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苦難的價(jià)值作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編收集整理的苦難的價(jià)值作文,歡迎閱讀與收藏。
苦難的價(jià)值作文1
如約而至,聽起來(lái)確實(shí)不錯(cuò)。沒(méi)有遲到,反而比不期而遇更讓人值得激動(dòng),因?yàn)槿缂s而至不包含一絲偶然的因素,所有如約而至的結(jié)果是人們的眾望所歸,所有的努力也是在如約而至的這一刻感受到了苦盡甘來(lái)。可如約而至的辛酸又有幾人知曉。
人生路漫漫,在如約而至的過(guò)程中不測(cè)時(shí)時(shí)刻刻都存在:學(xué)業(yè)的失敗、疾病的折磨、自卑的侵蝕、喪失親人的悲痛等等等等。面對(duì)這些挫折與苦難,許多人不在對(duì)人生懷抱希望,對(duì)自己的理想能否實(shí)現(xiàn)也產(chǎn)生了懷疑,以至于半途而廢,如約而至也正是因?yàn)槿绱硕用篮煤土钊苏駣^。但是,也有些人卻能繼續(xù)堅(jiān)持下去,頑強(qiáng)拼搏,因?yàn)樗麄兠靼,人生就像四季一樣,有鮮花也有荊棘,有幸福也有痛苦,因此,他們不但會(huì)享受春天的溫潤(rùn),也敢于接納夏天的'酷熱、秋天的清冷和冬天的寒冽。帕格尼尼一生經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)苦難,就在他死后他的遺體經(jīng)歷了八次搬遷,最后他才終于能夠入土為安。在他活著的時(shí)候,無(wú)論面對(duì)什么樣的苦難,他都堅(jiān)信自己一定可以克服和超越它們,因此他一直堅(jiān)持著自己的愛好,從三歲開始,他就經(jīng)常躲在房里練琴,一練就是12個(gè)小時(shí),最終他也被人們譽(yù)為小提琴之神。
所以說(shuō)要想實(shí)現(xiàn)如約而至必須要經(jīng)過(guò)苦難的淬煉才能稱得上是真正的如約而至。世界上的任何事物都有自己獨(dú)特的價(jià)值,苦難也一樣,它并非有意擾亂我們的生活,而是在挑我們身上的不足,幫助我們走上成功之路。因?yàn)樯系鄄⒉幌矚g好逸惡勞的人,只有那些信念堅(jiān)定、百煉成鋼的人才會(huì)收到他的青睞。面對(duì)苦難,我們要相信,只要心中懷有崇高的信念,并且讓它在心里扎根,就能努力堅(jiān)持下去,最終渡過(guò)難關(guān),戰(zhàn)勝苦難,只有如此,如約的美好事物才有可能實(shí)現(xiàn)。
由于缺乏指導(dǎo),鼓勵(lì),或是個(gè)人意志力薄弱等原因,許多人在遇到挫折和失敗之后往往會(huì)自暴自棄,甚至從此一蹶不振。我想說(shuō)的是,在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)現(xiàn)狀中,我們可能會(huì)喪失很多物質(zhì)上的財(cái)產(chǎn),但是只要仍然懷著不服輸?shù)膱?jiān)定意志,那么我們就不算是失敗者,失敗是走上更高地位的開始,因?yàn)槭∧軌蚪o勇者以決心,使他們繼續(xù)奮斗,不達(dá)目的誓不罷休。必勝客的創(chuàng)始人弗蘭克·康納利說(shuō)過(guò),要是想成功,必須先主動(dòng)出擊,學(xué)會(huì)失敗,失敗之后更要出擊,當(dāng)你的失敗積累到一定程度時(shí),成功就會(huì)出現(xiàn)。正是因?yàn)樗@種愈挫愈勇的思想,成就了僅19年的時(shí)間由批薩屋到連鎖3000多家的必勝客的轉(zhuǎn)變。所以想要實(shí)現(xiàn)如約而至就必須要讓這一次的失變成下一次的得。遇到失敗,最重要的事學(xué)會(huì)從中吸取教訓(xùn),進(jìn)而掌握取得成功的奧秘。因?yàn)槭∫彩怯袃r(jià)值的,它能讓你知道什么方法是行不通的。
從失敗中總結(jié)的教訓(xùn)越多,獲得的成功經(jīng)驗(yàn)也就越多、屢試屢敗之后獲得成功的人,不但學(xué)到了行不通的方法,還學(xué)會(huì)了行得通的方法。正所謂,吃一塹長(zhǎng)一智,許多人正是經(jīng)歷過(guò)上百次甚至上千次的失敗,才取得了一番成就。人生是一個(gè)積累的過(guò)程,你總會(huì)摔倒,可即使跌倒了,你也要懂得抓一把沙子在手里。失敗并不丟人,只要你能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),敢于嘗試,那么心中所思所念所想必有一天會(huì)悄然來(lái)到。
要相信,所有的如約而至都不是偶然,不要看表面光鮮亮麗,背后一定有不為人知的磨難。因?yàn)槿缂s而至,他是天道酬勤,他是先苦后甜。
苦難的價(jià)值作文2
