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文化為話題作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編為大家收集的文化為話題作文，歡迎閱讀與收藏。
文化為話題作文1
自從魯迅先生小時(shí)候在他的課桌上刻下一個(gè)“早”字后，這風(fēng)格便開始影響歷代的莘莘學(xué)子，經(jīng)過幾代人的更新改造，就成了我們現(xiàn)在課桌上的“文化”了。
“課桌文化”真是廣泛，在班上走上一圈，你準(zhǔn)能看見各種各樣的“文化真跡”。
課桌甲：“謝霆鋒，《只要為你再活一天》。”很明顯，課桌的主人是一個(gè)喜歡流行歌曲的人。他一定非常喜歡謝霆鋒，不管是喜歡他的歌還是喜歡他的人。有自己喜歡的偶像，當(dāng)然不是一件壞事，把偶像的歌曲和人名寫在課桌上，天天看見當(dāng)然能顯示其“鐵”的程度。但這種追星的方式太老土，也沒什么內(nèi)涵，它們與“課桌文化”也關(guān)聯(lián)不大，于是我走向下一張課桌。
課桌乙：“上課認(rèn)真聽講，不講小話�！焙�，這句話寫得好。這不是跟當(dāng)年的魯迅先生一樣嗎？該課桌的主人肯定是上課講小話被班主任抓住狠狠地批評(píng)了一頓，于是決定“痛改前非”，立志以后再不講話，但又怕管不住自己，所以在課桌上寫下這么一條刻骨銘心的語錄，時(shí)刻提醒著自己。這主人的主張和決心真讓我佩服。但我從這句話也看不出什么“文化”，于是我的視線繼續(xù)往前探尋。
課桌丙：“他們?cè)趺催@樣對(duì)我，我不活了！”哇！這種話也寫得出來。課桌真是讓主人發(fā)泄的好地方！這主人受到委屈之后怎么不把這桌子打幾下，或干脆把桌子拆掉算了�，F(xiàn)在的年輕人真是厲害，什么都敢往上面寫。就算這主人真的受委屈了，也不應(yīng)該不活了呀。唉，不知道這課桌的主人現(xiàn)在還在不在人世。我向這桌子鞠了三個(gè)躬后，走向另一張課桌，尋找真正的.“課桌文化”。
課桌�。骸白咦约旱穆罚寗e人說去吧！”這是我要找的“課桌文化”嗎？這句話跟前邊幾張桌子上寫的話相比有什么不同嗎？前面的都是凡人凡言，而這一句就是名人名言？也許本段文字的執(zhí)筆者在涂鴉之時(shí)，曾受到旁人的勸阻，而他恰好堂而皇之地“走自己的路”，哪管他人怎么說呢？這就比前邊桌上的內(nèi)容有“文化”些嗎？
走了一圈回到自己的座位，我仍在琢磨：什么樣的文字才算得上真正的“課桌文化”呢？
看來是找不到準(zhǔn)確答案了。我頹然地坐下來，忽然發(fā)現(xiàn)桌肚里別有洞天：文——文人、文雅、文明；化——畫、劃、話�？雌饋頉]什么章法，但這起碼告訴我，如果不文雅、不文明、無論怎樣畫、怎么劃、什么話，都不能稱其為“文化”。
我恍然大悟。
“
文化為話題作文2
財(cái)富一條街位于亞細(xì)亞北邊，全長200米，共有兩層，二樓有三架天橋連接著南北兩邊。這里蘊(yùn)含著商丘4000年的商業(yè)文化。
來到財(cái)富街，首先映入眼簾的是一尊雕像。你不禁會(huì)問：他是誰？這里為什么會(huì)有他的身影？此人叫王亥，是商王朝開國帝王的七世祖，3800年前，王亥發(fā)明了牛車，并且利用牛車與別的部落進(jìn)行交易活動(dòng)，開創(chuàng)了商業(yè)的先河，也使商部落日益強(qiáng)大，被后人推崇為“商祖”。
雕像的后面是一幅雕刻精美的畫？？“玄鳥生商”圖：一只美麗的大鳥展翅飛翔。《詩經(jīng)商頌玄鳥》說：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒�！睋�(jù)說玄鳥承接了上天的靈氣，生下了一枚神蛋，孵化出了商的祖先，后來，人們把玄鳥作為了商族的圖騰。
財(cái)富街的兩頭各有八根高大筆直的柱子，上面雕刻著我國歷史上不同時(shí)期的貨幣，有貝殼狀的，有刀狀的，還有外圓內(nèi)方形狀的`，形態(tài)各異，表現(xiàn)了商業(yè)活動(dòng)中貨幣的演變過程。
