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《中外短詩(shī)五首》教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。教案要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《中外短詩(shī)五首》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、知識(shí)與能力：
�、帕私庠�(shī)歌解讀“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀。
⑵以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力。
�、抢斫獠⒎治鑫迨锥淘�(shī)的主旨。
�。病⑦^(guò)程與方法：
�、旁�(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知──合作探究──互動(dòng)交流──拓展升華”的過(guò)程進(jìn)行。
�、茖W(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究。
�。�、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫(xiě)鑒賞性小短文。
【教學(xué)設(shè)想】
布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫(xiě)了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問(wèn)題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過(guò)程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論情況時(shí)，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說(shuō)明，共同完成任務(wù)。
【教學(xué)時(shí)間】
三課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
解讀《斷章》、《風(fēng)雨》兩首詩(shī)的主旨。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、新課導(dǎo)入
我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”論，（“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解）認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，因此在文學(xué)閱讀過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說(shuō)法都說(shuō)明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
以我們即將學(xué)習(xí)的《斷章》為例，現(xiàn)代文學(xué)作家李健吾對(duì)《斷章》的解讀就不同于作者本人，并和原作者有了一番爭(zhēng)論：
李健吾很看重“裝飾”二字，認(rèn)為這是“詩(shī)對(duì)于人生的解釋”�！霸�(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說(shuō)不盡的悲哀”。卞之琳對(duì)此答辯稱(chēng)：自己不看重“裝飾”的意思，我的意思還是重于“相對(duì)”上。李健吾則回答說(shuō)：“詩(shī)人的解釋可以攆掉我的或者任何其他的解釋嗎？不！一千個(gè)不！幸福的人是我，因?yàn)槲矣须p重的經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)的交錯(cuò)，做成我生活的深厚。詩(shī)人擋不住讀者，這正是這首詩(shī)美麗的地方�！�
詩(shī)無(wú)達(dá)詁，解讀詩(shī)歌重在以自己的人生感悟去品讀，以“美讀”即多朗讀從而體味詩(shī)之藝術(shù)美，只要個(gè)人的解讀源自詩(shī)作文本的內(nèi)涵，讀者能夠闡明自己的觀點(diǎn)并做到有理有據(jù)，個(gè)性化的解讀也就是允許的。此外，在擁有一定的作家生平和寫(xiě)作背景材料時(shí)則可以“參讀”方式解讀詩(shī)作。
