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河南的作文
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的 河南的作文 ，希望對(duì)大家有所幫助。
河南的作文 1
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
隨著年齡的增長，我們漸漸看淡了很多事物，比如玩具、游戲、零食、玄幻小說，等等。我們不再像從前那樣迷戀它們，不再像從前那樣迫切地需要它們。
但是，也有一些事物是永遠(yuǎn)不能看淡的，比如親情、友情、家國情懷、對(duì)知識(shí)和真理的追求，等等。隨著年齡的增長，我們越來越重視它們，感覺到越來越離不開它們。
請綜合以上材料，以“人生中的舍棄與堅(jiān)守”為主題，寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【分析】本題考查寫作能力。材料的主題是“人生中的舍棄與堅(jiān)守”。材料提供了我們一些方向，比如我們會(huì)舍棄玩具、游戲、零食、玄幻小說等，會(huì)堅(jiān)守親情、友情、家國情懷、對(duì)知識(shí)和真理的追求等�？忌梢詮牟牧现蝎@得靈感，也可以有自己的思考。總之要圍繞“舍棄與堅(jiān)守”�？梢躁U述舍棄與堅(jiān)守的關(guān)系，如堅(jiān)守與舍棄之間，堅(jiān)守還是舍棄。也可以在二者之間做出自己的選擇，比如堅(jiān)守自己的道路，理性地放棄等。注意不要脫離材料作文，應(yīng)適當(dāng)?shù)匾貌牧稀?/p>
文體可以選擇自己擅長的，寫成記敘文選材要貼近生活，內(nèi)容要充實(shí)，切忌大且空。切入的角度要小且巧，從小角度折射出一個(gè)大問題。一定要寫出的典型細(xì)節(jié)，用細(xì)節(jié)展示人物的內(nèi)心世界，由淺入深，有真情實(shí)感。寫成議論文一定要觀點(diǎn)鮮明，材料詳實(shí)典型，論證嚴(yán)密，說理透徹，切不可空發(fā)議論，牢騷滿腹。寫成散文要緊扣話題，時(shí)空轉(zhuǎn)換自然得體，形式新巧，語言優(yōu)美。
參考立意：
�。�1）舍棄與堅(jiān)守；
�。�2）堅(jiān)守還是舍棄；
�。�3）在適合自己的事業(yè)上努力；
�。�4）走自己擅長的路；
�。�5）堅(jiān)守本心；
�。�6）理性舍棄；
�。�7）舍棄是智慧。
范文：人生之路有舍才有得
梅花舍棄了春天的那一份溫暖，卻成就了冬天獨(dú)特的美麗；江河舍棄了山林的那一份寧靜，卻成就了浩蕩的雄渾；雄鷹舍棄了巢中的那一份安逸，卻成就了搏擊長空的暢快……人生總要學(xué)會(huì)舍棄，才能有所收獲。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能……既然如此，我們總該要舍棄些什么，才能有明天的美好。
莊子“吾將曳尾于涂中”。他舍棄了高官厚祿，拒絕了仕途的騰飛，卻得到了他追求的那一份寧靜與自由；大禹治水三過家門而不入，雖然他暫時(shí)舍棄了小家，可他卻成就了大家，成就了國泰民安；居里夫婦舍棄了優(yōu)越的生活條件，在簡陋的實(shí)驗(yàn)室，在艱苦的環(huán)境下提煉出了鐳，從而造福了人類。他們都是一群可愛的人，他們明白自己的追求。他們知道要實(shí)現(xiàn)自己的追求，總是要有所犧牲，有所舍棄的。
