氣"，以便繼續(xù)他們貪得無厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。同時(shí)，通過"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

　�、诘诙�次是對魯四老爺家祝福的描寫。

　　祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)"敗壞風(fēng)俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用"歷來積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　�、鄣谌�次是結(jié)尾通過"我"的感受對祝福景象的描寫。

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

　　魯迅《祝福》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 2

　�。劢虒W(xué)目標(biāo)］

　�。ㄒ唬�、知識目標(biāo)

　　1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　2、學(xué)習(xí)通過肖像描寫揭示人物精神面貌的寫法，理解環(huán)境描寫對表現(xiàn)主題思想的作用。

　�。ǘ�）、能力目標(biāo)

　　訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。

　　（三）、德育目標(biāo)

　　通過祥林嫂的悲劇，了解舊社會勞動?jì)D女的悲慘遭遇和封建社會禮教吃的人本質(zhì)。

　　［教學(xué)重點(diǎn)］

　　著重認(rèn)識環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系

　�。劢虒W(xué)難點(diǎn)］

　　領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情

　　［教學(xué)設(shè)想］

　　1、文內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)。

　　2、圍繞本單元的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整體教學(xué)

　　3、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合

　�。劢虒W(xué)方法］

　　分析法、欣賞法，體會法

　�。勖襟w設(shè)計(jì)］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)

　�。壅n時(shí)安排］

　　二課時(shí)

　�。劢虒W(xué)過程］

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語：有這樣一個(gè)女人，神情憔悴，衣衫襤褸地從現(xiàn)代名著中向我們走來，她有過年輕、美貌，有過幸福，卻一步一步的走向絕望走向死亡……

　　這個(gè)女人就是祥林嫂，這個(gè)形象的締造者就是魯迅。

　　二、背景介紹

　　《祝�！肥囚斞傅男≌f代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，通過祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動?jì)D女的`悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說被改編成電影及多種戲劇。

　　三、快速閱讀課文，理解內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　序幕——寫祝福景象

　　結(jié)局——祥林嫂寂然死去

　　開端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁

　　高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲——再寫祝福景象

　　四、讓學(xué)生用自己的話復(fù)述文章的故事梗概。

　　五、學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，考慮以下問題

　　1、“祝�！钡娜兆拥降自谀且惶欤烤唧w時(shí)間呢？

　　2、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過甜甜的笑容，請你找出來讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現(xiàn)什么嗎？

　　3、魯迅先生說“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫作主張的?請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊(yùn)。

　　六、思考問題，下一課時(shí)總結(jié)

　　祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？

　　第二課時(shí)

　　一、誰是真正的劊子手呢？

　　究竟是誰殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？是誰弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢?根源到底是什么呢？

　　明確：是封建禮教對中國勞動?jì)D女的摧殘和封建思想對中國社會根深蒂固的統(tǒng)治。

　　二、分析肖像描寫在本文的作用？找出文中描寫肖像的句子進(jìn)行分析

　　三、分析環(huán)境描寫在本文的作用？與社會背景及文章中心有何聯(lián)系？

　　四、分析文中各個(gè)主要人物的形象特點(diǎn)

　　明確:祥林嫂是舊中國勞動?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

　　作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇狈锤恤斔睦蠣敚瑓拹悍饨ǘY俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。

　　五、再次重申主題。

　　明確：小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會，勞動人民無�？勺＃瑹o�？裳�，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的�？梢�，小說取名為《祝�！肪哂猩羁毯�義。

　　六、作業(yè)：

　　自己搜集關(guān)于本課的文章，對比影視劇中與本文中祥林嫂形象。

　　魯迅《祝福》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識與能力目標(biāo)：分析祥林嫂的悲劇根源，挖掘本文的主題，提高學(xué)生認(rèn)識問題分析問題歸納問題的能力;

　　過程與方法：通過設(shè)計(jì)主問題，圍繞主問題，思考討論祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源，進(jìn)而挖掘主題;

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，希望能提高學(xué)生尊重他人、尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　認(rèn)識祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。

　　文本比較長，給學(xué)生閱讀分析帶來一定困難。

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)入語：現(xiàn)代作家丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！蹦敲矗�祥林嫂為什么非死不可呢?誰是殺害祥林嫂的兇手呢?這節(jié)課，我們來深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。

　　1、(出示主問題)造成祥林嫂悲劇的原因是什么?換句話說，是誰把祥林嫂一步步推向了深淵?

　　2、圍繞主問題，設(shè)計(jì)幾個(gè)小問題，以引導(dǎo)學(xué)生思考討論。

　　1)從祥林嫂的外部生存環(huán)境入手，分析悲劇的外因。思考她身邊有哪些人?把他們分類，他們在祥林嫂一生的悲慘命運(yùn)中起了怎樣的作用?

　　2)從祥林嫂的內(nèi)心環(huán)境入手，分析悲劇的內(nèi)因。閱讀“祥林嫂再嫁”一段，思考她鬧得“真出格”，說明了什么?她的追求是什么?她為什么追求那樣的生活?她有著怎樣的道德觀?她的內(nèi)心世界與她的遭遇之間的矛盾，給她造成的影響是什么?

　　3、學(xué)生思考，討論。

　　4、學(xué)生發(fā)表討論的結(jié)果，自由發(fā)言，各抒己見。師中肯評價(jià)，引導(dǎo)發(fā)言。

　　內(nèi)因：祥林嫂

　　1)祥林嫂鬧得越出格，說明封建思想對她毒害越深，她追求貞節(jié)的好女人形象;

　　但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護(hù)好女人形象;

　　這對矛盾，使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)罪感，給她造成沉重的精神負(fù)擔(dān)，使她欲生不能。

　　2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼感，使她欲死不敢。

　　這是祥林嫂悲劇命運(yùn)的內(nèi)因。

　　結(jié)論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的!

　　(給學(xué)生時(shí)間，概括本文主題，交流，演板)

　　主題：小說通過祥林嫂的`悲慘遭遇，批判封建禮教對婦女的壓迫，揭露中國封建社會的吃人本質(zhì)。表達(dá)了對下層勞動人民的深深同情，引起人們對中國封建社會中下層勞動人民的生存權(quán)利和生存狀態(tài)的思考。

　　這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。

　　課堂小結(jié)：這節(jié)課我們通過人物形象，探究祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對婦女解放這一重大問題進(jìn)行凝重審視，牽起我們對漫長久遠(yuǎn)的女性生存狀態(tài)和生存權(quán)利的遙遠(yuǎn)回想。請思考：(出示課后思考題)

　　課后思考：

　　1、祥林嫂式悲劇的解救辦法

　　2、現(xiàn)代社會中，還有祥林嫂式生存狀態(tài)的女性嗎?如果有，說明了什么問題?怎樣改變這樣的社會環(huán)境?你能為此做些什么?