二、小組交流討論、解讀這五首短詩(shī)的主旨（十五分鐘）
上一節(jié)課老師已布置同學(xué)預(yù)習(xí)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫(xiě)了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論，同學(xué)們的解讀可謂百花齊放，各有特點(diǎn)。下面請(qǐng)同學(xué)們交流一下各自的理解，讓同學(xué)們分享一下你們的智慧，以四人小組合作方式解讀這五首短詩(shī)。
由于這是班上第一次實(shí)行小組合作學(xué)習(xí)方式，因而須明確小組合作學(xué)習(xí)要求，以提高討論的高效率。
明確小組合作學(xué)習(xí)要求：
小組成員各自獨(dú)立思考，交流學(xué)習(xí)心得、提出疑問(wèn)，相互探討、爭(zhēng)辯、解疑。小組長(zhǎng)須注意以下事項(xiàng)：一是擔(dān)負(fù)起組織、協(xié)調(diào)責(zé)任。如果有同學(xué)闡述時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，組長(zhǎng)須提醒其控制好時(shí)間；討論中有爭(zhēng)議且過(guò)于激烈時(shí)，組長(zhǎng)需及時(shí)調(diào)控好氣氛；在氣氛過(guò)于沉悶時(shí)，組長(zhǎng)應(yīng)適時(shí)拋出有爭(zhēng)議的話(huà)題，引導(dǎo)同學(xué)一起探究。二是做好記錄整理工作。將本組所有成員的意見(jiàn)及最終討論結(jié)果做個(gè)記錄，以便在班上匯報(bào)本組總體討論情況，具體包括本組共持幾種觀點(diǎn)，分述論證其觀點(diǎn)的理由，以及討論后得出的結(jié)論及產(chǎn)生的困惑、疑問(wèn)。
明確小組合作學(xué)習(xí)目的：
提倡自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的質(zhì)疑，在思想交流過(guò)程中互促互助地解疑，鍛煉交流、表達(dá)能力，提高溝通技巧、增強(qiáng)合作。鍛煉小組長(zhǎng)組織協(xié)調(diào)、整理信息的能力。
三、解讀《斷章》
１、請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況。
�。�、課件展示學(xué)術(shù)界對(duì)《斷章》的幾種解讀：
解讀一：
李健吾：很看重“裝飾”二字，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊(yùn)藏著無(wú)限的無(wú)奈與悲哀。
解讀二：
卞之琳：哲理說(shuō)，主、客體相對(duì)關(guān)聯(lián)。
解讀三：
愛(ài)情說(shuō)之一：相思說(shuō)。將對(duì)方當(dāng)風(fēng)景，相互欣賞、愛(ài)慕，久久不肯離去，直到月上窗頭，悄然入夢(mèng)時(shí)。
愛(ài)情說(shuō)之二：?jiǎn)螒僬f(shuō)。你站在橋上看風(fēng)景，你是無(wú)意的，看風(fēng)景的人在樓上看你，他（她）是有心的。甚至連你窗前的明月都要帶入夢(mèng)中。正如《關(guān)睢》里的淑女“求之不得”，《蒹葭》里的伊人永遠(yuǎn)“在水一方”，只能在樓上看你，在窗外夢(mèng)你。
３、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。
�。础⒀a(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無(wú)達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。
連環(huán)
──仿卞之琳詩(shī)意
余光中
你站在橋頭看落日／落日卻回顧／回顧著遠(yuǎn)樓／有人在樓頭正念你
你站在橋頭看明月／明月卻俯望／俯望著遠(yuǎn)窗／有人在窗口正夢(mèng)你
四、解讀《風(fēng)雨》一詩(shī)
�。�、小組長(zhǎng)匯報(bào)討論情況。
�。�、明確本詩(shī)主旨：
