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《彩塑》教案
作為一名老師，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的《彩塑》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《彩塑》教案1
材料準(zhǔn)備：塑料瓶、彩帶、縐紙、即時(shí)貼、膠帶若干。
制作方法：
1．在塑料瓶口
用彩帶制作娃娃的彩色頭發(fā)。
2．用即時(shí)貼剪出娃娃的'頭部、五官和軀體，然后粘貼在塑料瓶身上。
建議玩法：
1．認(rèn)識(shí)人的五官。
2．用彩帶練習(xí)編小辮子。
3．用小勺和筷子，給娃娃喂食。
實(shí)用價(jià)值：
促進(jìn)幼兒手部小肌肉的發(fā)展，提高幼兒手腦并用的能力。
《彩塑》教案2
一、設(shè)計(jì)理念：
現(xiàn)代社會(huì)需要充分發(fā)揮每個(gè)人的主體性和創(chuàng)造性，因此，美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能�！秳�(dòng)物小彩塑》是嶺南版第9冊(cè)的一堂造型表現(xiàn)課。在教學(xué)中緊緊圍繞自主學(xué)習(xí)、與人合作、共同探究的教學(xué)線索進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和挖掘創(chuàng)造潛能，并使學(xué)生在動(dòng)腦、動(dòng)手的過(guò)程中充分享受成功所帶來(lái)的快樂(lè)。
二、教材分析:
我們生活在一個(gè)美麗的星球，星球上住著我們?nèi)祟惡驮S許多多的動(dòng)物，人類生活的各個(gè)方面都蘊(yùn)含著美的源泉，藝術(shù)來(lái)源于生活，一個(gè)個(gè)小泥團(tuán)給了孩子很多的啟迪，在這里孩子們找到了聯(lián)想的立足點(diǎn)，擦亮了思維的火花，展開(kāi)了想象的翅膀，激發(fā)了創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、點(diǎn)綴美好生活的興趣和欲望。
三、教學(xué)目標(biāo)：
認(rèn)知：通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，觸發(fā)學(xué)生能夠?qū)κ诌叢牧先グl(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，能夠考慮到物體的特性而靈活運(yùn)用、適時(shí)造型，使這些泥團(tuán)煥發(fā)新的光彩。
情感：通過(guò)嘗試讓學(xué)生深深感受到生活處處隱藏著美的構(gòu)件，激發(fā)學(xué)生從小懂得依照美的規(guī)律去創(chuàng)造美，點(diǎn)綴生活的興趣和欲望，形成保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。
能力：通過(guò)揉、搓、粘、接等多種方法，做一個(gè)自己喜愛(ài)的小動(dòng)物，培養(yǎng)學(xué)生初步的對(duì)藝術(shù)作品的造型表現(xiàn)能力，大膽創(chuàng)造的創(chuàng)新精神和與人合作的意識(shí)。
四、教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：根據(jù)動(dòng)物不同形態(tài)，使用多種手段進(jìn)行新的造型表現(xiàn)。
難點(diǎn)：對(duì)不同動(dòng)物形態(tài)的聯(lián)想遷移。
五、教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：泥團(tuán)、紙盤、小刀、小木棒，多種小動(dòng)物的圖片等。
學(xué)生：泥團(tuán)、紙盤、小刀、小木棒，多種小動(dòng)物的圖片等。
六、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬� 游戲
1、變魔術(shù)：
小朋友，你們看過(guò)變魔術(shù)嗎？
你們想不想看老師變魔術(shù)呢？
教師邊說(shuō)“小泥團(tuán)，手中拿，揉揉捏捏變戲法，變個(gè)動(dòng)物樂(lè)開(kāi)花”邊拿出小泥團(tuán)，用很快的速度捏出一條魚(yú)、一只小鳥(niǎo)......。
�。ń虒W(xué)意圖：創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，以這種游戲形式讓孩子們輕松自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，形成初步的適時(shí)造型意識(shí)。）
2、看誰(shuí)腦子轉(zhuǎn)得快：
教師將泥團(tuán)橫或豎地隨意組合，看一看誰(shuí)能馬上聯(lián)想到更多的小動(dòng)物。
�。ń虒W(xué)意圖：聯(lián)想是再創(chuàng)造的基石，沒(méi)有生動(dòng)的活躍的聯(lián)想，藝術(shù)作品就缺少打動(dòng)人心的閃光點(diǎn)�；钴S的課堂氣氛也有助于學(xué)生放松自己的思維神經(jīng)，為創(chuàng)造出與眾不同的作品打下良好的基礎(chǔ)。）
�。ǘ┬〗M合作聯(lián)想
