《愚公移山》教學設計
作為一位杰出的教職工，通常需要用到教學設計來輔助教學，借助教學設計可以促進我們快速成長，使教學工作更加科學化。一份好的教學設計是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的《愚公移山》教學設計，歡迎閱讀與收藏。
《愚公移山》教學設計1
一、教學目標
知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
二、教學設想
鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學生質(zhì)疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學生各抒己見，讓學生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀并背誦全文。
三、教學重、難點
重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
四、課時安排
第一課時 了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎上做到口述全文。
第二課時 本課時通過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義，指導學生做到熟讀并背誦全文。
五、教學步驟
第一課時
一、導人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫�！稘h書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、學生聽課文錄音，掃清文字障礙
1、掌握下列實詞：
仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
2、通假字： 指 反 惠 亡 厝
3、文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）
4、習慣句式（如……何？）
5、省略句（遂率子孫荷擔者三夫）
6、注意下列句子的翻譯和字詞的落實
年且九十(年紀將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)
7、疏通課文
(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學生能較流利地讀準全文。
(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導學生在四人小組自學時，對照注解，自行解釋這些難詞。
(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著逐字落實翻譯全文，并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。
(4)師生共同研討，解答疑難。
(5)學生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。
8、復述“愚公移山”的故事
四人小組共同準備復述故事，并推薦一名同學，準備在全班復述。
被推薦同學復述課文。
要求：語言流暢，可加上一定的合理想象。
對復述者進行簡單講評，讓學生在聽、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實翻譯全文作準備。
9、抽學生逐句逐段翻譯課文。
四、布置作業(yè)
復習、鞏固文中疑難字句的解釋。
第二課時
教學過程
一、檢查課文復習情況
二、逐段朗讀課文
三、討論分析課文的結構
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
五、討論分析課文的內(nèi)容
�。薄⑹锥我婚_始極言兩山的高大，用意何在?
答案參考：寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。
�。�、分析課文第二、第三段。
�、僬埮懦鲆粕降娜宋锉怼�
�、谧髡哌@樣介紹人物的目的是什么?
答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務面前，就越能顯示人們的精神面貌。
�、鄄煌娜宋飳Υ粕接胁煌膽B(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?
答案參考：愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠。”這樣的`話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心如何處理土石的問題�？傊薰拮邮恰矮I疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別�！耙伞笔菍τ薰年P心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支持。
�、苡薰且粕降姆e極倡導者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?
答案參考：智叟認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。
�、萦腥苏f愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?
答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，只不過智于其表，愚在其中罷了。
３、分析課文第四段。
有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?
答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
�。础⒏爬ü适碌脑⒁狻� 表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。
�。�、小結全文并討論文章的現(xiàn)實意義。
六、布置作業(yè)。
①背誦全文，加深對課文內(nèi)容的理解。
《愚公移山》教學設計2
一、教學目標
1、指導學生會認讀6個生字，會寫6個字，自主積累四字詞語，重點學習(( 式疊詞。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，在閱讀中聯(lián)系上下文，并結合課外資料理解課文中詞句的意思。
3、使學生懂得：凡是對人民有益的事，無論怎樣艱險，只要堅持不懈地努力做下去，就能夠戰(zhàn)勝一切困難，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。
二、教學重點
使學生懂得在生活中，要不怕困難，堅持不懈地做一件事情，總會獲得成功的。
三、教學難點
理解這個故事告訴人們的道理，有感情地朗讀課文。
四、教學準備
生字生詞卡片。
五、教學時數(shù)
2課時。
第一課時
教學過程：
（一）質(zhì)疑導入。
1、出示課題，你們了解愚公嗎？誰能介紹介紹你知道的愚公？
2、“移”是什么意思？你還可以用它組什么詞？
3、圍繞著這個題目你想知道什么？
4、教師梳理學生提的問題。
�。�1）愚公為什么要下定決心“移山”？
（2）愚公是怎樣移山的？
（3）移山的工作最后成功了嗎？
（二）讀文感悟。
1、自讀課文，要求：
（1）讀準字音，在文中畫出生字，讀一讀。
�。�2）小組內(nèi)互查，讀準生字。
（3）組際間交叉反饋。
2、請七位同學分段讀課文。
要求：其他同學邊聽邊畫出愚公為什么要下定決心“移山”，移山的工作最后成功了嗎？
3、同學回答問題，教師指導。
（1）你從哪兒讀懂的'？把這段讀出來。
�。�2）出示填空：因為所以愚公要下定決心移山。
（3）移山的工作最后成功了，但是誰幫了他的忙？為什么天帝要幫他的忙呢？我們一起看看愚公是怎么移山的。% 小組學習，突破難點。
�。�4）組長帶領本組同學讀—自然段。
（5）組員分別畫出愚公做了什么，說了什么；鄰居們是怎么做的；智叟說了什么。
�。�6）在組內(nèi)讀一讀，想一想愚公是怎樣的一個人。
4、各組匯報，組際交流。
5、重點指導：
�。�1）指導學生把愚公堅持不懈地努力工作的語感讀出來。
�。�2）練習對話。
（三）思維擴展。
如果愚公是你的鄰居，你是去幫他移山呢，還是勸說他想別的辦法？看到大山被搬走了，人們會對愚公說些什么呢？
第二課時
教學過程：
（一）檢查認讀生字的情況。
1、請同學們看課后的生字表，自己先把生字讀一遍，不認識的字可以借助漢語拼音多讀幾遍，然后把每個生字組成詞再讀。每個生字能組幾個詞就組幾個詞。
2、請同學分段讀課文。（教師從學生讀得正確流利的程度，就能看出學生對生字掌握的情況，還要注意指導學生讀出句子的語氣。）
3、學生自己評價。
�。ǘ┝私夥e累詞語的情況。
1、本課“我的詞語庫”中有個詞語，出示詞卡，全班齊讀一遍。
2、說說后三個詞有什么特點。（式詞語）
3、這樣的詞你還能說出幾個嗎？
�。ㄈ┲笇鴮�。
1、學生討論：按結構把八個會寫字分類；不同結構的字應占田字格的什么位置？
2、教師重點指導：應寫得左窄右寬的字有“抬、神”；應寫得左寬右窄的有“鄰”。應寫得上窄下寬的有“窮”�！褒R”字上半部的“文”不應寫得過長。
�。ㄋ模⿲W生書寫。
�。ㄎ澹┓答�。
認讀本課詞語。
《愚公移山》教學設計3
【教學目標】
1、領悟故事隱含的寓意。
2、讓學生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和自主能力。
3、揣摩人物語言中隱含的思想情感，準確把握朗讀的語氣。
【教學方法】
1、借助注釋，通過提問，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學。
2、通過朗讀，把握討論的方向，學生分組討論。
【教時安排】
兩課時。
【教學過程】
第一課時
一、學生自由朗讀，達到基本順暢的水平
二、每四人一組，由一人朗讀，三人糾正
三、師生比賽：教師朗讀，學生選定一人(或毛遂自薦)朗讀，學生評判，指出應改進的地方
四、學生借助注釋，了解故事大意
五、圍繞詞義、句義，師生相互提問、解答，問題設計要巧妙
例：
1、愚公多大年齡?