財(cái)富街的中間有一尊神氣的財(cái)富龜。財(cái)富龜?shù)淖炖镢曋粋�(gè)綠如意，祝福著人們吉祥如意；背上馱著一個(gè)小神龜，小神龜微微抬起頭，仿佛祝愿大家長久平安，永遠(yuǎn)發(fā)財(cái)；身上升起一團(tuán)團(tuán)火球，祝愿人們生意興隆，紅紅火火；財(cái)富龜?shù)纳硐聡粋�(gè)個(gè)大元寶和成堆的貨幣，預(yù)示著大家財(cái)源滾滾來，生意越做越好。
這里生意真的很紅火。一家家店鋪爭先開業(yè)，色彩斑斕的服裝讓人目不暇接。天氣雖然十分炎熱，可還是擋不住人們的腳步。大家三五成群，這個(gè)店出那個(gè)店進(jìn)，手里拎著大大小小的包，滿載而歸。
財(cái)富街的二樓有許多書畫店，里面的作品十分豐富。其中麥稈畫店給我留下了深刻的印象。能工巧匠們用靈巧的手給我們制作了一幅幅美妙的麥稈畫，有盛開的牡丹，有展翅的仙鶴，還有趕著牛車耕種的農(nóng)夫，一個(gè)個(gè)栩栩如生，惟妙惟肖。我不禁贊嘆：他們的手真巧��！
財(cái)富街不僅是購物的天堂，更是知識(shí)的寶庫，這里處處蘊(yùn)藏著歷史的文化。就連走廊的柱子上，也張貼著許多中國歷史上著名的皇帝畫像和文字說明。有晉元帝司馬睿，唐太宗李世民，宋太祖趙光胤，明成組朱，清太祖努爾哈赤等等�？粗杉己沟漠嬒瘢也唤肫鹆艘痪湓姡骸耙淮祢湷杉己�，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！鼻拜厒�?yōu)槲覀冮_創(chuàng)了歷史，我們應(yīng)該好好利用當(dāng)今有利時(shí)機(jī)，牢記商德，繼續(xù)發(fā)展，再創(chuàng)輝煌，讓我們的商丘變得更加富有，讓我們的明天更加美好，讓每一個(gè)人過上幸福的生活。
文化為話題作文3
朋友，當(dāng)你沉浸在“情人節(jié)”的玫瑰花香里的時(shí)候，你可想過，在將要到來的“七夕”里，牛郎織女將一路奔波，即將相會(huì)在鵲橋上？
朋友，當(dāng)你頭戴紅色圣誕帽，擠在小教堂里不亦樂乎的時(shí)候，你可記得，重陽那天攜帶雙親登高遠(yuǎn)眺，身插茱萸的一幕幕？
朋友，當(dāng)你操著滿口“洋話”慶�！把蠊�(jié)”的時(shí)候，其實(shí)，你難道不應(yīng)該去陪父母去傾聽民族古樂的動(dòng)人琴聲？
朋友，在西方洋節(jié)的沖擊下，你是否還記得，你的膚色就是大地的顏色，你的血液里流著中華民族的文化風(fēng)俗？
讓我們放下手中的杯盞，關(guān)掉轟鳴的音響，坐在寂靜的明月下靜靜的思考吧！
如今的社會(huì)是個(gè)多元化的社會(huì)，是各種文化相互碰撞，彼此滲透的社會(huì)。閉關(guān)相守的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，只有了解世界，認(rèn)識(shí)世界，才能傲然與民族之林，但是傳統(tǒng)文化又何要丟棄？
在我國五千多年的歷史文化長廊中，已經(jīng)沉淀了令世界所有人所驚嘆的無數(shù)瑰寶——文字、禮儀、節(jié)日。僅他們就如同天上奔騰的清流，又像森林間孕育的燦爛的珍寶燦爛奪目，博大精深。
僅看中國節(jié)日文化就是一曲令人回味無窮的民樂，是一杯品不透的茶水。新春佳節(jié)，合家團(tuán)圓；清明節(jié)，緬懷逝者；中秋之夜，千里共嬋娟；端午之夜，龍舟盡發(fā)，祭奠古人忠烈�？梢哉f，每一個(gè)佳節(jié)都承載著動(dòng)人的歷史故事，寄托著華夏兒女對(duì)未來的.美好憧憬和祝福。歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，既是沐浴于清泉中，傾聽古代賢德之人在耳邊吟唱，享受民族風(fēng)俗，又是置身于文化的海洋，浴心于壯闊波瀾之中，頓感今朝人生美麗幸福無比。簡而言之，佳節(jié)既能感受瑰麗多彩的文化魅力，又是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。
