[推薦]《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計

　　作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，總不可避免地需要編寫教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可使學(xué)生在單位時間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計才能切實有效地幫助到我們嗎？以下是小編精心整理的《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　孔瑜出處：常州三中網(wǎng)站

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、對本文“而”“之”“以”典型虛詞用法的掌握、特殊句式；

　　2、對陶淵明及作品、思想、風(fēng)格等的了解。

　　3、學(xué)習(xí)通過鑒賞景，解讀作者內(nèi)藏的感情。

　　4、辯證認(rèn)識陶淵明（歸隱的選擇、現(xiàn)實意義）。

　　【學(xué)習(xí)重難點】

　　1、對本文“而”“之”“以”典型虛詞用法的掌握、特殊句式；

　　2、對陶淵明及作品、思想、風(fēng)格等的了解。

　　3、辯證認(rèn)識陶淵明（歸隱的選擇、現(xiàn)實意義）。

　　【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】

　　誦讀法，分析與綜合，研討討論

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　一個小縣令，有一天突然不想做官，就辭官回家了，這原本是一件小事，為什么卻在漫漫時光中落下陣陣余暉，讓今天的我們一起來學(xué)習(xí)，《歸去來兮辭》。

　　二、文化常識

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　　陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。

　　陶淵明的人生分兩個階段，前期（41歲以前），他渴望進取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟勸他出山，他守節(jié)不仕。這個時期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。

　　陶淵明的一生先后共有五次出仕：第一次起為州祭酒。第二次入桓玄軍幕。第三次為鎮(zhèn)軍參軍。第四次為建威參軍。第五次任彭澤縣令。《晉書·陶潛傳》記載“素簡貴，不私事上官�？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》�！�

　　《歸去來兮辭》（公元405年，陶淵明41歲）

　　《歸園田居》（公元406年，陶淵明42歲）

　　《飲酒》（公元417年，陶淵明53歲）

　　《桃花源記》（公元422年，陶淵明58歲）

　　★作者評價

　　李白：何時到彭澤，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶謝手。

　　白居易：常愛陶彭澤，文思何高玄。

　　陸游：我詩慕淵明，恨不造其微。

　　蘇軾：吾于詩人無所甚好，獨好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴。

　　朱熹：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流。

　　★歷史影響有三：

　　開創(chuàng)者：田園詩派第一人，真心棄官歸隱第一人！

　　實力派偶像：名家追隨，眾人膜拜

　　建筑大師：中國文人的精神家園“超然物外”“獨立人格”

　　（二）釋題

　　1、歸去來兮辭

　　歸去：回去；來兮：語氣助詞，無實義；辭：文體。

　　2、辭

　　辭是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會生活，山川風(fēng)物有關(guān)，故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”。

　　其特點是：①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。

　　到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文，講究鋪排。而辭仍是詩，重在抒情。

　　《歸去來兮辭》在行文和抒情方式上，繼承了楚辭的傳統(tǒng)，類似于長篇抒情詩，誦讀時要注意節(jié)奏和韻律，讀出其中飽滿的感情。

　　本文共有60句。四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后可做稍長停頓。這既是對文章節(jié)奏的審美體驗，也是對文字所蘊含情感的品味。

　　三、文本鑒賞

　　（一）小序部分

　　1、小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的?

　�。�1）“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。

　�。�2）“饑凍雖切，違己交病”。

　�。�3）“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。

　　（4）“程氏妹喪于武昌”。

　　其中第一條是根本原因。奔程氏妹喪顯然只是表層原因，結(jié)合全文看，另外三點才是陶淵明辭官的根本原因。在迫于生計步入仕途后，他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實現(xiàn)自己的志愿，折腰事人、同流合污又違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，又不想強迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著程氏妹喪之機，便棄官歸田。正如朱自清先生在《陶淵明年譜中之問題》中指出的那樣：“妹喪固是實情，然亦去志久決，故藉此急求自免，庶有詞以對親友及執(zhí)事者耳�！�

　　2、序文部分語言特點

　　散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成“雙美”之勢。

　　序以敘述的表達(dá)方式交代了作者就職的經(jīng)過、辭官的原因以及寫作背景、時間，而辭賦是對序的詩化鋪陳曼衍，對序的抒情表達(dá)。

　　（二）正文部分

　　1、做官往往是封建社會士階層建功立業(yè)、實現(xiàn)人生價值的首選之路，身在仕途的陶淵明為什么卻想辭官歸去呢？用原文詞句作答。（并回憶《歸園田居》中相關(guān)的詩句）

　　“田園將蕪”：自責(zé)