不到九十歲。
且，將近
2、“遺男”幾歲?
七八歲。
齔，換牙，七八歲。
3、移山是苦活累活的事，“遺男”的父親同意他去嗎?
“遺男”沒有父親，
孀妻，寡婦。
4、有女性參加勞動嗎?
沒有。
夫，男子。
六、各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事，要求繪聲繪色
七、在掌握故事內(nèi)容的基礎上，師生齊讀課文，加深理解
八、圍繞字意、詞義、句義，相互擬題測試
第二課時
一、分析人物對移山的不同的態(tài)度
1、讓學生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話。
2、學生翻譯這兩段話。
3、教師提問：愚公的妻子說的一段話應以怎樣的語氣朗讀?
關切、擔憂。
4、教師提問：智叟說的一段話應以怎樣的語氣朗讀?
輕蔑、譏諷。
5、讓學生揣摩當時兩人的'不同心理?
愚公妻子：老伴兒，你一大把年紀了，挑運土石，身體能頂住嗎?
智叟：你這老頑固，連山上的一根草都拔不動，還想移掉兩座大山?簡直是異想天開!
6、學生歸納兩人對移山的態(tài)度。
7、通過分析“雜然相許”、“跳往助之”，學生歸納愚公的子孫、“遺男”對移山的態(tài)度。
8、教師提問：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說明了什么?
說明愚公的舉動得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。
二、分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義
(教師提問，學生作答。)
1、愚公為何要移山?
大山阻塞，去山南要繞道而行。或答“出入不便”。
2、移山有何意義?
可用原文回答：“指通豫南，達于漢陰�！币部捎米约赫Z言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。
3、在當時的條件下，移山有何困難?
可從三四個方面回答：
�、� 山體龐大;
⑵ 工具簡陋;
�、� 勞力不足;
�、� 路途遙遠。要結合文中語句分析)
4、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?
因為愚公堅信：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增�！贝笊奖啬芤谱摺�
5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設計結尾?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰恰說明愚公精神感人至深。
6、學生概括愚公移山精神敢于向困難挑戰(zhàn)，堅持不懈與困難作斗爭的精神。
7、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題?
可開鑿隧道，可開辟一條山路、可搬家……
8、在今天，我們同樣會遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么?
除了苦干，還要巧干、依靠科學技術和團結協(xié)作的精神……
三、教師總結
同學們在今后的學習、工作中，也會遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬難。當然，也要學用科學的方法解決問題。
四、布置作業(yè)
1、你對課文有哪些不理解的地方?
2、充分發(fā)揮想象，描寫愚公等挖土運石的情景。
《愚公移山》教學設計4
教學目標
1、掌握文章內(nèi)容。
2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。
3、掌握10個生字。
課時安排：1課時
教學過程：
一、導入選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。
二、初讀課文。讓學生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會讀的字先跳過去，大致讀一遍，請同學們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會讀？不會讀的字，請學生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個字）。
冀 塞迂箕畚荷孀齔 匱 厝
讓學生把生字讀熟，讀準，再讀課文，學生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進一步強調(diào)這10個生字。
第二步，試讀白文。無標點符號，培養(yǎng)學生的語感。學生在讀的時候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。
第三步，學生看著投影，把課文抄下來，抄的要求，一個相對完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標點，標點不要求全部準確，全是句號也可以。同時分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請一個同學起來讀，同學們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學生斷句的'正確與否。
第四步，在學生讀的基本準確后，讓學生讀豎排版沒標點的，請兩個學生讀，誰愿意給我們讀一下？在學生讀的時候，其他同學看他讀的是否準確，然后評價。
請同學們看著投影上的課文，把不理解的句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解還不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點的詞語找出來，老師指導學生，把重點詞語意思講出來。
第五步，翻譯課文，可以兩個同學合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學交流。
三、精讀課文
先自己思考，然后四人小組交流，再選2個同學在全班交流。老師也要給出答案。
1、文中人物（包括天神）對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關語句，簡析他們的態(tài)度。
愚公：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”
“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”
我與你們盡全力鏟除險峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。
智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
你也太不聰明了，憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？
天神：命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。
天神很感動，命夸娥氏二子負山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。
2、翻譯句子，體會智叟和愚公兩人對話背后的心理。
�。�1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
�。�2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？
3、解釋下列加粗詞的含義。
�。�1）年且九十。（將近）
且焉置土石（況且）
�。�2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）
身已半入，止露尻尾（僅有）
�。�3）何苦而不平 （愁苦）
必先苦其心志 （受苦）
�。�4)帝感其誠 （誠心）
公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）
四、作業(yè)：背誦全文。
《愚公移山》教學設計5
一、介紹文學常識
1、簡介有關寓言的知識。
寓言是一種文學體裁，常用夸張手法描寫人物，或把動植物與非生物擬人化、使深奧的生活哲理和道德教訓從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。中國先秦時期，諸子百家的散文中有不少此類作品，好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
2、簡介列子和《列子》。