　　魯迅《祝福》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(1)通讀課文，理清脈絡(luò)，理解倒敘手法的作用。

　　(2)體會環(huán)境描寫、肖像描寫等對于塑造人物、深化主題的作用。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語激趣

　　有人說祥林嫂是個(gè)沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰是殺害祥林嫂的兇手?讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說《祝�！罚�看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個(gè)發(fā)生在春天里的人間慘劇。

　　二、整體感知，理清文章脈絡(luò)

　　速讀課文，列出本文的情節(jié)提綱，并且思考作者在小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)上采用了何種順序，這種安排有什么作用?

　　先小組談?wù)�，后全班交�?/p>

　　《祝�！返慕Y(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開頭的“序幕”，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結(jié)局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對悲劇的主體部分，即故事的開端、發(fā)展、高潮，按時(shí)間順序展開敘述;最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。

　　倒敘的作用：造成懸念，引人入勝;造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調(diào);突出祥林嫂與魯四老爺?shù)拿�盾沖突;突出反封建的主題。

　　(九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對黃河入海的全程有一個(gè)完整的印象。在閱讀活動中，要把握文章的有機(jī)整體，也必須對文章的有機(jī)結(jié)構(gòu)作深入剖析，細(xì)心發(fā)現(xiàn)各部分之間與整體的內(nèi)在聯(lián)系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對“精彩片段“或各個(gè)部分的思想意義，也才能對“精彩片段”或各個(gè)部分在藝術(shù)上作出準(zhǔn)確判斷，因?yàn)榕c整體的關(guān)系，對整體的作用，是解析評價(jià)各個(gè)局部的藝術(shù)價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。整體感知部分的設(shè)計(jì)是不可或缺的。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生整體把握教材的能力。對提高鑒賞能力有很重要的作用。)

　　三、專題品析，合作鑒賞

　　鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法。任選一個(gè)角度，可以化大為小深入研究。如“形象”這一角度，可以把視點(diǎn)集中于“誰是殺害祥林嫂的兇手?”上。

　　分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。15分鐘后小組長將整理有序的發(fā)現(xiàn)和大家交流。交流過程中，本小組的成員可以補(bǔ)充論證，其他小組也可以質(zhì)疑或補(bǔ)充。

　　1、人物姓名鑒賞

　　祥林嫂：

　　(1)、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權(quán)。也說明那個(gè)社會“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性。

　　(2)、祥林嫂“不祥”，命運(yùn)多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個(gè)沒有春天的女人。

　　祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對她的悲憫與同情。

　　魯四老爺：

　　(1)、他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權(quán)威人物、最高王權(quán)，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。

　　(2)、他書房里的對聯(lián)寫作“事理通達(dá)心氣平和”是一個(gè)極大的諷刺。因?yàn)樗�一見祥林嫂就“皺眉”的態(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達(dá)”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”，可以暗示他是個(gè)不明品節(jié)、無品缺德的人。

　　魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。

　　柳媽：

　　(1)、柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎。

　　(2)、柳，生命力及強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當(dāng)時(shí)的社會迷信面及廣。

　　柳媽這個(gè)名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判。

　　賀老六：

　　(1)、俗話說“六六大順”，而他賀老六是大不順�；ㄥX娶來的是寡婦，婚姻不順;死于傷寒，壽命不順;兒子夭折，家門不順。

　　(2)、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。

　　賀老六這個(gè)名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。

　　祥林嫂的婆婆：

　　(1)、衛(wèi)家山人。只衛(wèi)護(hù)自己的家，是個(gè)專橫貪婪的封建家長�！八龖�(yīng)酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干!

　　(2)、她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個(gè)別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無所不為的封建家長比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。

　　小結(jié)：小說《祝福》人物形象的命名有著特別的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。

　　2、爆竹聲聲話祝�！�—環(huán)境描寫

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝�！钡奶囟ōh(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝�！钡那榫埃�顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的`統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗法思想和禮教淫威對把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實(shí)際結(jié)尾通過“我”的感受來描寫。祥林嫂的慘死與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！钡臍夥招纬甚r明對照，深化了對舊社會吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善。小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福。情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯(lián)系。封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時(shí)又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時(shí)。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以“祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對勞動?jì)D女的精神摧殘，起到深化主題的作用。

　　3、畫眼睛的藝術(shù)——祥林嫂的肖像描寫

　　眼睛是心之窗。課文對祥林嫂進(jìn)行了三次肖像描寫，描寫的重點(diǎn)是眼睛。通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。

　　4、祥林嫂死亡之迷——?dú)⒑ο榱稚┑膬词謧善?/p>

　　祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責(zé)。生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實(shí)是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行“三綱五�！薄ⅰ叭龔乃牡隆钡确饨ǘY教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！彼�以，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。

　　(文章的意蘊(yùn)，是貫注在文章生命機(jī)體的精神能量，是作家對人生、對生活、對社會、對自然獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識，是具有美學(xué)價(jià)值的思想和智慧的閃光。在教學(xué)活動中，怎樣才能深入體會文章中的思想和藝術(shù)個(gè)性呢?葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語文閱讀活動中對課文的鑒賞(審美實(shí)踐)比作采礦，“你不動手，自然一無所得，只要你動起手來，隨時(shí)會發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石”。這部分的設(shè)計(jì)在于把課堂真正還個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動性，自己選擇專題，主動去發(fā)現(xiàn)，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現(xiàn)與新見解。)

　　四、拓展延伸

　　1、經(jīng)典具有永久的可開掘力�！蹲８！分械乃囆g(shù)焦點(diǎn)很多，請同學(xué)們“放出眼光”、“運(yùn)用腦髓”課后自己確立專題去閱讀，去發(fā)現(xiàn)，自主研究并寫出閱讀體悟。

　　2、根據(jù)《祝福》的內(nèi)容，為祥林嫂寫一篇小傳。

　　(提倡個(gè)性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學(xué)生“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場”，要站在書本之上，開拓嶄新的個(gè)性視角，勤于探索，敏于發(fā)現(xiàn)，言人所不能言。這一設(shè)計(jì)對發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力大有好處。)

　　魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 5

　　一、導(dǎo)入新課：

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝�！�。

　　二、介紹背景：

　　《祝福》寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。

　　這一時(shí)期的`魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的`心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝�！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、研習(xí)課文：

　　1、自讀“預(yù)習(xí)提示”，了解小說的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。

　　2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

　　3、速讀課文，概括各段內(nèi)容。

　　提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排?