如約而至,聽起來(lái)的確非常好。沒(méi)有晚到,反倒比不期而至令人非常值得興奮,由于如約而至不包含一絲不經(jīng)意的要素,全部如約而至的結(jié)果是大家的振臂一呼,全部的勤奮也是在如約而至的這一刻體會(huì)來(lái)到先苦后甜?扇缂s而至的心酸又有幾人了解。
人生長(zhǎng)路漫漫,在如約而至的全過(guò)程中難測(cè)每時(shí)每刻都存有:課業(yè)的失敗、病癥的摧殘、不自信的腐蝕、缺失家人的哀痛等等。面對(duì)這種挫敗與痛苦,很多人沒(méi)有對(duì)人生懷里期待,對(duì)自身的理想化可否完成也造成了猜疑,以致于急于求成,如約而至也更是由于這般而更為幸福和振奮人心。可是,也有的人卻能再次堅(jiān)持到底,奮力拼搏,由于她們搞清楚,人生如同四季一樣,有花束也是有荊棘,有幸?鞓(lè)也是有痛楚,因而,她們不僅會(huì)享有初春的溫和,也勇于接受夏季的炎熱、秋季的高冷和冬季的寒冽。帕格尼尼一生經(jīng)歷過(guò)成千上萬(wàn)痛苦,就在他人死之后他的尸體經(jīng)歷了八次拆遷,最終他才總算可以安葬。在他活著的情況下,不管面對(duì)哪些的痛苦,他都確信自身一定能夠擺脫和跨越他們,因而他一直堅(jiān)持不懈著自身的喜好,從三歲剛開始,他就常常躲在屋子里學(xué)琴,一練出是12個(gè)鐘頭,最后他也被大家稱為大提琴之王。
所以說(shuō)要想完成如約而至務(wù)必要?dú)v經(jīng)痛苦的淬練才可以稱之為是真實(shí)的如約而至。全世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有自身與眾不同的使用價(jià)值,痛苦也一樣,它并不是有心攪亂我們的日常生活,只是在挑大家的身上的不夠,協(xié)助大家踏入成功之道。由于造物主并討厭好吃懶做的人,僅有這些立場(chǎng)堅(jiān)定、千錘百煉的優(yōu)秀人才會(huì)接到他的親睞。面對(duì)痛苦,我們要堅(jiān)信,要是心里抱有高尚的信心,而且讓它在心中投身,就能勤奮堅(jiān)持到底,最后擺脫困境,擊敗痛苦,僅有這般,如期的美好的事物才有可能完成。
因?yàn)榍啡,激?lì),或者本人自控能力基礎(chǔ)薄弱等緣故,很多人到碰到挫敗和失敗以后通常會(huì)自甘墮落,乃至此后一蹶不振。想對(duì)你說(shuō)的是,在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)這般猛烈的社會(huì)環(huán)境中,大家將會(huì)會(huì)缺失許多化學(xué)物質(zhì)上的資產(chǎn),可是要是依然滿懷不怕困難的堅(jiān)定不移信念,那麼大家也不算作失敗者,失敗是踏入高些影響力的剛開始,由于失敗可以給勇士以信心,使她們繼續(xù)奮斗,不達(dá)目地決不妥協(xié)。麥當(dāng)勞的創(chuàng)辦人唐納德·康納利說(shuō)過(guò),如果想取得成功,務(wù)必先主動(dòng)進(jìn)攻,學(xué)好失敗,失敗以后更要進(jìn)攻,如果你的失敗累積到一定水平時(shí),取得成功便會(huì)出現(xiàn)。更是由于他這類愈挫愈勇的觀念,造就了僅19年的時(shí)間由批薩屋到連鎖加盟3000好幾家的麥當(dāng)勞的變化。因此要想完成如約而至就務(wù)必要讓這一次的`失變?yōu)橄乱淮蔚牡。碰到失敗,最關(guān)鍵的事學(xué)好從這當(dāng)中汲取教訓(xùn),從而把握獲得成功的秘密。由于失敗也是有使用價(jià)值的,它能讓你知道什么方式是行不通的。
從失敗中小結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)越多,得到的成功案例也就越多、屢試屢敗以后得到成功人士,不僅學(xué)得了行不通的方式,還學(xué)會(huì)了可行的方式。正所謂,吃一塹長(zhǎng)一智,很多人更是經(jīng)歷過(guò)上幾百次乃至上一千次的失敗,才獲得了一番造就。人生是一個(gè)累積的全過(guò)程,你都會(huì)跌倒,可即便摔倒了,你也要明白抓一把碎石子在手上。失敗并不丟臉,如果你可以小結(jié)成功經(jīng)驗(yàn),敢于嘗試,那麼心里所想所念所想來(lái)有一天會(huì)悄悄地趕到。
要堅(jiān)信,全部的如約而至都并不是不經(jīng)意,別看表層光彩照人,身后一定有鮮為人知的艱難困苦。由于如約而至,他是誠(chéng)信贏天下,他是苦盡甘來(lái)。
苦難的價(jià)值作文3
在常人的印象中,"苦難"是不吉祥的代名詞,人們都極不愿意提及這個(gè)詞,小則事業(yè)不順,屢遭碰壁,大則家破人亡,一無(wú)所有?傊,苦難帶給人的就是人生不幸,亦或是滅頂之災(zāi)。雖然人人都憧憬著美好的未來(lái),但災(zāi)難有時(shí)總會(huì)和你"不期而遇".面對(duì)災(zāi)難,
我們又能做些什么呢?也許,司馬遷就給予了我們答案。
