《伯牙鼓琴》教學設計（經(jīng)典7篇）
作為一名老師，通常需要準備好一份教學設計，借助教學設計可以讓教學工作更加有效地進行。我們應該怎么寫教學設計呢？下面是小編為大家整理的《伯牙鼓琴》教學設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《伯牙鼓琴》教學設計1
教學目標：
1、正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。
2、學生能憑借注釋、資料讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上背誦積累。
3、積累中華經(jīng)典詩文，體會藝術之美。
教學重點：學生能憑借注釋讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上背誦積累。
教學難點：借助語言文字展開想象，體會藝術之美。
教學課時：1課時
教學目標：
1、初步了解文言文特點，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2、通過誦讀了解伯牙、鍾子期因為音樂而成為知音的故事，感受藝術魅力，受到美的熏陶。
3、感受朋友間相互理解、相互欣賞的'純真友情。教學過程：
一、音樂導入巧激趣
1、播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛，不僅是因為它旋律優(yōu)美，還因為它蘊含著一個動人的故事！今天我們就一起走進這個故事——《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。
2、鼓是什么意思？（彈）
【設計意圖】
本課講述的本身就是關于音樂的故事，用《高山流水》的樂曲導入，既契合本課內(nèi)容，又能引起學生注意。
二、初讀課文、整體感知
1、出示自讀提示。
（1）請同學們打開課文，自由讀課文，注意讀準字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
�。�2）想想課文主要寫了什么？
2、學生自讀，師巡視。
3、檢查初讀情況。
以下字形字音有誤的一組是？
4、師講解：哉、巍、弦
5、字詞讀準確了，相信這兩個句子也難不倒你，誰來讀指名讀，讀正確，讀流利。
三、花樣朗讀曉停頓
1、教師范讀。
2、課件出示畫了停頓記號的課文。
3、生讀課文。
（1）自讀練習，注意讀準字音，讀通句子。
�。�2）指名讀——男生讀——女生讀
四、合作探究懂文意
1、借助注釋學生先進行自學
2、教師指導學習課文
3、創(chuàng)設情境，訓練語言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________
五、朗讀課文，熟讀成誦
六、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、把這個故事講給父母聽。
《伯牙鼓琴》教學設計2
一、導入課題
同學們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂器，才習慣叫作古琴或七弦琴�？鬃铀淌诘恼n程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目。今天我們就來學習一篇與“琴”有關的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文，理解文意
1、指名檢測重點字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說說兩篇課文講了什么內(nèi)容。
三、調(diào)動五覺，想象畫面
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？
2、鍾子期的語言讓你想象到了什么？
3、調(diào)動“五覺”，即“視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺”，分別說一說“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”讓你想象到了什么？
4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。
四、人物對比，感受“知音”
1、快速閱讀資料袋，說說什么是知音？
2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢？他們之間有哪些相同點和不同點。
�。�1）找出課文中進行對比的兩個人物。
�。�2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應人物的.氣泡上。
�。�3）將相同點填在中間的氣泡，不同點填在兩邊的氣泡中。師總結：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；
伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進行對比，找出其中的相同和不同點。關于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。
3、小組合作，練習鞏固。
�。�1）四人一組，快速閱讀補充資料。
�。�2）提取人物相關信息，完善雙氣泡圖。
提示：提煉主要信息，看哪組找的準確、快速、全面。
4、小匯報交流，說說“知音”的故事哪里讓你感動。
五、回顧總結