還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？領(lǐng)舞者，邰麗華，雖是聾啞人，但她有追求，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手勾勒出了人性的美好，用舞姿詮釋了內(nèi)心的感受，感動(dòng)你我，感動(dòng)中國。她若是沒有舍棄這一時(shí)的平淡舒逸，她怎能從不幸的谷底達(dá)到藝術(shù)的巔峰？
幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的'獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶，他們雖然都舍棄了很多，但至少他們千古留名、流芳百世。
然而，我們并不是所有人都能做到有所放棄。南唐后主李煜不愿舍棄一時(shí)的安適榮華富貴，最終落得個(gè)國破人亡的下場；清末統(tǒng)治者不愿舍棄逐漸衰敗的繁華，最終遭到外國侵略者的肆意蹂躪……我們總該明白自己真正的追求，總該懂棄一些的，才能不讓自己失望。
我們懂得放棄，我們闊步向前，收獲明天的美好。
河南的作文 2
河南位于中國的中東部，黃河中下游，有16萬7千平方公里的土地和9200萬人口。河南是從公元前21世紀(jì)的夏代到公元13世紀(jì)的金代這3500年間，先后有20多個(gè)朝代、200多位帝王的都城都在河南境內(nèi)。中國七大古都中的洛陽、開封、安陽都在河南，其中洛陽是九朝古都，開封是七朝古都，安陽是最古老的四朝古都。歷史遺留下來的大量文物古跡，使河南成為，—本用實(shí)物積累起來的，可以走進(jìn)去、摸得著的歷史教科書，一座巨大的、天然的歷史博物館。
河南是一個(gè)尋根朝敬的圣地。傳說創(chuàng)造人類的伏羲和女媧的主要活動(dòng)區(qū)域都在河南，現(xiàn)在淮陽的西華分別有他們的陵墓，仍然香火旺盛。海內(nèi)外華人都稱自己是炎黃子孫。炎帝的故都在淮陽，黃帝的故都、故里在新鄭。包公、岳飛、諸葛亮、張巡等歷史名人，都在河南留下了許多遺跡和膾炙人口的傳說故事。河南不僅有開封包公祠、洛陽關(guān)林、湯陰岳飛廟、南陽武候祠等保存完好、規(guī)�？捎^的古跡，還有大量與這些名人相關(guān)的文化。河南是華人姓氏的重要發(fā)源地，海外陳、林、黃、鄭、李等上百個(gè)大姓和“客家人”、“閩南人”、“河洛郎”等族群的起源地都在河南。在安陽可以看到漢字的發(fā)源地---出土甲骨文的殷墟和周易的發(fā)源地---湯陰羑里城。在豫東的夏邑和鹿邑，可以拜謁儒教創(chuàng)始人孔子的祖籍---孔子還鄉(xiāng)祠和道教鼻祖老子的故里---老君臺(tái)和上清宮。洛陽白馬寺是中國第一座佛教寺院，佛教由此而傳入中國。登封少林寺是佛教禪宗的發(fā)源地，被奉為禪宗祖庭。九朝古都洛陽和七朝古都開封是旅游者了解東方文化必到之處。洛陽龍門石窟集北魏和盛唐石窟藝術(shù)之大成，唐代石刻藝術(shù)的代表作，其規(guī)模、觀賞性和藝術(shù)價(jià)值都堪稱世界一流，而且是中國三大石窟中交通最便利，可進(jìn)入性最強(qiáng)的一個(gè)。嵩山少林寺稱得上是中國數(shù)以萬計(jì)的佛教寺院中最著名的一座，少林武術(shù)對(duì)東西方旅游者都有較強(qiáng)的吸引引力和觀賞性。少林寺塔林是全國規(guī)模最大的塔林。登封觀星臺(tái)是世界上最著名的古代天文臺(tái)之一。元代科學(xué)家郭守敬以此為中心觀測天象，編制授時(shí)歷，比現(xiàn)在世界通用的`公歷《格里高利歷》早300年，但測定的回歸年時(shí)間與其分秒不差。
