《伯牙絕弦》教學設(shè)計范例（14篇）
作為一位優(yōu)秀的人民教師，就難以避免地要準備教學設(shè)計，借助教學設(shè)計可使學生在單位時間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識。我們應(yīng)該怎么寫教學設(shè)計呢？以下是小編幫大家整理的《伯牙絕弦》教學設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。
《伯牙絕弦》教學設(shè)計 篇1
一篇短小、深奧的文言文，經(jīng)我校老師的真情演繹，撥響了全體聽課老師和學生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷�、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是鄒老師在《伯牙絕弦》的教學中為我們奏出的優(yōu)美動人的樂曲！
走進鄒老師的課堂，我仿佛聽到了伯牙優(yōu)美的琴聲，看到了伯牙因子期的離去喟然長嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境……
鄒老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺得與老師對文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是老師巧設(shè)情境，精心構(gòu)建教程的結(jié)果。
一、游戲?qū)?激發(fā)興趣
一開課，老師就指出“中國的語言文字是有顏色、有聲音、有畫面、有情節(jié)，甚至是有味道的”，出示詞語“清風徐徐”、“炊煙裊裊”、“高山流水”等，讓學生展開聯(lián)想，以游戲的形式，讓學生在輕松的課堂氛圍中開始了學習。
二、以讀代講 回歸自然
整堂課，老師引導學生朗讀課文的遍數(shù)不下二十遍。從剛開始接觸課文時“用老祖宗的.方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡單機械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是老師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，在不經(jīng)意間，學生的真情自然地流淌出來了。
三、抓住重點 品出意境
整堂課，老師引領(lǐng)著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學生品味三個“善”字，每次的意思有什么不同；在現(xiàn)代文中，這個字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。學生“善哉”之聲自內(nèi)心由衷地發(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎(chǔ)上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓學生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，不復(fù)鼓的僅僅是琴嗎？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
四、課外拓展 畫龍點睛
老師在教學中，多次設(shè)計了讓學生閱讀課外資料的環(huán)節(jié)。如“文中并沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎”、“ 伯牙與子期故事千古流傳，誰來講一講他們的故事”。這些安排，不僅體現(xiàn)了老師大語文觀的教學理念，還進一步調(diào)動了學生的學習興趣，為學生理解什么叫“知音” 、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊。而“子期墓前，伯牙寫下了一首短歌”材料的引入，加上老師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫龍點睛、感人肺腑的功效。
老師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學生通過讀中感悟，在不知不覺中實現(xiàn)了學生、老師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達到了突顯語文教學實效的目的。
《伯牙絕弦》教學設(shè)計 篇2
課型：
新授課
知識與技能：
1)朗讀.背誦課文. 2)了解祖國悠久燦爛的古代文化,感受文言文的和魅力,激發(fā)學生學習文言文的興趣
過程與方法：
能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思,能用自己的話講一講這個故事.
情感、態(tài)度、價值觀：
積累中華經(jīng)典詩文,感受朋友間真摯的友情.感受藝術(shù)的美好.
教學重點：
讓學生憑借注釋和工具書讀通,讀懂課文內(nèi)容,在此基礎(chǔ)上背誦積累.
教學難點：
體會伯牙,子期之間真摯的友情.
教學方法：
運用“以讀代講”法, “”情境感悟”法,和“點撥引導法”. 朗讀法 談話法 教學用具：課件
學法:
采用“自讀自悟”, “合作學習”滲透“讀,思,議,悟”等學法.
�。ㄒ唬┕盼囊�，揭示課題。
課前同學們背誦了很多首古詩、詞、曲，很有節(jié)奏。我們還學過一篇文言文叫《楊氏之子》，誰愿意給大家背一背，會的同學可以跟著小聲的背好嗎？
我們學習了這么多的古文，能說說你對古文的感受嗎？看來每個人學的時候感受是不同的。古文雖然有點難，但覺得挺有意思的。今天我們要學習的這篇課文就是一篇文言文，題目是《伯牙絕弦》一起讀。希望通過今天的學習，同學們能進一步的了解文言文，喜歡文言文。
這篇課文只用了77個字，卻向我們講述了一個千古流傳的感人故事，現(xiàn)在我們就一同走進這個故事好嗎？
�。ǘ┏踝x感知，體會韻味。
1、自由讀課文，把子音讀準確，句子讀通順。
2、指名讀文，其他同學仔細聽，也可以跟著默讀。
�。ń處熣�，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？）
你在讀書時有沒有讀不好的句子？）
3、齊讀課文。要注意剛才提到的幾個字，注意停頓和節(jié)奏。
4、指導朗讀最后一句話。（在兮和若后邊停頓很好，最后一句我和你們讀的都不一樣。師范讀，學生跟著讀）
小結(jié)：有進步，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好�？梢杂谩�/”畫出停頓。我想如果你們理解了課文內(nèi)容，會讀的更好的。
（三）深入探究，疏通文意。
1、理解課題
1）讀課題，你是怎么理解的？
�。ɡ斫狻敖^”和“絕弦”的`意思�？偨Y(jié)學習方法：借助注釋、聯(lián)系上下文以及不能機械的翻譯應(yīng)該學會變通）
2）伯牙為誰而絕弦？（板書：鐘子期介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時期的楚國人）伯牙為什么絕弦呢？
2、理解大意
1）自瀆課文，試著理解每一句話的意思，然后用自己的話說說課文的內(nèi)容。
2）在小組內(nèi)交流各自的想法。
3）班上匯報交流：
�。�1）以小組為單位匯報，其他的組可以補充。（2）哪句話你的理解和他們不一樣？ （3）理解“善哉”表示感嘆，用現(xiàn)在的話還可以怎么說？“哉和兮”都是語氣助詞，沒有具體的解釋�！吧啤痹谡n文中出現(xiàn)幾次，意思一樣嗎？（理解同字不同意的現(xiàn)象。）
（4）誰能用贊嘆的語氣讀這句話？練讀
�。�5）剛才他你們說伯牙彈琴時心里想到高山，就能彈出來，哪個字是心里想到的意思？（板書：志）還有哪個字也是這個意思的？（板書：念）（教師小結(jié)同意不同字的現(xiàn)象，說明中國的漢字多么豐富哇�。�
4）把這個故事用自己的話講給同桌聽，看誰講的生動？
3、感悟知音
1）伯牙為什么絕弦呢？
2）他們是什么關(guān)系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？
3）看圖：此時兩個人完全沉浸在美妙的音樂中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。
4）善聽的子期僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水嗎？還聽出了什么？（像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）
4、想象說話
善彈的伯牙不僅能用音樂表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美好的景物。就讓我們在音樂中想一想好嗎？
1）播放音樂《高山流水》
2）你就是善聽的子期，你能試著把你聽到的，想到的，用課文中的方式表達出來嗎？
5、點明中心 無奈世事難料，鐘子期不幸染病身亡。
1）齊讀最后一句話，用一個詞來概括伯此時的心情。能夠感受到什么？（感情深厚）
2）我們再讀這句話的時候感情就不同了。讀書就是要讀出不同的感情來對嗎？
3）這句話是故事的結(jié)果，也點明了中心思想。
（四）拓展延伸，體會情感。
1、明代小說家馮夢龍，根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，收在〈警世通言〉中。我找到了一首俞伯牙在鐘子期墳前寫的悼念詩。
2、出示詩學生讀
3、后人感動于他們的情誼改編了一首同樣感動的樂曲〈高山流水〉。讓我們在樂曲中再一次的朗誦課文，能背下來的可以跟著背。
總結(jié)：這就是高山流水覓知音，千古知音最難覓。希望在座的每一個人都能找到自己的知音。
六、作業(yè)：
收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。
《伯牙絕弦》教學設(shè)計 篇3
【教材分析】