列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學本于黃帝、老子，主張清靜無為。東漢班固《漢書·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是東晉太搜集有關的古代資料編寫而成的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材較廣泛，有些頗富教育意義。
二、閱讀分析（課文內(nèi)容）
1、學習第一自然段。
本段交代了故事的背景，即寫太行、王屋二山又高又大的特點和本來的地理位置。為愚公移山之難設伏，以此反襯愚公移山的決心很大，其精神可嘉。
本段應掌握的文言實詞：方（見方，指面積）
仞（古代以六尺或八尺為一仞）
河陽（黃河北岸。河，黃河；山的北面或水的南面叫做陰，山的
南面或水的北面叫做陽。）
2、學習第二自然段。
本段是故事情節(jié)的開端、發(fā)展部分，寫愚公移山，得到全家人和遺男的支持幫助。
本段應掌握的文言實同：懲（苦于） 汝（你，文中作“你們”之義）
許（贊許） 易（交換）
曾（乃，并）此（換牙）
本段應掌握的通假字有：指——直 反——返
本段應掌握的文言虛詞：且：年且九十（副詞，將近）
且焉置土石（副詞，況且）
焉：且焉置土石（疑問代詞，哪里）
始一反焉（語氣助詞）
諸：（兼詞，之于）
以：（介詞，憑）
本段應掌握的文言句式。習慣句式。(“如……何”，其意思是“把……怎么樣”。)
3、學習第三自然段。
本段是故事情節(jié)的高潮，寫愚公面對智史的嘲笑，理直氣壯地駁斥智史的觀點。
本段應掌握的文言實詞：徹（通）苦（愁）匱（盡）
本段應掌握的通假字有：惠——慧 亡—一無
本段應掌握的修辭手法：頂針（子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫……）
6、學習第四自然段。
本段是故事情節(jié)的結局，寫愚公移山之舉感動了無地，他在神的幫助下，實現(xiàn)了移山的愿望，照應了上文�！安灰选闭諔松衔挠薰珜χ芹耪f的話，作為全篇的結尾，照應了第一段的內(nèi)容。
本段應掌握的通假字有：盾——措，放置。
三、隨堂練習（略）
第二課時
一、閱讀分析（愚公人物形象）
1、愚公為何移山？
其原因是愚公“面山而居。懲山北之塞，出入之迂也”。
2、愚公為何堅信一定能把大山搬走？
愚公移山的信心來自他對人和自然關系問題上的認識。他懂得“子子孫孫無窮匾也，而山不加增”的道理，即人力目前來看是有限的，從長遠來看是無窮盡的；而自然條件在一定時間內(nèi)甚至于相當長的時期內(nèi)不會有變化，只要世世代代堅持下去，就一定能把大山搬走；自然是能夠被征服的，困難是能夠克服的。愚公這種移山的信心是古代勞動人民征服自然愿望的生動反映。
3、愚公“愚”、智叟“智”嗎？
愚公以發(fā)展的觀點來看待問題，而智空對移山是“笑而止之”，在他看來，自然條件是無法改變的`，人的力量是有限的，從而斷定人在自然面前是無能為力的。兩相對比，我們不難看出誰聰明誰愚蠢，愚公、智良二人命名的深長意味蘊含其中。
小結：文章通過完整的故事情節(jié)，運用對比、烘托等手法刻畫了愚公的形象，成功地反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強的毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、堅持奮斗的道理。
4、其妻和智叟對愚公移山的態(tài)度一樣嗎？這兩個人在情節(jié)發(fā)展上有什么作用？要求學生找出描寫兩人的語言，朗讀并從以下幾個方面加以分析比較。
（1）兩個人對愚公的稱謂一樣嗎？
其妻稱愚公為“君”，言語間表達的是對愚公的尊重；而智叟稱愚公為“汝”，言語間流露出對愚公的輕視態(tài)度。
�。�2）兩人說話時所采用的句式相同嗎？
其妻說“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，智里說“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”，這兩句詩句式相同，但內(nèi)容有很大的差異。愚公之妻是從“獻疑”的角度講的，“以君之力”帶有關心的意味，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”語氣較輕，她不反對愚公移山。智史顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山，“以殘年余力”顯出十足的輕蔑，“曾不能毀山之一毛”是挖苦，“其如土石何”反問語氣強烈，毫無掩飾地譏笑愚公。
這兩個人物對情節(jié)的發(fā)展都具有一定的作用。其妻的“獻疑”，引起全家人討論運土的問題，導致移山行動的開始；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反駁，由此過渡到神話結尾，才顯得自然合理。
�。�3）兩人所說的話哪一句最不相同？
其妻說“且焉置土石”，提出了土石放哪里的疑問；而智叟開口則說“甚矣，汝之不惠”，他用一個倒裝句，強調(diào)了愚公不聰明的程度。由此可以看出，其妻對自己丈夫移山之事更多的是關心和擔憂，智叟對愚公移山之事全然否定，對愚公十分輕視。
二、難點分析
對京城氏之于“跳往助之”這一細節(jié)應如何理解？
京城氏之子是“遺男”，年紀很小，他去幫助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可見愚公的事業(yè)受到了眾人的擁護。在從“跳往助之”來看，他是出自真誠、高高興興地去的。孩子閱世不多，不了解事情的艱巨性，所以用天真的態(tài)度來對待移山一舉，其中也含有“愚”的成分；但反過來看，這種“愚”卻表現(xiàn)了他對有意義的事業(yè)的熱情。
三、難點分析
神話結尾有什么作用？
神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化�！北疚牟捎蒙裨捊Y尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回、報應等封建迷信思想有著本質(zhì)的不同。
四、總結、擴展
本文是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來臉炙人口。寓言中塑造了愚公的生動形象，寓意深刻。
討論一，我們今天是否仍然需要愚公精神？為什么？
今天仍然需要這種精神，因為社會主義現(xiàn)代化建設是一項極其偉大而艱巨的工程，必須毫不動搖地堅持下去，才能取得勝利。
討論二，有人說：“誰說愚公不愚？我看就很愚！高山擋了路，自己去挖山本來就很健，為什么還要叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開道或者干脆搬家不就行了嗎？”你對此是怎樣看的？
這種觀點看起來似乎是“實事求是”的，其實不然。寓言是生活中某些普遍道理的反映。
這篇寓言所要說明的是人力可以戰(zhàn)勝自然的道理，說愚公不愚，就是因為愚公懂得這個道理，并決心將它付諸實踐，不怕困難，挖山不止；如果繞山開道或干脆搬家，豈不是屈服于自然、甘心做自然的奴隸么？這種觀點所反映的是某些人害怕困難的心理。
五、布置作業(yè)
l、熟讀課文，背誦“河曲智叟止之曰……亡以應”一段。
2、完成課后練習。
《愚公移山》教學設計6
【教學目標與要求】:
知識與能力：
1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
過程與方法：
1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
情感、態(tài)度、價值觀
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
1.誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當，并注意語氣。
過程與方法：1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
情感、態(tài)度、價值觀
1、掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。
2、了解一些常見的文言詞語的意思和用法。
【教學方法】
1．誦讀法
2．品讀法
3．理讀法引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教學重難點】：
能利用工具書，結合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。
【教學課時】：
第一課時
【教學過程】
一、身心準備
1、聽歌：《愚公移山》
2、聽故事《愚公移山》.