以四人小組為單位，把泥團(tuán)放在一起，通過(guò)大家動(dòng)手揉一揉、搓一搓、粘一粘、接一接等方法共同探討各種造型。
�。ń虒W(xué)意圖：再次聯(lián)想，給學(xué)生一個(gè)自由探究放飛理想的空間。在合作探討的同時(shí)培養(yǎng)了一種共同努力、互幫互學(xué)的協(xié)作精神。）
（三）反饋交流結(jié)果
1、小組匯報(bào)
用泥團(tuán)經(jīng)過(guò)怎樣改造能做出什么？
為什么這樣組合？你是怎樣想到的？
�。ń虒W(xué)意圖：在實(shí)踐操作的過(guò)程中總結(jié)探討的結(jié)果，由此上升到一個(gè)提煉經(jīng)驗(yàn)的高度，讓學(xué)生初次展示自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，在聽(tīng)取別人成果經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也補(bǔ)了自己的短處。）
2、點(diǎn)撥引導(dǎo)
教師把一個(gè)小泥團(tuán)放在一個(gè)紙盤上問(wèn)：看著它們，你想把它們變成什么呢？想把它們裝飾成我們想象中的小動(dòng)物，還需要進(jìn)行那些方面的改進(jìn)呢？需要粘貼上什么？或鏤空去什么呢？
�。ń虒W(xué)意圖：讓學(xué)生知道將它們改造成想象中的.東西，還可以用許多手段去修飾，保留它們?cè)械拿�，稍加改進(jìn)就可創(chuàng)造出各種各樣的東西。）
（四）小泥巴動(dòng)物圖片欣賞
看了這些圖片后自己有什么想法？你覺(jué)得這些作品哪一種小動(dòng)物最有趣？你最喜歡哪一種？它是巧妙地利用了什么變形的？
�。ń虒W(xué)意圖：?jiǎn)l(fā)學(xué)生聯(lián)想，為下面的創(chuàng)作學(xué)習(xí)做鋪墊。）
�。ㄎ澹└餍〗M活動(dòng)學(xué)習(xí)
教師以合作者的身份積極參與學(xué)生的創(chuàng)作活動(dòng)，幫助解決學(xué)生作業(yè)中的問(wèn)題。
�。┱故驹u(píng)價(jià)
一段激情飛揚(yáng)的音樂(lè)響起。
1、以小組為單位，各成員手拿各自的作品上臺(tái)展示，請(qǐng)小組長(zhǎng)當(dāng)解說(shuō)員介紹本小組制作的成果。
2、教師手拿紙?jiān)捦惨杂浾呱矸葸M(jìn)行采訪活動(dòng)：
1) 你們小組制作出這么多的作品，真是厲害！談?wù)勀銈儸F(xiàn)在的心情好嗎？
2) 你們是怎么想到這些方法的呢？
3) 看了他們的作品各位觀眾有什么話想對(duì)作者說(shuō)嗎？
�。ń虒W(xué)意圖：展示自己的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，滿足表現(xiàn)的愿望，激發(fā)他們學(xué)習(xí)美術(shù)持久興趣。教師以“記者”的身份加入到評(píng)價(jià)展示活動(dòng)中，既起到了活躍課堂氣氛的作用，又可隨時(shí)調(diào)節(jié)學(xué)生們的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方向。）
3、小組創(chuàng)作的各種小動(dòng)物組成一個(gè)動(dòng)物樂(lè)園并起個(gè)名。
（教學(xué)意圖：讓學(xué)生感受收獲的無(wú)比喜悅，增強(qiáng)了小組集體榮譽(yù)感。）
�。ㄆ撸┱n堂總結(jié)
1、通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲呢？
2、學(xué)到這些你有什么話想告訴大家嗎？
�。ń虒W(xué)意圖：回顧學(xué)習(xí)過(guò)程，加深對(duì)課業(yè)內(nèi)容的理解。）
�。ò耍┱n后延伸
結(jié)合班會(huì)課等時(shí)間，充分利用學(xué)生們創(chuàng)作的作品，作為道具，設(shè)計(jì)童話情景，進(jìn)行與保護(hù)動(dòng)物有關(guān)的劇情表演。
（教學(xué)意圖：拓展延伸，升華主題思想，提供一個(gè)展示個(gè)性的空間。）
《彩塑》教案3
教學(xué)目的：
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教具準(zhǔn)備：
課本、錄象帶、多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)： （常規(guī)）
二．講授新課： （出示課題，開(kāi)始使用課件）
1．什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2．彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
3．典型彩塑作品介紹
�。�1）敦煌石窟彩塑：
敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。
敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代，就是我國(guó)與西域往來(lái)的門戶，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過(guò)這里傳入中國(guó)，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過(guò)這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂(lè)撙的和尚，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無(wú)處投宿之時(shí)，只見(jiàn)對(duì)面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂(lè)撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。