《伯牙絕弦》是人教版小學語文六年級上冊第八組中的第一篇課文。本課是一篇文言文，行文簡單，流暢，不足百字，而且古今義差別不大。講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。本組教材的主題是感受“藝術(shù)的魅力”。單元目標是體會課文表達的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的美。
學生在五年級已學過文言文《楊氏之子》，對文言文的學習有了一定的基礎(chǔ)。根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標：
知識目標：
1、讀通課文：讀準字音，讀通句子，背誦課文，積累中華經(jīng)典詩文。
能力目標：
2、讀懂課文：借助注釋、結(jié)合上下文理解詞句意思，讀出自己的感悟。
情感目標
3、讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。教學重點：讓學生憑借注釋讀通、讀懂內(nèi)容，理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，習得學習文言文的方法，體會文言文的無窮魅力。
教學難點：體會伯牙為紀念知音而破琴絕弦的情感。
【教法學法】
《新課標》指出，教師要努力轉(zhuǎn)變自己的角色，由課堂教學的“主宰者”轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動的組織者、引導者、參與者。因此，教學中，我給學生更多的發(fā)揮與施展才能的空間。
主要采用以下教法：
1 、創(chuàng)設(shè)情境法。通過課件以及教師豐富的表情、動作等，為學生創(chuàng)設(shè)情境，使學生醉于境中。
2 、以讀代講法。新課標強調(diào)，小學階段學習文言文，主要是培養(yǎng)興趣，引領(lǐng)學生初步進入中華經(jīng)典文學的殿堂。教學中，我多讀少講，以讀代講，使學生在讀中獲得個性化的情感體驗，在讀中積累、內(nèi)化語言，在讀中培養(yǎng)語感。
學法：以“自讀自悟法”為主。閱讀教學要重視朗讀，而朗讀又貴在一個“悟”字，在讀中“悟情”，在讀中“悟理”。引導學生對文言文進行讀、思、議、悟，讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。
基于以上思考，我設(shè)計了以下五個教學環(huán)節(jié)：
激趣導入，走近絕弦
理解文意，初解絕弦
深入探究，再解絕弦
拓展延伸，深悟絕弦
總結(jié)升華，回味絕弦
【教學過程】
一、激趣導入，走近絕弦．
課前，先讓學生交流收集的古今交友的名言名句。交流完后，師揭示、板書課題：今天，我們要共同走進一個有關(guān)知己朋友、令人蕩氣回腸的故事，這就是《伯牙絕弦》。激發(fā)了學生學文的興趣，拉近了文本與學生的距離。
二、理解文意，初解絕弦
1、這一環(huán)，我設(shè)計了三個層面的讀
一讀，讀正確、流利
二讀，讀出節(jié)奏和韻味
三讀，讀懂文意
首先，我讓學生放聲讀至少三遍，讀不通的地方多讀幾遍。文言文離學生的生活有一定的距離，讀起來不太流暢，課文雖然比較短，但也須經(jīng)過這樣的反復(fù)讀，才能做到正確、流利，這為“一讀”。
《新課標》還指出，誦讀優(yōu)秀詩文，要注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，考察學生能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。所以在學生將課文讀正確流利后，教師范讀，并用課件出示畫出節(jié)奏的全文。教師范讀后，隨即激發(fā)學生與老師比試比試，逐步引導學生讀出古文的節(jié)奏和韻味，此為“二讀”。
然后，讓學生在默讀中結(jié)合注釋或工具書，理解課文的意思，在交流中重點指導四個“善”字的不同用法和“絕”、“志”、“念”、“謂”等詞的意思，鞏固學習閱讀文言文的方法，即為“三讀”。
2、在學生理解課文意思后，師引導學生體會“伯牙絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？引導學生初解絕弦。
三、深入探究，再解絕弦
�。ㄒ唬⿲ぶ糁�
我插入一個《伯牙苦苦尋知音》的課外小故事，引導學生充分體會伯牙尋不見知音時的苦悶、渴望之情。此時，學生自然會呼喚出：我的知己——你在哪里？
故事梗概：伯牙在楚國做宮廷樂師，一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名作《水仙操》，他彈得非常投入，把琴曲所描繪的紅日、云霞、山林、海浪以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現(xiàn)得是淋漓盡致。但是，他沒有想到，就是這么一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣，楚王聽了這首樂曲以后，連連搖頭說：“彈得太嘈雜了，換首彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一曲《高山流水》。這時，楚王君臣早已喝得酩酊大醉，有些甚至在
琴聲中昏昏睡著了。伯牙的心里是又氣憤又傷心。
�。ǘ┯鲋糁�
師深情講述：“終于，伯牙與鐘子期相遇了，他的心情怎樣的？”引導學生與伯牙共同享受遇知音的喜悅、激動。
1、此時，我讓學生換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴，志在高山，志在流水，通過琴聲，你仿佛看到了什么？你怎么贊嘆？引導學生找出句子并想象巍峨的泰山和洋洋的江河，指導朗讀。
2、這時我扮演伯牙：我，俞伯牙，一個著名的音樂家，我的志向和抱負哪里僅僅是泰山和江河就能表達呀，我的琴聲還會表現(xiàn)哪些景物呢？引導學生想象并用四字詞語概括，如皎皎明月，徐徐清風，依依楊柳，綿綿春雨……
3、接著引導學生練習用文中的句式說出一組句子，發(fā)出贊嘆。此時教師小結(jié)：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的.子期，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！边@就是——知音。
《新課標》指出：閱讀是學生的個性化行為，應(yīng)讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。在指導朗讀時，師生融入課文中的角色，形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學生如同從遠古走來，文言語言如同己出，吟誦如吐心語，閱讀也就融入了生命的律動，師生在互動中成了“知音”。
（三）失知音之痛
當學生們沉浸在知音相遇的喜悅中時，我又順勢引導：無奈，世事難料，子期不幸去世。出示句子，音樂響起，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
我再一次引讀中間兩句：子期死了，伯牙又要回到那沒有知音，沒人理解的日子里了。當他再鼓琴，志在高山時，沒有人再對他說：——善哉，峨峨兮若泰山。當他再鼓琴，志在流水時，沒有人再對他說：——善哉，洋洋兮若江河。同樣兩句話，這次讀得少了一份贊嘆和喜悅，多了一份憂愁和悲傷。
當學生理解了伯牙此時的心情，請生再讀這句話。“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
此時，伯牙的失音之痛學生自然而然就理解了，對于伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”的做法也就理解了。
為了加深學生對知音的感悟，我設(shè)計了一個口頭填空環(huán)節(jié)
知音是。
知音是。
知音是。
�。ㄒ龑W生可以用自己課前交流的誦詠知音、知己、深厚友誼的詩句來表達，也可以用自己的話來說。）
四、拓展延伸，深悟絕弦
1、出示明代小說家馮夢龍《警世通言》一書中，伯牙在子期墓前寫下的一首短歌學生配樂讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2、此時，學生的情感已和伯牙融為一體，我又設(shè)計了一個小練筆：
面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？讓學生將情感流于筆端表達出來，深悟絕弦。
五、總結(jié)升華，回味絕弦
播放《高山流水》音樂，全班學生在音樂聲中嘗試背誦課文。想象那一幅幅感人至深的畫面，讀出知音歡聚的樂，讀出破琴絕弦的痛……
在反復(fù)誦讀的過程中，學生感受到了古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學生從讀通到讀懂、讀好，最后熟讀成誦，達到了“其詞若出吾口，其情若生吾心”的境界，課堂實效在不斷訓練中得到提高。
【作業(yè)設(shè)計】
拓展文本，推薦閱讀
課外推薦閱讀馮夢龍《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》。
“得法于課內(nèi)，得益于課外”。此環(huán)節(jié)目的在激發(fā)學生課外閱讀興趣，養(yǎng)成課外閱讀習慣。
【板書設(shè)計】
謝知音
伯牙子期
所念必得之
破琴絕弦死
板書簡潔美觀，突出課文的重難點，緊扣主題“高山流水深相知，伯牙絕弦謝知音”
《伯牙絕弦》教學設(shè)計 篇4
一 教材分析
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。
子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術(shù)美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過!而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過前世多少次的回眸呢?