　　明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?

　　討論歸納：

　　設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 6

　　【教學(xué)目的】

　　1、鑒賞人物形象，理解祥林嫂悲劇的社會根源。

　　2、鑒賞人物的肖像描寫、語言描寫的作用。

　　3、鑒賞環(huán)境描寫對人物描寫的烘托作用。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　目標(biāo)1、2。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　目標(biāo)3。

　　【教學(xué)方法】

　　研討、點(diǎn)撥。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　三課時(shí)。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　本文是魯迅的代表著作之一，背景深，內(nèi)容多。學(xué)生雖然在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)了《孔已己》《社戲》《故鄉(xiāng)》等，但《祝�！穼�學(xué)生來說，難度仍然很大。因而鑒賞這篇課文應(yīng)建立在學(xué)生熟讀文章的基礎(chǔ)之上，才能更好的進(jìn)行鑒賞。教學(xué)時(shí)不應(yīng)面面具到，必須突出鑒賞小說中的肖像描寫、動作描寫、語言描寫等刻畫人物形象的方法。把握難點(diǎn)即全文幾次祝福場景描寫與祥林嫂悲劇的關(guān)系。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

　　魯迅認(rèn)為中國人向來就沒有爭到過人的資格，至多不過是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國傳統(tǒng)文化的特征，在此基礎(chǔ)之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國傳統(tǒng)文化的種.種弊病，來加以揭示和批判，意在復(fù)興，在改善，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種.種病態(tài)。今天，我們共同研討魯迅小說《彷徨》集中《祝�！窞槲覀兯茉斓囊粋�(gè)病態(tài)社會下的一個(gè)典型的婦女形象──祥林嫂。

　　二、作者簡介

　　1、學(xué)生回憶魯迅。

　　2、教師補(bǔ)充。

　　三、背景資料

　　1、《祝�！穼懹�1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月15日《東方雜志》第21卷第6號，后收入作者的第二個(gè)小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。

　　2、《祝福》寫于1924年。魯迅還是把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在將年農(nóng)村的一個(gè)小鎮(zhèn)，而且喚作魯鎮(zhèn)。魯鎮(zhèn)邊式中國農(nóng)村的一個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮(zhèn)上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衛(wèi)老婆子、賀老六，還有作為小說敘述者的我，組成了祥林嫂生活的社會環(huán)境。祥林嫂的命運(yùn)是為這個(gè)環(huán)境所決定的。只有具體分析這個(gè)社會環(huán)境，才能深入認(rèn)識這個(gè)病態(tài)社會的諸多病癥。

　　3、時(shí)代已經(jīng)是20世紀(jì)20年代了，但是長期停滯不前的農(nóng)村封建社會依然沒有什么大改變。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在于這個(gè)社會根深蒂固的封建性。人權(quán)、貞操觀、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線上遭受殘酷的精神折磨。

　　四、放映電影《祝�！肪�彩片斷

　　五、整體感知作品，了解情節(jié)，把握小說結(jié)構(gòu)

　　1、小說情節(jié)結(jié)構(gòu)采用了倒敘的手法，這樣安排的好處是什么?

　　2、作者把這篇小說取名為祝福有什么深刻的含義?

　　3、然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片，至此聯(lián)成一片了。這一段在全篇結(jié)構(gòu)上起什么作用?

　　4、小說中詳細(xì)的描繪了魯四老爺書房的陳設(shè)，目的是什么?

　　5、《祝�！分械奈以诮Y(jié)構(gòu)上起什么樣的作用?

　　6、文章最后一段在結(jié)構(gòu)上起到了什么作用?

　　教師點(diǎn)撥思路，并對問題加以提示與總結(jié)：

　　1、《祝�！返那楣�(jié)、結(jié)構(gòu)：

　　情節(jié)內(nèi)容順序

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結(jié)局祥林嫂凄然死去

　　開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)│倒敘

　　發(fā)展祥林嫂被迫改嫁

　　高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲祝福景象和我的感受

　　倒敘部分的作用：

　�、艔那楣�(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙的為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。

　�、茝男≌f的矛盾關(guān)系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中凄然死去，而且引起魯四老爺?shù)恼鹋�，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　2、以祝福為題的意義：

　�、抛８Ｊ切≌f情節(jié)的樞紐。小說起于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　�、谱８５臍g樂氣氛與祥林嫂的殘死形成強(qiáng)烈對比，在表現(xiàn)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　　3、在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敘轉(zhuǎn)如下文的順敘，從第一人稱寫法過度到第三人稱寫法。

　　4、目的是揭露他虛偽的假道學(xué)面目和頑固、保守的本質(zhì)。

　　5、祝福是串聯(lián)故事的線索任務(wù)，《祝�！返墓适虑楣�(jié)是通過我的所見、所聞、所憶串聯(lián)起來的。我是祥林嫂悲慘遭遇的見證人。

　　6、文章最后一段通過我的感受又一次描寫了魯鎮(zhèn)祝福的景象。作品將祥林嫂悲慘的四與天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的氣氛形成了鮮明的對照，深化了作品的主題，結(jié)構(gòu)上起了首尾呼應(yīng)的作用。

　　六、作業(yè)

　　以祥林嫂的故事為題，為祥林嫂的生活經(jīng)歷寫日記。

　　第二課時(shí)

　　一、交流日記《祥林嫂的故事》

　　二、研究肖像描寫的作用

　　1、作者是怎樣描寫祥林嫂頭發(fā)的變化、臉色和表情的變化、眼神的變化的?其作用是什么?

　　頭發(fā)：五年前花白，──即今全白。

　　臉色：臉色青黃，但臉頰卻還是紅的，順著眼──臉色青黃，只是臉頰已經(jīng)消失了血色，順著眼。眼角上帶些淚痕──臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。

　　眼神：沒有先前那種精神了──只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。

　　三次集中的肖像描寫概括了祥林嫂半生悲慘的.歷史，表現(xiàn)了禮教和迷信把人變成鬼的過程。祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現(xiàn)祥林嫂精神的痛苦。

　　2、作者寫喪夫后的祥林嫂頭上扎著白頭繩，再次喪夫后她仍然頭上扎著白頭繩，這樣的描寫有什么意義?