一個(gè)民族有一個(gè)民族的節(jié)日，一個(gè)民族有一個(gè)民族的情懷。深遠(yuǎn)流長的民族文化必定是每個(gè)民族的驕傲。長江黃河孕育了華夏兒女的勤勞勇敢，以及對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。歡度傳統(tǒng)節(jié)日，就是把心結(jié)堅(jiān)守多年，讓精神流傳久遠(yuǎn)。即使你漂泊異鄉(xiāng)，身處困境，也能勇于奮起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲聲聲曾讓西方震動(dòng)；中秋團(tuán)圓，七夕廟會(huì)，曾讓世人感懷。我們要堅(jiān)守共同的財(cái)富，擔(dān)起肩上的責(zé)任，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日的神韻代代流傳！
親愛的朋友，當(dāng)你流連于慶祝洋節(jié)的霓虹燈下時(shí)，可別忘了，你應(yīng)該重返故里，堅(jiān)守故里，因?yàn)槟抢镉袑儆谧约旱囊豢|節(jié)日的陽光！
文化為話題作文4
古語有言曰：“有才無德，行不遠(yuǎn)�！币粋�(gè)沒有道德，沒有教養(yǎng)的人，即使有再多的知識(shí)與才華，也難以成材。
教養(yǎng)是一個(gè)人由環(huán)境、教育、經(jīng)歷等結(jié)合成的內(nèi)在素質(zhì)，教養(yǎng)是一個(gè)人寶貴的財(cái)富，一個(gè)有教養(yǎng)的人會(huì)得到他人的尊重、社會(huì)的贊許;反之，一個(gè)沒有教養(yǎng)的人，會(huì)讓人心生厭惡，從心底里看不起。
前不久，深圳航空公司一趟航班因臺(tái)風(fēng)取消，旅客不滿航空公司的安排，便指使一群“熊孩子”去占領(lǐng)柜臺(tái)。家長這么做看似聰明滑頭，實(shí)則愚蠢至極，他們以為孩子小，鬧一鬧也不會(huì)被怎樣，卻忽略了家長的一言一行都在影響著孩子的成長，孩子沒教養(yǎng)，很大程度上也反映出了家長沒教養(yǎng)。如今許多家長片面強(qiáng)調(diào)孩子的學(xué)習(xí)，卻不注重教養(yǎng)，這于買櫝還珠有什么區(qū)別?相對(duì)于“不能讓孩子輸在起跑線上”，我們更應(yīng)該大聲疾呼，“不能讓孩子輸在有教養(yǎng)的起跑線上”�？梢姡甜B(yǎng)對(duì)于孩子優(yōu)秀人格養(yǎng)成的重要性。
隨著科技的發(fā)展，近年來共享單車如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。共享單車無疑給人們帶來了便利，既可以鍛煉身體，也可以緩解工作疲勞，方便人們的出行，因此成為了城市中一道亮麗的風(fēng)景線�？蓡栴}接踵而至，一些騎行者只為了方便自己，不考慮他人，將車騎入不方便與他人共享的地方，更有甚者拆卸部分零件據(jù)為己有。這些不文明行為的背后反映出的是一個(gè)人素質(zhì)低下，教養(yǎng)匱乏。一個(gè)有教養(yǎng)的`人，必然是一個(gè)做事有分寸，處處為他人著想的人，而一個(gè)沒有教養(yǎng)的人往往個(gè)人素質(zhì)低下，自私自利，明哲保身甚至落井下石。可見教養(yǎng)對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的提升有很大影響。
如今公眾人物在社交媒體上發(fā)布自己的日常生活，總有人帶著不良目的對(duì)其進(jìn)行歪曲，大肆宣揚(yáng)，企圖引起輿論關(guān)注。這不僅是一種不道德的行為，更是沒有教養(yǎng)的體現(xiàn)。在這個(gè)言論自由的時(shí)代，誰也不想成為被言論被攻擊的對(duì)象，可是有些人卻惡意攻擊他人，把“己所不欲，勿施于人”拋在腦后。一個(gè)有教養(yǎng)的人，必然是一個(gè)尊重他人，善解人意的人。可見教養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的言談舉止有很大影響。