敦煌莫高窟壁畫最多、最長(zhǎng)，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開(kāi)延伸，長(zhǎng)度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國(guó)石窟首位。
敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國(guó)數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來(lái)藝術(shù)，從而發(fā)展起來(lái)的具有中國(guó)風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。
現(xiàn)存的20xx多身彩塑，無(wú)不閃爍著古代勞動(dòng)人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來(lái)，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動(dòng)的藝術(shù)形象，為研究我國(guó)的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實(shí)物資料。
教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的'體態(tài)，無(wú)一不說(shuō)明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。
�。�2）遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)
遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。
�。�3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征
以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。
《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。
�。�4）明代彩塑
在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。
觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經(jīng)中稱其能解救苦難眾生。這組是明代的作品，塑、繪技藝高超，形象帶有安祥和藹的情味，具有濃厚的生活氣息，達(dá)到了“傳神”的意境。
�。�5）清末“泥人張”的彩塑
“泥人張”的彩塑藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)在于，將雕塑藝術(shù)功能重新開(kāi)發(fā)，一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的人世生活的描寫，從而擴(kuò)大了題材范圍。
“泥人張”的作品，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心和對(duì)世俗趣味的認(rèn)同，開(kāi)拓了一個(gè)平民化和世俗化的于是天地，注入了生機(jī)勃勃的生俗人情。“泥人張”的彩塑藝術(shù)以民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的彩塑為媒體，充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能，色彩豐富，刻畫細(xì)膩，集多種風(fēng)格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現(xiàn)實(shí)性、世俗性和藝術(shù)性。
《漁樵問(wèn)答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風(fēng)氣息的作品，描繪勞動(dòng)者的平凡生活，表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。勞動(dòng)者的淳樸、樂(lè)觀、善良、誠(chéng)懇表現(xiàn)得惟妙惟肖。
通過(guò)對(duì)以上典型作品的欣賞，同學(xué)們對(duì)各個(gè)時(shí)期的彩塑有了初步的認(rèn)識(shí)。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請(qǐng)大家思考、討論。
4．放映錄象。
三．小結(jié)
《彩塑》教案4
我說(shuō)課的內(nèi)容是高一年級(jí)美術(shù)欣賞中的第七講《彩塑》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過(guò)程演示四個(gè)步驟加以論述：
一、教材分析