立志編寫《史記》,并為此孜孜不倦,為人正直,剛正不阿,可不懂所謂的"政治行情",最終觸怒權(quán)貴,被判"宮刑".一個(gè)懷揣著父親遺愿的熱血男兒、一個(gè)志存高遠(yuǎn)的錚錚鐵漢,從此墜落人生谷底,希望、向往通通灰飛煙滅,成功、喝彩一概蕩然無(wú)存。作為一個(gè)男人,連最起碼的生兒育女,傳宗接代的權(quán)力也被剝奪了。就像一個(gè)女人永遠(yuǎn)也不可能成為母親,這對(duì)于當(dāng)代女性來(lái)說(shuō)是無(wú)論如何也接受不了的事實(shí),而司馬遷所處的正是"不孝有三,無(wú)后為大"的封建社會(huì),心靈的創(chuàng)傷可見一斑!更為重要的是作為當(dāng)時(shí)社會(huì)上有一定"知名度"的人,一下子變成了"廢人",流言蜚語(yǔ)、冷眼旁觀絕對(duì)是在所難免,就算是現(xiàn)代的心理學(xué)博士、專家也未必承受得了,這畢竟是非人的生活啊!擺在他面前的似乎只有一條路:一死了之。死了,就耳根清靜了,一切痛苦都得以解脫了,什么自尊都可以放下了,心靈當(dāng)然也就自由了?墒聦(shí)果真如此嗎?只不過(guò)是掩耳盜鈴罷了!死后你還是眾人茶余飯后討論的焦點(diǎn)。同情你的人會(huì)說(shuō)你死得冤,不理解你的人認(rèn)為你只不過(guò)是一個(gè)懦夫,一條可憐蟲,對(duì)于達(dá)官貴族來(lái)說(shuō)你是政治游戲的'犧牲品,是蕓蕓眾生中忽略不計(jì)的一個(gè),死不足惜。既然死不能徹底解決問(wèn)題,那就只能活下去!如果整天渾渾噩噩,庸庸碌碌,一事無(wú)成,那活著也是一種悲哀;罹鸵袀(gè)活法,活個(gè)一鳴驚人。人生既已如此,無(wú)法改變,那就拋開一切世俗紛擾,專心著書,完成自己一生的理想與心愿,正是基于這樣的信念,司馬遷開始發(fā)憤寫《史記》,他為《史記》而生,為《史記》而活,為《史記》而狂!《史記》也因他苦難坎坷的一生而熠熠生輝;蛟S沒(méi)有那場(chǎng)飛來(lái)橫禍,司馬遷仕途一帆風(fēng)順,《史記》也一定能完成,但價(jià)值和意義卻不能等同言喻。這部"史家之絕唱,無(wú)韻之離騷"的價(jià)值不僅僅記載了從軒轅黃帝到漢武帝太初年間大約三千多年的歷史,更蘊(yùn)含著人性的光輝和力量,我們從書中讀到的也不只是一個(gè)個(gè)動(dòng)人的歷史故事和鮮活的人物形象,更是司馬遷一生最真實(shí)的寫照:苦難算什么,它阻當(dāng)不了人追求的腳步,摧殘不了人奮發(fā)的意志,更泯滅不了人對(duì)生活的美好向往。
苦難對(duì)于我們意味著什么 每個(gè)人心中所給的答案都不盡相同。有人見它退避三舍,有人為此一蹶不振,也有人從此一命嗚呼……我想,當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí),我們唯有正視并坦然面對(duì)才是上上策。有時(shí)苦難是催化劑,它能喚醒我們內(nèi)心潛藏著的無(wú)限能量;苦難有時(shí)是潤(rùn)色劑,它使我們的人生更趨完美;有時(shí)苦難更像是一場(chǎng)考驗(yàn),它能使我們獲得鳳凰涅槃般的重生?傊嚯y是一筆不可多得的財(cái)富,它"豐富"了我們的人生,完善了我們的品性,歷練了我們的秉性?嚯y的價(jià)值到底是什么?也許只有自己真正經(jīng)歷了才能深刻體會(huì)到。
苦難的價(jià)值作文4
人生在世,免不了要遭受苦難。所謂苦難,是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人不可抗拒的天災(zāi)人禍,例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒,患危及生命的重病乃至絕癥,摯愛的親人死亡,也包括個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折,例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好,未嘗吃大苦,卻也無(wú)法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此,如何面對(duì)苦難,便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。
人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然,苦難不同于主動(dòng)的冒險(xiǎn),冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感,而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是,作為人生的消極面的苦難,它在人生中的意義總是完全消極的嗎?