二、談話引入、激趣。
同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。
三、了解作者及相關問題知識
1、本文選自《列子湯問》篇�！读凶印废鄠鳛閼�(zhàn)國時期鄭人、道家學派代表人物列御寇所撰�！稘h書藝文志》中錄有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般認為是晉人張湛注釋編寫而成。其中保存了不少民間故事、寓言和神話傳說。本文就是一篇有浪漫主義神奇色彩的寓言故事。它使我們形象地看到了古代勞動人民的智慧和力量。
2、關于寓言：
寓言是一種文學體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。
3、關于神話：
神話，關于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。
4、檢查預習:
給下列字詞注音
懲（）迂（）焉（）箕畚()
荷（）叩（）齔（）匱（）
亡（）太行()懲山北之塞（）雍()南
一厝()朔東
二、初讀文本，整體感知。
1、自由朗讀，疏通文字。
請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，并畫出朗讀有疑問的地方。
2、聽讀。
要求，注意朗讀有疑問的地方。（字詞讀音，句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理）
3、自讀課文。
（同桌合作朗讀，有問題的.地方互相糾正）
4、指明讀
師生共同評價
生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
三、研讀課文1——2自然段
1、自讀課文，疏通文意。
生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、質(zhì)疑。
學生提出疏通有困難的字、詞、句。全班合作交流解決。
3、指名學生翻譯
小組和其他同學補充。
四、歸納交流
指出這兩段文字中的字、詞、句中的特殊用法。
1、詞性活用
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
2、一詞多意
且年且九十（將近）；且焉置土石（況且）
焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（語氣詞）
3、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
4、且焉置土石（倒裝句。疑問句中，疑問代詞“焉”充當“置”的賓語，前置。）
5、古今異義字
五、小結
六、作業(yè)
1、背誦課文1、2自然段
2、掌握課文中的重點字詞的音、形、義。
《愚公移山》教學設計7
一、學習目標：
1．指導學生順暢朗讀，了解故事的大意，理解語句的意思。
2．分析愚公這一藝術形象，領悟其思想意義。
3．拓展思維空間，引導學生結合自身生活體驗，進行多角度的閱讀。
二、學習重難點：
1．指導學生順暢朗讀，了解故事的大意，理解語句的意思。
2．分析愚公這一藝術形象，領悟其思想意義。
三、學習過程：
�。ㄒ唬┱n前先學
1．字音
仞（ ）箕畚（ ）孀（ ）齔（ ）匱（ ）荷（ ）
2．詞語
�。�1）重點實詞
許 徹 懼 負 匱
�。�2）通假字
寒暑易節(jié)，始一反焉 甚矣，汝之不惠
河曲智叟亡以應 一厝朔東，一厝雍南
無隴斷焉
（3）古今異義
太行、王屋二山，方七百里
曾不能損魁父之丘
何苦而不平
�。�4）一詞多義
且 年且九十 （ ） 且焉置土石（ ）
焉 且焉置土石（ ） 始一反焉 （ ）
而 而山不加增（ ） 何苦而不平（ ）
河曲智叟笑而止之曰（ ）
其 其如土石何（ ） 其妻獻疑曰（ ）懼其不已 （ ）
�。�5）詞類活用現(xiàn)象
箕畚運于渤海之尾（ ）吾與汝畢力平險（ ）
3．重點句子翻譯
�。�1）甚矣，汝之不惠。
�。�2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
�。�3）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
�。�4）河曲智叟無以應。
4．作者簡介
列子，名 ，又稱御寇， 國人， 前期 學派代表人物之一�！读凶印防锩姹４媪瞬幌惹貢r代的寓言故事和神話傳說。
5.自由質(zhì)疑
，蘇教版九年級語文下冊《愚公移山》學案
四、拓展延伸
有人說：“誰說愚公不愚，我看就很愚。高山擋了路，自己去挖山本來就很傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開道或干脆搬家不就行了嗎？”你對此是怎樣看的？
五、達標鞏固
（一）基礎知識
1.給下列字注音：
齔（） 匱（ ） 厝（） 孀（） 箕畚（）（ ）
2.解釋句中的字：
�、烹s然相許（許： ） ⑵箕畚運于渤海之尾（箕畚： ）
⑶北山愚公者，年且九十（且： ） ⑷帝感其誠（感： ）
�、啥讲患釉觯樱� ） ⑹聚室而謀曰（聚室： ）
3.引用原文回答問題。
愚公移山的原因是：
愚公移山的目的是：
愚公認為移山一定能實現(xiàn)的原因是：
4.翻譯下列句子。
�、乓跃Γ荒軗p魁父之丘，如太行、王屋何？
�、扑炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。
5.指出下列“其”和“之”的不同用法。
其：其妻獻疑曰（ ）
懼其不已也（ ）
其如土石何（ ）
帝感其誠（ ）
之：河陽之北（ ）
以君之力（ ）
笑而止之曰（ ）
毀山之一毛（ ）
6.分析“ 其妻獻疑”和“智叟笑而止之”的內(nèi)容，回答：
其妻對愚公的舉動是從 角度說的.，話語中帶有 的語氣，其目的是 。智叟對愚公的舉動是從 角度說的，話語中帶有 的語氣，其目的是 。
課外實踐 薛譚學謳
薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
1.解釋下列字詞。
�、盼锤F青 之技（窮： ） ⑵秦青弗止（弗止： ）
�、亲灾^盡之（謂： ） ⑷乃謝求反（謝： ）（反： ）
2.解釋下列多義詞：
⑴于：薛譚學謳于秦青（ ）
餞于郊衢（ ）
�、浦何锤F青之技（ ）
自謂盡之（ ）
3.薛譚為什么“乃謝求反，終身不言歸”？
5．這則寓言 告訴我們什么道理？
六、小結反思評價
《愚公移山》教學設計8
一、教學目標
知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
二、教學設想
鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學生質(zhì)疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學生各抒己見，讓學生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀并背誦全文。
三、教學重、難點
重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
四、課時安排
第一課時 了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎上做到口述全文。
第二課時 本課時通過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義，在指導學生完成課后練習的基礎上，讓學生做到熟讀并背誦全文。
五、教學步驟
第一課時
導人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫�！稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
學生聽課文錄音，掃清文字障礙
掌握下列實詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴
通假字：指反惠亡厝
文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）
習慣句式（如……何？）
省略句（遂率子孫荷擔者三夫）
注意下列句子的翻譯和字詞的落實
年且九十(年紀將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)
疏通課文
(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學生能較流利地讀準全文。
(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導學生在四人小組自學時，對照注解，自行解釋這些難詞。
(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著逐字落實翻譯全文，并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。
(4)師生共同研討，解答疑難。
(5)學生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。
復述“愚公移山”的故事
四人小組共同準備復述故事，并推薦一名同學，準備在全班復述。
被推薦同學復述課文。
要求：①語言流暢。
�、诳杉由弦欢ǖ暮侠硐胂�。
對復述者進行簡單講評，讓學生在聽、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實翻譯全文作準備。
抽學生逐句逐段翻譯課文。
布置作業(yè)
復習、鞏固文中疑難字句的解釋。
第二課時
逐段朗讀課文
討論分析課文的結構
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的'對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
討論分析課文的內(nèi)容
�。薄⑹锥我婚_始極言兩山的高大，用意何在?
