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伯牙絕弦的教學(xué)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)理念
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。那么寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問題呢？以下是小編精心整理的伯牙絕弦的教學(xué)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)理念，希望能夠幫助到大家。
伯牙絕弦的教學(xué)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)理念1
教學(xué)目標(biāo)：
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2.難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準(zhǔn)備：
《高山流水》的樂曲
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、課前談話、揭題導(dǎo)入
師：我們來做一個(gè)文字游戲，老師說一個(gè)“楊柳依依”，你們也說幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個(gè)這樣的詞。(課件出示)：清風(fēng)徐徐 楊柳依依 明月皎皎炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 開火車讀，齊讀。
這些詞都是描寫什么的?引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。
師：平時(shí)如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。板書課題，讀題。
二、初讀課文
1.師：課文講了什么故事呢?請打開書。這篇課文和我們以前學(xué)過的課文一樣嗎?(這是一篇文言文)學(xué)習(xí)古文，首先要求讀通讀順，請你們自己讀一讀課文。(出示幻燈，標(biāo)注課文朗讀停頓提示)老師這里標(biāo)注了古文朗讀停頓的標(biāo)示，請用筆畫在書中，再朗讀課文，不通的地方多讀幾遍。
2.指名讀，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。師隨機(jī)稱贊指導(dǎo)：這位同學(xué)讀得多好哇，我也發(fā)現(xiàn)，其他同學(xué)在聽的同時(shí)，也做著口型，心里與這位同學(xué)一起讀著，這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。(再請第二位同學(xué)朗讀時(shí)，其他同學(xué)就讀得更用心了。)
3.齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
如：峨峨兮 / 若 / 泰山， 洋洋兮 / 若 / 江河， 伯牙謂 / 世 / 再無知音
三、探究理解，感悟文本
(一)學(xué)生自主理解內(nèi)容
1.師：我們讀了幾遍課文，知道了課文有幾位主人公?(板書：伯牙鐘子期)幻燈示兩人簡單資料，學(xué)生自己讀。
2、師：我們學(xué)習(xí)古文，想要理解內(nèi)容，可以用什么方法學(xué)習(xí)?(預(yù)設(shè)：聯(lián)系上下文;借助書中的注釋;查看參考資料)兩人之間到底發(fā)生了什么事呢?請同學(xué)們用自己的方法先理解古文內(nèi)容。想一想，從哪句話中，你知道了什么。
3、學(xué)生自學(xué)后匯報(bào)。
(預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很善于彈琴，鐘子期很善于聽。(重點(diǎn)理解“善”)
預(yù)設(shè)交流2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……
預(yù)設(shè)3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。
預(yù)設(shè)4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。)
(二)教師指導(dǎo)重點(diǎn)理解句子
1.幻燈示句子：伯牙善鼓，鐘子期善聽。
你從什么課文地方看出“伯牙善鼓，鐘子期善聽。”在書中畫下來。
2、師：我看同學(xué)們都畫得是這兩句，誰來讀讀其中的第一句。示幻燈：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！�
師：誰能讀讀第一句，你從這句話中，如何能體會到“伯牙善鼓，鐘子期善聽�！�
師：當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期眼前浮現(xiàn)出怎樣的畫面?再指名讀句子。
3、師：有那么多的高山，為什么鐘子期只說“俄俄兮若泰山”呢?
師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次? 前面的兩個(gè)“善”剛才我們已經(jīng)知道是——“善于”、“擅長”的意思，那么后面的兩個(gè)“善”可以怎么說?(預(yù)設(shè)答案：啊!好啊!)
師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說?(預(yù)設(shè)答案：真棒啊!了不起!真厲害!……)
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
再次引導(dǎo)朗讀句子。
4、伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期又是怎樣稱贊的呢?(鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”)指名讀，問：你為什么要這樣讀?(激發(fā)學(xué)生抒發(fā)獨(dú)特的感受) 生讀，齊讀。
四、拓展延伸，升華情感
1.引導(dǎo)升華，拓展探究。
①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的.琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧?還會有哪些景色?(預(yù)設(shè)答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……)
�、趲煟菏前�，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”(再次出示詞語讀一讀)現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)—— 生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。
�、蹘煟寒�(dāng)伯牙鼓琴志在明月—— 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月�！�
�、軒煟汉靡粋�(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——(預(yù)設(shè)答案：知音。)板書
2.理解文本，探究知音
(1)師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音?(預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺牪欢�，而鐘子期能聽懂他的琴聲。…�?