教學本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象;其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語匯去補充;再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會課文表達的情感，學習展開聯(lián)想和想象進行表達的方法;使學生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
二 教學目標
通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學習課文，在學懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
三 教學準備
在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎(chǔ)，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內(nèi)涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預(yù)習，只憑借學生已有的學習經(jīng)驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關(guān)的音樂和簡單的教學課件。
四 教學過程
縱情吟誦識知音。
讀題解題。
(1)讀好課題，強調(diào)“弦”的讀音。
(2)齊讀課題。
(3)理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思。
初讀感知。
(1)自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
(2)聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。
——理解“謂”、“乃”的.意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。
(3)齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。
高山流水遇知音。
打開語言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢?
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
(1)理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。
(2)聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。
(3)運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。
�、僮x著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山?你想到了哪些詞語?把這樣的感覺讀出來。
②江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句?
體驗“知音”。
伯牙所念，鐘子期必得之。
(1)理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現(xiàn)象。
(2)聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進地感受體味“知音”的內(nèi)涵。
�、倮斫忡娮悠谂c俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納
�、谘a充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
�、劬毠P感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。
④拓展閱讀《列子湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
(3)師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。
破琴絕弦祭知音。
痛失知音。
從“子期死” 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。
想象補充。
出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙?
縱情朗讀。
借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。
朗朗誦歌懷知音。
提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它!
熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
五 教材分析
伯牙絕弦
知 音
《伯牙絕弦》教學設(shè)計 篇5
教學目標：
1、讀準“弦”“若”“哉”等易混難讀的字，把握朗讀的停頓，注意“善”“峨峨”“洋洋”“謂”等邏輯重音，感受故事中人物前后情感的巨大變化。
2、借助注釋、資料及已有文言基礎(chǔ)，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個故事。
3、初步了解古文特點，學會誦讀古文，了解一般的古文學習方法。
4、通過誦讀了解伯牙、子期因為音樂而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。
教學重點：
把握朗讀的停頓，感悟課文前后截然不同的情感；了解一般的古文學習方法，通過注釋、已有文言基礎(chǔ)，讀懂文意；并能用自己的話講這個故事。
教學難點：
感悟課文前半部分得到知音的興奮心情和后半部分失去知音的悲痛欲絕。通過誦讀了解伯牙、子期共同的愛好，感悟藝術(shù)的魅力。
教學過程：
一、導入課題，理解課題。
今天我們來學習第25課《伯牙絕弦》，一起讀課題。課文講的是哪兩個人之間的故事呢？（教師板書：伯牙鐘子期）你對題目是怎樣理解的？（指兩人交流）
二、把握節(jié)奏，層層訓練。
1、正音
出示容易讀錯的字。文言文朗讀有一定難度，下面幾個詞語能讀對嗎？大屏幕出示：
2、把握節(jié)奏，練習朗讀。下面的句子，能讀好嗎？大屏幕依次出示：
�。▽W生試讀）
紅色的斜線是停頓符號，“哉”“兮”字都是語氣詞，在朗讀語氣詞時適當延長后再停頓，一詠三嘆，頗有音樂美。第三句“謂”“世”一字一頓，看老師手勢讀。
3、自讀練習。
4、師生合作讀。我們來合作讀課文，老師讀每句的前半部分，同學讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。讀準了難讀的字詞句，下面請大家自由練讀課文，注意讀準字音，讀通句子。
【設(shè)計意圖：讀文是初解文意的基礎(chǔ)。教師通過示范指導，自由讀、師生合作讀等形式，層層推進，扎實訓練，不僅讓學生能流暢地讀文言文，還能讓學生感悟文中每一句話中前后一一對應(yīng)的特點�！�
5、竹簡樣式讀。春秋時期的文字是寫在竹片或木片上的，叫竹簡或木簡。這篇文言文在竹簡上應(yīng)該是這樣的。文字是從右往左豎排列，沒有逗號句號，試著讀一讀，指名配樂讀。
【設(shè)計意圖：在學生流利朗讀課文的基礎(chǔ)上，教師以竹簡形式出示文言文，既讓學生感受竹簡這一古文呈現(xiàn)形式的特點，又提高朗讀的難度，提升了朗讀水平，為內(nèi)容的的理解奠定了堅實的基礎(chǔ)�！�
三、小組合作，理解文意。
1、體會文言與現(xiàn)代文的不同。讀了幾遍課文，同學們感覺還是似懂非懂，這說明文言文與現(xiàn)代文是有區(qū)別的。并且有些詞語意思變化很大。以第一句為例。
“善”是“擅長”“善于”的意思�！@個詞現(xiàn)在還在使用。