答案參考：
寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。
�。病⒎治稣n文第二、第三段。
�、僬埮懦鲆粕降娜宋锉�。
�、谧髡哌@樣介紹人物的目的是什么?
答案參考：
移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務面前，就越能顯示人們的精神面貌。
�、鄄煌娜宋飳Υ粕接胁煌膽B(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?
答案參考：
愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠�！边@樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心怎樣處理土石的問題。總之，愚公妻子是“獻疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別。“疑”是對愚公的關心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支持。
�、苡薰且粕降姆e極倡導者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?
答案參考：
智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。
�、萦腥苏f愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎樣呢?
答案參考：
愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，只不過智于其表，愚在其中罷了。
�。�、分析課文第四段。
有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?
答案參考：
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
�。础⒏爬ü适碌脑⒁�。
表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。
�。�、通過課堂練習，小結全文并討論文章的現(xiàn)實意義。
６、布置作業(yè)。
�、俦痴b全文，加深對課文內(nèi)容的理解。
�、趯懸黄�400字左右的《愚公移山》的讀后感。
《愚公移山》教學設計9
教學目標
培養(yǎng)學生圍繞中心，充分闡述自己觀點的能力。
通過課前查找資料培養(yǎng)學生搜集信息的能力，通過討論進行口語交際訓練，提高學生的口語表達能力。
通過討論進行口語交際訓練，提高學生的口語表達能力。
內(nèi)容分析
教學重點：把自己對問題的看法闡述清楚。
教學難點：說話要有針對性，能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點。
教學準備：多媒體課件。
教學流程
一、故事導入。
教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或錄音播放《愚公移山》的故事，讓學生從中充分體會愚公持之以恒，不達目的誓不罷休的精神。
二、學習指導語，明確本次口語交際的內(nèi)容、要求和訓練方式。
先學習題解，然后每個同學思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當代也應該肯定，但在科學技術高度發(fā)達的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點。
三、分組。
學生各自思考好自己的'觀點后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時了”觀點；另一組持“在當今社會中我們?nèi)孕枰l(fā)揚愚公移山的精神”觀點。
四、組內(nèi)交流。
兩組同學在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補充。
五、全班討論。
在充分準備的基礎上，兩組學生分別闡述各自的觀點。闡述觀點時要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論，在討論中可以引導學生從以下幾方面著手。
1、如果在當今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費時費力，達不到好的效果。
2、在當今社會中我們?nèi)绻艞売薰俺种院恪钡木�，人們變得越來越懶惰，科技是否還會繼續(xù)進步呢？
六、總結。
可根據(jù)學生在討論中的表現(xiàn)，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎”，為發(fā)言最精彩的同學頒發(fā)“最佳口才獎”。
《愚公移山》教學設計10
一、教學目標：
1．掌握文中的字詞句意思。
2．理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。
3．講讀故事情節(jié)，初步體會愚公精神。
二、教學重難點：
1．掌握文中的字詞句意思。
2．理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。
三、教學過程：
�。ㄒ唬⿲耄�
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫�！稘h書?藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
（二）學習新課
通讀課文，掃清文字障礙
1、復習回顧，解釋下列重點詞語：
a、“方”七百里（方圓，指面積。這里周圍的意思。）
b、“指”通豫南（通“直”一直）
c、“陽”（水的`北面或山的南面）
d、“陰”（水的南面或山的北面）
e、曾不能“損”魁父之丘（削減）
f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么樣）
g、“箕畚”運于渤海之尾（用土筐）
h、曾不能毀山之一“毛”（指山上的草木）
i、汝心之“固”（固執(zhí)、頑固）
j、“雖”我之死（即使）
k、“何”苦而不平（愁）
2、詞性活用、一詞多意、通假字
a、詞性活用
險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。
箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝。
面：名詞用為動詞，面向著。
b、一詞多意
且年且九十（將近）；且焉置土石（況且）
焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（語氣詞）
c、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聰明。
河曲智臾亡以應，“亡”同“無”，沒有。
一厝朔東，“厝”同“措”放置。
3、講讀故事情節(jié)，體會愚公精神
a、愚公家周圍的環(huán)境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
b、愚公為什么要移去這兩座山？
懲山北之塞，出入之迂也。
c、愚公要把山移成何種程度？
指通豫南，達于漢陰。
d、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？
�。�1）雜然相許
�。�2）雜曰。
（3）“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之�！�
e、大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？
（1）“年且九十”（說明年老）
�。�2）“指通豫南，達于漢陰”（說明移山目標之宏偉）
�。�3）“其妻獻疑的理由”（說明移山困難之多）
（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運土石路途遙遠）
小結：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎
4、討論愚公與智叟的觀點
a、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
b、那你認為誰的觀點正確？
智叟：眼前的停滯的觀點。
愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。
c、也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
這是一種形而上學的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公
小結：愚公和智叟的對話，進一步表現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心。
《愚公移山》教學設計11
一、授課內(nèi)容
11、《愚公移山》