河南還有不少獨(dú)特旅游吸引物，如洛陽牡丹花，每年4月花會(huì)期間，滿城花海，游人如潮。黃河流經(jīng)河南700多公里，其間既有三門峽水庫的碧波蕩漾，又有鄭州黃河游覽區(qū)的波瀾壯闊，更有開封河床高出地面的14米的“懸河”奇觀。黃河小浪底水利樞紐工程竣工之后，高峽出平湖的景觀，將展現(xiàn)在世人面前。近年來開辟的“大黃河游”、有驚無險(xiǎn)的“黃河漂”和黃河紫燕洞，被曰本游客譽(yù)為“充滿野趣和史詩般的輝煌”。鄭州的中岳高山、洛陽的龍門山、信陽的雞公山、焦作的云臺(tái)山和濟(jì)源王屋山獼猴自然保護(hù)區(qū)，都是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。近年開發(fā)的石人山、白云山、喳岈山、桐柏山、林濾山、萬仙山、雞冠洞、南灣湖等奇山秀水以及林州紅旗渠、太行山大峽谷等等，都吸引了大批國內(nèi)游客。
十幾年來，國家旅游局和我省相繼推出的黃河之旅、尋根朝敬、古都巡游、功夫游等20多條旅游線路，經(jīng)過不斷的推銷和運(yùn)作，已經(jīng)曰漸成熟和完善。經(jīng)過持續(xù)不斷的開發(fā)和建設(shè)、河南正曰益成為一個(gè)新興的旅游勝地，全省目前已有可供參觀和游覽的景點(diǎn)、項(xiàng)目200多個(gè)，其中國家級(jí)的風(fēng)景名勝區(qū)4個(gè)，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)19個(gè)，有12條旅游專線，89處景點(diǎn)被列入國家級(jí)的旅游線路。在99生態(tài)環(huán)境旅游年里，河南推出的有商丘、黃河故道、洛陽黃河小浪底、信陽南灣湖野生動(dòng)植物觀賞;開封經(jīng)鄭州到洛陽的自行車旅游;鄭州、洛陽和三門峽的黃河漂流;新鄉(xiāng)劉莊、小冀鎮(zhèn)與臨穎南街村的農(nóng)村田園風(fēng)光和信陽、鄭州采茶、植樹六條專項(xiàng)旅游線路，雞公山、王屋山、嵩山、白云山、亞武山、寶天曼等12個(gè)森林公園和生態(tài)游景區(qū);中國植樹節(jié)——黃河跨世紀(jì)植樹活動(dòng)、洛陽牡丹花會(huì)、三門峽國際黃河旅游節(jié)、信陽茶葉節(jié)、新鄭棗鄉(xiāng)風(fēng)情游、石人山杜鵑花會(huì)、靈寶金城果會(huì)、林州國際滑翔旅游節(jié)、開封菊花花會(huì)等九個(gè)節(jié)慶活動(dòng)。我們熱情歡迎各位朋友到河南觀光旅游，遼闊的中原大地歡迎您，熱情好客的河南人民歡迎您，相信你一定不虛此行!
河南的作文 3
讓兔子下水，讓走獸高飛，這是多么樸素而美好的“大同”理想。然而走獸沒有羽翅，兔子沒有鰭尾，這樣強(qiáng)迫走獸躍崖，兔子跳水而求一個(gè)“個(gè)個(gè)全才”，便是孟子所謂“求全之毀”�！熬硬黄鳌钡耐ú糯蟾攀亲铋L也最遠(yuǎn)的夢。因?yàn)轺[片與歌喉的兼得古今中外好像只屬于那個(gè)化為泡沫的小美人魚。
還是孟子說“二者不可得兼”。
我們總是希望將所有的美好加諸于一個(gè)人身上。就像我們希望李煜可以上書韜略，下寫愁情；希望趙佶可以左手國策，右手花鳥；希望納蘭可以口吟《飲水詞》，手?jǐn)睾旑^……思及此，原來我們也是逼兔子下水的“罪人”。青史竹帛總是事與愿違：李煜獻(xiàn)城，趙佶喪志，納蘭心事無人知。雖然如此，李煜難道就不是“變伶工之詞為士大夫之詞”的一代詞宗了嗎？趙佶就不是一幅花鳥價(jià)值連城的無限才情了嗎？納蘭的《飲水詞》就不被爭相傳唱了嗎？不是的，如果你還驚艷“一江春水”，如果你還珍視花鳥如生，如果你還牽念“人生若只如初見”，那么，請高抬貴手。