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以文化為話題的作文
以文化為話題的作文1
我喜歡刺繡，你沒聽錯，就是中國傳統(tǒng)文化——刺繡。無聊的時候我總是用刺繡來打發(fā)時間，但是我想并不是所有人都跟我一樣喜歡刺繡的。
說到刺繡，你又了解多少關(guān)于刺的事情呢？還是讓我來告訴你吧——刺繡是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)之一，刺繡與養(yǎng)蠶，剿絲是分不開的，所以刺繡又叫做絲繡。
你知道上海的什么刺繡最有名嗎？那當然是“露香園顧繡”了。顧氏家族世襲相傳，善于刺繡的'聲譽名揚大江南北。
現(xiàn)在，中國的刺繡工藝幾乎遍布全國——蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，四川的鐲繡，廣東的粵繡。各具特色，被譽為中國的四大名繡。
發(fā)展到今天的刺繡藝術(shù)品，工藝精細復雜。例如：雙面繡（貓），是蘇繡的代表作品之一。藝人們把一根頭發(fā)粗細的繡發(fā)線分成二分之一，四分之一，以至十二分之一，四十八分之一的細線繡，并將十萬多個線頭藏的無影無蹤。無論是從正面還是反面都可以看倒小貓調(diào)皮活潑的神態(tài)。繡貓最難的是一對貓眼睛，藝人們要用二十多種絲線才能把貓眼睛繡的炯炯有神，栩栩如生。
你知道現(xiàn)在拍賣會上的刺繡能占怎樣的地位嗎？你一定不會想到。在中國古代的刺繡價格平平，直到1993年在香港，新加坡等地才開始有人專門收集。據(jù)市場分析家推論：要使刺繡成為市場上的“新寵兒”還需要收藏家十年的努力�？墒窃诮鼉赡甑呐馁u會上刺繡拍品價格卻非常高。
通過我的介紹，你是不是也喜歡上刺繡了呢？跟我一起拿起針繡看看吧，一起體驗一下中國的傳統(tǒng)文化究竟技藝如何高超。
以文化為話題的作文2
余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書！它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。
「淺渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時，便會到此隱居起來，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時，文人或?qū)W者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害；其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什么事都不順心，此時最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的'名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因為古代中國給文人發(fā)展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。
余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。
合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
以文化為話題的作文3
中華文化，源遠流長。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。從盤古開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。
中華文化，范圍廣闊。傳統(tǒng)學科中的數(shù)學、醫(yī)學、農(nóng)學；四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)；建筑中的萬里長城、阿房宮；繪畫中的中國國畫；文學中的中國古典詩詞、小說、神話、寓言；還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中，戲劇，無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項文化。
戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎(chǔ)。
戲劇從原始社會發(fā)展代中國古代，經(jīng)歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲”。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國民族戲劇文化的通稱。
正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個龐大的，完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說是相當?shù)某晒Φ�，有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項中華的璀璨文化發(fā)揚光大。
然而，戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個非常大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的'漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題：我們兩個，到底哪一個才能站得住腳呢？我曾經(jīng)看過一個電視節(jié)目，記者到街上進行隨機采訪，對象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問他們知不知道，而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過�，F(xiàn)在，新一代的文化如浪潮般席卷而來，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對中華傳統(tǒng)文化不屑一顧，認為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己；對老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知，認為父母那一代人知道，并不等于他們也應該去知道。這是多么令人心寒��！
當然，我并不覺得追趕潮流不好，我也喜歡新生代的偶像，但是我覺得對于傳統(tǒng)的文化也應該有一定的了解�，F(xiàn)在，越來越多的人們開始意識到，現(xiàn)代的文化需要發(fā)展，但傳統(tǒng)的文化更需要發(fā)揚光大。于是，媒體開始越來越多地把傳統(tǒng)文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進行發(fā)揚、宣傳，讓更多的年輕人喜歡上了中國傳統(tǒng)的戲劇；新一代的影星、歌星也開始在自己的影片、歌曲中加入中國傳統(tǒng)元素，利用他們自身的號召力，讓更多的年輕一代對戲劇有更多地了解，為發(fā)揚傳統(tǒng)戲劇獻上自己的力量，畢竟，這些年輕的歌手的老師也是上一輩的老藝術(shù)家；而老藝術(shù)家們也開始在傳統(tǒng)中融入新元素，是傳統(tǒng)戲劇在原有的基礎(chǔ)上更加吸引年輕人，使年輕人不僅追趕潮流也愛上傳統(tǒng)，對戲劇有更加深入地了解。
現(xiàn)在，也有許多外國人喜歡上中國的戲劇，對中華文化也有深入地了解。戲劇，這一中華獨特的文化，正在被更多的人所了解，所喜愛。璀璨的戲劇藝術(shù)將會在世界的東方放出光芒！
以文化為話題的作文4
當西方人千里迢迢地漂流來到中國，去到敦煌時，給了幾枚金幣看守人，于是大批大批文物流向西方，到現(xiàn)在的歷史學家要研究、購回文物時，就要巨額購回。尷尬��！
當泰山石碑被弄爛時，又有幾個為之痛心疾首？！當發(fā)現(xiàn)文物時，又有幾人為高興過？！當人們……中國人現(xiàn)在時為過中國文物關(guān)心過、擔心過、高興過？！――沒有！