一場(chǎng)暴風(fēng)雨把整個(gè)世界變得天昏地暗。風(fēng)雨中，詩(shī)人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩(shī)人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂(yōu)懷”，寫(xiě)下了《風(fēng)雨》這首短詩(shī)。這首詩(shī)的含意不難理解：風(fēng)雨中的“大地”，看起來(lái)像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對(duì)“大地的�！保瑧n(yōu)思滿(mǎn)懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。
詩(shī)中，“大地的�！笔且粋�(gè)獨(dú)特的意象，它實(shí)際上是詩(shī)人用主觀情緒折射客觀現(xiàn)象所得到的結(jié)果。這個(gè)意象使我們知道詩(shī)人的人生坐標(biāo)發(fā)生了動(dòng)搖，對(duì)未來(lái)感到茫然�！按蟮氐暮！钡囊庀笫桥c風(fēng)雨如晦的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步產(chǎn)生了“房舍如舟”“年輕的舵手”等聯(lián)想，形象地表達(dá)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的一種被動(dòng)、困惑、無(wú)助甚至有些害怕的心理感覺(jué)。
３、陶冶情操，積累名句：
人生多風(fēng)雨，世事多風(fēng)波。詩(shī)中所寫(xiě)大有翻天覆地之勢(shì)的暴風(fēng)驟雨，是生活發(fā)生重大變故的象征。在這重大變故面前，年輕人辨不清茫茫人海的方向，操不穩(wěn)命運(yùn)之舟的舵把，表現(xiàn)出憂(yōu)懼不安，甚至驚慌失措的情形，實(shí)屬正常。“年輕的舵手”還缺乏歷練，處變不驚的安詳氣度、履險(xiǎn)如夷的從容自信，都是“年輕的舵手”有待達(dá)到的人生境界。
課件板書(shū)展示有關(guān)履險(xiǎn)如夷的從容自信的詩(shī)句，陶冶情操，積累名句：
“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”
──毛澤東《游泳》
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！�
──蘇軾《定風(fēng)波》
“任爾狂瀾卷地來(lái)，浮沉由我不由天”
�。�、集體朗讀，深化理解。
５、拓展閱讀：
了解“蘆笛”意象在詩(shī)歌中的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)探究的興趣：
“蘆笛與詩(shī)歌”專(zhuān)題：
人詩(shī)意地棲居在大地上。
──海德格爾（德國(guó)哲學(xué)家、思想家）
“當(dāng)年我有一支蘆笛／拿法國(guó)大元帥的節(jié)杖我也不換。”
──阿波里內(nèi)爾（法國(guó)詩(shī)人）
蘆笛
艾青
我從你彩色的歐羅巴
帶回了一支蘆笛,
我曾在大西洋邊
像在自己家里般走著,
如今
你的詩(shī)集“alcool”是在上海的巡捕房里，
我是“犯了罪”的，
在這里
蘆笛也是禁物。
我想起那支蘆笛啊，
它是我對(duì)于歐羅巴的最真摯的回憶，
……
�。ㄕn件展示上述補(bǔ)充材料）
由阿波里內(nèi)爾及艾青的詩(shī)我們了解到，蘆笛這一事物在詩(shī)歌里成了藝術(shù)或詩(shī)歌的代名詞。在許多詩(shī)人眼中，蘆笛這一事物便是優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)歌，是無(wú)價(jià)之寶�！讹L(fēng)雨》的作者取名蘆荻，我雖沒(méi)有深入查證詩(shī)人筆名的來(lái)歷，但通過(guò)一些材料也可猜測(cè)這一筆名的得來(lái)與“蘆笛”意象應(yīng)有淵源。
在《蘆荻詩(shī)選》自序中，詩(shī)人含混地寫(xiě)了這樣一段：
“當(dāng)大地沉默的時(shí)候，我亦沉默了，大約有二十年，我這一支小小的蘆笛，沒(méi)有吹出清晰嘹亮的笛聲……如前人所說(shuō)，‘國(guó)家不幸，詩(shī)家不幸’，從民族的災(zāi)劫、國(guó)家災(zāi)難中，我和許多人一樣，學(xué)會(huì)思考……”
五、課外探究
