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創(chuàng)造宣言教學(xué)設(shè)計
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可使學(xué)生在單位時間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識。那要怎么寫好教學(xué)設(shè)計呢？以下是小編幫大家整理的創(chuàng)造宣言教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
創(chuàng)造宣言教學(xué)設(shè)計1
一、導(dǎo)入新課
請同學(xué)們說說“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會或別人的經(jīng)歷具體說說你對“創(chuàng)造”的理解。那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？今天我們來學(xué)習(xí)陶行知的《創(chuàng)造宣言》。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、積累生字詞及和作者相關(guān)的文學(xué)常識；
2、學(xué)習(xí)運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法；
3、品味文章語言的精妙；
4、領(lǐng)會自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對個人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
三、師生探究
1、復(fù)習(xí)議論文相關(guān)知識
【1】論據(jù)類型：事實論據(jù) 理論論據(jù)
【2】常用論證方法：舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證、類比論證【3】議論類型：立論、駁論
【4】駁論方法：駁論點、駁論據(jù)、駁論證 【5】議論文三要素：論點、論據(jù)、論證
2、標(biāo)題的含義
這是一篇駁論文，作者針對五種“不能創(chuàng)造”的借口，運用大量典型的事例與文質(zhì)兼?zhèn)涞拿跃洌岢隽恕疤幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，并發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。
3、作者簡介
陶行知(1891～1946)，安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實踐家。他早年留學(xué)美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他在實踐中創(chuàng)立的“生活即育”“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)�！睘橹行牡慕逃碚�，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。
4、字詞積累 【1】讀準(zhǔn)字音
中zhòng傷 遁dùn詞 魯鈍dùn 懦nuò夫 豢huàn養(yǎng) 繁殖zhí
傷痕hén
卦guà辭
樵qiáo夫
鐮lián刀 屋檐yán
懶l(wèi)ǎn惰duò
灌guàn溉gài
畫龍點睛jīng 自暴自棄q ì
山窮水盡j ì n
走投tóu無路
5、學(xué)習(xí)詞語
中傷zhòng shāng 誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽。 遁詞dùn cí指理屈詞窮或不愿吐露真意時，用來支吾搪塞的話。 魯鈍lǔ
dùn愚笨遲鈍。
懦夫nuò fū 軟弱無所作為的人。 豢養(yǎng)huàn yǎng 喂養(yǎng)。 灌溉guàn gài供給水。
1 畫龍點睛huà
lóng diǎn jīng比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。
自暴自棄zì
bào zì
qì自己瞧不起自己，甘于落后或墮落，不求上進。 山窮水盡shān qióng shuǐ
jìn山和水都到了盡頭。比喻無路可走陷入絕境。
走投無路zǒu
tóu wú
lù無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。
6、分析結(jié)構(gòu)
第一部分（1）：開門見山，引出論題：人類離不開創(chuàng)造。（總領(lǐng)全文）
第二部分（2——4）指出教育者創(chuàng)造的目的和方法。
第三部分（5——11）作者駁斥了五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，舉例論述如何才能創(chuàng)造。
第四部分（12——16）以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場，號召我們獻身于創(chuàng)造。
四、自主學(xué)習(xí)1
1、看完整篇文章后的感覺是什么？文章中的材料涉及哪些方面？ 【1】大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。
【2】文中的`材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。
2、作者的觀點是怎樣的？從文中找出能表明作者觀點的句子， 并說明在文中什么位置。
作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進。它在文章的中間部分。
3、本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？
在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太�。虎芴珶o能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。
4、作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？
作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。
5、文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？
作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，鼓勵人們進行創(chuàng)造。
6、文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？
作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林�！�
五、自主學(xué)習(xí)2
1、“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。”這里所用的幾個比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？
【1】“刀法”比喻教育方法。“萬像”比喻眾多教育對象。“畫龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。
【2】全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，
2 可以使眾多受教育者成材。
2、第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？作者得出的結(jié)論是什么？
【1】八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河；不識字的慧能據(jù)說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……
【2】作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：①環(huán)境平凡；②生活單調(diào)；③年紀(jì)太��；④太無能了；⑤陷入絕境。
【3】結(jié)論：說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機會，人人都可以創(chuàng)造。
3、東山樵夫的故事是怎樣的？(快速看這個故事，然后讓學(xué)生復(fù)述)你覺得東山樵夫可愛嗎？這個故事說明了什么？這個人物還讓你想到誰？
東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。
4、從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？
作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚：“創(chuàng)造之神！你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林�！�
六、品味語言（排比、比喻）
1、“有人說……不能創(chuàng)造”五個段落。
突出強調(diào)缺乏自信的危害性。
2、但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》。
強調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。
3、八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。
強調(diào)有志者排除萬難就可取得巨大成就。
4、是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。