(2)師：那么，別人對他的贊美是什么樣的?(學(xué)生自由說)你能想象別人那種空虛的贊美嗎?(學(xué)生自由說)
(3)師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會是怎樣的?(預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望�！�)
(4)師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的?(預(yù)設(shè)答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰�！�)
(5)師：此時(shí)，他們僅僅是音樂上的知音嗎?(預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。)
(6)師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學(xué)生感情讀文)
3、感悟“破琴絕弦”內(nèi)容
過渡：(激情敘述)伯牙和子期彈琴暢吟，相知相惜，結(jié)為兄度。他們相約，在第二年的八月十五再到江邊相聚，再彈琴暢吟。當(dāng)?shù)诙臧嗽率鍟r(shí)，伯牙帶著他心愛的瑤琴，乘著一葉扁舟，乘興而來的時(shí)候，(聲音低沉)卻不見子期的影子，四處打聽，才知道，子期卻因故不幸去世。此時(shí)，伯牙是什么心情?(悲痛萬分)
出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”學(xué)生讀。
鐘子期臨終前，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�，到八月十五相會時(shí)，好聽俞伯牙的琴聲。聽了這些，伯牙又是怎樣的心情?(再指名讀句子)
面對著子期的一座孤墳，伯牙做出了怎樣的舉動?(破琴絕弦)生再讀這句話。
伯牙為什么會有這樣的舉動?(子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來;伯牙用絕弦的方式表達(dá)對子期的思念。)
4.豐富內(nèi)容，拓展課文
①師：伯牙在“破琴絕弦”，難道碎的只是琴，斷的只是弦嗎?(預(yù)設(shè)答案：1、他的心也碎了。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望�！�)
②師：伯牙斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。(學(xué)生再有感情地讀最后一句。)
�、蹘煟嚎梢韵胂�，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說——生：峨峨兮若泰山。師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會像子期說—— 生：洋洋兮若江河。
(出示幻燈片)拓展課文，師：當(dāng)伯牙志在——。沒有人會像子期說——
5、撥動學(xué)生的心弦，引導(dǎo)練筆。
如果你是伯牙，面對著鐘子期的孤墳，你想對鐘子期說些什么呢?請你寫下來——
學(xué)生寫完后匯報(bào)。再讀課文句子。
6、師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂，教師深情朗誦)：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯(póu)土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;
此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!
五、積累背誦，深悟知音
1.師：課文短短的74個(gè)字，寫出了一個(gè)動人的故事。有道是“千古知音最難覓”，道是“無琴”卻“有情”(板書)
高山依舊，流水依舊，子期已死，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事流傳于高山流水之間!
《高山流水》的原曲據(jù)說已經(jīng)失傳，人們根據(jù)這個(gè)動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放樂曲，學(xué)生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。(學(xué)生再讀課文，試著背誦)
2、作業(yè)：課外收集積累。
【板書設(shè)計(jì)】
伯牙絕弦的教學(xué)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)理念2
教學(xué)目標(biāo)：
�。�、朗讀課文背誦課文
�。�、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣
３、：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事
�。础⒎e累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累
教學(xué)難點(diǎn)：
體會伯牙，子期之間真摯的友情
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教具準(zhǔn)備：
課件
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
1、同學(xué)們，今天老師給大家?guī)砹艘皇追浅：寐牭臉非�，你們想聽嗎？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲）
2、同學(xué)們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含著一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期俞伯牙是當(dāng)時(shí)著名的音樂家，他彈琴的技藝很高我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會稱他為——琴仙而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個(gè)愛好音樂的人，他僅僅是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫那么，他們之間到底有怎樣一段感人的'故事呢？就讓我們來學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界（板書課題，齊讀）
二、初讀課文，把握節(jié)奏
1、自由讀文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍
2、指名讀文
3、但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美現(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏
4、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏
三、品讀課文，感悟內(nèi)涵
1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽
⑴作為當(dāng)時(shí)楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平課文中的哪一句寫出了這一點(diǎn)？
�、坡�(lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬@句話的理解體會兩個(gè)“善”的意思
[過渡]：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴有一天，伯牙乘著小船到了長江口滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來一首曲子還沒有彈完，他就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴這個(gè)人呀就是鐘子期就是因?yàn)檫@次相遇，使伯牙認(rèn)定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案
2、研讀課文的2至4句
�、潘娜诵〗M合作學(xué)習(xí)，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么
⑵匯報(bào)交流：
A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
�、僬�?wù)剬@句話的理解
②理解“善哉”這個(gè)詞語的意思（表示贊嘆的意思）
�、塾觅潎@的語氣讀一讀這句話
�、艽藭r(shí)伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導(dǎo)朗讀）
B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
�、僬�?wù)剬@句話的理解
�、谀隳苄稳菀幌履阌∠笾械慕窃鯓拥那榫皢�？
�、塾懈星榈睦首x這句話
�、俏蚁�，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會有哪些景色？
�、俪鍪驹~語生讀
②現(xiàn)在你就是子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在秋雨，你會贊嘆到：善哉—（引導(dǎo)學(xué)生說句子）
�、酆靡粋�(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意他們情投意合，這就是真正的知音
�、却蠹蚁胍幌�，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？
遇到了知音，他的心情怎樣？
�、纱藭r(shí)的伯牙，他簡直就是欣喜若狂他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動（齊讀課文的前4句）
［過渡］：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己在分別的時(shí)候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸然而，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗
3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓
�、琵R讀句子，說說你讀懂了什么
�、七@真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨(dú)、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話
四、拓展延伸，升華情感
1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？
2、士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫下這樣一首短歌來悼念子期我們一起來讀一讀
3、此時(shí)你一定已經(jīng)被這個(gè)故事打動了就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章
4、讀完這個(gè)故事，你想對伯牙說些什么？寫下來
5、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個(gè)動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》就讓我們伴著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學(xué)嘗試背誦
五、板書設(shè)計(jì)
�。玻�
伯牙絕弦
俞伯牙
所念
知音
鐘子期
必得之
伯牙絕弦的教學(xué)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)理念3
【教學(xué)目標(biāo)】
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo):
1.通過朗讀、品味、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
2.能運(yùn)用借助注釋和工具書、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解詞句意思，初步讀懂故事內(nèi)容。
3.感受高山流水的知音文化，感受朋友間真摯的友情，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
【重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：借助注釋和工具書、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解詞句意思，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
難點(diǎn)：理解“知音”的真正內(nèi)涵是本課教學(xué)的難點(diǎn)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
本文古今字義差別不大，較容易理解，雖然在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生學(xué)過《楊氏之子》，已有一些文言文的閱讀基礎(chǔ)，但對文言文的閱讀體驗(yàn)還是較少。因此，我布置學(xué)生在課前準(zhǔn)備了課文的預(yù)習(xí)，教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂和簡單的教學(xué)課件。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)讀解題——未見其文先生情
1、課前靜息，音樂傳情。