教養(yǎng)反映的是一個(gè)人本質(zhì)上的品質(zhì)與道德水平;教養(yǎng)反映的是一種積極對(duì)人對(duì)己的態(tài)度和行為;教養(yǎng)反映的是一個(gè)人自內(nèi)而發(fā)的氣質(zhì)。一個(gè)擁有良好教養(yǎng)的人一定能具有內(nèi)在高尚品質(zhì)的人，一舉手一投足無不折射出其內(nèi)在的品質(zhì)，從而讓他的行為變得優(yōu)雅而從容，良好的教養(yǎng)能使人心里馨香彌散，清風(fēng)蕩滌。
文化為話題作文5
一個(gè)國家千百年來流傳下來的民族文化，是這個(gè)國家祖祖輩輩對(duì)生活的感悟凝聚而成的，是文化的精粹。所以，文化是每個(gè)國家都應(yīng)宣揚(yáng)、保護(hù)的。各種行為，或文化之福，或文化之禍，屢見不鮮。
在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代展開開端的21世紀(jì)，似乎古文化流失的更快，有些人雖說是宣揚(yáng)文化，可是誰知道是想炒作還是真正的想宣揚(yáng)文化？
一個(gè)年輕模特，穿著比基尼，戴京劇頭飾，據(jù)稱是在宣揚(yáng)中華文化。看起來像是“中西合璧”，但是在中國傳統(tǒng)一點(diǎn)的觀念來看，只能稱其為“傷風(fēng)敗俗”。
先不說這樣子搭配顯奇怪。若真是有心想宣揚(yáng)中國文化，為何不正經(jīng)辦一場(chǎng)京�。扛鲊g的文化是可以互相融合、包容的。所以，中國一直在吸納西方文化，并嘗試與其融合。只是這一次貶低中華文化的“融合”，不要也罷。這樣一種在中國人眼里的’“傷風(fēng)敗俗”，他們眼中的“中西合璧”，在我看來，便是主辦方的一次炒作，一次貶低中華文化的炒作罷了。
對(duì)文化的宣揚(yáng)需要合適的方法，那么，對(duì)于文化的保護(hù)我們不更應(yīng)該引起重視嗎？
武打巨星成龍，將自己家繼承下來的古屋，捐獻(xiàn)給了國外。
一下子，世界風(fēng)言風(fēng)語，許多人責(zé)備成龍不愛國，將古屋捐獻(xiàn)給了國外�？墒撬麄冎恢湟�，不知其二。在此之前，成龍已多次將這座古屋申遺保護(hù)。可是得到重視了嗎？答案是，沒有。
這是成龍自己家繼承的.古屋。它擁有歷史價(jià)值，可同時(shí)也脆弱不堪。沒有保護(hù)，它或許會(huì)在某個(gè)被人遺忘的角落，某個(gè)時(shí)間，轟然倒塌。然后，媒體就會(huì)來報(bào)道，大家就開始責(zé)怪所謂的“有關(guān)部門”。接著，又開始要人們警醒。人們也不知道警沒警醒，看完了新聞該干啥干啥去。換來的代價(jià)，卻是一個(gè)歷史文物的消失。
歸根結(jié)底，還是中國對(duì)古文化的保護(hù)，對(duì)古文化的申遺不夠重視。有多少文化因國家對(duì)其沒保護(hù)好而消逝于歷史長河之中？成龍并沒有錯(cuò)，若是文化一直在國家“境內(nèi)”，卻沒有國家的“合法保護(hù)”，那么這個(gè)古文化倒不如讓其他國家來保護(hù)、來宣揚(yáng)。
文化是先人智慧的結(jié)晶，它們?cè)V說著屬于那個(gè)時(shí)代的故事，傾訴著他們一路走來的艱辛與坎坷。所以，應(yīng)當(dāng)被后人保護(hù)、尊重，不能任由其消失于歷史長河之中。
文化為話題作文6
守望.騰飛
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？
春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上�？杀氖乔鼗春拥乃�，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!