請放兔子一條生路，留給魚一個(gè)特長吧。請放兔子一條生路，既然兔非魚，又何必強(qiáng)求呢？西方有句諺語：上帝關(guān)上一扇門的時(shí)候，總會(huì)打開一扇窗。中國有同樣的誓言：失之東隅，收之桑榆。古有琴師師曠，辨音第一，而目不能視。對(duì)于師曠來說，能夠?qū)⒁患伦龅綐O致，自毀雙目，何足道哉！清有康熙，文韜武略，略遜詩文，然而一國之君，能治國有道，諸國來朝，難道還不能得到世人的褒獎(jiǎng)嗎？不是全才又何妨？不十全十美有何錯(cuò)？管仲愛財(cái)，難道就不是賢相？孫子臏腳，難道就不勝龐涓？漢武專制，難道就不是英主？生而為人，就接受自己不是一個(gè)全才；生而為人，就寬容別人不能十全十美；生而為人，就欣然去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界不僅有天空，海洋，還有陸地；不僅有飛鳥，游魚，還有兔子。韓愈說：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約�！蔽覀兒尾荒芤怨胖又模创�、自己和世界？
子非魚，何必曳尾？
子非鳥，何必高飛？
子生斯世，何不樂見有兔非魚，而欣然享此“和而不同”之美？
裹身在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，穿棲在信息交織如網(wǎng)的時(shí)代，面對(duì)每天如潮涌的言語，我們該信誰呢？信他，抑或信己？
有人說：走自己的路，讓別人去說吧！
還有人說：常問路的人不會(huì)迷失方向。
俯首是春，仰首是秋；月圓是話，月缺是詩。每個(gè)人都有自己的道理，行走在歲月的流年中，我們應(yīng)該相信自己，同時(shí)也要聽取別人的意見。
相信自己，我們可以豎一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風(fēng)浪翻涌的怒濤中，我們?nèi)耘f能把握自己生命的航船，準(zhǔn)確駛向遠(yuǎn)方的港灣；相信自己，即使在山窮水盡疑無路的境地，我們?nèi)耘f可以開啟柳暗花明又一村的新門。走自己的路，讓別人去說吧！但丁這句話，不正告訴我們：要相信自己。人生風(fēng)雨兼程，成功與失敗同在，積極與消極共處，無論悲喜傷痛，都要堅(jiān)守自己、相信自己，只有相信自己，方能在這信息高速發(fā)展的今天，準(zhǔn)確地點(diǎn)擊自己輝煌燦爛的`明天之網(wǎng)頁。
相信自己，并不意味著排斥別人。相反，相信自己，仍需要聽取別人的意見。波蘭不是有句諺語：常問路的人不會(huì)迷失方向。
漆黑的海上，海輪不僅要遵循羅盤的方向，還需海上燈塔的導(dǎo)航。人生亦如此，沒有誰可以一意孤行地走向成功的巔峰，他人的意見一如登山的拐杖，支撐著你前行的腳步。
唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君。
齊王接受鄒忌的進(jìn)諫，聽取群臣吏民的意見，于是有此所謂戰(zhàn)勝于朝廷的美談。
孫中山之所以提出建設(shè)三峽的設(shè)想，豈不是善于聽取別人意見的結(jié)果？
聽取別人的意見，方能集思廣益，創(chuàng)造出繽紛燦爛的輝煌。
當(dāng)然，聽取別人的意見，絕非相信一切人，相信一切和懷疑一切人其錯(cuò)誤是一樣的。應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理，有則改之，無則加勉。