　　同是扎著白頭繩，祥林嫂卻是為祥林和賀老六兩個(gè)男人服喪。寡婦再嫁又克死了第二個(gè)丈夫，從此，祥林嫂不但背上了失節(jié)的罪名，而且成了傷風(fēng)敗俗的謬種，失去了做奴隸的資格，并最終演出了那一幕的悲慘�？雌饋砗翢o變化，實(shí)際上概括了祥林嫂喪夫、改嫁，再喪夫、失子、被逐等種.種不幸，并預(yù)示著更不幸的命運(yùn)。

　　3、既然喪夫已成為恥辱的標(biāo)記，祥林嫂為何不甩掉這根白頭繩?

　　這根白頭繩就是沉重的精神枷鎖。不愿改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照規(guī)矩不能不為亡夫賀老六扎著白頭繩。祥林嫂任人鄙棄，唾罵，也要扎著它，否則，她回良心不安的。仍然扎著表現(xiàn)出封建蒙昧主義的可怕。

　　三、品味語言

　　小說的語言特點(diǎn)，一般被歸納為人物語言的個(gè)性化、口語化、敘述語言的凝練含蓄、新鮮多樣。它在遵循規(guī)范的前提下，往往具有作家的獨(dú)創(chuàng)性。而且語言的個(gè)性化是人物語言最基本的要求，只有這樣，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象�！蹲８！吩谡Z言運(yùn)用方面即呈現(xiàn)出驚人的匠功。

　　1、沉郁的色調(diào)傳達(dá)出悲哀的感情：

　　老舍說：一篇作品須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說，我們要傳達(dá)悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長的句子，使大家讀了，因語調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀�！蹲８！氛�是這樣，特別是描寫祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂景不樂，叫人只覺得沉郁。

　　如：云是灰白色的沉重的晚云，爆竹聲是鈍響，天色是愈陰暗了，滿天飛舞的大雪，全無美感，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。寫的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，從中可以體會到作者的感情傾向。

　　2、人物語言高度個(gè)性化：

　　我的話活像一個(gè)新派人物，魯四老爺活像一個(gè)講理學(xué)的老爺。衛(wèi)老婆子像一個(gè)中人，柳媽像一個(gè)尋開心的市井女人。

　　四、品味思考

　　1、短工為什么兩次重復(fù)我的問話?

　　短工的重復(fù)，表明他對祥林嫂的四漠不關(guān)心，說不清楚，又表明他認(rèn)為所問的是明擺著的事情，根本不必問，這說明人際關(guān)系的冷漠，祥林嫂在人們心目中無足輕重。

　　2、魯四老爺兩次說可惡，然而為什么用轉(zhuǎn)折句?

　　轉(zhuǎn)折正意在后，表明他雖然對祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衛(wèi)老婆子合伙劫人很反感，但他又認(rèn)為婆家槍回出逃的兒媳天經(jīng)地義，合乎綱常倫理。用轉(zhuǎn)折句深刻揭露魯四老爺衛(wèi)道士嘴臉。

　　3、第一次祭祀時(shí)，四嬸阻止祥林嫂沾手，說祥林嫂，你放著罷!第二次卻說你放著罷，祥林嫂!句式的變化表明了什么?

　　兩句話表意相同但情味有區(qū)別。第二次用主謂倒裝句，你放著罷放在突出的位置上加以強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)出四嬸的緊張、慌亂和嚴(yán)厲。這一呵止徹底摧毀了祥林嫂，令她精神完全崩潰。這一聲呵止代表封建禮教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。

　　五、研究小說精當(dāng)?shù)沫h(huán)境對人物刻畫的作用

　　作者巧妙的把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)祝福的特定環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備祝福的情景。揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。推動了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力。

　　第三次是結(jié)尾。通過我的感受來描寫祝福景象，與祥林嫂的死形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

　　樂景寫哀，烘托悲劇氣氛，與祥林嫂之死形成對照，突出了祥林嫂命運(yùn)的悲慘。

　　六、作業(yè)

　　讀罷此文，你可能感觸頗多。請就其一方面，任意寫一篇短評，400字左右。

　　第三課時(shí)

　　一、交流短評

　　二、鑒賞人物形象

　　1、問題，學(xué)生課堂討論：

　　⑴祥林嫂是怎樣一個(gè)人物形象?作者怎樣通過祥林嫂的形象表現(xiàn)禮教吃人的主題?

　�、圃鯓涌创�祥林嫂的掙扎與反抗?

　�、囚斔睦蠣敶罅R康有為表明了他增樣的政治立場?

　�、葟聂斔睦蠣�?shù)臅�房看，魯四老爺具有怎樣的性�?

　�、蔀槭裁呆斔睦蠣斠允吕�能達(dá)心氣和平為信條，卻誣蔑祥林嫂是謬種?

　　2、教師點(diǎn)撥：

　　⑴祥林嫂：舊社會農(nóng)村勞動?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被社會所吞噬。

　�、启斔睦蠣敚赫�治上迂腐、保守，思想上反動，為人自私偽善，冷酷無情，是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期地主階級知識分子的形象。

　　⑶我：是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。

　�、攘鴭專菏芊饨�迷信思想和封建禮教毒害極深的勞動?jì)D女，和祥林嫂同樣是舊社會的受害者。

　　三、課堂閱讀魯迅的小說《明天》，比較祥林嫂與單四嫂子形象的異同

　　四、作業(yè)

　　電影《祝�！酚羞@樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎?寫一篇三五百字左右的短文

　　魯迅《祝福》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 7

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　實(shí)施研究性學(xué)習(xí)是當(dāng)前教改的一個(gè)重要課題，研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式是貫穿于學(xué)生一切活動之中的。課堂始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。因此，研究性學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設(shè)計(jì)旨在改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)變成自主式學(xué)習(xí)。

　　【設(shè)計(jì)提要】

　　本設(shè)計(jì)由4課時(shí)完成。第一課時(shí)：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標(biāo);第二課時(shí)：小組研討;第三課時(shí)：小組探究成果交流。第四課時(shí)：完成研究小論文。

　　【設(shè)計(jì)實(shí)施】

　　第一課時(shí)