時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。
難道，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的'精髓，是民族興旺國家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。高中作文
欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》……片片感人，劇劇精彩。且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛！
文化為話題作文7
屈子的悲歌
汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千。
耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無數(shù)的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的`清香，跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔。
長發(fā)飄飄，屈子對(duì)月獨(dú)酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪。如今的寂寞，向誰傾訴？
又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有似無，他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴。
屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個(gè)民族。
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對(duì)自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。
屈子側(cè)耳傾聽遠(yuǎn)方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機(jī)械化的動(dòng)作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味，人們?cè)僖渤圆怀瞿恰霸肌钡聂兆游读恕?/p>
屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>
屈子低首不語，猛地，望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧，他慨當(dāng)以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們?cè)撏Ｏ聛硭伎家幌铝�，我們舍棄的是否太多，不�?jīng)大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個(gè)民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過于熱衷外來文化。
曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個(gè)童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息。如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠(yuǎn)方……
文化為話題作文8
中華民族有著悠久的歷史文化，從夏商周到元明清，再到如今高新技術(shù)發(fā)展高潮迭起的信息時(shí)代，文化都起了貫穿始末的“脊髓”作用。在以學(xué)生為主體的校園中，“課桌文化”悄然復(fù)興……
瞧！三味書屋剛學(xué)完，課桌上已端端正正刻滿了“早”字，這“刻錄文化”便呈燎原之勢(shì)，蓬勃興起。
只是亂刻亂劃畢竟對(duì)桌椅損傷太大，也有損“文化創(chuàng)作者”們愛護(hù)公物的“良知”。于是取而代之的便是“涂鴉文化”。從“到此一游”到“××是個(gè)大壞蛋”，無論是個(gè)人情懷還人間恩怨全躍然桌上。既免去了與人爭斗時(shí)浪費(fèi)不必要的唾沫星子，也節(jié)省了作文本上搜腸刮肚湊出的漢字個(gè)數(shù)，還不用擔(dān)心寫了錯(cuò)別字有人打個(gè)大紅叉，妙哉！
而后，“作弊文化”相繼延生。即以桌面為草稿紙，專寫不認(rèn)識(shí)的字及不會(huì)寫的答案。但倘若就這樣明目張膽，只恐怕桌子主人世間臉面也要有幾分紅暈吧。于是，“作弊文化”轉(zhuǎn)入“地下組織”。你可別小瞧它，不論在“安全系數(shù)”還是在“隱蔽性能”上都要保險(xiǎn)得多，況且還具備了先進(jìn)的求救信息傳輸功能。聽！“咚——咚咚！”不用說，又不知哪位仁兄卡在十二題上了�！斑诉耍 焙�，真是“一方有難，八方支援”。不用說，選B，我也順手飛快地記下了答案……
方案雖精細(xì)完美，但長此以往老師也有所發(fā)覺。于是偶爾拍幾下講臺(tái)，吼幾聲：“講什么話�！逼鋵�(shí)鴉雀無聲。
歷史在進(jìn)步，在演化，“課桌文化”也在飛速發(fā)展，它已并不局限于過去哪些小聰明、小把戲上了。隨著一批有天份的大腦的“音樂細(xì)胞”被開發(fā)，它便以它強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)占據(jù)了全部“課桌文化”，于是什么詞、調(diào)、名就會(huì)任著圓珠筆、鉛筆、涂改液甚至不分青紅皂白的顏料鋪了上去。還有名路明星相繼搶灘登陸，并被粘貼得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。那張傷殘最重的桌子終于因?yàn)槊婺靠稍鞅惶蕹觥案锩?duì)伍”，在廢棄的雜貨倉庫低聲呻吟。雖然我早已明白自生自滅是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，但在“課桌文化”遺址上那深深的.刀刮痕與零星的橡皮屑中，我覺悟的東西似乎更多了一些……