小組合作學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌。（解讀詩(shī)歌主旨）
１、搜集朦朧詩(shī)派和詩(shī)人顧城相關(guān)資料。
�。�、解讀顧城三首詩(shī)《一代人》、《遠(yuǎn)和近》、《小巷》并寫(xiě)鑒賞性小短文。
“黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它尋找光明”
──顧城《一代人》
“你／一會(huì)看我／一會(huì)看云／我覺(jué)得／你看我時(shí)很遠(yuǎn)／你看云時(shí)很近”
──顧城《遠(yuǎn)和近》
“小巷／又彎又長(zhǎng)／我用一把鑰匙／敲著厚厚的墻”
──顧城《小巷》
第二課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
解讀《回旋舞》、《在一個(gè)地鐵車(chē)站》、完成上節(jié)課布置課外探究題。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、解讀《回旋舞》
�。�、理解《回旋舞》一詩(shī)的主旨，請(qǐng)一個(gè)小組長(zhǎng)介紹本組討論情況：
明確：這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意，生發(fā)開(kāi)來(lái)的。作為抒情詩(shī)人，保爾福爾特別歌唱愛(ài)情和人類(lèi)的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿(mǎn)了愛(ài)嗎？詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀的情調(diào)。
�。病①p析本詩(shī)的藝術(shù)形式，請(qǐng)一至兩個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)他們的分析：
明確：整首詩(shī)以三個(gè)假設(shè)的排比句鋪排來(lái)，詩(shī)歌的主旨在重復(fù)的吟唱中不斷地得到了強(qiáng)化。全人類(lèi)不分男女、種族、膚色、國(guó)家差別，一起跳同一種舞蹈，借用法國(guó)常見(jiàn)的民間舞蹈，唱出全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)詩(shī)人希望全人類(lèi)破除一切隔閡、猜忌，共同創(chuàng)造“大同世界”的美好理想和樂(lè)觀精神。末句“假如全世界的男女孩都肯攜手起來(lái)”呼應(yīng)首句：“假如全世界的少女都肯攜手起來(lái)”，首尾相接、回環(huán)往復(fù)、渾然天成。
二、解讀《在一個(gè)地鐵車(chē)站》
１、請(qǐng)一至兩個(gè)小組長(zhǎng)介紹本組解讀情況，特別指明解讀中的困惑。
２、吳彬彬同學(xué)在預(yù)習(xí)作業(yè)中較好地闡述了個(gè)人對(duì)這首詩(shī)準(zhǔn)確的解讀，請(qǐng)他解說(shuō)一下個(gè)人解讀的過(guò)程：
吳彬彬的理解：這首詩(shī)擁有高度的個(gè)性化，迸射出更加豐富的含義。展現(xiàn)在我們眼前的是一幅具有獨(dú)特視角的畫(huà)面：熙熙攘攘的人流涌動(dòng)的地鐵車(chē)站，突然閃現(xiàn)出幾張嫵媚的面孔，作者聯(lián)想到“潮濕黝黑的樹(shù)枝，花瓣”。
詩(shī)人想暗示什么呢？
也許是美在瞬間消逝后的失落感；
也許是身在喧囂浮躁的城市對(duì)田園和大自然的一種向往；
也許是在單調(diào)擁擠的快節(jié)奏生活中對(duì)無(wú)拘無(wú)束生活的渴望；
也是……
３、教師介紹個(gè)人解讀情況：
我的理解：整首詩(shī)給人的感覺(jué)是壓抑的，這種感覺(jué)主要來(lái)自于兩個(gè)意象，一是幽靈般的面孔，神秘而陰深是其特點(diǎn)，它的這一特點(diǎn)或許主要來(lái)自于地下鐵路這一特定環(huán)境；二是黑色枝條，冷峻是它的突出特點(diǎn)，印象中的地鐵軌道都漆成了黑色，也許這讓作者將它們想象成了自然界黑色的枝條，盡管這是在一個(gè)完全人工化的世界里。讀這首詩(shī)時(shí)我的腦海里不斷地想象著地鐵站里，人們從車(chē)廂中蜂擁而出的場(chǎng)景。我所看到的是大都市里的人們，在繁重的生活壓力和刻板的生活作息中，漠然地游走在城市的喧鬧里。他們相互陌生，面無(wú)表情，隨著車(chē)廂門(mén)的打開(kāi)，幽靈般地涌現(xiàn)。盡管表情僵硬，但他們?nèi)允沁@個(gè)鋼筋水泥叢林里有血有肉的生物，在冷峻的地下車(chē)站里他們?nèi)允敲利惖�，�?dāng)他們?nèi)河慷鰰r(shí)，正如開(kāi)放在軌道上的花朵。