　　1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對小說情節(jié)有一個(gè)大概了解。

　　2、展示研究方向，明確探究目標(biāo)：教師將課文分為四個(gè)研究課題，每個(gè)課題又列若干小課題，具體如下：

　�、� 人物鑒賞：

　�、� 祥林嫂;

　�、� 魯四老爺;

　�、� 柳媽;

　�、� 衛(wèi)老婆子;

　　⑤ 四嬸;

　�、� 祥林嫂的婆婆;

　�、� 我。

　�、� 情節(jié)鑒賞：

　�、� 小說情節(jié)安排的特點(diǎn)及作用;

　�、� 祥林嫂死因探究。

　　⑶ 環(huán)境鑒賞：

　�、� 祥林嫂生活的.社會環(huán)境;

　�、� 祝福景象的描寫及其作用;

　�、� 文中關(guān)于雪的描寫及其作用。

　�、�、表現(xiàn)手法鑒賞：

　�、� 人物刻畫方法;

　�、� 以祝福為題的意義。

　　③ 以上課題用投影展示出來;為使每個(gè)大課題都有人研討，規(guī)定每一大組挑選一個(gè)大課題。

　　第二課時(shí)

　　小組研討：第一課時(shí)完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時(shí)間就開始搜集資料，課內(nèi)以小組為單位進(jìn)行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見后，每個(gè)大課題組推推舉1～3位同學(xué)在下節(jié)課內(nèi)展示本組研究成果。

　　第三課時(shí)

　　小組探究成果交流。每個(gè)小組推薦1～3名同學(xué)上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過四分鐘。

　　第四課時(shí)

　　課內(nèi)完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎(chǔ)上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當(dāng)堂完成。題目有：

　　1、祥林嫂的反抗精神。

　　2、祥林嫂死因探究。

　　3、祥林嫂個(gè)人簡歷。

　　4、文題祝福之我見。

　　5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽)人物形象之我見 。

　　6、雪景作用之我見。

　　7、描寫祝福景象的意義。

　　8、祥林嫂生活圈內(nèi)的人們對祥林嫂的態(tài)度剖析 。

　　9、祥林嫂內(nèi)心世界探究。

　　10、對祝福人物刻畫的一點(diǎn)看法。

　　【教后小記】

　　以上是我的教學(xué)設(shè)計(jì)，在具體實(shí)施中情況有些變化：

　　1、課題的分組。有些組自己重新組合，沒有按老師的指定。

　　2、課題的布置。有些組自選了課題。

　　3、是課時(shí)安排。計(jì)劃一課時(shí)陳述研究成果，在實(shí)施過程中完成不了，實(shí)際操作中增加了一課時(shí)。四是研究性小論文。老師雖然提供了一些論文題目，但同學(xué)們沒有拘泥于這些題目，如有的寫論祥林嫂的笑，有的題目是祥林嫂眼睛發(fā)光的原因等等。

　　學(xué)生的研究成果，雖然很多體現(xiàn)的是資料的整合，但也有不少獨(dú)到的新觀點(diǎn)。課后，我將這些觀點(diǎn)進(jìn)行整理，成為了我寶貴的教學(xué)參考資料。學(xué)生的研究小論文言之有據(jù)，言之有理，文中不少觀點(diǎn)，閃耀著學(xué)生智慧的火花。限于篇幅，恕不列舉。

　　【教后感觸】

　　1、課堂研究性學(xué)習(xí)確實(shí)改變了學(xué)生傳統(tǒng)的被動接受學(xué)習(xí)的方式，在學(xué)習(xí)中主動探索，真正成了學(xué)習(xí)的主人。

　　2、老師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊伙伴，特殊性表現(xiàn)在老師要點(diǎn)撥，要引導(dǎo)，要有中肯的評述。

　　3、研究性教學(xué)對老師要求更高了，課內(nèi)老師講解是少了。但老師的備課要更加細(xì)致、全面。

　　4、不要低估學(xué)生的學(xué)習(xí)探討能力。中學(xué)生，尤其是高二學(xué)生，已經(jīng)具有了一定的探究能力──動手能力、分析能力、判斷能力、思考能力、搜集資料能力、整理資料能力等等，怎樣挖掘?qū)W生的潛在能力 。

　　魯迅《祝福》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 8

　　課時(shí)安排：

　　三課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　A、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝�！返闹黝}。

　　B、通過分析人物形象體會其性格的復(fù)雜多樣性。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　小說的主題（包括小說標(biāo)題的含義、小說的環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系等）

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　小說主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因

　　參考資料：

　　《教參》、《中國現(xiàn)代文學(xué)史》、《魯迅作品研究》等

　　授課步驟：

　　一、課前預(yù)習(xí)

　　（一）應(yīng)注意的正確讀音

　　祝福暫寓

　　享用悚然照例膽怯即刻謬種負(fù)疚形骸兩頰 窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生 蹙縮剝豆

　　炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事

　�。ǘ�）應(yīng)掌握的詞語

　　書上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天

　　補(bǔ)充的：暫寓（暫時(shí)居�。�

　　本家鄙薄大抵聘禮

　　（三）要注意的字型

　　寒暄（喧）煙靄（藹）走投無路（頭）形�。�駭劾）惴惴（揣湍）

　�。ㄋ模┮�知道的常識

　　康有為四書

　　送灶祝福國子監(jiān)（監(jiān)生）

　�。ㄎ澹┚唧w語境中理解詞義

　　投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見解相同） 他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利） 躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）

　　什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問。（猶豫的事） 看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子） 儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅） 村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）

　　這孩子說起話來，儼然是個(gè)大人。（好像） 但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是） 本來他說要來的，但是沒來。（表轉(zhuǎn)折的連詞）

　　二、作家作品和時(shí)代背景

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課

　　1、回憶魯迅及其作品

　　2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內(nèi)容及作者的思想）

　�。ǘ�）交代時(shí)代背景（教參第2頁“背景及意義”）

　　把握要點(diǎn)：適應(yīng)新文化運(yùn)動的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)

　　民主新文化的進(jìn)程。

　　三、小說情節(jié)概括（教參第五頁“祥林嫂的人生悲劇”）

　�。ㄒ唬�學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　序幕——寫祝福景象

　　結(jié)局——祥林嫂寂然死去

　　開端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁

　　高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲——再寫祝福景象

　�。ǘ�）請學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生 開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工 發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆 高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工 結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)寂然死去。

　　四、人物形象分析（教參第2——5頁）

　　（一）小說三次寫到“祝�！�，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）

　　第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔(dān)當(dāng)”能干受稱贊） 第二次“祝福：（只能燒火“不得沾手”）