1、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容。
2、閱讀詩句，品味“知音”。
《伯牙鼓琴》教學設計3
教學目標：
1、初步了解文言文特點，理解背誦《伯牙鼓琴》。
2、通過誦讀了解伯牙、鍾子期因為音樂而成為知音的故事，感受藝術魅力，受到美的熏陶。
3、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。重點
學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎上背誦積累。
難點
借助語言文字展開想象，體會藝術之美。教學過程：
1、預習提綱
�。�1）通過查字典、結合注釋等方式讀準字音、讀通句子。（2）搜集伯牙和鍾子期之間的故事。（3）查閱蘇軾的資料。
2、多媒體課件
教學課時
1課時
一、音樂導入巧激趣
1、談話導入：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇震撼人心、發(fā)人深省的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。
2、播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛，不僅是因為它旋律優(yōu)美，還因為它蘊含著一個動人的故事！今天我們就一起走進這個故事——《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。
二、初讀課文、整體感知
1、出示自讀提示。
（1）自由讀課文，注意讀準字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。
（2）課文主要寫了什么？
2、學生自讀，師巡視。
3、檢查初讀情況。
課件出示：
1、鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！�
2、鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
（1）指名讀，讀正確，讀流利。
�。�2）猜想主要寫了什么內(nèi)容。
三、花樣朗讀曉停頓
1、這是一則文言文，讀起來比較拗口，但只要注意停頓，就能讀出文言文的節(jié)奏和韻味來。仔細聽老師讀，注意老師是如何停頓的，邊聽邊畫出停頓記號。
2、教師范讀。
3、課件出示畫了停頓記號的課文。課件出示：
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而/志在/太山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山�！鄙龠x之間/而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水。”鍾子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復/鼓琴，以為/世/無足/復為/鼓琴者。
（斜線是停頓符號，“乎”字是語氣詞，在朗讀語氣詞時適當延長后再停頓，一詠三嘆，頗有韻律美。）
4、生讀課文。
（1）你也能像老師一樣讀出文言文的節(jié)奏和韻味來嗎？趕快讀讀吧！一定要注意停頓哦！
（2）自讀練習，注意讀準字音，讀通句子。
�。�3）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀
5、師生合作讀。
師：我們來合作讀課文，老師讀每句的前半部分，學生讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。
6、指名配樂讀。
【設計意圖】
讀文是初解文意的基礎。教師通過示范指導、自由讀、男女生讀、師生合作讀等形式，層層推進，扎實訓練，不僅讓學生學會流暢地讀文言文，還能讓學生感悟文中每一句話中前后一一對應的特點，也為下面理解文言文做鋪墊。
四、合作探究懂文意
1、回顧學習文言文的方法，思考一下，要讀懂文言文有哪些方法？
�。�1）查工具書，如《古漢語詞典》。
�。�2）借助注釋來理解。
�。�3）可以多讀，聯(lián)系上下文理解。
�。�4）結合插圖理解。
�。�5）小組討論，問同學。
2、學生先進行自學，而后開展小組討論。
3、反饋組內(nèi)不能解決的問題，教師指導。
4、預設1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。師：“方”是剛才的意思。
預設2：“善”在文中的意思是什么？
師：“善”字是“好、妙”的意思。通過這個字的意思，悟出理解文言文要注意聯(lián)系上下文。
預設3：“以為世無足復為鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？
師：“足”在文中的意思是值得。
預設4：文中的“巍巍”“湯湯”這些疊詞有什么好處？師：疊詞的運用使詩文既呈現(xiàn)出一種音韻之美、富有節(jié)奏感，又使人物的感情得以酣暢淋漓的表達。這些詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對鍾子期的內(nèi)心有了更深切的感受。
5、創(chuàng)設情境，訓練語言。
伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________
6、小組內(nèi)合作，用自己的話講講這個故事。
【設計意圖】