　　“心為形役”：“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。詩人為口腹之計，羈身宦海，折腰事人，寄人籬下，仰人鼻息，遭遇了冷艷與歧視，深感屈辱和厭倦。

　　“已往不諫”、“來者可追”：悔恨。悟”，“認(rèn)識”之義，多少辛酸盡在心頭；“知”，“知道”之義，多少期待又在眼前。

　　——《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追�！�

　　“迷途未遠(yuǎn)”、“今是昨非”：覺醒

　　——《離騷》：“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)�！�

　　“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“羈鳥”和“池魚”恰反映出他“心為形役”的痛苦。

　　2、身處東晉講究身份等級的環(huán)境，陶淵明從擁有鐵飯碗且身份高貴的機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)降為鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土才有收獲的底層農(nóng)民，為什么歡樂？你從文中能找到答案嗎？

　　補充：

　�。�1）飲酒：愛喝酒的詩人：李白、杜甫、蘇軾……

　　陶淵明與酒有著不解之緣�！段辶�先生傳》：“性嗜酒，家貧，不能常得�！彼�以，親戚朋友經(jīng)常買了酒，招呼陶淵明共飲。陶淵明每次必去，期在必醉。其實，彭澤這個地方不缺酒喝是他選擇在此地就職的重要原因之一。

　�。�2）第二段，找這段文字背后的女子形象——賢惠的妻子，“攜幼入室，有酒盈樽”，面對辭官回家，再無俸祿的丈夫，沒有絲毫怨言，而是默默準(zhǔn)備好迎接他的一切，于飽受官場污濁的陶淵明而言，這又是一種怎樣的溫暖！同樣溫暖的，還有早早出門相迎的孩子們，被打掃干凈的庭院……看似簡單的文字背后，蘊含著田園生活的種種溫暖。

　�。�3）親戚：內(nèi)外親屬。包含父母兄弟，在現(xiàn)代漢語中不包含�！�—古今異義詞。

　　東道主、非常、婚姻、布衣

　�。�4）從事農(nóng)業(yè)勞動的快樂：陶淵明在一首詩里正面描寫了他從事農(nóng)業(yè)勞動的情景——《歸園田居（其三）》：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

　　親身參加農(nóng)事勞動，并把這種生活寫入詩歌，在中國的封建士大夫里面，陶淵明是第一個。我們看，無論是回家之前、歸家之初，還是歸家之后，快樂欣喜之情都成為陶淵明情感的主基調(diào)。

　　通觀全賦，滿眼的快樂，把陶淵明的快樂總結(jié)一下：

　　淵明之樂

　　歸途之樂，抵家之樂，飲酒之樂，安居之樂，涉園之樂，遠(yuǎn)望之樂，親情之樂，撫琴之樂，讀書之樂，農(nóng)耕之樂，游山之樂，涉水之樂，嘯歌之樂，賦詩之樂……

　　請大家大聲朗讀，一口氣讀完！累不累？有時候，獲得快樂的過程確實挺累，但累并快樂著，陶淵明何嘗不是如此！

　　3、同學(xué)們，陶淵明用如此多的筆墨一再渲染回歸田園的快樂，他的用意是什么？

　　回歸后的快樂越多，表明以前的生活越不快樂。看來以前在官場中，他的心情是壓抑的，沒有快樂可言。一再渲染田園生活的快樂其實是他對自己官場生活的否定和對歸隱生活的肯定。

　　4、剛才，我們品讀了文章，勾畫出了表現(xiàn)陶淵明快樂的詩句。如果將這樣的詩句全部刪掉，你會發(fā)現(xiàn)，剩余的詩句，有一些略顯傷感和消極。哪些詩句？

　�、俑形嵘�之行休。②胡為乎遑遑欲何之。③聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

　　第一段：決計歸去，有歸途之樂，也有對身在官場時“以心為形役”之悔。

　　第二段：歸園之樂，飲酒、安居、涉園、遠(yuǎn)望，也有“鳥倦飛而知還”之感。

　　第三段：隱居之樂，親情、琴書、農(nóng)耕、游覽，也有“感吾生之行休”之憂。

　　第四段：綜述情志，登皋、嘯歌、臨流、賦詩，也有“聊乘化以歸盡”之悲。

　　5、對于這幾句詩，后人有不同觀點。

　　投影：

　�、儆腥苏f，此句表明歸隱后的陶淵明很悲觀，并非真快樂。

　�、谟腥苏f，“遑遑”表明陶淵明有意再去做官。

　�、塾腥藫�(jù)此論斷：陶淵明的歸隱是逃避現(xiàn)實，思想消極。

　　你是否同意上述理解？為什么？四人為一小組，自由討論。小組成員都必須發(fā)言，組長負(fù)責(zé)組織。（生討論。）

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