我的疑問(wèn)：為何黑色枝條是潮濕的？印象中的地鐵使用的是人工空調(diào)，干燥而陰涼。不知同學(xué)對(duì)此作何感想？
�。�、介紹作者本人的解釋?zhuān)?/p>
解讀：
詩(shī)人曾說(shuō)他在地鐵車(chē)站里，“突然間，看見(jiàn)一個(gè)美麗的面孔，然后又看到一個(gè)，然后又是一個(gè)美麗兒童的面孔，然后又是一個(gè)美麗的女人……”他努力尋找能表現(xiàn)他這種突發(fā)感覺(jué)的文字，但是沒(méi)能成功。后來(lái)，他找到了表達(dá)方式，“不是用語(yǔ)言，而是用許多顏色的小斑點(diǎn)……”，這就是他在詩(shī)中使用的意象疊加的方式。詩(shī)的上下兩行，分別呈現(xiàn)了兩組互相對(duì)應(yīng)的意象。這兩行詩(shī)句之間，不是一般意義上的比喻關(guān)系，而是兩組意象之間的相互疊加的關(guān)系。把這兩組意象吸引在一起的力量，是詩(shī)人的直覺(jué)，它使兩組意象在相互作用的狀態(tài)下迸濺出詩(shī)的火花，產(chǎn)生深刻的意味。龐德自己說(shuō)它是“一剎那思想和感情的復(fù)合體”。
明確：
疊加的意象中滲透著詩(shī)人的思想感情，不同的讀者又能從疊加的意象中找到各自不同的生命體驗(yàn)。在這個(gè)思想和感情的復(fù)合體上，需要每個(gè)讀者運(yùn)用自己的個(gè)人智慧及經(jīng)驗(yàn)去想象、聯(lián)想，豐富這首詩(shī)的畫(huà)面場(chǎng)景，這便使得這首短詩(shī)詩(shī)產(chǎn)生了無(wú)窮的意義。
三、了解朦朧詩(shī)派并解讀顧城的三首短詩(shī)
�。�、請(qǐng)一個(gè)小組長(zhǎng)介紹其整理的有關(guān)朦朧詩(shī)派的資料。
明確：從一九八○年開(kāi)始，忽然出現(xiàn)了一個(gè)新的詩(shī)派，由于他們寫(xiě)的詩(shī)不易讀懂，因而被稱(chēng)為“朦朧派”。“文革”后朦朧詩(shī)派的代表人物如北島、舒婷、顧城、楊煉等人�！半鼥V詩(shī)”精神內(nèi)涵的三個(gè)層面是：一揭露黑暗和社會(huì)批判，二是在黑暗中尋找光明、反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來(lái)的對(duì)“人”的特別關(guān)注�！半鼥V詩(shī)”改寫(xiě)了以往詩(shī)歌單純描摹“現(xiàn)實(shí)”與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩(shī)歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達(dá)到了前所未有的高度。從某種意義上講，“朦朧詩(shī)”的崛起，也是中國(guó)文學(xué)生命之樹(shù)的崛起。
２、請(qǐng)另外的小組長(zhǎng)介紹顧城生平及對(duì)顧城三首詩(shī)的解讀情況，允許多種理解，只要能夠言之成理。
明確：顧城１９５６年出生于北京，十二歲即輟學(xué)。放過(guò)豬，畫(huà)過(guò)畫(huà)，作過(guò)木匠，唯一缺少的就是正規(guī)的文學(xué)教育。在文革中開(kāi)始寫(xiě)作，８０年就失去正式工作，開(kāi)始漂泊生活。８５年加入作協(xié)。而后數(shù)次出訪(fǎng)歐美，進(jìn)行文化交流和講學(xué)活動(dòng)，傳播詩(shī)歌理論和中國(guó)古典文化。８８年赴新西蘭，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語(yǔ)系研究員。后辭職隱居激流島。９２年獲得德國(guó)daad創(chuàng)作年金。次年１０月８日，在新西蘭激流島自殺身亡。