高年級的學生有較強的自學能力，有一定的`知識及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知�！胺答伣M內(nèi)不能理解的問題”環(huán)節(jié)，通過學生交流，教師點撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎上，引導學生借助注釋和剛才探究的成果解釋全文的內(nèi)容，就變得水到渠成了。
五、朗讀課文，熟讀成誦
1、結合資料，談談對最后一句話的理解。并和同學交流感受。
2、帶著自己對文章的理解和感悟熟讀課文。
3、同桌互背。
【設計意圖】
講故事是學生對文本言語再現(xiàn)的過程，是語言文字的積累運用。學生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標落到實處。
六、補充拓展悟情感
1、教師深情描述雨夜的相見。
據(jù)記載，伯牙子期在一個中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂而相知，他們徹夜長談，不覺東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別，他們相約第二年八月十六日再相見。春去秋來，當伯牙滿懷期待的趕來與子期相見時，萬萬沒有想到，面對的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。課件出示最后一句，齊讀：課件出示：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
2、以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動感受伯牙內(nèi)心之痛。伯牙是當時著名的琴師，既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。再看“破琴絕弦”的行為，有什么想對伯牙說的嗎？
預設：
�。�1）興許你還會遇到像子期這樣的知音呢？
�。�2）精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
（3）如此高的技藝不再彈，不感到遺憾嗎？
師：伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散”。面對此情此景，仰天長嘆：“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難�！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。一起讀。
3、從有關知音的詩詞感受知音難覓的痛苦。課件出示：
酒逢知己千杯少，話不投機半句多。——歐陽修
莫愁前路無知己，天下誰人不識君！——高適
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。——曹雪芹
欲取鳴琴彈，恨無知音賞�！虾迫�
酒逢知己飲，詩向會人吟。——《增廣賢文》
這些詩句表達了同一個主題：知音難覓。
4、小結：
這是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。表達了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。
【設計意圖】
通過補充資料、教師渲染等手段，讓學生走進伯牙內(nèi)心，體會痛失知音之情。
通過歷朝歷代關于知音的名句積累，讓學生了解故事的影響力，體會知音難覓。在此基礎上，領悟課文的主題思想就很容易了。
七、對比關注編者意
1、課件出示伯牙子期相遇時的圖片（教材第96頁插圖）。你有什么問題要問嗎？（學生提出疑問。）
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁擔的樵夫。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？又是怎樣的原因讓伯牙毅然決然地破琴絕弦，終身不復鼓琴呢？是古琴的魅力，是音樂的魅力，這就是藝術的魅力。
�。ò鍟核囆g的魅力）
2、配樂誦讀全文，感受藝術的魅力。
【設計意圖】
新課標指出：閱讀教學是學生、教師、教材編者、文本對話的過程。《伯牙鼓琴》中伯牙、子期超越了地位、國籍而成為知音，就是因為音樂、藝術的魅力。本環(huán)節(jié)從人物的介紹中，從學生的質(zhì)疑中，來感悟藝術的魅力。
八、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、把這個故事講給父母聽。
【設計意圖】
“評價學生閱讀淺易的文言文，重點考查學生的記誦積累�！弊詈髮W生能夠熟讀成誦，很好的達成了閱讀文言文的一個基本目標——讓學生受到美的熏陶。
《伯牙鼓琴》教學設計4
一、導入新課，揭示課題
�。úシ殴殴~曲）同學們，我們聽到的這支優(yōu)美動人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文，來了解這個故事。（板書課題，齊讀課題）
二、初讀課文，整體感知
1、學生自由讀課文，教師巡視指導。
2、師范讀，配樂。
3、自由讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）
4、指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎上讀好文言文的節(jié)奏。
5、齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
三、小組合作，疏通文意