“鼓”是“彈”的意思，——現(xiàn)代文中的“鼓”已經(jīng)沒有“彈”的意義了，詞義現(xiàn)在已經(jīng)消失了。
琴指的是古琴，（預(yù)設(shè)：體會古箏與古琴的區(qū)別。出示相關(guān)圖片和視頻）
教師小結(jié)：你看，文言文中幾乎每個字幾乎都能表達確切的意思，有些詞義古今變化很大。
【設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)以“伯牙善鼓琴”這句話的理解為例，使學生明白文言文以單音節(jié)詞為主，要理解文言文就要理解到每一個字的意思，教給學生學習文言文的方法�！�
2、提示方法，理解課文。這是小學期間學習的第二篇文言文，我們已經(jīng)有了學習《楊氏之子》的基礎(chǔ)，現(xiàn)在請大家結(jié)合課文注釋，同桌合作，再讀全文。看能讀懂那個字，那個詞？等會交流。
3、學生交流收獲，教師隨機指導。
【設(shè)計意圖：高年級的學生有較強的自學能力，有一定的知識及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知�！�
4、小組合作，質(zhì)疑問難。
�、倌膫�字、哪個詞讀不懂，先在小組內(nèi)討論，小組不能解決的，組長記錄下來，一會兒班內(nèi)流。
�、诮涣鹘M內(nèi)不能解決的問題，
預(yù)設(shè)1：峨峨兮若泰山。
直譯就是高啊像泰山一樣，伯牙想到高山，琴聲就表現(xiàn)出高山的巍峨，鐘子期就說，“太好了，就像巍峨的高山，”。既然峨峨就是高的意思，洋洋是廣大的意思，這樣說行嗎？
教師小結(jié)：疊字的運用使詩文既呈現(xiàn)一種音韻之美、節(jié)奏感，又使作家詩人的感情得以酣暢淋漓的表達。這個詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對鐘子期的內(nèi)心有了更深切的感受，“峨峨洋洋”后來成了一個成語，它就是來形容這個歡樂的心態(tài)，把這種形象、這種內(nèi)心的情感用朗讀表達出來。（生讀）
【設(shè)計意圖：教學由“不能理解的問題”入手，通過學生交流，句子的意思便迎刃而解。但疊字的運用及表達效果，是學生所不知的難點。教師順勢而導，通過句子比較，既讓學生感受“山的高峻”和“水的廣闊”，體會到子期的內(nèi)心的情感，又體會到此處用詞的精妙】
預(yù)設(shè)2：謂字比較難理解。老師查了字典，字典中有三種解釋釋，你認為選哪一種？
預(yù)設(shè)3：“善”，文中出現(xiàn)了四次？意思一樣嗎？
教師小結(jié)：前兩個“善”字是“擅長”的.意思，后兩個”善”字是”好、妙”的意思。通過這個詞的理解，悟出理解文言文的要注意聯(lián)系上下文。
預(yù)設(shè)4：伯牙所念，鐘子期必得之。
教師小結(jié)：“必得之”是伯牙琴聲中所表達的心意。這句話應(yīng)該這樣理解，能用一個關(guān)聯(lián)詞來說嗎？（“無論……都”）。無論伯牙在琴聲中表達什么，鐘子期都能感受得到伯牙的心意。
四、練講故事，言語實踐。
1、試著用自己說一說故事的意思。指名說，教師隨時補充。
2、小組內(nèi)練講故事。不看書，把這個故事講給小組內(nèi)同學聽，每個小組選一名同學在小組內(nèi)試講。
3、班內(nèi)展示。請兩名同學上臺講，提出要求，盡量變成自己的話說出來，加上動作和表情。
【設(shè)計意圖：講故事是學生對文本言語再現(xiàn)的過程，是語言文字的積累運用。學生能用自己的話講出來，“粗知文言文大意”的目標落到實處�！�
五、補充拓展，領(lǐng)悟絕弦之情
1、教師神情描述雨夜的相見。據(jù)記載，伯牙子期在一個的中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂而相知，他們徹夜長談，不覺東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別。他們相約第二年八月十六日再相見。春去秋來，當伯牙滿懷期待的趕來與子期相遇時，萬萬沒有想到，面對的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。一起讀。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
2、以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動感受伯牙內(nèi)心之痛。伯牙是當時著名的琴師，既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。再看“破琴絕弦”的行為，有什么想對伯牙說的嗎？
預(yù)設(shè)：
�、倥d許你還會遇到像子期這樣的知音呢？
�、诰澜^倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？
③如此高的技藝不再彈，不感到遺憾嗎？
伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散�！泵鎸Υ饲榇司�，仰天長嘆：“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難�！弊悠谒馈Ｒ黄鹱x。
3、從有關(guān)知音的詩詞感受知音難覓的。痛苦。大屏幕出示。
這些詩句表達了同一個主題：知音難覓。
【設(shè)計意圖：通過補充資料、教師渲染等手段，讓學生走進伯牙內(nèi)心，體會痛失知音之情。通過歷朝歷代關(guān)于知音的名句積累，讓學生了解故事的影響力，體會知音難覓�！�
六、再讀課文，領(lǐng)悟表達。
伯牙與子期一個善鼓琴，一個善聽，他們相遇相知，文中哪里寫到伯牙善鼓琴呢？（學生讀文，交流）
這里并沒有直接寫伯牙善鼓琴��？但是我們卻能從表現(xiàn)鐘子期善聽的語言中體會到伯牙的善鼓琴。這樣的表達是多么簡練和巧妙��！
【設(shè)計意圖：課文僅僅77個字，為我們描繪這樣一個蕩氣回腸的故事，側(cè)面描寫的方法，凸顯了文字之簡練。這一點學生不容易發(fā)現(xiàn)。教師的點撥引領(lǐng)，不僅讓學生領(lǐng)略到伯牙的琴技高超，更體會到了側(cè)面描寫的精妙。】
七、對比質(zhì)疑，關(guān)注編者意圖。
1、大屏幕出示伯牙子期的圖片及介紹。讀讀上面的文字，你有什么問題要問嗎？（學生提出疑問）
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿扁擔的樵夫。那是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？那又是怎樣的原因讓伯牙死后毅然決然的破琴絕弦，終身不復(fù)鼓呢？
是古琴的魅力，是音樂的魅力，這就是藝術(shù)的魅力。（板書：藝術(shù)的魅力）
【設(shè)計意圖：新課標指出：閱讀教學是學生、教師、教材編者、文本對話的過程。本單元一感受“藝術(shù)的魅力”為主題，四篇課文以不同的角度折射出藝術(shù)的魅力，那么《伯牙絕弦》就是從“伯牙、子期”超越了地位、國籍而成知音，就是因為音樂藝術(shù)的魅力。本環(huán)節(jié)從人物的介紹中，從學生質(zhì)疑中，來落實單元主題，感悟藝術(shù)的魅力�！�
八、背頌吟唱積累經(jīng)典。
1、齊讀全文感受藝術(shù)的魅力。屏幕文字漸漸隱去。讀變?yōu)楸痴b。
2、知道古人會怎么吟誦嗎？老師想學著古人的方法吟誦大家聽。
3、課下作業(yè)：把這個故事講給父母聽。
【設(shè)計意圖：“評價學生閱讀淺易的文言文，重點考察學生的記誦積累�！弊詈髮W生能夠熟讀成誦，很好的達成了閱讀文言文的一個基本目標，最后教師通過吟誦不但加深了學生對文言文的印象，同時讓學生感受文言文吟誦的魅力，達到余音繞梁的效果，讓學生受到美的熏陶�！�
評析：
一、以讀為本，感受文言韻味