　　第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）

　　分析要點(diǎn)：生活悲慘命運(yùn)不公

　�。ǘ�）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）

　　初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）

　　再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）

　　臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）

　　分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大每況愈下

　�。ㄈ�）討論：（教參第4頁“封建思想”“祥林嫂的心理”）

　�。ㄟ@些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對封建禮、教封建思想的認(rèn)識，從而更好地理解該小說的主題。）

　　祥林嫂是否有過幸福和滿足？

　　祥林嫂是否有過反抗和抗?fàn)�？（參見教參�?頁）

　　婆家憑什么將她抓回？

　　為什么要捐門檻？

　　對她精神打擊最大的事情有哪些？

　　為什么要捐門檻？

　　對她精神打擊最大的事情有哪些？

　　有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）

　　造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會原因——參見教參第4頁“封建思想”）

　　（內(nèi)在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”參見教參第14頁最后一段）

　　分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會的人們，封建禮教害人、吃人。

　�。ㄋ模└爬ㄈ宋镄蜗螅ń虆�3——4頁）

　　祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。

　　四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。

　　“我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識分子。

　　五、分析小說的'環(huán)境（教參第3頁；“冷漠的社會環(huán)境”）

　�。ㄒ唬�對祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？

　�。ǘ�）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？

　　明確要點(diǎn)：封建統(tǒng)治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境。

　　封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。

　　六、主題探討

　�。ㄒ唬�《祝�！返闹黝}是什么？

　　通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。

　�。ǘ�）作者以“祝福》為標(biāo)題的含義？

　　第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。

　　第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)小說主題的作用。

　　七、作業(yè)布置

　　（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）

　�。ǘ�）書后作業(yè)第四題。

　　魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 9

　　教學(xué)目的

　�。薄�把握人物形象，了解其典型性。

　�。�、理解小說所揭示的深刻主題。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　�。�、準(zhǔn)確把握小說所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

　�。病⒄�確理解小說所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

　　教學(xué)方法

　　小說以鮮明的人物形象打動人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過早地對人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。

　　教學(xué)思路說明

　　一、提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)

　　學(xué)生自編自演課本劇《祝�！�。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕�。�

　　第一幕：初到魯鎮(zhèn)；

　　第二幕：再到魯鎮(zhèn)；

　　第三幕：悲慘結(jié)局。

　　中間部分的銜接可用解說詞來處理。

　�。ㄕf明：學(xué)生有極強(qiáng)的求知欲和表現(xiàn)欲，會對此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。）

　　二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對課本劇情進(jìn)行評價(jià)

　　要把評價(jià)的重點(diǎn)放在表演者對人物的語言、動作、神情等方面的理解把握上。教師要對學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強(qiáng)求統(tǒng)一。

　　（說明：這樣可以充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。）

　　三、集中討論祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源

　　（說明：現(xiàn)在的'中學(xué)生由于其特定的成長的歷程，對舊中國勞動?jì)D女悲慘命運(yùn)的理解是膚淺的。在平時(shí)的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)�去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱之為“新時(shí)代的祥林嫂”。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因?yàn)閷W(xué)生沒有認(rèn)識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。）

　　為此可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題供學(xué)生討論：

　�。�、祥林嫂如果沒有失去第一個(gè)丈夫，結(jié)局會怎樣？

　�。病⑷绻�她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的人找不到她，會如何？

　　３、如果沒有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會避免悲慘的命運(yùn)？

　　４、如果第二個(gè)丈夫沒有死在傷寒上，兒子也沒有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過上幸福美滿的生活？

　�。�、假如那個(gè)“吃素，不殺生的”“善女人”柳媽不給她講“大道理”，她是否就會避免被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)？四、布置作業(yè)。

　　四、作業(yè)

　　課后寫一篇８００字左右的文章，談?wù)勛约簩ο榱稚┻@一形象的認(rèn)識。

　�。ㄕf明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的良好習(xí)慣。）

　　魯迅《祝福》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 10

　　一、課文引入

　　上一節(jié)課我們看了夏衍根據(jù)魯迅同名小說改編的電影《祝�！�，并布置同學(xué)們根據(jù)課文改寫《祥林嫂的故事》，下面請位同學(xué)來講講《祥林嫂的故事》。

　　（用電腦把相關(guān)情節(jié)的畫面投影到大屏幕上，增強(qiáng)形象性。）

　　二、學(xué)生講述

　　祥林嫂是衛(wèi)家山人，二十六七時(shí)死了男人，從家里逃出來后，由衛(wèi)老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個(gè)寡婦，時(shí)常皺著眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過去了，祥林嫂做工十分賣力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。

　　新年剛過了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣給賀家坳的賀老六，用買得的錢做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時(shí)猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個(gè)男孩阿毛，日子還算安穩(wěn)。

　　哪知兩年以后，厄運(yùn)再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來收屋，把祥林嫂趕出家門，她走投無路，只好回到魯鎮(zhèn)做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時(shí)候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復(fù)地向人們訴說著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮(zhèn)上的人卻漸漸對她失去興趣。

　　自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開兩半分給兩個(gè)男人，要到土地廟捐門檻，讓千萬人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來積存的工錢到土地廟捐了門檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟(jì)了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。

　　在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮(zhèn)即將進(jìn)行祝福之時(shí)，祥林嫂凍死在鎮(zhèn)上，結(jié)束了她悲慘而又屈辱的一生。

　　三、尋找兇手

　　究竟是誰殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個(gè)問題：一個(gè)人死了以后，究竟有沒有魂靈？有沒有地獄？死掉的一家人都能見面嗎？對魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團(tuán)圓，又害怕自己嫁過兩個(gè)男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？

　�。◤挠H人、主人、眾人三方面入手，把大問題化整為零，變?yōu)閹讉�(gè)有針對性的小問題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案）

　　１、祥林嫂本來也有自己的家，但她的親人是怎樣對待她的？

　�、懦醯紧旀�(zhèn)時(shí)她的情況怎樣？可以推想她在衛(wèi)家山時(shí)過著怎樣的日子？

　　第３４段：“臉色青黃”，可以推出她在衛(wèi)家山時(shí)一定吃的很差；由“手腳都壯大”可知，一方面是本人勤勞，另一方面是勞動負(fù)擔(dān)很重。

　�、茝乃�到魯家十多天里了解到的情況來看，她的境遇是怎樣的？

　　第３５段：“家里有嚴(yán)厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀(jì)的時(shí)候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒錢娶媳婦，該怎么辦呢？（買掉她換錢）