第二天，幸存的課桌全部暴露出了它那歷史的瘡疤，顯得十分凄涼�！罢n桌文化”？不！這一切全都結(jié)束了。放眼望去，潔白的墻角一撂皺巴巴的明星照片以其極不協(xié)調(diào)的對(duì)比映入我的眼簾……
看到這些，我馬上又泛起重生般的快感。
文化為話題作文9
傳統(tǒng)文化不再哭泣
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對(duì)我們的期望。
當(dāng)聽到韓國人成功的'將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！
面對(duì)這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。
在我看來，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！
多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)！
真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗！真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時(shí)候，鑼鼓敲起來，人們動(dòng)起來真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著。
文化為話題作文10
鼠的第一個(gè)象征意義是靈性，又包括它的機(jī)靈和性能通靈兩個(gè)方面。鼠嗅覺敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿墻越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項(xiàng)突生的本領(lǐng)：從數(shù)十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉(zhuǎn)身，喘息一下便象沒事一樣該干啥就干啥，絕對(duì)沒有粉身碎骨的性命之憂；它雖說不是水生動(dòng)物，也沒有超強(qiáng)的游泳本領(lǐng)，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為了求生，它可以一口氣在水底鉆好幾米遠(yuǎn)，自己則毫發(fā)無損。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白費(fèi)心機(jī)。人們常用“比老鼠還精”來形容某人的精明的機(jī)靈，鼠的機(jī)靈成為一種類比的標(biāo)準(zhǔn)，可見它的機(jī)靈已經(jīng)上了相當(dāng)?shù)臋n次，正如人們形容轎車品質(zhì)卓越一定會(huì)說“比奔馳還好”，而不會(huì)說“比伏爾加還好”一樣。同樣，形容一個(gè)人行動(dòng)迅速，順時(shí)應(yīng)變，我們也常說他“象老鼠一樣善變�！泵耖g還認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。其實(shí)鼠生于自然，長于自然，對(duì)自然界將要發(fā)生的不測(cè)如地震、水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)等做出一定的行支反應(yīng)是很正常的，這是地球生物具有的某種特殊本能，只是有些限于人類自身的`知識(shí)，還未能揭示出它的神秘和規(guī)律罷了。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發(fā)現(xiàn)鼠群向郊了外奔竄，或者三五結(jié)伙蜷縮在馬路，街道等相對(duì)空曠的地方，并不明這種跡象暗示著什么。類似的事情，在古代必定重演過多次，所以老鼠在人類心目中變成了通靈的神物。我們通過周公析夢(mèng)中關(guān)鼠的解釋就可略見一斑。
鼠的第二個(gè)象征意義是生命力強(qiáng)。一者是它的繁殖力強(qiáng)，成活率高，譬如一只母鼠在自然狀態(tài)下每胎可產(chǎn)出5到10只幼鼠，最多的可達(dá)24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩當(dāng)天就可以再次受孕，幼鼠經(jīng)經(jīng)過30－40天發(fā)育成熟，其中的雌性加入繁衍后代的行列。如此往復(fù)，母鼠一年可以生育5000左右子女，至于孫子、孫女、曾子、曾孫輩已多到無法計(jì)算。據(jù)研究，鼠母體內(nèi)含有一種獨(dú)特的化學(xué)物質(zhì)，能夠刺激雄鼠永遠(yuǎn)拜倒在它的“石榴裙”下，這大概也是鼠界能生會(huì)養(yǎng)的原因之一，故而民間將子女居群的善生母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育能力特強(qiáng)。老鼠的成活率高，壽命長，如非遇到天敵貓的襲擊或人類大規(guī)模的撲滅行動(dòng)，大多數(shù)都能安享晚年、壽終正寢、而且子孫滿堂，這是其它動(dòng)物可望而不可及的。
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