由于文言文距現(xiàn)代的時間比較久遠，而且語言表達形式和白話文有很大的差異，因此，學生閱讀起來有一定的困難。鄭老師依據(jù)學生實際，以讀為本，將“讀”的訓練貫穿于教學的全過程。通過自由讀、指讀、范讀、師生合作讀、創(chuàng)設(shè)情境讀、背誦等多種形式的穿插進行，不僅讓學生把握文言文朗讀的技巧，能正確流利地朗讀課文，更為文字的理解內(nèi)化打下了基礎(chǔ)。尤其是竹簡形式變換，加上古琴樂曲渲染，再現(xiàn)了文本意境，激發(fā)了學生朗讀的興趣，提升了學生的誦讀水平，使學生感受到了文言文的神韻。
二、依法施教，培養(yǎng)學習能力
本文是小學階段學生學習的第二篇文言文，“讓學生了解文言文的學習方法”是本課教學的重要任務(wù)。鄭老師在教學中注重了方法的指導：選擇了課文中古今差異較大的三個詞——“善”“鼓”“琴”，通過理解意思習得“聯(lián)系上下文”“結(jié)合注釋”“結(jié)合資料”三種常用的學習文言文的方法，并初步感受到了文言文和現(xiàn)代文最明顯的一個不同之處，即古文中幾乎每個字都完整的表達一個意思，也就是以單音節(jié)詞為主。教師又在后面“同桌合作，自主學習”環(huán)節(jié)中引導學生進行學法遷移，舉一反三，鞏固運用。為今后獨立閱讀文言文奠定了基礎(chǔ)。
三、關(guān)注表達，感受語文魅力
77字的文言文，為我們展示了伯牙知音得失的喜痛。文字之簡練，描寫之精妙學生是難以發(fā)現(xiàn)的。鄭老師在設(shè)計中，通過“師生合作讀”、“句子對比”“直奔主題”等方式，引導學生領(lǐng)悟文章句式表達的特點和運用側(cè)面描寫的方法，并進一步體會這樣寫的作用和效果。使學生在理解課文內(nèi)容的同時，感受到語言表達的魅力，學習語言的運用。
四、合作探究，落實主體地位
高年級的學生，有了一定的知識積累，掌握了一般的閱讀方法，具備了較強的自學能力。在初解文意這一環(huán)節(jié)中，鄭老師從學生的能力基礎(chǔ)和學習需求出發(fā)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)和學習方式，采用了“提示方法，初步理解——發(fā)現(xiàn)問題，小組研究——全班交流，共同提高”的模式，引導學生進行獨立思考、小組合作、自主學習。在交流中，教師適時地抓住學生確實解決不了的問題進行重點深究，做到以學定教。在這一過程中，學生自悟自得，合作互助，共同進步，主體地位得以真正落實。
五、引導質(zhì)疑，領(lǐng)會編者意圖
“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”“與教科書編者對話，”是當前語文教學最容易被忽視的一點，而這恰恰是把握教學方向、準確定位教學目標的重要一環(huán)。鄭老師對教材進行了全方位的解讀，領(lǐng)會了編者意圖。圍繞單元主題“品味藝術(shù)魅力”定位本課主題。通過“一個是身居高位，集古琴家、作曲家為一身的琴仙，一位是戴斗笠披蓑衣拿板斧的樵夫，是什么讓他們兩個人走到了一起？”這個問題，來引導學生感悟“音樂”這一藝術(shù)的魅力。很好地體現(xiàn)了編者意圖，回歸了單元主題。
《伯牙絕弦》教學設(shè)計 篇6
【教材分析】
《伯牙絕弦》是人教版（實驗版）小學語文第十一冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來組合課文的。選編的四篇課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的餓高山流水遇知音的故事，正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己這死�！辈澜^弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
學習文言文《伯牙絕弦》，已有了《楊氏之子》作為基礎(chǔ)。在教學時，可以讓學生借助注解、工具書了解文言文大意；還可以指導學生積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；再此基礎(chǔ)上，進一步讓學生體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
【學生特點】
本課的學習主體是六年級上學期的學生。這個學段的學生個性較強，看待事物的主觀性也很強，面對學習內(nèi)容時會因個人的喜好決定學習興趣度。在口語表達和寫作方面已有了較強的能力。因此，在教學時，要注重學生興趣的激發(fā)，將“自主、合作、探究”的方法引入課堂，給學生充分表達觀點的機會。還要利用充分利用教學資源，運用多媒體課件更為直觀的展示學習內(nèi)容。
【教學目標】
１、朗讀課文。背誦課文
�。�、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
３、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
【設(shè)計理念】
如何優(yōu)化小學文言文傳統(tǒng)教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內(nèi)容。
【重難點】
能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學準備】
�。薄⒔處煖蕚洌�
多媒體課件：
劃分好節(jié)奏的課文、《警世通言》中伯牙寫給子期的挽歌、音樂《高山流水》。
２、學生準備：
搜集了解伯牙的相關(guān)資料。
【教時安排】
�。闭n時。
【教學過程】
一、課前談話、揭題導入
�。薄⒄勗挘�
同學們，今天我們來做一個游戲，老師說一個詞，你們也說幾個類似的詞（出示：楊柳依依）引導學生說詞。
�。�、老師這里也收集了一些這樣的詞。
課件出示：
清風徐徐、明月皎皎、炊煙裊裊、芳草萋萋、……
�。场⒆屑毧纯�，這些詞語都是描寫什么的呢？引導學生歸納總結(jié)出描寫的都是美麗的自然景物。
４、過渡：
平時如果有意識的積累這些詞語，對提高寫作一定有幫助。美麗的景色不但能用語言表現(xiàn)出來，而且古人還能用音樂表現(xiàn)。有一個故事千古流傳，令人吟詠至今，它記載了兩個朋友間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
板書課題：
伯牙絕弦
二、整體讀文
�。薄煟和瑢W們把課文自由、大聲讀幾遍，注意文言文的節(jié)奏，別讀破句子。
教師評價。
２、指名學生讀，教師評價、指導、范讀。
�。场W生齊讀。要求：
聲音是否響亮、節(jié)奏是否抑揚頓挫。
�。�、師：你們覺得文言文難讀嗎？
�。▽W生回答。）
師：是啊，文言文之所以難度是因為我們平常接觸文言文太少，并且對文意不理解。老師這有劃好節(jié)奏的課文，你們再來讀讀看。
�。ɑ脽舫鍪�。）
�。�、指名讀，齊讀。
三、初解絕弦
�。�、師：標題往往是文章內(nèi)容的集中體現(xiàn)，學習課文前，我們先來看看標題吧！“伯牙絕弦”是什么意思？
�。▽W生回答。）
�。�、引導學生體會學習文言文的方法。
�。ńY(jié)合注釋、結(jié)合上下文、學會變通。）
�。场煟撼藰祟}提到了伯牙不再彈琴，還在哪里也提到了？
�。ㄉ稹＃�
這里的“絕弦“意味著什么，向世人宣告了什么？
�。ㄉ稹＃�
四、再解絕弦
過渡：為什么子期死了伯牙就再也不彈琴呢？我們帶著這個問題來學習文章。
�。�、何為知音：
師：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪謝地方?jīng)]讀懂？分別標注出來，我們一起來交流。
�。ㄈ嘟涣鳌＃�
�、潘膫�“善”字的不同用法：
“善鼓”、“善聽”中的“善”解釋為“擅長、善于”。
兩個“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。
⑵師：從何處可以看出伯牙善鼓琴，子期善聽？
�。ㄉ稹＃�
�、欠磸�(fù)朗讀“善哉，……若江河”。
�、葞煟和ㄟ^課前同學們對伯牙的了解，我們都知道伯牙是春秋戰(zhàn)國時期楚國著名的音樂家，既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？