明確：《一代人》這首只有兩行的小詩(shī)，１９８０年在《星星》第３期發(fā)表后震動(dòng)了整個(gè)詩(shī)壇，不管是對(duì)朦朧詩(shī)抱肯定或是抱否定態(tài)度的人，對(duì)這首詩(shī)卻是一致的欽贊。作者用意象、隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺(jué)醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的一束白光。我們可以體會(huì)到，在那個(gè)令人窒息的年代，那在荒謬現(xiàn)實(shí)中扭曲著成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發(fā)出頑強(qiáng)求索的精神。
《遠(yuǎn)和近》這是一種錯(cuò)覺(jué)。詩(shī)人在瞬間產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。
《小巷》中詩(shī)人選擇了三個(gè)簡(jiǎn)單的意象，構(gòu)成了一個(gè)象征意味很強(qiáng)的流動(dòng)畫(huà)面�！拔摇蹦弥�匙在尋找自己的房間，也即尋找自己在社會(huì)中應(yīng)有的位置。然而“小巷”是“又彎又長(zhǎng)”的，“墻”是“厚厚的”，要尋找，必須付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)，也可能要走很長(zhǎng)的路；然而“我”是堅(jiān)定的，“我”在頑強(qiáng)地敲著，過(guò)走過(guò)敲。而“我”又并非是一個(gè)人，而是整整一代青年，也包括中年、老年，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上每一個(gè)人不是都在終生尋找嗎！
第三課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
解讀《錯(cuò)誤》。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、解讀《錯(cuò)誤》一詩(shī)主旨
１、請(qǐng)小組長(zhǎng)介紹本組同學(xué)解讀情況。
�。病�(duì)本詩(shī)主旨的不同解讀：
課件展示：
�。�、我與女子為親人關(guān)系，但我卻由于某些原因過(guò)家門(mén)而不入，讓等在深閨中的女子在馬蹄聲中激起的喜悅之情悄然而逝。
�。病⒔Y(jié)合詩(shī)人身處臺(tái)灣的經(jīng)歷，臺(tái)灣人漂泊心態(tài)，期待有一天能有個(gè)定位，期盼有一天可以回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。但由于政治緣故，他們的美好愿望卻落空了。
�。�、我是個(gè)浪子，漂游在外，三月里無(wú)意中路過(guò)江南，我的馬蹄聲讓等在家中的女子產(chǎn)生了美麗的誤會(huì)，以為是思念的人回歸了。
二、美文賞析
�。薄ⅰ跺e(cuò)誤》中用了哪些意象？這些意象具有哪些特點(diǎn)？創(chuàng)造了怎樣的意境？
�、琵R讀本詩(shī)，通過(guò)朗讀感知詩(shī)歌的美。
�、泼鞔_詩(shī)中所選用意象及其特點(diǎn)：
蓮花──美麗高潔的象征，以蓮花的開(kāi)落來(lái)形容年華飛逝，女子容顏的老去，且這一女子始終堅(jiān)貞地守候著遠(yuǎn)人，滿(mǎn)懷的深情優(yōu)雅動(dòng)人，其癡其美讓人嘆息不已。
課件展示徐志摩詩(shī)《沙楊娜拉》：
沙楊娜拉
──贈(zèng)日本女郎
徐志摩
最是那一低頭的溫柔
象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞
道一聲珍重
道一聲珍重
那一聲珍重有蜜甜的憂(yōu)愁
──沙楊娜拉
兩首詩(shī)對(duì)蓮花意象的使用有相似處，都塑造出了美麗、妖柔的女子，形象感人。有些同學(xué)在寫(xiě)鑒賞小短文時(shí)便聯(lián)想到了徐的這首詩(shī)。
東風(fēng)──“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”李商隱《無(wú)題》，傳統(tǒng)詩(shī)詞里的常見(jiàn)意象；為什么東風(fēng)會(huì)不來(lái)？無(wú)論是什么地方的春天，都是東風(fēng)送來(lái)的，更何況江南的春天來(lái)得更早，春雨迷蒙的江南，絲竹優(yōu)雅的江南，怎么會(huì)東風(fēng)不來(lái)？那其實(shí)是心上人的信息沒(méi)有傳來(lái)。