人生如秋風(fēng)吹皺悠悠歲月，飄落幾朵愁悵，幾段感嘆，行走在星轉(zhuǎn)斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也勿相信一切人，相信自己，也能聽取別人的意見，這才是風(fēng)雨人生路，逍遙任我行的法寶。
相信自己，坐觀庭前花開花落，閑看天上云卷云舒。
聽取別人的意見，坎坷人生道，多一份坦蕩胸懷。
相信自己，聽取別人，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。
河南的作文 4
沉積著千年不變的哲思，凝聚著亙古永存的力量，流傳著萬古長青的冥想，開啟著塵封百代的文明。
河南，以其多彩的風(fēng)姿，向世界展示著這個(gè)磅礴厚重的生命猶存的風(fēng)韻；河南以其多元的文化，向世界彰顯出這個(gè)博采眾長的學(xué)者寬廣的胸懷；河南，以其悠久的歷史，向世界顯示著這個(gè)雄才大略的偉人強(qiáng)健的體魄；河南，以其精致的舞步，向世界舞蹈出這個(gè)驚世駭俗的舞者絕艷的神姿。
滄海桑田，翻騰中，依舊才華橫溢；物換星移，流轉(zhuǎn)間，仍然風(fēng)姿綽約；硝煙彌漫，戰(zhàn)火中，依然英雄蓋世；流年飛逝，飄然間，仍舊風(fēng)華絕代！
懷念著千年前的相遇，企盼著千年后的重逢，留戀于“昨夜星辰昨夜風(fēng)”的時(shí)光，卻嘆息著“君問歸期未有期”的無奈。為何？已是風(fēng)燭殘年，卻依然不減當(dāng)年風(fēng)流。難道歲月僅僅蒼老了你的容顏，卻不曾枯萎你的心靈！是的，你孕育了他的詩才，他豐富了你的內(nèi)涵，你們早已融為了一體，深沉與激情的碰撞產(chǎn)生出活力與多情的火花。誰道“夕陽無限好，只是近黃昏”？你的生命才剛剛開始，誰云“天意憐幽草，人間重晚情”？你的境界竟是這般恬淡靜美。是的，千年的風(fēng)波未曾沖淡彼此的印象，依舊是“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的兩情相悅；依舊是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的堅(jiān)貞不渝；依舊是“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的深情相思；依舊是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的刻骨銘心！
詩中自有相思淚，才氣縱橫飄然間，卻不知“古來才命兩相妨”“獨(dú)留巧思傳千古”，相思無益，未妨清狂。凌云詩才李商隱。最是風(fēng)流《無題》詩。魅力永存，風(fēng)韻猶在，你就是多彩的河南！他就是河南絕妙的詩篇！
曾記否，邊塞上雁唳聲聲，曠野凄寒？曾記否，戈壁灘飛沙走石，朔風(fēng)凜冽？曾記否，沙漠中駝鈴陣陣，驕陽似火？你從中原走去，離開時(shí)，擁有絕世容顏。你從蠻荒歸來，歸來時(shí)，已如殘花敗柳。人生的不幸凝結(jié)成《悲憤》的華章，真情窮切，激昂酸楚，但卻將胡琴、古箏演繹得出神入化。生于書香門第，處于戰(zhàn)亂時(shí)代，卻因你滿腹經(jīng)綸，令梟雄動(dòng)容。
你是中原大地上的一支舞曲，彈奏出古老的傳奇，你是中原大地上的一把古琴，演奏出深情的《胡笳》，你更是中原大地上一段飄飛的綢緞，一抹靈動(dòng)的色彩，一股噴涌的溫泉，你使歷史不在嚴(yán)酷，你使文明不在單調(diào)，你的音容雖然遺落于歲月的.深淵，但你的靈魂早已融入故鄉(xiāng)的泥土。你就是河南絕美的樂章――曠世才女蔡文姬！