苦難與幸福是相反的東西,但它們有一個(gè)共同之處,就是都直接和靈魂有關(guān),并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下,我們的靈魂是沉睡著的,一旦我們感到幸;蛟獾娇嚯y時(shí),它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅,這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受,那么,苦難之為苦難,正在于它撼動(dòng)了生命的根基,打擊了人對(duì)生命意義的信心,因而使靈魂陷入了巨大痛苦。
生命意義僅是靈魂的對(duì)象,對(duì)它無(wú)論是肯定還是懷疑、否定,只要是真切的,就必定是靈魂在出場(chǎng)。外部的事件再悲慘,如果它沒(méi)有震撼靈魂,不成為一個(gè)精神事件,就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒,使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài),應(yīng)當(dāng)說(shuō)必具有某種精神價(jià)值。
多數(shù)時(shí)候,我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活,忙于工作、交際和娛樂(lè),難得有時(shí)間想一想自己,也難得有時(shí)間想一想人生?墒牵(dāng)我們?cè)獾蕉蜻\(yùn)時(shí),我們忙碌的身子停了下來(lái)。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活,同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會(huì),迫使我們與外界事物拉開了一個(gè)距離,回到了自己。只要我們善于利用這個(gè)機(jī)會(huì),肯于思考,就會(huì)對(duì)人生獲得一種新眼光。
古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧,佛教把對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)看做覺(jué)悟的起點(diǎn),都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面,對(duì)之視而不見未免膚淺。當(dāng)然,我們要注意不因此而看破紅塵。我相信,一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人,他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí),而且也提高我們的.人格?嚯y是人格的試金石,面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀,只要失戀者真心愛那個(gè)棄他而去的人,他就不可能不感到極大的痛苦。
但是,同為失戀,有的人因此自暴自棄,委靡不振,有的人為之反目為仇,甚至行兇報(bào)復(fù),有的人則懷著自尊和對(duì)他人感情的尊重,默默地忍受痛苦,其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然,每個(gè)人的人格并非一成不變的,他對(duì)痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難,只要他始終警覺(jué)著他擁有采取何種態(tài)度的自由,并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難,他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。
凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過(guò),在多數(shù)情況下,這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值,但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值,它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說(shuō),一個(gè)失戀者即使已經(jīng)對(duì)愛情根本失望,他仍然會(huì)為了事業(yè)或?yàn)榱藧鬯挠H人活下去。但是,世上有一種苦難,不但本身不可挽回,而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅,因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。
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