課 時
2課時
授 課 時 間
20xx年6月
教 學 目 標 （ 知 識 ， 技 能 ， 情 感 態(tài) 度 、 價 值 觀 ）
1．知識與技能
�。�1）能夠有感情地、流暢地朗讀課文、背誦課文。
�。�2）借助工具書，準確翻譯文章內(nèi)容。
�。�3）分析人物和寫作特點。
�。�4）領會故事的寓意，感受愚公精神的現(xiàn)實意義。
2．過程與方法
�。�1）反復誦讀，借助工具書把握文意。
�。�2）小組探究，對比人物言行，分析人物特點。
�。�3）探究、分析寫作手法。
3．情感、態(tài)度與價值觀
�。�1）學習愚公精神，正視生活中的困難。
二、教學過程
第 一 課 時
教學過程
教 師 活 動
學 生 活 動
設計意圖
1、導入新課
教師談話導入：《列子》是古代思想史上著名的典籍，這是列子及弟子以及后學著作的匯編，一共八篇，一百四十章，有哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成，善于用寓言來表達精微的哲理。《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
預習準備：1、朗讀課文，自學生字詞。2、借助工具書初譯課文，劃出疑難。
課堂交流：1、朗讀比賽。
2、介紹生字詞。
3、介紹列子。
激發(fā)學生學習新課的興趣，培養(yǎng)學生自學能力。
2、師友互助
教師提出合作要求：
1、師學友借助工具書，通譯全文，探討疑難。
2、從文中找到橘子來回答：
�、儆薰珵楹我粕�？
�、谟薰粕矫媾R著哪些困難？③愚公做了哪些方面的工作？
1、學生朗讀課文。
2、學生按要求口譯課文，
探討有疑問的`句段。教師適時點撥。
3、尋找、分析，回答提問，學生整理成板書。
培養(yǎng)學生的理解能力，培養(yǎng)學生查找工具書的習慣。
3、對比探究
教師提出探究要求：對比課后第二題，同樣是對愚公年齡大和挖出的土石無處安放存在疑問，兩人的用詞、態(tài)度有什么不同？為什么會有這樣的不同呢？
學生探討、交流。
學生匯報探究結果。
培養(yǎng)學生的思考能力。
4、課堂小結
教師引導小結：概括事件主要內(nèi)容。
學生自由交流。
第 二 課 時
教學過程
教 師 活 動
學 生 活 動
設計意圖
1、回顧導入
教師引導學生回顧。
學生回顧生字詞；快速口譯課文
鞏固基礎知識。
2、分層提高
教師提出探究要求：
1、梳理本課一字多義現(xiàn)象和通假字。
一字多義：且、始、其
2、愚公的和智叟在移山問題上的分歧是什么？你如何評價愚公和智叟？
3、對智叟和愚公的妻子的描寫有什么作用？
學生按要求整理，交流。
探討兩個問題
�。ㄓ薰魬�(zhàn)遠勝于己的自然界困難，盡管自己享受不到自己努力的便利，但他有遠見，大智若愚；智叟從現(xiàn)實利益出發(fā)，目光短淺。）
培養(yǎng)學生的整理習慣和理解能力。
3、歸納總結
教師引導小結：
1、看課后第三題，你怎么看待愚公移山的行為？
2、這個故事給予你什么樣的啟示？
學生自由表達。
參考：文章反映了古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了下定決心、不懈奮斗才能克服困難的道理。
培養(yǎng)學生的思辨能力和表達能力。
4、拓展提高
教師安排任務：
1、收集表現(xiàn)“困難”的名言警句。
2、以《困難》為題，完成作文。
學生收集整理，完成作文。
學生展示。
培養(yǎng)學生的書面表達能力。
三、板書
愚公 畢力平險、達于漢陰 勇于挑戰(zhàn)
聚室而謀曰 發(fā)動群眾 正面描寫
愚公移山 箕畚運于渤海之位 思慮周全
愚公妻 疑 君 其如土石何 （關愛、擔憂）
智叟 笑 汝 甚矣，汝之不惠（嘲諷） 側(cè)面襯托
四、反思
列子，本名列御寇(“列子”是世人對他的尊稱)，中國戰(zhàn)國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。道家學派的杰出代表人物，著名的思想家、文學家。對后世哲學、文學、科技、宗教影響深遠。著有《列子》。 “天體運動說”“地動說”“宇宙無限說”等學說，都遠遠早于西方的同類學說。他一生安貧樂道，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，。列子故事：杞人憂天、薛譚學謳、疑鄰盜斧、高山流水、楊布打狗。
1、指通豫南：“指”同“直”（一直）。 2、始一反焉：“反”同“返”（往返）。
3、汝之不惠．：“惠”同“慧”（聰明）。4、河曲智叟亡以應：“亡”同“無”（沒有）。 5、一厝朔東：“厝”同“措”（放置）。 6、無隴斷焉：“隴”同“壟”(高地)。
克服困難：知其不可而為之！子曰 ：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
天行健，君子以自強不息。
《愚公移山》教學設計12
一、教學目標
知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
二、教學設想
鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學生質(zhì)疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學生各抒己見，讓學生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀并背誦全文。
三、教學重、難點
重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
四、課時安排 1課時
教學過程
一、創(chuàng)設情境 導人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、自讀感知 整體把握
1、簡介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
2、了解寓言
一種文學體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的.啟示和深刻的教育。
3、學生聽課文錄音，注意停頓，讀準字音
�。�1）懲／山北之塞
�。�2）曾不能／損魁父之丘
�。�3）遂率／子孫荷擔者／三夫
（4）鄰人京城氏之孀妻／有遺男
�。�5）命／夸娥氏二子／負二山
萬仞rèn 孀妻shuāng 懲chéng 始齔chèn
塞sè 窮匱kuì 箕畚jī běn 厝cuò
4、以小組為單位，根據(jù)課下注釋，注意重點字詞的翻譯，疏通文意
5、文中的通假字
1）始一反焉 通“返”，返回
2）甚矣，汝之不惠 通“慧”，聰明
3）河曲智叟亡以應 通“無”,沒有
4）指通豫南 通“直”，一直
5）一厝朔東 通“措”，放置
6、一詞多義
方七百里 指面積
方其遠出海門 正、正在
年且九十 將近
且焉置土石 況且
汝心之固 頑固，固執(zhí)
吾義固不殺人 堅決
河曲智叟亡以應 通“無” ，沒有
今亡亦死 逃跑
曾不若孀妻弱子 竟然，簡直
曾益其所不能 通“增”，增加
7、整體感知 疏通結構
1.愚公要移的是兩座什么樣的山？
2.愚公為什么移山？
3.移山的目的是什么？
4.倒土的地點是哪里？
5.他們是怎樣具體行動的？
6.山最終移掉了嗎？
兩山規(guī)模 方七百里，高萬仞
原因 懲山北之塞，出入之迂也
目的 指通豫南，達于漢陰
地點 投諸渤海之尾，隱土之北
行動 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾
結果 自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉
三、合作交流 解讀探究
1、引導學生賞析課文的敘事藝術。
1）愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同？這兩個人物在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？
2）對京城氏之子“跳往助之”這一細節(jié)應如何理解？
【明確】1.這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。
愚公之妻，表達的是關心之意，講真話，提問題。
智叟，譏笑和責難愚公，阻止愚公移山。
兩個人物對情節(jié)的發(fā)展都有一定作用。前者“獻疑”，引起家人討論運土問題，促使移山行動。后者 “笑而阻之”，引起愚公反駁，過渡到神話結尾，自然合理。
2.京城 之子是“遺男”，去幫助愚公必然得到母親的同意，可見愚公事業(yè)受到眾人的擁護；再從“跳往助之”看出他是真誠，高高興興地去的。
2、分析人物形象。
愚公： 大智，有發(fā)展的眼光
大勇，與困難作斗爭
胸懷大志 遠見卓識 堅持不懈
智叟：不智、不勇
用靜止的觀點看問題
目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明
3、但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
【明確】寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