“三千功名塵與土，八千里路云和日”他戎馬一生，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，“壯志饑寒胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”他殺敵抒恨，忠膽熱忱。然而奸臣當(dāng)?shù)�，佞臣專�?quán)，縱然擁有朱仙鎮(zhèn)大劫的傳奇，卻依然無法抗拒亂臣賊子的誣陷，縱然擁有無堅(jiān)不摧的岳家軍，卻依然無法抵御十二道圣旨金牌。于是他“仰天長嘯，壯懷激烈”空有一腔抱負(fù)，徒然背負(fù)精忠報(bào)國的理想，他“欲將心事付瑤琴”，只可惜“知音少，弦斷有誰聽”忠魂散，悲哉亦壯哉！
“何日請纓提銳旅，一鞭直度清河洛”鐵骨錚錚，他浴血奮戰(zhàn)，無怨無悔，他頂天立地，鞠躬盡瘁，死而后已！他就是河南絕代的英雄――岳飛！
“詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子。而古今之變，天下能事畢矣”。丹青妙筆，悠然間，揮就柔美淺笑；輕重頓拙，飄忽中，繪成眉黛如絮。有竊眸欲語之功力，有盈盈若
步之靈動(dòng)，筆不周而意足，貌有缺而神全，吳帶當(dāng)風(fēng)，冠絕于世！一代宗師，萬古流芳！用線條勾勒人生百態(tài)，用筆墨描繪盛世繁華《天王圖》成就鼻祖宗師，以《神仙卷》名垂千古�！爱嬍ァ眳堑雷�，你就是河南絕世的風(fēng)景！
河南是培育人才的搖籃，你們就是河南的驕傲，河南因你們而多姿，你們?yōu)楹幽隙聿剩?/p>
煙火籠起的天邊，是你光榮的過去；霞光繚繞的遠(yuǎn)方，是你輝煌的未來。河南，因其忠厚、樸素的品格，成就其厚德與博學(xué)的美名；因其滄桑、悠遠(yuǎn)的歷史，塑成其龐大、壯闊的體格。河南，你蒼老卻仍舊年青，你傳統(tǒng)卻并不守舊，你謹(jǐn)慎卻依然開放！以博大的胸懷，去容納各色的文化，去其糟粕，取其精華，深入藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，涉越千年，以獨(dú)有的魅力吸納各界精英，在中華大地獨(dú)成一體。
發(fā)源于萬年之前，奔騰于萬年之后，見證了中華成長，壯大了文明的力量！
河南的作文 5
隨著五一黃金周的到來，同學(xué)們都處于放假前的興奮狀態(tài)。當(dāng)?shù)氐耐瑢W(xué)可以利用假期和家人團(tuán)聚，而對(duì)于我們這些家鄉(xiāng)遠(yuǎn)在數(shù)千里之外的學(xué)子，也可以借此機(jī)會(huì)四處巡游，這不僅可以豐富我們的課余生活，同時(shí)也能開拓我們的眼界。
出游的想法固然是好，但目的地卻是很讓人糾結(jié)。在還沒有決定去哪里之前，任何地方都存在去的可能性。武當(dāng)山乃道家名山，其迷人的風(fēng)景和道教的神秘色彩著實(shí)讓人心儀；峨眉山，日出下的金鼎一片輝煌、峨眉猴的剽悍也是令人向往；鐘南山下活死人墓，在小說的裝點(diǎn)之下，終南山也嶄露出它的神秘色彩。因此眾多地點(diǎn)和緊湊的時(shí)間就成為了一對(duì)矛盾體。一直纏繞在我的腦海里揮之不去。
時(shí)間在一點(diǎn)點(diǎn)的逼近，而目的地也還沒有確定。在此糾結(jié)的期間，多少欲欣然前往的同學(xué)都為這些糾結(jié)的問題而放棄出游。在沒有頭緒的情況下，我打開了地圖，我的視線一下便停留在了河南省，并且嵩山和洛陽兩個(gè)大字也早早進(jìn)入了我的眼眸之中。我細(xì)細(xì)的計(jì)算了一下路程才發(fā)現(xiàn)西安距離洛陽只不過才五個(gè)小時(shí)的車程。興奮之下的我拍案叫道“就這樣，咱們?nèi)ズ幽稀啊ｎD時(shí)大家都被我的突然決策弄得是丈二和尚摸不著頭腦，決策的突然也使得大家都不愿結(jié)伴而行。但是人群當(dāng)中不乏有志同道合者，這種閃電式的決策也是他們從未遇到過的。（例如，小黑，她可能是處于好奇才問我五一的打算，在得知我要去河南后，她沒有太多的考慮就加入了出行的隊(duì)伍中。陳鵬君，他可能是看到我之前發(fā)表在空間里的出游計(jì)劃，大半夜給我打來電話說他也一并前去。）就這樣一切都水到渠成，旅游河南的計(jì)劃從這一刻開始得到實(shí)施。