播放古曲《高山流水》，緊扣本單元的主題，引導(dǎo)學(xué)生初步感受音樂的魅力，為新課學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境。
2、簡介人物，讀題揭題。
(1)齊讀課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。
(2)簡介主人公，了解故事背景。(板書：伯牙子期)
(3)理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，揭題質(zhì)疑。
二、初讀課文——抑揚(yáng)頓挫品音韻
1、自由讀文，爭取讀準(zhǔn)讀通。
出示導(dǎo)學(xué)提示，學(xué)生借助注音與注釋自由讀課文。
2、難句指導(dǎo)，要求讀出節(jié)奏。
聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。
(1)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和停頓。
(2)子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。
——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。
3、配樂熟讀，練習(xí)讀出韻味。
師：讀書是越讀越有滋味的，讀古文和我們讀現(xiàn)代文不一樣，古人讀書講究吟詠，講究節(jié)奏，讀到入情處還會搖頭晃腦，下面我們就來找找古人讀書的感覺。
出示課件，多種形式合作朗讀：
(1)師生對讀兩次。
(2)學(xué)生同桌之間分角色練讀一次。
三、研讀悟情——高山流水得知音
1、研讀感悟，初識琴聲之妙。
(1)師：讓我們回到那個(gè)八月十五的晚上，漢陽江邊，皓月當(dāng)空，琴聲陣陣，伯牙和子期一個(gè)鼓，一個(gè)聽，當(dāng)伯牙心里想到高山，鐘子期不由得贊嘆道——當(dāng)伯牙心里想到流水，鐘子期聽得如癡如醉，再一次發(fā)出由衷地贊嘆——出示“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”指導(dǎo)讀好感嘆的語氣。
(2)相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解“善”的不同含義，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。
2、角色體驗(yàn)，領(lǐng)悟心靈相通。
(1)創(chuàng)設(shè)情境，拓展想象，師生分角色對話，進(jìn)行口頭語言訓(xùn)練。
出示“伯牙所念，志在__，鐘子期曰：“善哉，兮若!”的句式引導(dǎo)學(xué)生說話。
(2)引出——伯牙所念，鐘子期必得之。
(3)理解“念”和“志”的意思，體味“異字同義”的語言現(xiàn)象。
(4)聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進(jìn)地體會“知音”的'內(nèi)涵，在此滲透“泰山”、“江河”的含義，感知這兩個(gè)中國特有的文化意象。
(5)理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。(板書：所念必得)
(6)學(xué)生用一個(gè)成語來形容伯牙和子期之間的心意相通。(心心相印心有靈犀)
3、課堂練筆，感受相遇之喜。
(1)補(bǔ)充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
(2)學(xué)生練筆：假如你就是伯牙，如今得遇鐘子期這樣懂你的朋友，此時(shí)的你會有怎樣的感慨?請用“伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：‘善哉!善哉!�！钡木涫綄懴聛�。
(3)指名反饋，師簡要點(diǎn)評。(板書：知音)
4、借用原話，重溫知音典故。
(1)拓展閱讀《列子?湯問》中伯牙的原話，理解體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
(2)師：從此以后，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。
四、品讀明理——破琴絕弦祭知音
1、創(chuàng)設(shè)情境，感受失知音之悲。
(1)從“子期死”這一文本留白處入手，指名朗讀這三個(gè)字，體驗(yàn)文本語言和情感的跌宕起伏。
(2)出示句子，師范讀：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
(3)想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你仿佛看見了一個(gè)怎樣的伯牙?在此基礎(chǔ)上請學(xué)生帶著自己的體驗(yàn)讀好這句話。
2、吟誦短歌，體會失知音之痛。
(1)出示短歌，師生吟誦：古書中記載，聞知朋友死訊，伯牙悲痛欲絕，在子期墓前寫下這樣一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛……摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言!春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
(2)借助短歌中的詩句，指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀，讀出形象讀出悲痛。
師：如今，子期一走，我之所念，無人能得，(擦去板書：所念必得)“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈�！蹦猩黄鹱x——
師：如今，子期一走，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨(dú)中去，(擦去板書：知音)“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，女生一起讀——
師：如今，子期不再，留琴何用?就讓我破琴絕弦，也絕了我所有的期待所有的愿望吧!一起讀——
師：這真是破琴絕弦肝腸斷，人間無處覓知音!
五、誦讀傳神——一詠三嘆懷知音
1、余音繚繞，提領(lǐng)一頓。
師：正是這喜得知音卻又痛失知音，才使得《伯牙絕弦》這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳唱和吟誦著它!請大家快速瀏覽課文后面的“資料袋”，了解這個(gè)故事的源遠(yuǎn)流長。
2、回味經(jīng)典，背誦全文。
借助“資料袋”，充分靈活地運(yùn)用教材資源，感受“知音”文化的代代相傳，一詠三嘆誦讀全文。
六、拓展延伸——莫愁前路無知音
(1)課堂小結(jié)，升華認(rèn)識。
師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這個(gè)故事，如果大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——知音。(再次板書：知音)
師：從此，你和伯牙、子期不再陌生，盡管你們相隔千年，盡管知音難覓知音難求，但我們依然要懷抱著愿望，在生活中苦苦尋覓著自己的——知音!