1、師：課文讀得很有古文的'韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學習，理解全文的意思。
2、學生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）
四、品讀課文，感悟“知音”
（一）何為“知音”？
1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關句子。
2、指名讀。
3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什么？（學生自由說一說）
4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關句子。
課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領神會。
6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，你仿佛看到了什么？（引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳……）
7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當伯牙鼓琴志在清風、志在明月，鍾子期會怎樣贊嘆？教師引導學生說句子。
示例：“善哉，徐徐兮若清風！”“善哉，皎皎乎若明月！”
8、師小結：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮……）
9、指導朗讀。（自由讀、分組讀）
師：同學們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。
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課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。）
1、鍾子期死了，伯牙為什么會認為世上再無知音了呢？
2、鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時的心情。）
4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣放棄了？
5、在遇到鍾子期前，有沒有人贊美伯牙呢？那些人會怎樣贊美伯牙？鍾子期又是怎樣贊美的呢？
6、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽的鍾子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他會對鍾子期說什么？
五、拓展延伸，回味“絕弦”
1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師范讀）
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？明確：悲慟欲絕、痛不欲生……
3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導學生齊讀課文。
六、教師小結
自古以來，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
《伯牙鼓琴》教學設計5
一、初讀課文，疏通字詞
1、教師讓學生齊讀課題和課文第一句話，理解“鼓”的意思。
�。�1）讓學生說說，平時他們說“鼓”的時候指的是什么。
�。�2）出示課文插圖，引導學生理解在課文中“鼓琴”是“彈琴”的意思。
（3）讓學生明白在文言文中，“鼓”字有“彈”的意思。
2、引導學生聯(lián)系舊知，回顧學習文言文的方法。（板書：看注釋看插圖）
3、教師示范朗讀并簡單講解。
�。�1）教師示范朗讀課文，并注意指導以下幾個字的讀音。少（shǎo）選、湯（shāng）湯乎、復為（wèi）鼓琴者
（2）引導學生借助注釋和插圖，知道課文講了伯牙和鍾子期這兩個熱愛音樂的好友之間發(fā)生的故事。
4、引導學生理解難懂的句子并正確朗讀。
�。�1）用多種方式理解句子，讀好停頓。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
�、僖龑W生借助注釋理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴彈得真好啊”的意思。
②借助注釋，說出“巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”的意思，知道“太”在這里是“大”的意思。
�、弁ㄟ^“巍巍乎若太山”，引導學生理解“方鼓琴而志在太山”是說伯牙在彈琴的時候心里想著大山；通過“湯湯乎若流水”，引導學生明白“少選之間而志在流水”是說伯牙在彈琴的'時候心里想著流水。教師再讓學生關注注釋中“少選”表示“不久”，對照知道“方”也是表示時間，是“剛剛”的意思。
�、芙柚ｎD線，引導學生讀好停頓，并告訴學生讀到語氣詞“哉”“乎”的時候聲音可以稍微拖長。
方/鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山�！鄙龠x之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水�！�
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