肯德基、麥當勞、西餐廳是中小學生流連忘返的地方，可有哪位學生，甚至大人說得出、品嘗過中國流傳已失傳――起碼很多人沒見過！
當孩子們?nèi)鐢?shù)家珍地說西方的節(jié)日、星座代表著什么，應該做些什么，哪有人記得中國的禮儀和經(jīng)典讀物？！我想，現(xiàn)代社會基本沒有人會背《言語》《老子》《三字經(jīng)》《詩經(jīng)》等等――這都是中國人以前的崇尚之讀物。
中小學生們最記得的就是什么圣誕節(jié)、西文情人節(jié)等等，圣誕節(jié)還互相送卡呢！真令人以為是過大節(jié)日。到了中國傳統(tǒng)節(jié)日，大年三十難尋氣氛――或說是刻意的氣氛；元霄節(jié)元元霄，只當是平凡的一天；中秋節(jié)沒中秋節(jié)的氣氛，甚至大多數(shù)人不賞月，更有甚者，一家人都沒齊；重陽節(jié)沒什么人登高，也是一次平凡的.日子；七夕沒情人，西方情人節(jié)滿街都是……昔日的中國傳統(tǒng)節(jié)日氣氛已經(jīng)黃鶴一去不復返了。
當月老變成丘比特，生肖變成星座，“仙術(shù)”，“法術(shù)”這兩個名詞變成“魔法”，當茶變成咖啡……中國的傳統(tǒng)節(jié)日和文化已經(jīng)衰落了。或者說在一片“洋聲”中“退役”了。
我希望，春聯(lián)、倒“�！焙烷T神等等會重新出現(xiàn)。
文化苦旅，苦旅的文化啊！
以文化為話題的作文5
今天，我拿著第二課堂券去良渚博物院參觀，對于我來說這里既是故地重游，也是溫故而知新，因為在二年級時我已參觀過良渚文化博物館的舊址了。來到新址，我頓時眼前一亮，原來的“良渚文化博物館”已被改名為“良渚博物院”了，新的良渚博物院依山傍水而建，從外面看上去既漂亮又大方，這里的環(huán)境也十分優(yōu)美。我心想，這么美的環(huán)境里面的藏品也一定很精致。
首先我來到第一展廳，我看見了良渚文化時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，有石犁、石鏟、石刀、破土器、石鐮和當時人們用來捕魚的網(wǎng)墜。還有代表良渚文化物質(zhì)文明的黑陶和精密的織物、神圣的玉器、艷麗的漆器和發(fā)達的竹木器都令我嘆為觀止。
接著我走進了第二展廳，其中令我記憶最深刻的是那玉琮和玉鉞。玉琮是良渚人祭祀的宗教法器，是良渚文化精神文明的象征，它上面的紋路驚人的對稱，花紋很精細。這讓我很難想象，五千多年前的良渚先人們是如何制作這些精美的玉器。玉鉞是軍權(quán)和神權(quán)的象征，在五千多年以后的今天，看上去還是閃閃發(fā)光，那時候的制玉技術(shù)讓我覺的簡直可以用“鬼斧神工”來形容。
最后我來到了第三展廳，這里主要展示了一些不同等級的墓葬出土的照片，通過這些豐富的墓葬資料了解了良渚文化社會等級的'分化和貧富的形成。
這次參觀良渚博物院讓我再一次的走進良渚文化，讓我進一步的了解了良渚先人們在五千多年前的生活狀況和當時的社會發(fā)展情況，我為我們中華民族擁有如此悠久和燦爛的文化而感到自豪！
以文化為話題的作文6
財富一條街位于亞細亞北邊，全長200米，共有兩層，二樓有三架天橋連接著南北兩邊。這里蘊含著商丘4000年的商業(yè)文化。
來到財富街，首先映入眼簾的是一尊雕像。你不禁會問：他是誰？這里為什么會有他的身影？此人叫王亥，是商王朝開國帝王的七世祖，3800年前，王亥發(fā)明了牛車，并且利用牛車與別的部落進行交易活動，開創(chuàng)了商業(yè)的先河，也使商部落日益強大，被后人推崇為“商祖”。
雕像的后面是一幅雕刻精美的畫？？“玄鳥生商”圖：一只美麗的大鳥展翅飛翔�！对娊�(jīng)商頌玄鳥》說：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。”據(jù)說玄鳥承接了上天的靈氣，生下了一枚神蛋，孵化出了商的祖先，后來，人們把玄鳥作為了商族的圖騰。
財富街的兩頭各有八根高大筆直的柱子，上面雕刻著我國歷史上不同時期的貨幣，有貝殼狀的，有刀狀的，還有外圓內(nèi)方形狀的，形態(tài)各異，表現(xiàn)了商業(yè)活動中貨幣的演變過程。
