苦難的價(jià)值作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的苦難的價(jià)值作文，歡迎閱讀與收藏。

苦難的價(jià)值作文1

　　如約而至，聽起來確實(shí)不錯(cuò)。沒有遲到，反而比不期而遇更讓人值得激動(dòng)，因?yàn)槿缂s而至不包含一絲偶然的因素，所有如約而至的結(jié)果是人們的眾望所歸，所有的努力也是在如約而至的這一刻感受到了苦盡甘來�？扇缂s而至的辛酸又有幾人知曉。

　　人生路漫漫，在如約而至的過程中不測(cè)時(shí)時(shí)刻刻都存在：學(xué)業(yè)的失敗、疾病的折磨、自卑的侵蝕、喪失親人的悲痛等等等等。面對(duì)這些挫折與苦難，許多人不在對(duì)人生懷抱希望，對(duì)自己的理想能否實(shí)現(xiàn)也產(chǎn)生了懷疑，以至于半途而廢，如約而至也正是因?yàn)槿绱硕�更加美好和令人振奮。但是，也有些人卻能繼續(xù)堅(jiān)持下去，頑強(qiáng)拼搏，因?yàn)樗麄兠靼�，人生就像四季一樣，有鮮花也有荊棘，有幸福也有痛苦，因此，他們不但會(huì)享受春天的溫潤，也敢于接納夏天的'酷熱、秋天的清冷和冬天的寒冽。帕格尼尼一生經(jīng)歷過無數(shù)苦難，就在他死后他的遺體經(jīng)歷了八次搬遷，最后他才終于能夠入土為安。在他活著的時(shí)候，無論面對(duì)什么樣的苦難，他都堅(jiān)信自己一定可以克服和超越它們，因此他一直堅(jiān)持著自己的愛好，從三歲開始，他就經(jīng)常躲在房里練琴，一練就是12個(gè)小時(shí)，最終他也被人們譽(yù)為小提琴之神。

　　所以說要想實(shí)現(xiàn)如約而至必須要經(jīng)過苦難的淬煉才能稱得上是真正的如約而至。世界上的任何事物都有自己獨(dú)特的價(jià)值，苦難也一樣，它并非有意擾亂我們的生活，而是在挑我們身上的不足，幫助我們走上成功之路。因?yàn)樯系鄄⒉幌矚g好逸惡勞的人，只有那些信念堅(jiān)定、百煉成鋼的人才會(huì)收到他的青睞。面對(duì)苦難，我們要相信，只要心中懷有崇高的信念，并且讓它在心里扎根，就能努力堅(jiān)持下去，最終渡過難關(guān)，戰(zhàn)勝苦難，只有如此，如約的美好事物才有可能實(shí)現(xiàn)。

　　由于缺乏指導(dǎo)，鼓勵(lì)，或是個(gè)人意志力薄弱等原因，許多人在遇到挫折和失敗之后往往會(huì)自暴自棄，甚至從此一蹶不振。我想說的是，在競爭如此激烈的社會(huì)現(xiàn)狀中，我們可能會(huì)喪失很多物質(zhì)上的財(cái)產(chǎn)，但是只要仍然懷著不服輸?shù)膱?jiān)定意志，那么我們就不算是失敗者，失敗是走上更高地位的開始，因?yàn)槭�敗能夠給勇者以決心，使他們繼續(xù)奮斗，不達(dá)目的誓不罷休。必勝客的創(chuàng)始人弗蘭克·康納利說過，要是想成功，必須先主動(dòng)出擊，學(xué)會(huì)失敗，失敗之后更要出擊，當(dāng)你的失敗積累到一定程度時(shí)，成功就會(huì)出現(xiàn)。正是因?yàn)樗�這種愈挫愈勇的思想，成就了僅19年的時(shí)間由批薩屋到連鎖3000多家的必勝客的轉(zhuǎn)變。所以想要實(shí)現(xiàn)如約而至就必須要讓這一次的失變成下一次的得。遇到失敗，最重要的事學(xué)會(huì)從中吸取教訓(xùn)，進(jìn)而掌握取得成功的奧秘。因?yàn)槭�敗也是有價(jià)值的，它能讓你知道什么方法是行不通的。