　�、切履赀^后，堂伯為什么來尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？

　　堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當(dāng)然的事情。夫家抓她回去賣掉是要換錢來娶小媳婦。第５８段：許給本村人，財(cái)禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見這位婆婆確實(shí)厲害。從課文４０段對她的描寫，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）

　�、荣R老六待她不差，還生了個(gè)兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來？

　　第６７段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規(guī)收回賀家的財(cái)產(chǎn)。

　　小結(jié)：祥林嫂嫁給衛(wèi)祥林后，就被稱為“祥林嫂”，沒有自己的名字，說明她沒有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權(quán)的體現(xiàn)。祥林死后，婆婆是絕對的權(quán)威，衛(wèi)家的堂伯也幫忙抓她回去賣，憑的是族權(quán)，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個(gè)丈夫死了，兒子沒了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權(quán)，婦女無子可從，就失去賴以生存的活路。賀家大伯來收屋趕她，憑的也是族權(quán)。由此可見，祥林嫂沒有自身的人格地位，沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位。

　�。�、為了維持生計(jì)養(yǎng)活自己，祥林嫂出賣自己的勞動力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對待她的？

　�、潘�第一次到魯家時(shí)受到怎樣的對待？魯四老爺?shù)膽B(tài)度怎樣？

　　第３４段：“四叔皺了皺眉”，俗話說夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個(gè)寡婦。在封建社會里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個(gè)老監(jiān)生，第一次見祥林嫂就歧視她。

　�、频紧敿液�，還受到怎樣的對待？魯家“竟沒有添短工”，說明了什么問題？

　　“竟”字表明，往年都是雇短工的，當(dāng)年只是因?yàn)橄榱稚�“竟”可不添短工，說明祥林嫂勤快勞累，也說明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩余勞動力。

　�、窍榱稚┍黄牌抛プ吆螅�魯四老爺?shù)膽B(tài)度如何？反映他是一個(gè)怎樣的人？

　　第４６段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴(yán)，可見魯四是一個(gè)自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據(jù)封建族權(quán)，婆婆有權(quán)處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話好說呢？魯四認(rèn)為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見他冷酷無情，思想反動。

　　第４９段“可惡！”是指衛(wèi)老婆子的行為可惡，同時(shí)也為此事弄得家門不幸而感到可惡。

　　第５２段“然而……”有兩層意思：失去一個(gè)好的幫工，再找一個(gè)好的很難；她被搶是合法的，無話可說。

　�、认榱稚┑诙�次到魯家時(shí)，魯四老爺怎樣對待她？

　　第７１段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見得真可憐，不值得同情；“祭祀時(shí)候可用不著她沾手”就是一點(diǎn)點(diǎn)也不能碰。封建道德觀認(rèn)為，婦女應(yīng)該從一而終，餓死事小，首節(jié)事大，何況祥林嫂死了兩個(gè)丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現(xiàn)象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時(shí)拿筷子的權(quán)力也沒有了。

　　第７２段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮(zhèn)上買得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見辛亥革命后中國的農(nóng)村狀況：人們的迷信思想依舊，神權(quán)還統(tǒng)治著人們的精神世界。

　�、删枇碎T檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對待她的？

　　“祥林嫂先前最忙的時(shí)候也是祭祀”，可以體現(xiàn)她的價(jià)值，使她覺得受人重視，為了求取在祝福時(shí)做福禮擺祭品的權(quán)利，她用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，本來以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的'打擊中破滅了。她捐門檻讓千萬人踐踏向神贖罪的資格沒有得到封建權(quán)威魯四老爺?shù)恼J(rèn)可，連精神上的寄托也被剝奪了。

　�、十�(dāng)祥林嫂沒有利用價(jià)值了，魯四是如何處置她的？這最后導(dǎo)致祥林嫂什么命運(yùn)？

　　魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發(fā)她走，導(dǎo)致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說她“不遲不早，偏偏在這時(shí)候，──可見就是一個(gè)謬種！”足以見他自私自利，冷酷無情，憑著封建宗法思想和封建禮教的權(quán)威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　小結(jié)：可見，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。

　�。�、魯鎮(zhèn)上的眾人是怎樣對待祥林嫂的，他們要對祥林嫂的死負(fù)責(zé)任嗎？

　　⑴怎樣看待柳媽這個(gè)人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會進(jìn)一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門檻，祥林嫂后來受的打擊會那么致命嗎？

　　第９０段“柳媽不耐煩的看著她的臉”，“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”對祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。魯迅先生在描寫中對她不無微詞，如寫她訕笑祥林嫂時(shí)蹙縮得像一個(gè)核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。

　�、屏鴭尩牡匚皇欠窈拖榱稚┮粯樱�也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發(fā)點(diǎn)是想幫還是想害祥林嫂？

　　其實(shí)柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她是一個(gè)受壓迫的勞動?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。

　　⑶魯鎮(zhèn)上的人們是又是怎樣對待祥林嫂的？

　　第７７段：鎮(zhèn)上的人們音調(diào)和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。

　　第７９段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來”，顯示一下自己的同情心而已，其實(shí)是想滿足一下自己的獵奇心理。第８０段：全鎮(zhèn)的人們對祥林嫂反復(fù)講的故事感到厭煩的頭痛。第８７段：“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了�！�

　　小結(jié)：由此觀看，魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。

　　四、揭示主題

　　親人：婆婆、堂伯、大伯。

　　主人：魯四老爺、魯四嬸。

　　眾人：柳媽、魯鎮(zhèn)男女。

　　夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)：封建禮教、封建思想。

　　他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！�

　　祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成了一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣，被迫再嫁，被驅(qū)趕時(shí)，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權(quán)利，她傾其所有到土地廟里捐門檻，面對柳媽、魯鎮(zhèn)男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無聲的抗議。但在封建社會里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個(gè)善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的婦女推向恐怖的地獄。封建社會的三道繩索夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，把祥林嫂置于死地。爭像丁玲同志所說：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”

　　祥林嫂這個(gè)人物的悲劇在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境中是無可避免的，通過剛才的學(xué)習(xí)探討，我們可以知道《祝�！返闹黝}：

　　《祝�！吠ㄟ^塑造祥林嫂這個(gè)藝術(shù)形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

　　五、布置作業(yè)