第一站：洛陽龍門石窟
火車在奔波了6個(gè)小時(shí)后，終于到達(dá)了洛陽。洛陽，素稱“九朝古都”，據(jù)說歷史上先后有十三個(gè)朝代在此建都，是中國七大古都之一。早就聽說洛陽的牡丹花是華夏聞名的，所以，我們可以借此次洛陽之行而一睹其美。由于火車晚點(diǎn)的'原因，時(shí)間容不得我們多做一點(diǎn)休息，在還沒有看清楚洛陽地形地貌的情況下，我們便登上了預(yù)計(jì)的旅游景點(diǎn)——龍門石窟。
第一次認(rèn)識(shí)龍門石窟還是在歷史教科書上，而現(xiàn)在馬上就可以親歷石窟的時(shí)候，心情還是十分的激動(dòng)。車緩緩的靠邊停了下來，一個(gè)小規(guī)模的古鎮(zhèn)出現(xiàn)在了我們的面前，雖然是現(xiàn)代式的建筑，但在古跡的映襯下，小樓群也顯出了古樸的韻味。繞過小古城，便來到了石窟的入口處，龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代的營造，南北長達(dá)1公里，至今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品，石窟從不同側(cè)面反映了中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化。石窟兩則緊倚著香山和龍門山，兩山之中是一條伊河流過，兩山夾一河的景觀體現(xiàn)了龍門石窟優(yōu)越的地理位置，其精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，鐘靈毓秀的龍門山色。沿河而上，山腰上各種各樣的窟窿在視線的移動(dòng)下漸漸靠近。每一個(gè)窟窿里都雕刻著各式各樣的佛像，每一尊都不一樣，有慈祥善良的、有兇猛嚴(yán)歷的、有詼諧幽默的、有嚴(yán)肅認(rèn)真的，有飽經(jīng)風(fēng)霜的……，這些佛像神態(tài)各異，形形色色，包羅萬象，其性格刻劃細(xì)致入微，每一樽都栩栩如生。
最奇的還是要數(shù)奉先寺的廬舍那大佛，據(jù)說在開鑿這座佛像時(shí)，工匠們別具匠心，一反常規(guī)，就在露天的懸壁上雕鑿了這尊大佛，這種天人合一的構(gòu)造，烘托出了佛像的雄偉與莊嚴(yán)。盧舍那大佛高17米，其中頭高4米，耳長2米，以宏偉尊貴的氣勢，成為了龍門石窟中的一道亮麗風(fēng)景線。舉目仰望大佛，無疑會(huì)為大佛的雄偉而驚嘆，大佛面部的眉毛、嘴唇、眼睛等線條十分的柔和，別有一番親切與高雅之風(fēng)。大佛的衣襟縱橫交錯(cuò)，其線條之清晰和雕刻之精湛，體現(xiàn)出了雕工們巧奪天工的手藝。佛像的中國化，讓每一位仁慈的佛都在本土扎根，受到了人們的世代推崇和敬仰。無論時(shí)間如何的變遷，盧舍那大佛總是靜靜的坐在那里，獨(dú)自看著滾滾奔流的伊河水，不知道他曾經(jīng)閱歷過多少朝代的興衰和變遷，這所有的一切都留在了大佛那雙仁慈的雙眸里。
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