強調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。
5、所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。
強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的潛能。
6、汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。
強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。
7、只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是 創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
強調(diào)任何一點的創(chuàng)造力，都會促進成就的取得。
8、當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。
在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明當(dāng)陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。
七、寫作特色
1、舉例論證，說服力強；
2、破立結(jié)合，論證有力；
3、敘議結(jié)合，觀點鮮明。
八、課堂小結(jié)
陶行知先生以大量生動、典型、有說服力的事實，以充滿激情的語言一再告訴我們：在創(chuàng)造面前人人平等。只要你愿意，只要你有勇氣，有智慧，有信念和意志，你就可以成為創(chuàng)造之人。反復(fù)誦讀、品味本文，可以讓人與勇氣握手，與自信重逢。
九、主題思想
本文作者用生動的事例，主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。文章的主旨是號召師生共同獻身于創(chuàng)造，處處、天天、人人都要創(chuàng)造，教育要創(chuàng)造出真善美的活人，以達到教育的最大成功。
十、閱讀感悟
【1】生活中有許多條件不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己不平凡的人生。所以，只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于自己的精彩人生篇章。
【2】正如陶行知先生在文中所言，除了有勇氣、意志、信念之外，要創(chuàng)造還需要有智慧。而智慧主要來源于學(xué)習(xí)。我們只有現(xiàn)在好好努力，才能為將來更好的創(chuàng)造奠定堅實的基礎(chǔ)。
創(chuàng)造宣言教學(xué)設(shè)計2
【知識與技能】
1、了解演講辭的文體特點。
2、學(xué)習(xí)運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。
3、理解并學(xué)會運用記敘和議論相結(jié)合的表達方式。
【過程與方法】
1、通過學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力。
2、自主學(xué)習(xí)和小組合作相結(jié)合。
【情感、態(tài)度與價值觀】
1、樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。
2、領(lǐng)會自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對個人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
3、運用具體事例及理論論據(jù)批駁錯誤觀點的方法。
4、了解自信心對個體發(fā)展的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生增強自信心。
一、新課導(dǎo)入
請同學(xué)們說說“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會或別人的經(jīng)歷具體說說你對“創(chuàng)造”的理解。(旨在引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)他們“創(chuàng)造”的積極性)
那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？今天我們來學(xué)習(xí)陶行知的《創(chuàng)造宣言》。
二、資料助讀
1、陶行知(1891～1946)，安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實踐家。他早年留學(xué)美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他在實踐中創(chuàng)立的“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)�！睘橹行牡慕逃碚�，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。
2、“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點——文辭優(yōu)美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。
三、朗讀課文，積累詞語
1、學(xué)生自讀課文。
2、師生共同正音。
懶惰(lǎnduò) 遁詞(dùn) 懦夫(nuò)
豢養(yǎng)(huàn)灌溉(guàngài)
3、學(xué)生積累詞語。
畫龍點睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。
自暴自棄：暴，糟蹋、損害；棄，鄙棄。意為自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。
山窮水盡：意為山和水都到了盡頭，借以比喻無路可走陷入絕境。
走投無路：無路可走。比喻陷入絕境，沒有出路。
四、引讀課文，整體感知
學(xué)生快速自讀課文，把握關(guān)鍵信息，師生共同訂正答案。
1、看完整篇文章后的感覺是什么？文章中的材料涉及哪些方面？
明確：大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。
文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。
2、作者的觀點是怎樣的？從文中找出能表明作者觀點的句子，并說明在文中什么位置。
明確：作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進。它在文章的中間部分。
3、本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？
明確：在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太小；④太無能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。
4、作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？
明確：作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。
(學(xué)生回答后，教師用多媒體課件出示具體事例)
5、文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？
明確：作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，鼓勵人們進行創(chuàng)造。
(此題主要是為了讓同學(xué)更好地明確，在駁論文中，除了對方的錯誤觀點之外，必然有作者的正面主張)
6、文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？
明確：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林�！�
五、合作探究
學(xué)生重點讀相關(guān)段落，先獨立思考，然后小組交流回答。
7、“活人的塑像和大理石的'塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。”這里所用的幾個比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？
明確：“刀法”比喻教育方法�！叭f像”比喻眾多教育對象�！爱孆堻c睛”比喻使眾多教育對象成才。
全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。
8、第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？作者得出的結(jié)論是什么？
明確：八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河；不識字的慧能據(jù)說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……
作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：①環(huán)境平凡；②生活單調(diào)；③年紀(jì)太�。虎芴珶o能了；⑤陷入絕境。
結(jié)論：說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機會，人人都可以創(chuàng)造。
9、東山樵夫的故事是怎樣的？(快速看這個故事，然后讓學(xué)生復(fù)述)你覺得東山樵夫可愛嗎？這個故事說明了什么？這個人物還讓你想到誰？
明確：東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。