4、開放性作業(yè)。
本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
愚公精神：不懼怕困難 有雄心壯志 有實干精神 能持之以恒
5、欣賞本文的寫作手法。
對比和襯托手法
二山高峻 人少力微 工具簡陋（對比）
智叟 愚公（對比）
遺男熱情幫助 智叟頑固不化（對比）
山神驚懼 天帝感動 愚公的堅強意志和必勝信念（襯托）
四、總結反思 拓展延伸
1、在這個日新月異、科技高速發(fā)展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？
今天仍然需要，我們要傳承愚公精神，既要有遠大抱負，又要正確認識分析現(xiàn)狀，要不怕困難，堅持不懈，持之以恒。
2、創(chuàng)編故事片斷
參考題目：
（1）在家庭會議上
�。�2）愚公智叟辯難
《愚公移山》教學設計13
教學目標
知識目標
1.積累文言文基礎知識，了解寓言的特點。
2.理解課文深刻的寓意和愚公的形象。
能力目標
1． 反復朗讀課文，增強文言文語感，整體把握文意，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2． 理解愚公與智叟的對話內(nèi)涵，把握愚公這一人物形象。
3． 理解神話結尾及文中細節(jié)刻畫的作用。
4． 體會對比、襯托手法的表達效果。
情感態(tài)度與價值觀
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，培養(yǎng)頑強的毅力及敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。
重點、難點：
重點：1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)文言文語感。2。理解本文深刻的寓意。
難點：1.理解愚公與智叟的對話內(nèi)涵，把握愚公形象，領會愚公精神，理解本文的時代意義。
2.理解神話結尾的作用，體會京城氏之子“跳往助之”之
教學方法
1. 誦讀法
2. 討論法
課時安排：2課時。
教學過程：
第一課時
一、激情導入老愚公。
播放歌曲《愚公移山》。這首歌源于一個古老的寓言故事——《愚公移山》，“聽起來是奇文，講起來是笑談”，卻昭示我們沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，要不畏困難勇于前行。也有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們就來拜會愚公，見識他移山的壯舉。
二、整體感知課文。
�。ㄒ唬┎シ耪n文錄音或教師范讀課文，要求學生感知理解課文，體驗課文的語感和人物的情感，并且把不會讀或讀不準的字音注到課本上。
�。ǘ⿲W生自由大聲朗讀課文，要求初步區(qū)分敘述語言和人物對話的不同，盡量理解課文中不同人物的不同感情。
三、理解課文，揣摩詞句
（一）學生對照課文注釋試著翻譯課文，要求盡量直譯，不明白的地方可以小組討論。教師巡視，參與學生的討論，解答學生的疑難。
1.補充注釋的字詞：
面山而居面：面對。損魁父之丘 損：減少、削減。叩石墾壤 墾：挖。曾不能毀山之一毛 曾不：連……都。而山不加增加：增加。如……何 把…… 怎么樣
2.學生歸納通假字
3.找出文中一詞多意義的詞
年（年齡，歲月）且 (將近，況且) 之（的，主謂之間取消句子獨立性，代詞 他們，代詞 這，代詞 這件事） 而（表承接，表修飾，表轉(zhuǎn)折） 焉（代詞 哪里，語氣助詞）其（代詞 他的，副詞 加強反問語氣，代詞 他們）
4.請找出文中詞類活用的詞
面（名詞活用為動詞 面對）險 （形容詞活用為名詞 險峻的大山）箕畚（名詞作狀語 用箕畚）
�。ǘ⿲W生分為小組，各小組推舉一人翻譯課文，看看哪個小組譯得最好。其余同學對照課文，評價翻譯的準確性，并指出不夠準確的地方，糾正自己譯得不準確的`地方。
�。ㄈ⿲W生討論，找出課文中與現(xiàn)代漢語表達不同的句子，說說現(xiàn)代漢語中是怎樣表達的。
若學生找不出，可以出示以下句子讓學生討論。
1．聚室而謀。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句）
2．雜然相許�！ㄈ胰耍┘娂姳硎举澩�。（省略句）
3．如太行、王屋何？——把太行山王屋山能怎么樣呢？（固定句式）
4．遂率子孫荷擔者三夫�！谑锹暑I三個能挑擔子的子孫。（定語后置句）
5．甚矣，汝之不惠�！闾宦斆髁�。（主謂倒裝句。對比“起來，不愿做奴隸的人們”，理解倒裝句的強調(diào)作用。）
6．何苦而不平？——愁什么挖不平呢？（賓語前置句）
7．帝感其誠。——天帝被他的誠心感動了。（被動句）
四、朗讀體會人物感情。
（一）在理解課文的基礎上學生自由大聲朗讀，要求讀出各人物的不同感情。
�。ǘ⿲Ρ纫韵聨А霸弧钡木渥樱瑢W生討論可以在各個“曰”字前加上什么樣的狀語，應該用哪種語氣來讀“曰”字后的對話。
1．聚室而謀曰
2．其妻獻疑曰
3．雜曰
4．河曲智叟笑而止之，曰
5．北山愚公長息曰
說明：1．句是愚公召集全家人商議，態(tài)度是誠懇的，“曰”字前可加上“誠懇”等詞，讀后面的對話要突出商量的口吻。2．句中愚公的妻子雖然也同意移山，但她信心不足，對具體的問題沒有解決的辦法，“曰”字前可以加上“擔心、猶豫”等詞，讀這句時要讀出她擔心、猶豫的心理。3．句是眾人的回答，“曰”字前可以加上“堅定”“異口同聲”等詞，讀后面的對話語氣要肯定。4．句中河曲智叟對愚公移山的做法不但不理解，而且還有諷刺的意味在其中，他的“笑”應該是諷刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語，朗讀時更多的是突出其嘲笑的口氣。5．句是愚公的回答，從“長息”中可以看出愚公認為智叟是可嘆可悲的，“雖我之死”以后的幾句話則是表明態(tài)度，“曰”字前可以加上“嘆息而又堅定”等詞語，要讀得充滿信心，語氣堅定。
還可以從各人的用詞中引導學生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同態(tài)度：
其妻——獻疑、君、魁父之丘、且焉置土石
智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、殘年余力、山之一毛、其如土石何
愚公——長息、汝、固、不可徹、曾不若、雖、何苦
說明：其妻用“獻疑”“君”等詞，表現(xiàn)了她的尊敬，“且焉置”句說明她的擔心。智叟用“汝”表現(xiàn)他態(tài)度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反問句，與其妻的“且焉置”句的一般疑問句在語氣上是大不相同的。而愚公的“長息”表示他對智叟頑固的悲嘆，“雖我之死”幾句突出了他的信心。
以上是一家之見，學生有獨特的感受和理解，只要言之有理也應該肯定。
投影徐悲鴻的畫《愚公移山》，讓學生加深理解。
�。ㄈ└鶕�(jù)學生討論的情況，讓學生分角色朗讀課文，要求讀出人物的情感態(tài)度。
六、課外作業(yè)。
（一）朗讀并背誦課文中愚公反駁智叟的話。
�。ǘ┙忉尅伴喿x練習探究”第四題，掌握其中的詞語。
《愚公移山》教學設計14
一、教學目標：
1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。
二、教學重點：
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解神話結尾的作用，體會文中細節(jié)的作用。
三、教學方法：
1、誦讀法 通過誦讀，培養(yǎng)學生學習文言文的語感。
2、理讀法 引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
四、教學手段：
多媒體課件
五、課時安排：
一課時
六、教學步驟：
�。ㄒ唬⿲дZ：
同學們從小就知道我們今天將要學習的故事——愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個故事。請看Flash《愚公移山》。
�。ǘ┲攸c文常：
1、作者：列子，名寇（又名御寇），鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
2、文體：寓言這種體裁的.特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
�。ㄈ┳x課文，理解文意。
1、學生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會兒質(zhì)疑。
2、學生質(zhì)疑，教師提醒學生注意一些重點詞語的解釋。
�。ㄋ模├斫馊模�
1、愚公家周圍環(huán)境如何？他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）
答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞�！薄皯蜕奖敝�，出入之迂也”
移山則可“指通豫南，達于漢陰”。
2、移山有何困難？這樣寫有什么作用？