柳絮──柳與“留”諧音，又因送別時(shí)驛道兩旁常有柳樹(shù)，因而在傳統(tǒng)詩(shī)歌中飄飛的“柳絮”往往暗示折柳惜別之情；柳絮是綿綿不盡的思緒，柳絮為何不飛？這與女子的心情有關(guān)，女子的心里只有心上人，容不下任何人，既然是心上人沒(méi)有音訊，心上人不歸，那么這心就是寂寞的，她就固守著這份寂寞。
春帷──是窗前的幔帳，幔帳不揭，營(yíng)造一種層層簾幕深垂，深閨閉鎖的氛圍。
窗扉──窗子和門(mén)都緊緊地關(guān)著。那么她為什么不像古典詩(shī)詞中那些倚樓憑欄的女子那樣，走出深閨？也許是因?yàn)槭�，心里太苦，也許是因?yàn)樗鸟娉�、含蓄、�?nèi)斂又深情。
寂寞的城──城是封閉的，是落寞的，是凄涼的。
青石街道──古樸，清幽之境；向晚意為黃昏，黃昏時(shí)的街道又給人以寧?kù)o、落寞的感覺(jué)，營(yíng)造出了有些凄清的環(huán)境。
主人公在寂寞中等待。寂寞是無(wú)形的，詩(shī)人用“東風(fēng)不來(lái)”、“柳絮不飛”、“青石的街道向晚”、“春帷不揭”、“窗扉緊掩”等意象來(lái)指代女主人公寂寞的心情。
�。�、齊讀本詩(shī)，通過(guò)朗讀再次感知詩(shī)歌的美。
�。础⒚鞔_本詩(shī)意境：
江南，蓮花，東風(fēng)，柳絮，小城，青石，春帷，窗扉，馬蹄……這些意象共同構(gòu)成了本詩(shī)優(yōu)美深婉凄傷的意境。
�。�、分析本詩(shī)比喻修辭手法使用效果：
“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”、“你的心如小小的寂寞的城”、“你的心是小小的窗扉緊掩”以上這幾個(gè)比喻寫(xiě)盡了女子的秀美、端莊、深情、含蓄、凄傷、落寞、哀婉。從對(duì)文章的分析中能看出她的容顏嬌美，她的感情專(zhuān)一，她應(yīng)該是從古代走來(lái)的典雅秀美、深婉含蓄、古韻猶存的女子。
教師小結(jié)：此詩(shī)的句式、字詞搭配雖多洋調(diào)，但諸如“江南”“蓮花”“容顏”“東風(fēng)”“飛絮”“向晚”“跫音”“春帷”“歸人”“過(guò)客”之類(lèi)的意象或詞語(yǔ)，都是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的，并令人想起一系列古典名句的情調(diào)意境之美。此詩(shī)曲折委婉，情意綿綿，有一種迷離悵惘的抒情氛圍，頗似唐人溫庭筠的詞。
課件顯示（宋詞小令）《望江南》：
望江南
溫庭筠
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。
三、作者簡(jiǎn)介
鄭愁予（１９３３生）：原名鄭文韜，１９３３年出生于山東濟(jì)南�！俺钣琛敝∽阅纤卧~人辛棄疾《菩薩蠻》“江晚正愁予，山深聞鷓鴣”詞中句，從這個(gè)筆名也能窺見(jiàn)其深厚的古典文化功底。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，１９４９年隨家人去臺(tái)灣�，F(xiàn)旅居美國(guó)，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。
其詩(shī)表現(xiàn)手法很現(xiàn)代，但選擇的意象、運(yùn)用的詞藻、傳達(dá)的情感卻多是傳統(tǒng)的，在現(xiàn)代精神感受中交織著宋詞元曲的遺韻，被稱(chēng)為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”，通本詩(shī)的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)能夠深刻體會(huì)其詩(shī)這一鮮明的風(fēng)格。臺(tái)灣譽(yù)其詩(shī)《錯(cuò)誤》為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”，在深入賞析了本詩(shī)之后你們是否也認(rèn)同這樣的評(píng)語(yǔ)？的確，這樣的贊譽(yù)并不為過(guò)，下面就請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅锡R讀這首優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)，再次領(lǐng)會(huì)詩(shī)人為我們創(chuàng)設(shè)的哀婉、凄美的意境。
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