�、僖龑W生理解“破琴絕弦”中“破”和“絕”表示動作，再通過“破壞”和“斷絕”的詞語讓學生大致明白這兩個字在這里的意思，進而能說出這四個字的意思是“把琴摔破，把弦弄斷”。
�、谝龑W生借助注釋理解“世無足復為鼓琴者”的意思，并知道“為鼓琴者”是“伯牙為他彈琴的人”的意思，“復”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。 ③引導學生讀好停頓。
鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世無足復為鼓琴者。
�。�2）學生齊讀課文，做到讀準字音，停頓正確。
�。�3）指名交流課文具體講了一個什么樣的故事。
（設計意圖）教師通過借助注釋、結合插圖、組詞等方式，指導學生理解難懂的句子，進而正確朗讀課文，為后面進一步理解課文內(nèi)容作準備。
二、聚焦句子，想象畫面
1、聚焦“彈”和“聽”的句子，自主學習。
�。�1）學生讀課文，用橫線和波浪線分別畫出伯牙鼓琴和鍾子期聽琴的句子。
（2）同桌交流。
2、全班匯報交流。
3、想象畫面，有感情地朗讀句子。
�。�1）學生朗讀。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”
（2）教師引導：讀著句子，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫面？預設：很高很高的大山，雄偉的大山；
流得很急的河水，浩蕩的流水……
�。�3）引導學生根據(jù)鍾子期不同的回答，猜測伯牙彈奏音樂的特點。
預設：若太山——比較深沉，很有氣勢；若流水——節(jié)奏很快，調(diào)子很高昂。
�。�4）欣賞古琴曲《高山流水》，再讓學生想象并交流伯牙的琴聲是什么樣的。
�。�5）師生配樂共讀。
�。ㄔO計意圖）從根據(jù)文字想象畫面，到配樂朗讀，引導學生體會音樂的魅力，進一步理解課文內(nèi)容。三、結合材料，體會情誼
1、聚焦課文最后一句話，引出“知音”主題。
�。�1）指名朗讀。
“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”
�。�2）教師提問：鍾子期死后，伯牙做了什么？為什么？預設：摔壞了琴，永遠不再彈琴了；
因為在伯牙心里，只有鍾子期能真正理解自己的音樂。
（3）教師追問：你想用哪個詞語來形容他們倆？（板書：真正了解自己的朋友——知音）
2、閱讀材料，交流看法。
�。�1）教師引導：伯牙“破琴絕弦，終身不復鼓琴”，有人說這樣做不值得，也有人說應該這樣做。請聯(lián)系課后資料袋，說說你的看法。
（2）全班交流反饋。
�。�3）小結：是啊，是音樂讓兩人心意相通，成為了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意義。
（4）學生再次讀課文最后一句話。
3、總結。
教師：后來，《高山流水》的樂曲便與“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民間廣為流傳，而成語“高山流水”則比喻知音難遇或樂曲高妙。
4、配樂背誦全文。
（設計意圖）課后材料的適時切入，引導學生深化對課文結尾和成語知識的理解。
《伯牙鼓琴》教學設計6
教學目標：
1、會寫“哉、巍、弦”等5個生字。
2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3、能根據(jù)注釋和“資料袋”的內(nèi)容理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。
4、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：
1、憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；體會音樂藝術的無窮魅力。
教學過程：
一、激趣導入，揭示課題
1、課件出示與知音相關的句子。
知音共飲醉當歌。
知音世所稀。
千金易得，知音難尋。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
2、學生自由朗讀，找出詩句的共同點。（都有“知音”一詞。）
3、教師過渡，板書課題。
過渡：從剛才我們讀的這些詩句中，我們可以看出知音是何等珍貴。今天我們就來學習一篇關于知音的文言文，它講述的是春秋時期一個動人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板書課題。）
4、學生齊讀課題，弄清題意。
r“鼓”是什么意思？（彈。）
r這里的“琴”指的是七弦古琴。（教師可出示古琴圖片。）
二、初讀課文，檢測預習
1、自由讀文，注意把字音讀準，把句子讀通順。
�。�1）學生大聲讀課文，讀兩至三遍，爭取讀通課文。
�。�2）指名學生讀課文，讀后評價并相機正音。 ◆需注意的字音：
�、佟吧龠x之間”的“少”讀三聲ｓｈǎｏ，不要讀成ｓｈàｏ。
�、凇皽珳跞袅魉敝械摹皽弊xｓｈ�。瞑�，不要讀成ｔāｎɡ。
�、邸耙詾槭罒o足復為鼓琴者”第一個“為”讀二聲ｗéｉ，表示“以為，認為”；第二個“為”讀四聲ｗèｉ，表示行為的對象。
◆朗讀時要讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
2、教師示范讀課文，引導學生注意停頓，試著用“／”標記。（課件出示正確的朗讀停頓。）
伯牙／鼓琴，鍾子期／聽之。方鼓琴／而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山�！鄙龠x之間／而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎／鼓琴，湯湯乎／若／流水。”鍾子期死，伯牙／破琴／絕弦，終身／不復／鼓琴，以為／世無／足復為鼓琴者。