答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋，往返路途遙遠。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？你認為誰的觀點正確？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點。
愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”長遠的，發(fā)展的觀點。
4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
明確：這是一種形而上學的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。
5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物？
通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實“智”，“智叟”實“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎？請你找找文章中的描寫，比較分析。
學生討論，明確：
愚公妻 智叟
稱呼： 妻稱愚公“君”（尊敬愚公） 智叟稱“汝”（輕視愚公）
語氣： “以君之力……何？”（擔心） “甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）
“且焉置土石？”（獻疑） “以殘年余力……土石何？”（嘲諷）
7、這則寓言有何寓意？
明確：告訴人們，只要下定決心，堅持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。
8、問：為什么用這個神話結尾？
討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
�。ㄎ澹┛偨Y全文：
運用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
（六）布置作業(yè)：
1、積累相關的文言知識。
2、練習冊上的相關作業(yè)。
七、板書設計：
愚公移山
愚公妻 智叟
稱呼： 妻稱愚公“君”（尊敬愚公） 智叟稱“汝”（輕視愚公）
語氣： “以君之力……何？”（擔心） “甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）
“且焉置土石？”（獻疑） “以殘年余力……土石何？”（嘲諷）
《愚公移山》教學設計15
【教學目的】
1、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當，并注意語氣。
2、了解全文內(nèi)容，理解其中深刻的寓意。
3、了解一些常見的文言詞語的.意思和用法。
【教學時數(shù)】
2課時。
【教學步驟】
第一課時
〖教學重點〗
1、讀準下列字音：
仞 懲 塞(懲山北之塞) 迂 汝 曾(曾不能損魁父之丘) 遂
荷 叩 箕畚 齔 匱 亡(亡以應) 厝 朔
2、讀好下邊句子中的停頓：
⑴ 懲山北之塞
�、� 曾不能損魁父之丘
�、� 遂率子孫荷擔者三夫
�、� 鄰人京城氏之孀妻有遺男
⑸ 命夸娥氏二子負二山
〖教學過程〗
一、初讀課文
學生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會讀的字，看注釋或。
二、互讀課文
兩個學生一組：一個學生讀，一個聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。
三、訂正讀音
教師逐一出示寫有下列字的卡片(或?qū)⑾铝凶旨袑懺谝粔K小黑板上)，請學生個體回答，集體訂正。正音時，有意識引導學生了解字詞的.意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準備。
萬仞 懲山北之塞 迂 汝 曾不能 遂 荷擔者 叩石
箕畚 始齔 窮匱 亡以應 一厝朔東
四、再讀課文
學生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準字音。
五、讀好停頓
教師逐一出示下列語句(制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳?，請學生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點解說。其間，隨時提示學生會借助注釋來讀，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習慣。
下邊語句中所畫的/為停頓處，供參考。
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男
命/夸娥氏二子負二山
六、試譯課文
兩個學生一組，由一位學生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意;另一位學生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。
此時，教師作巡視，注意了解學生出現(xiàn)的問題，使后面的教學更有針對性。
七、集體討論
每一組提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時，教師適時給予點撥。
待學生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學生說出大意，以檢查剛才學生們自譯的效果，也是將重點突出，以加深學生的印象。若下列有的語句，學生們已提出，此時教師不必再檢查。
說出下列語句的意思和加粗詞的意思。
1、方七百里
2、河陽之北
3、以君之力，曾不能損魁父之丘
4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛
5、叩石墾壤
6、箕畚運于渤海之尾
7、甚矣，汝之不惠
8、而山不加增
9、冀之南，漢之陰，無隴斷焉
八、聽讀課文
教師讀課文，學生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。
說明：這個環(huán)節(jié)，是在前面讀、譯、議的基礎上，通過聽讀，回憶強化學生對課文文意的了解，也是對前面施教內(nèi)容的小結。
第二課時
〖教學重點〗
1、理解本文深刻的寓意。
2、積累文言常識。
〖教學過程〗
一、研究內(nèi)容(討論如下幾個問題)
1、能用一句話概括這篇課文的意思嗎?
本文寫了愚公移山的故事。
2、你認為愚公是不是很愚呢?為什么?
討論這個問題，要緊扣課文內(nèi)容。要點是：
�、� 愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的──吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰。
�、� 下定了決心移山，就毫不動搖──雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平。
�、� 故事的結尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不愚)
3、智叟的`話似乎也有道理。他是不是很聰明呢?
回答要點：表面看起來，智叟好像是聰明。因為愚公畢竟年且九十了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，山不加增，終于會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是智，而是真正的愚。
4、叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢?
面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的。
5、怎樣理解課文的神話結尾?
這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
6、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什么道理呢?
要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗。
二、詞語練習
學生做課后練習。了解重點詞語的意思，積累文言常識。先個體做，后全班訂正。有條件的，可適當補充以下內(nèi)容：
1、指出下列句中的通假字：
始一反焉(反──返)
汝之不惠(惠──慧)
河曲智叟亡以應(亡──無)
一厝朔東(厝──措)
無隴斷焉(隴──壟)
三、背誦課文
背誦教材指定的段落河曲智叟笑亡以應。
四、擴展研討
讀練習五第1題。討論我們今天仍然需要愚公移山的精神嗎?為什么?
五、布置作業(yè)
1、再背課文要求的段落，直至記牢。
2、寫一篇讀后感：
參考題目：
愚公不愚、有志者事竟成──讀《愚公移山》有感
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