�、梢龑W生想象回答。
�、食鍪緦胫姓故镜脑~語。
�、藥煟杭偃缒悻F(xiàn)在是子期，當伯牙鼓琴，志在楊柳時，你會怎樣贊嘆呢？
（生答。）
伯牙鼓琴，志在清風。
（生答。）
……
�、處煟褐牵骸安浪睿娮悠诒氐弥��！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲�，著不是一般的朋友啊！這就叫──知音。
�。病⑾嘤鲋簦�
�、艓煟翰喇敃r已經(jīng)是楚國著名的音樂家，他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？
�、埔龑В�
沒遇到子期之前，別人對伯牙是怎樣贊美的？
�。ㄉ稹＃�
�、菐煟寒敳缆犚妱e人那些不著邊際的`贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？
�。ǹ鄲�、沮喪。）
�、葞煟耗菚r的伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什么？他一定不住的在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？
�。ㄖ簟＃�
�、蓭煟航K于有一天，伯牙遇到了鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他會對子期說什么？
�。ㄉ稹＃�
�、蕩煟哼@時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂上的知音嗎？更是什么呢？
�。▽W生交流回答。）
�、藥煟褐魵g聚，一定非常歡樂、非常融洽，再來讀讀課文，感受知音歡聚時的情感。
（學生讀。）
３、知音之死：
過渡：
正像結(jié)尾讀的一樣，無奈世事難料，子期不幸染病身亡了。
（播放音樂《傷別離》。）
�、艑W生齊讀“子期死，……，終身不復(fù)鼓。”
�、茙煟鹤悠谒懒耍涝趺淳蜁J為世上再無知音呢？失去子期就像失去了什么？
（親人、靈魂。）
⑶師：是�。∽悠谒懒�，再也沒人像子期一樣贊嘆。
�。ㄒ龑W生讀“善哉，……若江河”。）
⑷師：子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，在無人能理解的日子里，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)出來（學生答）。在這里伯牙“絕的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
�。▽W生答。）
�、蓭煟寒斈憷斫饬瞬来藭r的心情，你再來讀這句話。
（伴這《傷別離》曲調(diào)，學生齊讀。）
五、深悟絕弦
１、師：明代小說家馮夢龍在他的《警世通言》中，用生動的餓筆觸描述了這個動人的故事。在子期的墓前，伯牙寫下了一首短歌，來追悼自己的知音。
�。ɑ脽舫鍪�，伴著音樂教師讀。）
�。�、師：子期一死，伯牙又要回到以前那無人能理解的餓生活中去了，那一曲曲動人的樂曲又彈給何人聽？于是伯牙就扯斷琴弦，把琴箱摔向祭臺，吟誦著為子期寫的挽歌。
�。ɑ脽舫鍪荆橹魳穾熒黄鹱x。）
３、師：面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你想說的話寫下來。
�。▽W生寫，教師指導。）
�。�、學生念自己寫的，教師評價。
六、回味絕弦
師：這個故事在很多地方都有所記載，比如《呂氏春秋》、《列子·湯問》，我們所學的課文就是出自這里。在馮夢龍《警世通言》中更是有生動的記載。人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。讓我們一起來欣賞吧�。úシ拧陡呱搅魉罚�，伴著那一曲動人的《高山流水》再來讀讀這個故事，能背誦的同學可以試著背誦。
（學生讀背。）
七、作業(yè)布置
�。薄⒈痴b課文。
�。病⑹占w現(xiàn)知音良朋的詩文和名句。
�。�、閱讀馮夢龍《警世通言》中的《俞伯牙摔琴謝知音》。
【板書設(shè)計】
伯牙善鼓琴所念絕弦
�。ㄖ簦�
子期善聽必得之死
《伯牙絕弦》教學設(shè)計 篇7
教學目標
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學重難點：
1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學準備：《高山流水》的樂曲
教學時間：一課時
教學過程：
一、課前談話、揭題導入
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。(課件出示)：清風徐徐 楊柳依依 明月皎皎炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 開火車讀，齊讀。
這些詞都是描寫什么的?引導學生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。板書課題，讀題。
二、初讀課文
1.師：課文講了什么故事呢?請打開書。這篇課文和我們以前學過的課文一樣嗎?(這是一篇文言文)學習古文，首先要求讀通讀順，請你們自己讀一讀課文。(出示幻燈，標注課文朗讀停頓提示)老師這里標注了古文朗讀停頓的標示，請用筆畫在書中，再朗讀課文，不通的地方多讀幾遍。
2.指名讀，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。師隨機稱贊指導：這位同學讀得多好哇，我也發(fā)現(xiàn)，其他同學在聽的同時，也做著口型，心里與這位同學一起讀著，這是一種很好的學習方法。(再請第二位同學朗讀時，其他同學就讀得更用心了。)
3.齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
如：峨峨兮 / 若 / 泰山， 洋洋兮 / 若 / 江河， 伯牙謂 / 世 / 再無知音
三、探究理解，感悟文本
(一)學生自主理解內(nèi)容
1.師：我們讀了幾遍課文，知道了課文有幾位主人公?(板書：伯牙鐘子期)幻燈示兩人簡單資料，學生自己讀。
2、師：我們學習古文，想要理解內(nèi)容，可以用什么方法學習?(預(yù)設(shè)：聯(lián)系上下文;借助書中的注釋;查看參考資料)兩人之間到底發(fā)生了什么事呢?請同學們用自己的方法先理解古文內(nèi)容。想一想，從哪句話中，你知道了什么。
3、學生自學后匯報。
(預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很善于彈琴，鐘子期很善于聽。(重點理解“善”)
預(yù)設(shè)交流2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……
預(yù)設(shè)3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。
預(yù)設(shè)4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。)
(二)教師指導重點理解句子
1.幻燈示句子：伯牙善鼓，鐘子期善聽。
你從什么課文地方看出“伯牙善鼓，鐘子期善聽�！痹跁挟嬒聛�。
2、師：我看同學們都畫得是這兩句，誰來讀讀其中的第一句。示幻燈：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
師：誰能讀讀第一句，你從這句話中，如何能體會到“伯牙善鼓，鐘子期善聽�！�
師：當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期眼前浮現(xiàn)出怎樣的畫面?再指名讀句子。
3、師：有那么多的高山，為什么鐘子期只說“俄俄兮若泰山”呢?
師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次? 前面的兩個“善”剛才我們已經(jīng)知道是——“善于”、“擅長”的意思，那么后面的兩個“善”可以怎么說?(預(yù)設(shè)答案：啊!好啊!)