(旨在提高學(xué)生協(xié)作交流的能力，并在交流討論中激發(fā)他們的靈感和創(chuàng)造精神)
10、從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？
明確：作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚：“創(chuàng)造之神！你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林�！�
六、課堂小結(jié)
陶行知用生動的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧�！�
七、板書設(shè)計
創(chuàng)造宣言教學(xué)設(shè)計3
創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。陶行知先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧！”
1．品味文章語言的精妙。
2．學(xué)習(xí)運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。
3．理解并學(xué)會運用記敘和議論相結(jié)合的表達方式。
4．樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。
1．重點：學(xué)會運用具體事例及理論論據(jù)批駁錯誤觀點的方法。
2．難點：品味文章語言的精妙，樹立創(chuàng)造意識。
一、新課導(dǎo)入
陶行知是我國著名的教育家，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路。今天我們就一起來學(xué)習(xí)這篇《創(chuàng)造宣言》，看看他是如何闡述關(guān)于教育者如何創(chuàng)造的觀點的。
二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流
1．朗讀課文，圈點課文的生字詞。
崇拜(chóng) 倘若(tǎng) 監(jiān)牢(jiān)
懶惰(duò) 遁詞(dùn) 魯鈍(dùn)
懦夫(nuò) 豢養(yǎng)(huàn) 樵夫(qiáo)
灌溉(gài) 自暴自棄(bào)
2．理解課文的重點詞語。
魯鈍：愚笨，不敏銳。
豢養(yǎng)：喂養(yǎng)。
自暴自棄：自己甘心落后，不求上進。
走投無路：比喻處境極困難，找不到出路。
3．作者鏈接。
陶行知(1891—1946)，安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名的教育思想家和實踐家。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經(jīng)驗都十分豐富。他推行平民教育，五四運動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。他在實踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)�！睘橹行牡慕逃碚摚俏覈逃枷胧飞系囊蛔S碑，他是享譽世界的中國教育家。
三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究
(一)整體感知
1．學(xué)生朗讀課文。
2．文章思路是如何展開的？
【交流點撥】本文是駁論文，以駁論為主，采用先破后立的寫法。先通過宗教家、美術(shù)家、教育者的創(chuàng)造來說明什么是創(chuàng)造，然后通過事例分別批駁了幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，最后得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論，即本文的中心論點。
3．學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，為文章劃分層次。
【交流點撥】第一部分(1－4段)：以宗教家、美術(shù)家與教育者對比，引出議論的話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。
第二部分(5－12段)：列舉了幾種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，并逐一反駁，得出結(jié)論。
第三部分(13－16段)：以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的'可悲下場，發(fā)出獻身創(chuàng)造的號召。
(二)深層探究
1．第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？
【交流點撥】宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜；美術(shù)家(羅丹)一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造；教育者的最大成功是學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
2．“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。”這里所用的幾個比喻分別是比喻什么？這句話怎么理解？
【交流點撥】“刀法”比喻教育方法，“萬像”比喻眾多教育對象，“畫龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。
3．本文屬于駁論文，第二部分中作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？
【交流點撥】在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太��；④太無能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。
4．作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？作者得出的結(jié)論是什么？
【交流點撥】作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，本文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機會，人人都可以創(chuàng)造。
5．作者在文中引用的材料涉及哪些方面？
【交流點撥】文中的材料取自古今中外，涉及繪畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。
6．作者的觀點和感情是怎樣的？從文中找出能表明作者感情的句子，并說明其在文中的什么位置。
【交流點撥】作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進。它在文章的中間部分(第11段)。
7．文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？
【交流點撥】作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林�！�
8．為獲得教育的成功，教育者要注意哪些問題？
【交流點撥】教育者要注意的問題：①要敢于創(chuàng)造；②要有獻身創(chuàng)造的精神；③要明確教育的創(chuàng)造目的；④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)；⑤要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造；⑥要注意師生合作創(chuàng)造；⑦要注意集體創(chuàng)造的特點。
(三)品味特色
1．品味文章語言，分析文章所運用的修辭手法及其作用。
(1)但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。
【交流點撥】排比，強調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。
(2)但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。
【交流點撥】排比，強調(diào)有志者排除萬難也可創(chuàng)造巨大成就。
(3)當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。
【交流點撥】比喻，在這句話中，作者把勇氣比作“斧”，把智慧比作“劍”，把信念和意志比作“金剛”，說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。
(4)所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。
【交流點撥】排比，強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的基本能力。
(5)汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了……
【交流點撥】排比，強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。
(6)只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
【交流點撥】排比，強調(diào)任何一點創(chuàng)造力都會促進成就的取得。
四、板書設(shè)計
五、拓展延伸
(多媒體課件出示有關(guān)霍金的資料)這里是有關(guān)著名物理學(xué)家霍金的介紹，他身殘志堅，沒有向命運屈服，創(chuàng)造出了屬于自己不平凡的人生。請同學(xué)們對比自己的生活和環(huán)境，談?wù)勛约旱母惺芎腕w會。
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