本課的內(nèi)容、地位、作用
本課的內(nèi)容對(duì)同學(xué)來(lái)說(shuō)是比較陌生的，且知識(shí)內(nèi)容對(duì)同學(xué)吸引不是很大，但是本課卻是知識(shí)傳授與欣賞融為一體的綜合課，教學(xué)內(nèi)容是按彩塑發(fā)展的歷史順序來(lái)編排的，對(duì)影響較大的典型作品進(jìn)行了詳細(xì)介紹。其中主要又是對(duì)敦煌藝術(shù)中的彩塑作較為系統(tǒng)的介紹。使同學(xué)在對(duì)敦煌大背景的了解下，重點(diǎn)突出彩塑藝術(shù)的知識(shí)。本課將以彩塑圖片/錄相和同學(xué)的分析回答為主線，教書(shū)的引導(dǎo)講解為輔，使同學(xué)在感受美的同時(shí)了解到敦煌彩塑的發(fā)展和其獨(dú)特的地位。
二、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求，本著是提高同學(xué)藝術(shù)感知能力和審美區(qū)分能力，使同學(xué)了解中國(guó)優(yōu)秀保守文化的思路，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：
1．使同學(xué)了解中國(guó)古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成績(jī)和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富同學(xué)的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感。
2．了解敦煌彩塑在中國(guó)雕塑史和佛教造像史上的重要地位，并掌握其發(fā)展的歷程
3．了解敦煌是個(gè)藝術(shù)寶庫(kù)和其背景，是各個(gè)朝代勞動(dòng)人民發(fā)明的產(chǎn)物，在歷史上曾經(jīng)被帝國(guó)主義瘋狂侵略，發(fā)生了不可彌補(bǔ)的損失，以激發(fā)同學(xué)的愛(ài)國(guó)熱情，懂得珍惜祖國(guó)文化遺產(chǎn)。
三．教學(xué)方法
1．任務(wù)型教學(xué)法
這篇文章內(nèi)容較難理解，我設(shè)計(jì)了一些有關(guān)敦煌生動(dòng)的故事讓同學(xué)對(duì)此課內(nèi)容感興趣。再通過(guò)講解與比較大概了解各時(shí)期彩塑，從而完成教學(xué)任務(wù)。
2．多媒體教學(xué)法
這一課主要利用多媒體展示影片相關(guān)圖片和錄相，讓同學(xué)直觀和形象生動(dòng)地了解有關(guān)敦煌彩塑的背景和形象。提高課堂教學(xué)效率,增強(qiáng)同學(xué)學(xué)習(xí)興趣，加深同學(xué)印象。
3. 問(wèn)答式教學(xué)法
提出有關(guān)問(wèn)題，然后通過(guò)觀看錄相回答問(wèn)題。有助于調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性，有目的的去觀看，效果更佳。
四．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1．重點(diǎn)了解敦煌藝術(shù)寶庫(kù)和其彩塑的形象特點(diǎn)。
2．彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。
3．欣賞時(shí)最好利用幻燈片/錄像片，著重介紹敦煌、晉祠和“泥人張”的典型作品。
四、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
回顧上節(jié)課所講的三大石窟，這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)我們最耳熟能詳?shù)亩鼗湍呖咧械乃囆g(shù)愧寶-----彩塑。（出示課題）
2．背景介紹
向同學(xué)介紹敦煌地，和敦煌藝術(shù)-----莫高窟的發(fā)生和發(fā)展。
故事講解，開(kāi)頭就能引起同學(xué)的興趣。（或者看錄相帶）
�。ǘ鼗停h(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代，就是我國(guó)與西域往來(lái)的門戶，也是“絲綢之路”上一顆絢爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過(guò)這里傳入中國(guó)，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過(guò)這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂(lè)撙的和尚，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無(wú)處投宿之時(shí)，只見(jiàn)對(duì)面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出絢爛金光，如千佛之狀，樂(lè)撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的開(kāi)創(chuàng)人。