師：相當與現(xiàn)代的什么?用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說?(預(yù)設(shè)答案：真棒啊!了不起!真厲害!……)
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
再次引導朗讀句子。
4、伯牙鼓琴，志在流水。鐘子期又是怎樣稱贊的呢?(鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河�！�)指名讀，問：你為什么要這樣讀?(激發(fā)學生抒發(fā)獨特的感受) 生讀，齊讀。
四、拓展延伸，升華情感
1.引導升華，拓展探究。
①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧?還會有哪些景色?(預(yù)設(shè)答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚�！�)
�、趲煟菏前�，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風徐徐”(再次出示詞語讀一讀)現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風—— 生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。
�、蹘煟寒敳拦那僦驹诿髟隆� 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月�！�
�、軒煟汉靡粋�善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——(預(yù)設(shè)答案：知音。)板書
2.理解文本，探究知音
(1)師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音?(預(yù)設(shè)答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……)
(2)師：那么，別人對他的贊美是什么樣的?(學生自由說)你能想象別人那種空虛的贊美嗎?(學生自由說)
(3)師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的?(預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望�！�)
(4)師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的?(預(yù)設(shè)答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰�！�)
(5)師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎?(預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。)
(6)師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學生感情讀文)
3、感悟“破琴絕弦”內(nèi)容
過渡：(激情敘述)伯牙和子期彈琴暢吟，相知相惜，結(jié)為兄度。他們相約，在第二年的八月十五再到江邊相聚，再彈琴暢吟。當?shù)诙臧嗽率鍟r，伯牙帶著他心愛的瑤琴，乘著一葉扁舟，乘興而來的時候，(聲音低沉)卻不見子期的影子，四處打聽，才知道，子期卻因故不幸去世。此時，伯牙是什么心情?(悲痛萬分)
出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓�！睂W生讀。
鐘子期臨終前，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。聽了這些，伯牙又是怎樣的心情?(再指名讀句子)
面對著子期的一座孤墳，伯牙做出了怎樣的舉動?(破琴絕弦)生再讀這句話。
伯牙為什么會有這樣的`舉動?(子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來;伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。)
4.豐富內(nèi)容，拓展課文
①師：伯牙在“破琴絕弦”，難道碎的只是琴，斷的只是弦嗎?(預(yù)設(shè)答案：1、他的心也碎了。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望�！�)
�、趲煟翰罃嗔饲傧遥粝聼o邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。(學生再有感情地讀最后一句。)
�、蹘煟嚎梢韵胂螅斏乒那俚牟�，志在高山，沒有人會像子期說——生：峨峨兮若泰山。師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說—— 生：洋洋兮若江河。
(出示幻燈片)拓展課文，師：當伯牙志在——。沒有人會像子期說——
5、撥動學生的心弦，引導練筆。
如果你是伯牙，面對著鐘子期的孤墳，你想對鐘子期說些什么呢?請你寫下來——
學生寫完后匯報。再讀課文句子。
6、師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂，教師深情朗誦)：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯(póu)土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;
此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!
五、積累背誦，深悟知音
1.師：課文短短的74個字，寫出了一個動人的故事。有道是“千古知音最難覓”，道是“無琴”卻“有情”(板書)
高山依舊，流水依舊，子期已死，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事流傳于高山流水之間!
《高山流水》的原曲據(jù)說已經(jīng)失傳，人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放樂曲，學生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學生再讀課文，試著背誦)
2、作業(yè)：課外收集積累。
【板書設(shè)計】
《伯牙絕弦》教學設(shè)計 篇8
【教學目標】
１、朗讀課文。背誦課文。
�。病⒛芨鶕�(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
�。�、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。
【教學重難點】
�。�、重點：
學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
�。病㈦y點：
感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學準備】
《高山流水》的樂曲。
【教學時間】
一課時。
【教學過程】
一、課前談話、揭題導入
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。
課件出示：
清風徐徐、楊柳依依、明月皎皎、炊煙裊裊、流水淙淙、芳草萋萋、霞光灼灼、春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？
引導學生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
�。ㄔO(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓練鋪好路。）
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
（設(shè)計意圖：導入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離。）
二、初讀課文
�。�、學生自由讀文，要求讀準字音。
�。病⑸僮x課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。
�。场⒅该x，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
４、師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
指導：
峨峨兮／若／泰山洋洋兮／若／江河伯牙謂／世／再無知音。
�。ㄔO(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。）
三、讀懂課文內(nèi)容
�。�、師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？
�。ń柚n后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的.意思。）
�。�、學生自學，弄懂課文的意思。
３、通過自學，你讀懂了什么？
�。ú篮顽娮悠诨橹�。）
�。础⒛銖哪睦锟闯霾篮顽娮悠诨橹�？
�。ㄔ谏c生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強化、總結(jié)學習文言文的方法。）
伯牙所念，鐘子期必得之。
學生感情朗讀此句。
引導理解知己：
好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
引導學生展開聯(lián)想：
在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？
（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白……）
說話練習：
如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？
（失望、寂寞、憂慮、渴望……）
后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？
�。ǹ鞓贰⒓�、充滿希望、欣慰……）
５、當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：
“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？
質(zhì)疑：
前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？
�。ê冒。。�
師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？
（真棒�。×瞬黄穑≌鎱柡�！……）
總結(jié)：
由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀“伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。
理解知己的含義：
學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？
�。ㄋ麄冎g心息相通，是知音。）
�。ㄔO(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情。）
四、品味知音之情
�。�、伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。
�。�、伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
�。�、引導學生進行語言的拓展和運用：
假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？
�。ā吧圃�，徐徐兮若清風！”）
當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？
�。ā吧圃�，皎皎乎若明月！”）
４、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
�。�、這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
�。丁⒏星檎b讀２～４句。
�。�、而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？
�。ㄇ偎嚫叱⑶偎嚑t火純青。）
�。�、這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？
�。埂哪且院�，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文１～４句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
�。保�、無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”學生讀。
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？
引導學生感悟：
這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。
�。ㄗ悠谒懒耍烙忠氐竭^去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）
�。保薄斈憷斫饬瞬来藭r的心情，請再讀這句話。
１２、帶著自己的感受再次誦讀課文。
�。ㄔO(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。）
五、深悟知音
�。薄⒚鞔≌f家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
�。�、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。
�。�、人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：
《高山流水》。
�。úシ艠非瑢W生欣賞。）
伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。
�。▽W生再讀課文，試著背誦。）
（設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。）
六、作業(yè)
收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。
【板書】
�。玻�、伯牙絕弦
伯牙善鼓琴所念絕弦
�。ㄖ簦�
鐘子期善聽必得之死
【教學思考】
本課設(shè)計時主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計了拓展練習，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設(shè)計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。教學時要多引導學生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。
《伯牙絕弦》教學設(shè)計 篇9
教學目標：
1、朗讀課文
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
4、理解伯牙的悲痛之心，并于朗誦聲中。
5、熟讀朗誦。
教學過程：
1、揭題導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
2、整體讀文
(1)、自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
(2)、再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
3、初解絕弦
(1)、理解文章的題目:"伯牙絕弦"是什么意思?(引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。)
(2)、文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的"絕弦"意味著什么，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)
4、再解絕弦。
何為知音：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂?學生研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個教學生成點:
(1)、四個"善"字不同的用法:"善鼓琴""善聽"中的"善"字可以理解為"擅長、善于"的意思;兩個"善哉"是表示贊嘆之義。
(2)、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?換位體驗:如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?
(3)、既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢?引導學生想象回答:皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
(4)、引導學生進行語言的拓展和運用:假如你是子期，當"伯牙鼓琴，志在清風"，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?于是你怎么贊嘆?("善哉，徐徐兮若清風!")當"伯牙鼓琴，志在明月"，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?("善哉，皎皎乎若明月!")
(5)、一起想象這樣一幅畫面:伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導學生以排比句的'形式說句子。
(6)、這正是:"伯牙所念，鐘子期必得之。"我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫--知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!