　　從失敗中總結(jié)的教訓(xùn)越多，獲得的成功經(jīng)驗(yàn)也就越多、屢試屢敗之后獲得成功的人，不但學(xué)到了行不通的方法，還學(xué)會(huì)了行得通的方法。正所謂，吃一塹長一智，許多人正是經(jīng)歷過上百次甚至上千次的失敗，才取得了一番成就。人生是一個(gè)積累的過程，你總會(huì)摔倒，可即使跌倒了，你也要懂得抓一把沙子在手里。失敗并不丟人，只要你能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，敢于嘗試，那么心中所思所念所想必有一天會(huì)悄然來到。

　　要相信，所有的如約而至都不是偶然，不要看表面光鮮亮麗，背后一定有不為人知的磨難。因?yàn)槿缂s而至，他是天道酬勤，他是先苦后甜。

苦難的價(jià)值作文2

　　如約而至，聽起來的確非常好。沒有晚到，反倒比不期而至令人非常值得興奮，由于如約而至不包含一絲不經(jīng)意的要素，全部如約而至的結(jié)果是大家的振臂一呼，全部的勤奮也是在如約而至的這一刻體會(huì)來到先苦后甜�？扇缂s而至的心酸又有幾人了解。

　　人生長路漫漫，在如約而至的全過程中難測(cè)每時(shí)每刻都存有：課業(yè)的失敗、病癥的摧殘、不自信的腐蝕、缺失家人的哀痛等等。面對(duì)這種挫敗與痛苦，很多人沒有對(duì)人生懷里期待，對(duì)自身的理想化可否完成也造成了猜疑，以致于急于求成，如約而至也更是由于這般而更為幸福和振奮人心�？墒牵�也有的人卻能再次堅(jiān)持到底，奮力拼搏，由于她們搞清楚，人生如同四季一樣，有花束也是有荊棘，有幸�？鞓芬彩怯型闯�，因而，她們不僅會(huì)享有初春的溫和，也勇于接受夏季的炎熱、秋季的高冷和冬季的寒冽。帕格尼尼一生經(jīng)歷過成千上萬痛苦，就在他人死之后他的尸體經(jīng)歷了八次拆遷，最終他才總算可以安葬。在他活著的情況下，不管面對(duì)哪些的痛苦，他都確信自身一定能夠擺脫和跨越他們，因而他一直堅(jiān)持不懈著自身的喜好，從三歲剛開始，他就常常躲在屋子里學(xué)琴，一練出是12個(gè)鐘頭，最后他也被大家稱為大提琴之王。

　　所以說要想完成如約而至務(wù)必要?dú)v經(jīng)痛苦的淬練才可以稱之為是真實(shí)的如約而至。全世界的萬事萬物都是有自身與眾不同的使用價(jià)值，痛苦也一樣，它并不是有心攪亂我們的日常生活，只是在挑大家的身上的不夠，協(xié)助大家踏入成功之道。由于造物主并討厭好吃懶做的人，僅有這些立場(chǎng)堅(jiān)定、千錘百煉的優(yōu)秀人才會(huì)接到他的親睞。面對(duì)痛苦，我們要堅(jiān)信，要是心里抱有高尚的信心，而且讓它在心中投身，就能勤奮堅(jiān)持到底，最后擺脫困境，擊敗痛苦，僅有這般，如期的美好的事物才有可能完成。