財富街的中間有一尊神氣的財富龜。財富龜?shù)淖炖镢曋粋�綠如意，祝福著人們吉祥如意；背上馱著一個小神龜，小神龜微微抬起頭，仿佛祝愿大家長久平安，永遠發(fā)財；身上升起一團團火球，祝愿人們生意興隆，紅紅火火；財富龜?shù)纳硐聡粋�個大元寶和成堆的貨幣，預示著大家財源滾滾來，生意越做越好。
這里生意真的很紅火。一家家店鋪爭先開業(yè)，色彩斑斕的服裝讓人目不暇接。天氣雖然十分炎熱，可還是擋不住人們的腳步。大家三五成群，這個店出那個店進，手里拎著大大小小的包，滿載而歸。
財富街的'二樓有許多書畫店，里面的作品十分豐富。其中麥稈畫店給我留下了深刻的印象。能工巧匠們用靈巧的手給我們制作了一幅幅美妙的麥稈畫，有盛開的牡丹，有展翅的仙鶴，還有趕著牛車耕種的農(nóng)夫，一個個栩栩如生，惟妙惟肖。我不禁贊嘆：他們的手真巧�。�
財富街不僅是購物的天堂，更是知識的寶庫，這里處處蘊藏著歷史的文化。就連走廊的柱子上，也張貼著許多中國歷史上著名的皇帝畫像和文字說明。有晉元帝司馬睿，唐太宗李世民，宋太祖趙光胤，明成組朱，清太祖努爾哈赤等等。看著成吉思汗的畫像，我不禁想起了一句詩：“一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝�！鼻拜厒�?yōu)槲覀冮_創(chuàng)了歷史，我們應該好好利用當今有利時機，牢記商德，繼續(xù)發(fā)展，再創(chuàng)輝煌，讓我們的商丘變得更加富有，讓我們的明天更加美好，讓每一個人過上幸福的生活。
以文化為話題的作文7
中華民族有著悠久的歷史文化，從夏商周到元明清，再到如今高新技術(shù)發(fā)展高潮迭起的信息時代，文化都起了貫穿始末的“脊髓”作用。在以學生為主體的校園中，“課桌文化”悄然復興……
瞧！三味書屋剛學完，課桌上已端端正正刻滿了“早”字，這“刻錄文化”便呈燎原之勢，蓬勃興起。
只是亂刻亂劃畢竟對桌椅損傷太大，也有損“文化創(chuàng)作者”們愛護公物的“良知”。于是取而代之的便是“涂鴉文化”。從“到此一游”到“××是個大壞蛋”，無論是個人情懷還人間恩怨全躍然桌上。既免去了與人爭斗時浪費不必要的唾沫星子，也節(jié)省了作文本上搜腸刮肚湊出的漢字個數(shù)，還不用擔心寫了錯別字有人打個大紅叉，妙哉！
而后，“作弊文化”相繼延生。即以桌面為草稿紙，專寫不認識的字及不會寫的答案。但倘若就這樣明目張膽，只恐怕桌子主人世間臉面也要有幾分紅暈吧。于是，“作弊文化”轉(zhuǎn)入“地下組織”。你可別小瞧它，不論在“安全系數(shù)”還是在“隱蔽性能”上都要保險得多，況且還具備了先進的`求救信息傳輸功能。聽！“咚——咚咚！”不用說，又不知哪位仁兄卡在十二題上了�！斑诉耍 焙�，真是“一方有難，八方支援”。不用說，選B，我也順手飛快地記下了答案……
方案雖精細完美，但長此以往老師也有所發(fā)覺。于是偶爾拍幾下講臺，吼幾聲：“講什么話�！逼鋵嶘f雀無聲。
歷史在進步，在演化，“課桌文化”也在飛速發(fā)展，它已并不局限于過去哪些小聰明、小把戲上了。隨著一批有天份的大腦的“音樂細胞”被開發(fā)，它便以它強大的優(yōu)勢占據(jù)了全部“課桌文化”，于是什么詞、調(diào)、名就會任著圓珠筆、鉛筆、涂改液甚至不分青紅皂白的顏料鋪了上去。還有名路明星相繼搶灘登陸，并被粘貼得嚴嚴實實。那張傷殘最重的桌子終于因為面目可憎被剔出“革命隊伍”，在廢棄的雜貨倉庫低聲呻吟。雖然我早已明白自生自滅是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，但在“課桌文化”遺址上那深深的刀刮痕與零星的橡皮屑中，我覺悟的東西似乎更多了一些……
第二天，幸存的課桌全部暴露出了它那歷史的瘡疤，顯得十分凄涼�！罢n桌文化”？不！這一切全都結(jié)束了。放眼望去，潔白的墻角一撂皺巴巴的明星照片以其極不協(xié)調(diào)的對比映入我的眼簾……
看到這些，我馬上又泛起重生般的快感。
以文化為話題的作文8