敦煌莫高窟壁畫最多、最長(zhǎng)，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫125000多平方米，假如這些壁畫全部展開(kāi)延伸，長(zhǎng)度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)板書(shū)之多，名列我國(guó)石窟首位。敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。）
3．回到主題
敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成局部，它是在我國(guó)數(shù)千年雕塑藝術(shù)保守的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來(lái)藝術(shù)，從而發(fā)展起來(lái)的具有中國(guó)風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。
1．什么是彩塑
以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。
2．彩塑的分類：
由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
4．內(nèi)容講解：
�。�1）．講解敦煌莫高窟的彩塑和各時(shí)代的彩塑特點(diǎn)
其中唐代前，和盛唐時(shí)的佛像特點(diǎn)采取先提問(wèn)，帶著問(wèn)題講同學(xué)觀看并找出答案。
1．敦煌莫高窟藝術(shù)是集哪些藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)窟，其有擁有彩塑多少身？
2． 早期彩塑具有什么特點(diǎn)？隋代和其唐代彩塑形象各有什么特點(diǎn)？（在錄相中帶領(lǐng)同學(xué)形象生動(dòng)的'欣賞每個(gè)彩塑的形象）、，〈菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài)，無(wú)一不說(shuō)明是盛唐時(shí)期彩塑的板書(shū)。
2。再列舉其它時(shí)代時(shí)代彩塑形像圖片，進(jìn)行比較得出其特點(diǎn)。（以講解為主）
(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)
遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。
�。�3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征
以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。
《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法熟練，有高度的藝術(shù)表示力。這些塑像是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。
�。�4）明代彩塑
在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子觀賞音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。
觀音，是佛教中的菩薩之一，佛經(jīng)中稱其能解救苦 難眾生。這組是明代的作品，塑、繪技藝高超，形象帶有安祥和藹的情味，具有濃厚的生活氣息，達(dá)到了“傳神”的意境。
�。�5）清末“泥人張”的彩塑
“泥人張”的彩塑藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)在于，將雕塑藝術(shù)功能重新開(kāi)發(fā)，一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉(zhuǎn)向?qū)?shí)際的人世生活的描寫，從而擴(kuò)大了題材范圍。
“泥人張”的作品，表示出對(duì)實(shí)際生活的關(guān)心和對(duì)世俗趣味的認(rèn)同，開(kāi)拓了一個(gè)平民化和世俗化的于是天地，注入了生機(jī)勃勃的生俗人情�！澳嗳藦垺钡牟仕芩囆g(shù)以民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的彩塑為媒體，充沛發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能，色彩豐富，刻畫細(xì)膩，集多種風(fēng)格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有實(shí)際性、世俗性和藝術(shù)性。
《漁樵問(wèn)答》這組彩塑，是一組典型的帶有民俗、民風(fēng)氣息的作品，描繪勞動(dòng)者的平凡生活，表示普通人的內(nèi)心感情。勞動(dòng)者的憨厚、樂(lè)觀、善良、誠(chéng)實(shí)表示得惟妙惟肖。
最后讓同學(xué)觀看敦煌莫高窟所遭受到的侵略事跡錄相，了解我國(guó)目前很多文物板書(shū)被盜。感受當(dāng)然社會(huì)的落后，人類無(wú)知給我們祖先遺留下來(lái)財(cái)富帶到了多大的損失。引起同學(xué)的愛(ài)國(guó)熱情和讓同學(xué)對(duì)我們歷史上有名的藝術(shù)寶庫(kù)有個(gè)更全面的了解。學(xué)會(huì)珍惜祖國(guó)文化遺產(chǎn)，維護(hù)祖國(guó)歷史文物是表少年義不容辭的職責(zé)。
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