　　這一節(jié)課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說不像《孔乙己》那樣用人名來命名呢？魯迅先生說過：“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛�！薄蹲８！肪o緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次著重描寫了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應(yīng)該是怎樣的呢？請同學(xué)們課后完成以下作業(yè)：

　　１、思考討論：把這篇小說改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫祝福的景象，寫祥林嫂在年終祝福時(shí)無限凄苦地離開人世，并把這篇小說取名為《祝�！酚惺裁瓷顚雍�義？

　�。�、課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は�，請你通過想象，選擇一個(gè)場景，刻畫魯四老爺?shù)男は�，特別是眼睛。字?jǐn)?shù)為２００字左右。

　　魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì) 11

　　【教學(xué)目的】

　　1、把握人物形象和小說主題，以學(xué)生探究學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的自主學(xué)習(xí)能力。教學(xué)重難點(diǎn)

　　2、本文的教學(xué)重難點(diǎn)是人物和環(huán)境的關(guān)系。

　　【教學(xué)方法】

　　1、把學(xué)生分成幾個(gè)小組，以學(xué)生自己思考討論為主。

　　2、采用教師向全班提供共同研究的問題和各小組另外自行發(fā)現(xiàn)問題、解決問題相結(jié)合的方法。

　　3、利用多媒體放映電影《祝�！贰�

　　4、教師向?qū)W生提供跟本文有關(guān)的資料和學(xué)生自己查找資料相結(jié)合。

　　【教學(xué)思路說明】

　　一、課前準(zhǔn)備

　　1、放映電影《祝�！�。

　　2、提供相關(guān)的資料：魯迅的《燈下漫筆》《我之節(jié)烈觀》，史承鈞的《重新探討〈祝�！档闹黝}》，錢理群的《〈祝福〉“我”的故事和祥林嫂的故事》，馮雪峰的《單四嫂子和祥林嫂》，陳涌的《魯迅小說的`思想力量和藝術(shù)力量》等。

　　3、提供共同研究的問題。

　�、� 小說講了一個(gè)怎樣的故事?給故事擬一個(gè)題目，然后緊扣題目中的關(guān)鍵詞復(fù)述課文。

　�、� 小說用什么方法突出了故事的`悲劇性?

　　⑶ 誰是殺死祥林嫂的兇手?

　�、� 祥林嫂反抗了什么?

　　4、各小組另外自選角度，提出問題，解決問題：

　　如：小說塑造人物形象的方法，“我”與作者的關(guān)系，祥林嫂是怎樣死的，祥林嫂為什么不離開魯鎮(zhèn)，“我”回魯鎮(zhèn)干什么，等等。

　　5、要求：每個(gè)小組將每個(gè)問題討論的結(jié)果以書面的形式打印或抄寫出來。

　　二、課堂操作步驟

　　1、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。

　　(說明：放映電影《祝�！返木�彩片段，并適時(shí)插入魯迅對《祝�！返脑u論，導(dǎo)入新課。

　　2、復(fù)述故事情節(jié)。

　　(說明：請一位同學(xué)用一句話概括影片的內(nèi)容，即講述了一個(gè)女人的悲慘故事。然后請一個(gè)小組推薦一名同學(xué)按時(shí)間順序講述故事情節(jié)，講述要突出題目中的關(guān)鍵詞，其他小組的同學(xué)可以進(jìn)行補(bǔ)充，教師對學(xué)生的回答進(jìn)行評價(jià)。設(shè)計(jì)這個(gè)問題實(shí)際上是讓學(xué)生熟悉小說的故事情節(jié)。)

　　3、正像作者所說，《祝�！肥且粋�(gè)悲劇，作者采用什么樣的手法突出了故事的悲劇性?

　　(說明：請一個(gè)小組推薦一名同學(xué)來分析回答，其他小組的同學(xué)可給予補(bǔ)充。這個(gè)問題的設(shè)計(jì)實(shí)際上是讓學(xué)生研究小說的藝術(shù)特色，如倒敘的手法，“祝福”這個(gè)特定的時(shí)間的選擇等。)

　　4、一個(gè)四十上下的女人，不僅沒能享受到家庭的歡樂，反而在祝福聲中悲慘地死去，是誰殺死了祥林嫂?

　　(說明：這個(gè)問題涉及到人物和環(huán)境的關(guān)系，涉及到小說的主題。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周圍的人和事有關(guān)，也跟祥林嫂自己有關(guān)，而這一切又都源于人們頭腦中根深蒂固的封建禮教思想。每一個(gè)小組的學(xué)生對這一問題的回答可能都不會很全面，因此學(xué)生會產(chǎn)生爭論，教師要允許他們爭論，在爭論的過程中，學(xué)生對這一問題的理解會逐步深刻。)

　　5、祥林嫂在人們祝福的鞭炮聲中寂然地死去了，伴隨她短暫一生的只有“不幸”，回顧她一生的經(jīng)歷，她是否進(jìn)行過反抗?她反抗了什么?

　　(說明：這一問題歷來爭議最大，可先讓各小組暢所欲言，然后教師作總結(jié)，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命運(yùn)，對導(dǎo)致一切不幸的根源——封建禮教——她卻絲毫沒有疑問，更不用說反抗了，因?yàn)榉饨ǘY教在她的頭腦中根深蒂固，她只是在爭得一個(gè)“做穩(wěn)了奴隸”的地位。)

　　6、讓各組推薦一名同學(xué)講述自選的題目及討論分析的結(jié)果。

　　(說明：設(shè)計(jì)這一開放性的問題，旨在訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，也使學(xué)生從更多的層面來研習(xí)這篇小說。學(xué)生只要能自圓其說，教師都應(yīng)予以肯定。)

　　三、布置作業(yè)

　　以“彌留之際的祥林嫂”為題寫一篇作文。充分發(fā)揮想像，想像臨死前的祥林嫂會想些什么。

　　(說明：命題的意圖主要是訓(xùn)練學(xué)生的想象力。)

【魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：

魯迅《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)12-14

魯迅《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)模板（精選8篇）01-17

《回憶魯迅先生》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀11-01

《回憶魯迅先生》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)02-24

《我的伯父魯迅先生》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀02-27

（通用）《回憶魯迅先生》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀10-26

魯迅《早》教學(xué)設(shè)計(jì)11-18

魯迅《故鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)12-21

魯迅《風(fēng)箏》教學(xué)設(shè)計(jì)10-30

魯迅《風(fēng)箏》教學(xué)設(shè)計(jì)[通用]02-25