鼠的第一個象征意義是靈性，又包括它的機靈和性能通靈兩個方面。鼠嗅覺敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿墻越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項突生的本領(lǐng)：從數(shù)十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉(zhuǎn)身，喘息一下便象沒事一樣該干啥就干啥，絕對沒有粉身碎骨的性命之憂；它雖說不是水生動物，也沒有超強的游泳本領(lǐng)，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為了求生，它可以一口氣在水底鉆好幾米遠，自己則毫發(fā)無損。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白費心機。人們常用“比老鼠還精”來形容某人的精明的機靈，鼠的機靈成為一種類比的標準，可見它的機靈已經(jīng)上了相當?shù)臋n次，正如人們形容轎車品質(zhì)卓越一定會說“比奔馳還好”，而不會說“比伏爾加還好”一樣。同樣，形容一個人行動迅速，順時應變，我們也常說他“象老鼠一樣善變�！泵耖g還認為鼠性通靈，能預知吉兇災禍。其實鼠生于自然，長于自然，對自然界將要發(fā)生的不測如地震、水災、旱災、蝗災等做出一定的行支反應是很正常的，這是地球生物具有的某種特殊本能，只是有些限于人類自身的知識，還未能揭示出它的神秘和規(guī)律罷了。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發(fā)現(xiàn)鼠群向郊了外奔竄，或者三五結(jié)伙蜷縮在馬路，街道等相對空曠的`地方，并不明這種跡象暗示著什么。類似的事情，在古代必定重演過多次，所以老鼠在人類心目中變成了通靈的神物。我們通過周公析夢中關(guān)鼠的解釋就可略見一斑。
鼠的第二個象征意義是生命力強。一者是它的繁殖力強，成活率高，譬如一只母鼠在自然狀態(tài)下每胎可產(chǎn)出5到10只幼鼠，最多的可達24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩當天就可以再次受孕，幼鼠經(jīng)經(jīng)過30－40天發(fā)育成熟，其中的雌性加入繁衍后代的行列。如此往復，母鼠一年可以生育5000左右子女，至于孫子、孫女、曾子、曾孫輩已多到無法計算。據(jù)研究，鼠母體內(nèi)含有一種獨特的化學物質(zhì)，能夠刺激雄鼠永遠拜倒在它的“石榴裙”下，這大概也是鼠界能生會養(yǎng)的原因之一，故而民間將子女居群的善生母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育能力特強。老鼠的成活率高，壽命長，如非遇到天敵貓的襲擊或人類大規(guī)模的撲滅行動，大多數(shù)都能安享晚年、壽終正寢、而且子孫滿堂，這是其它動物可望而不可及的。
以文化為話題的作文9
“當，當……”八點了，我和爸爸、媽媽興致勃勃地打開了電視。把餃子擺在了客廳的茶幾上，準備一邊吃餃子，一邊看春晚。爸爸笑瞇瞇的對我們說：“每年的春節(jié)文藝晚會都是全國人民傳統(tǒng)節(jié)日里的一道豐盛的文化大餐�。 �
隨著一陣歡快的音樂聲響起，專業(yè)的舞蹈演員跳起了優(yōu)美的舞蹈。她們那婀娜的身姿一會兒轉(zhuǎn)圈，一會兒跳躍，看得我目瞪口呆。我再看爸爸、媽媽也看得如癡如醉。啊哈！我最喜歡的小品也開始了�！段骞傩抡f》真搞笑，尤其是“我還敢酒后開飛機”的歌詞，逗得我們一家三口笑得是人仰馬翻，我和媽媽的眼淚都要流出來了。還有趙本山師徒表演的小品《不差錢》那更是一絕。其中有一段臺詞特逗。小沈陽說：“我的中文名字叫小沈陽�！碑吚蠋焼枺骸澳汶y道還有外文名字？”小沈陽毫不猶豫地把自己的中文名字改變了聲調(diào)“掃筍樣”。我聽了后差點從沙發(fā)上滾下來，爸爸、媽媽也都笑得前仰后合。成龍和幾個人合唱的'《站起來》也實在是太有趣了！后面的節(jié)目一個接一個，精彩更是連續(xù)不斷。
在歡樂之余，我想了許多。這些著名演員的才藝都是苦練出來的。俗話說得好：“臺上一分鐘，臺下十年功”。這使我明白了，無論做什么事，只有下苦功夫，才有成就。
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