　　因?yàn)榍啡保�激�?lì)，或者本人自控能力基礎(chǔ)薄弱等緣故，很多人到碰到挫敗和失敗以后通常會(huì)自甘墮落，乃至此后一蹶不振。想對(duì)你說的是，在市場(chǎng)競爭這般猛烈的社會(huì)環(huán)境中，大家將會(huì)會(huì)缺失許多化學(xué)物質(zhì)上的資產(chǎn)，可是要是依然滿懷不怕困難的堅(jiān)定不移信念，那麼大家也不算作失敗者，失敗是踏入高些影響力的剛開始，由于失敗可以給勇士以信心，使她們繼續(xù)奮斗，不達(dá)目地決不妥協(xié)。麥當(dāng)勞的創(chuàng)辦人唐納德·康納利說過，如果想取得成功，務(wù)必先主動(dòng)進(jìn)攻，學(xué)好失敗，失敗以后更要進(jìn)攻，如果你的失敗累積到一定水平時(shí)，取得成功便會(huì)出現(xiàn)。更是由于他這類愈挫愈勇的觀念，造就了僅19年的時(shí)間由批薩屋到連鎖加盟3000好幾家的麥當(dāng)勞的變化。因此要想完成如約而至就務(wù)必要讓這一次的`失變?yōu)橄乱淮蔚牡�。碰到失敗，最關(guān)鍵的事學(xué)好從這當(dāng)中汲取教訓(xùn)，從而把握獲得成功的秘密。由于失敗也是有使用價(jià)值的，它能讓你知道什么方式是行不通的。

　　從失敗中小結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)越多，得到的成功案例也就越多、屢試屢敗以后得到成功人士，不僅學(xué)得了行不通的方式，還學(xué)會(huì)了可行的方式。正所謂，吃一塹長一智，很多人更是經(jīng)歷過上幾百次乃至上一千次的失敗，才獲得了一番造就。人生是一個(gè)累積的全過程，你都會(huì)跌倒，可即便摔倒了，你也要明白抓一把碎石子在手上。失敗并不丟臉，如果你可以小結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，敢于嘗試，那麼心里所想所念所想來有一天會(huì)悄悄地趕到。

　　要堅(jiān)信，全部的如約而至都并不是不經(jīng)意，別看表層光彩照人，身后一定有鮮為人知的艱難困苦。由于如約而至，他是誠信贏天下，他是苦盡甘來。

苦難的價(jià)值作文3

　　在常人的印象中，"苦難"是不吉祥的代名詞，人們都極不愿意提及這個(gè)詞，小則事業(yè)不順，屢遭碰壁，大則家破人亡，一無所有。總之，苦難帶給人的就是人生不幸，亦或是滅頂之災(zāi)。雖然人人都憧憬著美好的未來，但災(zāi)難有時(shí)總會(huì)和你"不期而遇".面對(duì)災(zāi)難，