3、全班根據(jù)朗讀停頓齊讀課文。
預設：文言文的教學，誦讀應放在首位。學生只有反復誦讀，才能深入理解，并品悟出文言文的美感。這篇文言文篇幅很短，適合反復誦讀，所以在教學開始時教師可引導學生讀準音、讀準節(jié)奏、讀出韻味。
三、再讀課文，整體感知
1、回憶學習文言文的方法。
過渡：“書讀百遍，其義自見”，同學們能把課文讀得正確、流利了。課文中有一些難字、不常見字，你們是怎么理解它們的呢？我們以前也學過文言文，大家能說說有哪些學習文言文的好方法嗎？
�。▽W生舉例，教師根據(jù)學生的回答小結板書：①借助文中注釋、工具書、相關資料；②聯(lián)系上下文；③反復朗讀，用心思考。）
2、學生再讀課文，讀懂課文，用自己的話講講這個故事。
�。�1）結合課文下的注釋，再讀課文，讀不懂的地方可以做上標注。
�。�2）學生嘗試自己復述故事。
�。ú缽椙�，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的太山�！辈灰粫䞍�，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水�！辨R子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。）
3、教師適當補充人物背景知識。
過渡：學到這兒，我們都知道《伯牙鼓琴》講述了伯牙與子期之間的知音故事，那么大家是否知道他們兩個人的身份呢？他們是怎么相識的呢？這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載。相傳伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。他既是彈琴能手，又是作曲家，被尊稱為“琴仙”。而鍾子期只是一個山村里的樵夫，以砍柴為生。他們倆相識于伯牙探親回家途中。伯牙在漢江邊彈琴，鍾子期正巧遇見，于是就有了一段動人的故事。一個是著名的琴師，一個是普通的樵夫，伯牙為何會為子期之死而破琴絕弦，終身不復彈琴？我們接下來就一起品讀一下課文。
四、品讀欣賞，深入探究
1、品讀課文，感悟“知音”。
過渡：同學們，今天我們學習的是一篇關于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”把課文分成兩部分嗎？學生嘗試劃分層次，概括層意。
第一層（前三句話）：伯牙遇知音，欣喜萬分。第二層（最后一句話）：伯牙失知音，悲痛欲絕。
2、品味知音相遇之“喜”。
（1）默讀課文前三句話，思考：伯牙為何視鍾子期為知音？從哪里可以看出來？
�。�2）課件出示相關語句。
方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
預設：因為鍾子期能聽懂伯牙的心聲、琴聲，所以伯牙視他為知己。鍾子期雖然只是一個普通的樵夫，但音樂是不分貴賤的，這份藝術上的共鳴是極其難得的。鍾子期從伯牙的音樂中聽懂了他這個人，而不僅僅是音樂本身。學生或許能說出其中的原因，但難以深刻理解其中蘊含的知音難求的深意。教師可以引導學生說說他與好友心有靈犀的感覺，有時只需一個眼神就能明白對方說的話，這種心心相印的感覺是令人非常愉悅的，能讓人體會到友誼的奇妙之處。而作為音樂家來說，音樂就是自己的事業(yè)和追求，如果有人能聽懂自己的音樂，明白自己的志向和胸懷，這難道不是件奇妙而美好的事情嗎？所以伯牙才會這么珍視鍾子期這位朋友。
�。�3）想象拓展，說話訓練。
過渡：作為“琴仙”的伯牙，會用琴聲表達他的見聞、思緒、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么請大家展開豐富的想象，說說他的琴聲中還會出現(xiàn)哪些景物。
�、俪鍪驹~語，學生齊讀。
楊柳依依清風徐徐白雪皚皚明月皎皎
�、趲熒献鳎瓿删涫接柧�。
伯牙鼓琴而志在清風，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風�！�
伯牙鼓琴而志在白雪，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪�！�
伯牙鼓琴而志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月�！�
小結：只要是伯牙心里想的，鍾子期全都知道，他真是伯牙的——（學生補充“知音啊”）�！跋嘧R滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，如果用一個字來概括伯牙當時的心境，那就是——（學生補充“喜”）。是啊，如果要用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——（學生補充“欣喜萬分”）。
（4）學生齊讀前三句，讀出伯牙得遇知音的喜悅心情。
3、品味失去知音之“悲”。
�。�1）故事補白，渲染失知音之痛。
過渡：伯牙與子期因琴相識，相處甚歡，并約好明年中秋老地方再見。第二年中秋，伯牙如約趕來，可是萬萬沒想到的是，等來的卻是子期病逝的消息。面對子期冰冷的墳墓，一位老人告訴他，子期病逝前一再叮囑自己死后要把遺體葬在江邊，等他的知音伯牙來的時候，能再聽到他的琴聲�？墒牵羲懒�，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？傷心欲絕的'伯牙以一種極端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？請大家齊讀最后一句。