師：孩子們，你一定會在成長之路上遇到自己的知音，當(dāng)幸福降臨時(shí)，希望大家懂得珍惜!
(2)布置作業(yè)，課外延伸。
�、偈占w現(xiàn)知音好友的詩文和名言警句;
②試著用自己的話把這個(gè)故事講給家人聽。
伯牙絕弦的教學(xué)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)理念4
【設(shè)計(jì)理念】
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。
3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對于我們的啟示。
4．激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。
【課前準(zhǔn)備】
教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或flash動畫。
學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣
1．師：我們來看一下下面一組成語：（展示）
一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽
琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調(diào)
琴棋書畫焚琴煮鶴對牛彈琴
請大家讀一讀，找出這些成語的共同點(diǎn)。（成語中都含有一個(gè)琴字）
2．師：誰能再說幾個(gè)帶琴字的詞語。（預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）
師：平時(shí)如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。
3．師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
4．板書課題，齊讀課題，解釋課題。
�。墼O(shè)計(jì)意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛語言文字的興趣。然后激情導(dǎo)入新課，自然而然，水到渠成。
二、讀通讀順，感知課文
1．請同學(xué)說一說這篇課文和平時(shí)課文的有什么區(qū)別。
2．先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會。
3．師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學(xué)生自由大聲地讀課文。）
4．師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。
5．教師范讀，相機(jī)指導(dǎo)讀發(fā)。
6．學(xué)生再次自由朗讀課文。
7．學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機(jī)指導(dǎo)讀。
�。墼O(shè)計(jì)意圖］“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。
三、探究理解，感悟文本
1．師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）
2．師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）
3．師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會對課文有更深入的'理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
�。▽W(xué)生再一次自由朗讀后交流。）
4．預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。
師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）
師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說？
�。A(yù)設(shè)答案：�。『冒。。�
師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說“好啊”還可以怎么說？
�。A(yù)設(shè)答案：真棒��！了不起！真厲害！……）
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會。
�。A(yù)設(shè)交流：2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。）
5．你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。）
6．師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發(fā)表意見。）
�。墼O(shè)計(jì)意圖］閱讀是一種個(gè)性化的行為。教師引導(dǎo)學(xué)生通過個(gè)性化的閱讀來理解文本，引導(dǎo)學(xué)生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。
四、拓展延伸，升華情感
1．引導(dǎo)升華，拓展探究。
�、賻煟何覀兊恼n外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？（預(yù)設(shè)答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……）
�、趲煟菏前�，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。
�、蹘煟寒�(dāng)伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月�！�
�、軒煟汉靡粋�(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音。）
2．理解文本，探究知音
�、賻煟赫嬲闹簟Ｔ谟龅界娮悠谇�，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺牪欢�，而鐘子期能聽懂他的琴聲�！?/p>
②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說）
�、蹘煟嚎梢韵胂�，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──
生：峨峨兮若泰山。
④師：當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會像子期說──
生：洋洋乎若江河。
�、輲煟寒�(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會是怎樣的？
（預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3、憂慮。4、渴望。……）
�、迬煟汉髞�，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？
（預(yù)設(shè)答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰�！�
�、邘煟捍藭r(shí)，他們僅僅是音樂上的知音嗎？
�。A(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）
�、鄮煟褐舻南嘤鍪切撵`的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）
⑨師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句�！安乐^世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？（預(yù)設(shè)答案：1、因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾暋?、因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣�！�
3．豐富內(nèi)容，拓展課文
�、賻煟翰涝跀嘟^琴的時(shí)候，也斷絕了什么？（預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望�！�
②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）
③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
�。墼O(shè)計(jì)意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠(yuǎn)古走來，文言語言如同己出，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動，師生在互動中成了“知音”。
五、積累背誦，拓展延伸
1．師：課文短短的74個(gè)字，寫出了一個(gè)動人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學(xué)生動筆寫感受。然后交流。）
2．師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）
3．師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動畫。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）
4．師生分角色讀。
5．引導(dǎo)背誦。
�。墼O(shè)計(jì)意圖］在反復(fù)誦讀的過程中，努力讓學(xué)生讀出理解，讀出韻味，結(jié)合古文特點(diǎn)的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達(dá)到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。
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