　　我們又能做些什么呢？也許，司馬遷就給予了我們答案。

　　立志編寫《史記》，并為此孜孜不倦，為人正直，剛正不阿，可不懂所謂的"政治行情",最終觸怒權(quán)貴，被判"宮刑".一個(gè)懷揣著父親遺愿的熱血男兒、一個(gè)志存高遠(yuǎn)的錚錚鐵漢，從此墜落人生谷底，希望、向往通通灰飛煙滅，成功、喝彩一概蕩然無存。作為一個(gè)男人，連最起碼的生兒育女，傳宗接代的權(quán)力也被剝奪了。就像一個(gè)女人永遠(yuǎn)也不可能成為母親，這對(duì)于當(dāng)代女性來說是無論如何也接受不了的事實(shí)，而司馬遷所處的正是"不孝有三，無后為大"的封建社會(huì)，心靈的創(chuàng)傷可見一斑！更為重要的是作為當(dāng)時(shí)社會(huì)上有一定"知名度"的人，一下子變成了"廢人",流言蜚語、冷眼旁觀絕對(duì)是在所難免，就算是現(xiàn)代的心理學(xué)博士、專家也未必承受得了，這畢竟是非人的生活�。�擺在他面前的似乎只有一條路：一死了之。死了，就耳根清靜了，一切痛苦都得以解脫了，什么自尊都可以放下了，心靈當(dāng)然也就自由了�？墒聦�(shí)果真如此嗎？只不過是掩耳盜鈴罷了！死后你還是眾人茶余飯后討論的焦點(diǎn)。同情你的人會(huì)說你死得冤，不理解你的人認(rèn)為你只不過是一個(gè)懦夫，一條可憐蟲，對(duì)于達(dá)官貴族來說你是政治游戲的'犧牲品，是蕓蕓眾生中忽略不計(jì)的一個(gè)，死不足惜。既然死不能徹底解決問題，那就只能活下去！如果整天渾渾噩噩，庸庸碌碌，一事無成，那活著也是一種悲哀�；罹鸵�有個(gè)活法，活個(gè)一鳴驚人。人生既已如此，無法改變，那就拋開一切世俗紛擾，專心著書，完成自己一生的理想與心愿，正是基于這樣的信念，司馬遷開始發(fā)憤寫《史記》，他為《史記》而生，為《史記》而活，為《史記》而狂！《史記》也因他苦難坎坷的一生而熠熠生輝�；蛟S沒有那場(chǎng)飛來橫禍，司馬遷仕途一帆風(fēng)順，《史記》也一定能完成，但價(jià)值和意義卻不能等同言喻。這部"史家之絕唱，無韻之離騷"的價(jià)值不僅僅記載了從軒轅黃帝到漢武帝太初年間大約三千多年的歷史，更蘊(yùn)含著人性的光輝和力量，我們從書中讀到的也不只是一個(gè)個(gè)動(dòng)人的歷史故事和鮮活的人物形象，更是司馬遷一生最真實(shí)的寫照：苦難算什么，它阻當(dāng)不了人追求的腳步，摧殘不了人奮發(fā)的意志，更泯滅不了人對(duì)生活的美好向往。

　　苦難對(duì)于我們意味著什么 每個(gè)人心中所給的答案都不盡相同。有人見它退避三舍，有人為此一蹶不振，也有人從此一命嗚呼……我想，當(dāng)苦難來臨時(shí)，我們唯有正視并坦然面對(duì)才是上上策。有時(shí)苦難是催化劑，它能喚醒我們內(nèi)心潛藏著的無限能量；苦難有時(shí)是潤色劑，它使我們的人生更趨完美；有時(shí)苦難更像是一場(chǎng)考驗(yàn)，它能使我們獲得鳳凰涅槃般的重生�？傊�，苦難是一筆不可多得的財(cái)富，它"豐富"了我們的人生，完善了我們的品性，歷練了我們的秉性�？嚯y的價(jià)值到底是什么？也許只有自己真正經(jīng)歷了才能深刻體會(huì)到。

苦難的價(jià)值作文4

　　人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人不可抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡，也包括個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。

　　人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動(dòng)的冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎？

　　苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸�；蛟獾娇嚯y時(shí)，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。

　　生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個(gè)精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價(jià)值。

　　多數(shù)時(shí)候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時(shí)間想一想自己，也難得有時(shí)間想一想人生。可是，當(dāng)我們?cè)獾蕉蜻\(yùn)時(shí)，我們忙碌的身子停了下來。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，迫使我們與外界事物拉開了一個(gè)距離，回到了自己。只要我們善于利用這個(gè)機(jī)會(huì)，肯于思考，就會(huì)對(duì)人生獲得一種新眼光。

　　古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)看做覺悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對(duì)之視而不見未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。

　　苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí)，而且也提高我們的.人格�？嚯y是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個(gè)棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。

　　但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報(bào)復(fù)，有的人則懷著自尊和對(duì)他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個(gè)人的人格并非一成不變的，他對(duì)痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。

　　凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值，但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個(gè)失戀者即使已經(jīng)對(duì)愛情根本失望，他仍然會(huì)為了事業(yè)或?yàn)榱藧鬯�的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。

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