（2）學生齊讀課文最后一句，說說最后一句話的意思。
�。�3）出示補充資料。
過渡：相傳伯牙在破琴絕弦之前，在子期墳前吟誦了一首詩，我們一起來讀一讀。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
�。�4）教師配樂范讀詩歌，將學生的情感推向高潮。
（5）學生配樂朗讀詩歌，思考：從這首詩中，你體會到伯牙怎樣的心情？用一個字來形容。（悲，痛。）用一個詞來形容。（傷心欲絕，肝腸寸斷，撕心裂肺。）
4、質(zhì)疑探討，升華情感。
�。�1）伯牙破琴絕弦，“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在破琴絕弦的同時也斷絕了什么？
預設：引導學生從伯牙的職業(yè)來考慮，破琴絕弦意味著他將不再以琴師為業(yè)，也就斷了自己的前程。這更可見伯牙對和子期的這份友誼的珍視。
�。�2）討論：你怎么看待伯牙破琴絕弦這一舉動？你是贊成還是反對？
預設：學生可自由發(fā)言，對于這一舉動，可能有些學生會不贊成。比如伯牙是一位有名的音樂家，他從此以后不再彈琴，對音樂藝術的發(fā)展來說，這是多大的損失啊！而且，鍾子期雖已不在人世，但可能還會有人能聽懂伯牙的音樂，可能他還會遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放棄了這個機會。學生思維活躍，可能會有各種觀點，言之有理即可，教師不必過多評判。
小結：同學們的發(fā)言都很有道理。但我想提醒大家的是，伯牙和子期的故事是一個傳說，可能是真的，也可能是不存在的。后來的人把這個故事記載成文，或多或少都有些藝術上的修飾成分。“三尺瑤琴為君死”，正是因為這種可歌可泣的舉動凸顯了伯牙對知音的一片赤誠，這個故事才有著這么動人的力量，被人們一代又一代地講述、傳頌。
五、朗讀悟情，背誦積累
1、有感情地朗讀全文，結合板書試背全文。
2、播放音樂《高山流水》，齊讀課文，結束全文。教師：一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所做的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀念這個動人的故事，也創(chuàng)作了一曲《高山流水》。讓我們伴著這首曲子，再齊讀課文，能夠背誦的同學可以背下來。
小結：同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以稱他是你的——（生：知音。）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然懷抱著愿望在生命中尋尋覓覓著我們的——（生：知音！）
《伯牙鼓琴》教學設計7
一、導入，激發(fā)閱讀興趣
我們常說“千金易得，知音難求”�！爸簟边@個詞是什么意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學習一個與“知音”有關的故事。
二、走進故事，體會感情
1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。
2、自學（讀準、讀通、讀懂）。
3、互助學習：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。
4、分享與釋疑：重點強調(diào)“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
三、深度思考，理解“知音”
1、提問：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”這句話是什么意思呢？為什么鍾子期死后，伯牙要破琴絕弦，終身不再彈琴？
預設：因為伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的.理解，學生可能會關注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據(jù)。
預設：因為在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請你發(fā)揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導學生細致描述）
預設：當鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲？引導學生回到文本，關注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。因此，只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢？預設：激動的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？
預設：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回無邊的孤寂。再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。
四、結合拓展資料，了解“知音”的文化意義讀一讀資料袋中的內(nèi)容，交流自己的感受。
預設：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。
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