相遇相知：
1、伯牙當時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎?他為什么獨獨把子期看作知音?
2、當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎?
3、那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么?
4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他一定會對子期說什么?
5、知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?
6、知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
知音之死：無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀:"子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。"
1、子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?
2、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來:破琴絕弦，終身不復(fù)鼓!在這里伯牙"絕"的僅僅是"弦"嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?
3、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
5、深悟絕弦
(1)?明代小說家馮夢龍根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀:
"憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!"
(2)、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學生讀課文。
(3)、面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么?將你的想法寫下來。
6、回味絕弦
人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲:《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。
《伯牙絕弦》教學設(shè)計 篇10
一、說教學內(nèi)容
我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》
《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力
二、說教學目標
根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓練重點及學生的實際學情我確定了如下的教學目標、教學重難點：
知識目標：1）朗讀課文，背誦課文
2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣
能力目標：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事
情感目標：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好
三、說教學重、難點
教學重點：
讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累
教學難點：
體會伯牙，子期之間真摯的友情
四、說教法、學法
教法：
運用“以讀代講”法，“情境感悟”法和“點撥引導法”
學法：采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法
五、說教學過程
�。ㄒ唬┕适乱�，揭示課題
（二）初讀感知，體會韻味
�。ㄈ┥钊胩骄浚柰ㄎ囊�
�。ㄋ模┩卣寡由欤A情感
六、說設(shè)計思路
在教學時，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學生全身心的投入到課文中在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導學生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事在此基礎(chǔ)上，引導學生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學生體會文章所表達的情感時，我適當?shù)匮a充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學生對課文思想內(nèi)涵的理解整個教學過程，把聽，說，讀，寫有機的`結(jié)合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。
伯牙絕弦教學設(shè)計7
教學背景：
在教學中，教學每一單元之前，就應(yīng)該明確告訴學生這單元的總主體、教學內(nèi)容、學生學習這一單元的要求。本單元要。體會課文所表達的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操；學習作者展開想象和聯(lián)想來表達情意的方法；通過閱讀或者其他渠道，更多的去了解藝術(shù)的魅力。
教學目標：
1、讓學生知道藝術(shù)的魅力。
2、讓學生知道本組課文學習內(nèi)容和要求。
3、告訴學生通過閱讀或者其他渠道，更多地去了解藝術(shù)的魅力。
教學方法：
通過ppt的演示和MP3的播放讓學生知道第八單元學習的內(nèi)容、要求，了解俞伯牙和鐘子期這兩個人物及藝術(shù)的魅力。
教學過程：
1、說明總題：藝術(shù)的魅力；
2、課程內(nèi)容總結(jié)：《伯牙絕弦》、《月光曲》、《蒙娜麗莎之約》、《我的舞臺》；
3、明確目標：
A、體會課文所表達的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操。
B、學習作者展開想象和聯(lián)想來表達情意的方法；
C、通過閱讀或者其他渠道，更多的去了解藝術(shù)的魅力。
課程內(nèi)容（第八單元總述、伯牙絕弦）：
1、第八單元總述及《伯牙絕弦（xián）》的簡介；
2、介紹俞伯牙；
3、介紹鐘子期教學總結(jié)伯牙絕弦古文要讀出節(jié)奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好�？梢杂谩�/”畫出停頓。我想如果你們理解了內(nèi)容，會讀得更好。
《伯牙絕弦》教學設(shè)計 篇11
設(shè)計理念
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
教學目標
�。薄⒆x通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
�。�、理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。
３、創(chuàng)設(shè)情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。
�。�、激發(fā)學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。
課前準備
�。�、教師準備：《高山流水》錄音或FLASH動畫。
２、學生準備：預(yù)習課文。
課時安排
一課時。
教學流程與設(shè)計意圖
一、導入新課，激發(fā)情趣
�。薄煟何覀儊砜匆幌孪旅嬉唤M成語：
展示：
一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽
琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調(diào)
琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴
請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。
�。ǔ烧Z中都含有一個琴字。）
�。�、師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。
�。A(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）
師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。
�。�、師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
�。�、板書課題：牙絕弦
齊讀課題，解釋課題。
�。ㄔO(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計從小游戲入手，引發(fā)學生熱愛語言文字的興趣。然后激情導入新課，自然而然，水到渠成。）
二、讀通讀順，感知課文
�。薄⒄埻瑢W說一說這篇課文和平時課文的有什么區(qū)別。
�。病⑾茸寣W生試著讀一讀，談?wù)勼w會。
�。�、師：自由、大聲讀課文，至少讀３遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
�。▽W生自由大聲地讀課文。）
�。�、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。
�。�、教師范讀，相機指導讀發(fā)。
�。丁W生再次自由朗讀課文。
�。�、學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。
�。ㄔO(shè)計意圖：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學生的實際出發(fā)，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。）
三、探究理解，感悟文本
�。�、師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。
�。A(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）
�。�、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？
�。A(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？
（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）
�。场煟寒斘覀兩钊胝n文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
（學生再一次自由朗讀后交流。）
�。�、預(yù)設(shè)交流１：
我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。
師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？
�。ǎ创�。）
師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？
�。A(yù)設(shè)答案：啊！好�。。�
師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？
�。A(yù)設(shè)答案：真棒啊！了不起！真厲害！……）
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么？引導學生交流自己的閱讀體會。
�。�、朗讀課文。背誦課文。
�。病⒘私庾鎳凭脿N爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。
�。场⒛芨鶕�(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
４、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
【教學重點】
讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
【教學難點】
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
【教學時間】
一課時。
【教具準備】
課件。
【教學過程】
一、導入新課
1、同學們，今天我們來學習一篇文言文《伯牙絕弦》，齊讀課題。
2、正音。弦讀xián，再讀課題。
二、初讀課文，初步弄懂古文的意思
1、在1918年魯迅先生發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》以前，中華民族所有的文章、書籍都是像本文一樣的文言文。（大屏幕出示課文原文）通過電視電影，你知道古人是怎樣讀古文的呢？
2、學生學古人搖頭晃腦初讀本文。
3、在現(xiàn)代，我們都喜歡有節(jié)奏有感情地讀文章，老師給本文劃分了節(jié)奏，請同學們帶著自己的感情去讀一讀吧。（大屏幕出示劃分好節(jié)奏的古文）
4、學生以抽讀、比賽讀等方式讀古文，教師隨機正音，讓學生能節(jié)奏正確，發(fā)音正確。
三、再讀課文，理解句意
1、中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，而這些大多都記載在古書古文中，我們要嘗試去讀懂古文。你能根據(jù)在這些字詞解釋的.幫助下，讀懂本文每句話的意思嗎？試一試，可以和同桌討論，也可以求助老師。（大屏幕出示帶字詞注解的課文）
2、學生根據(jù)注解嘗試說出每句話的意思。
四、講解課文，感悟知音。
（一）以考查形式幫助學生理解句意
1、題目伯牙絕弦怎樣翻譯？
2、在正文中哪個詞句和題目的意思差不多？用文中的話來回答。
生：乃破琴絕弦
3、將這句話翻譯成白話文。
4、誰破琴絕弦？
生：俞伯牙（板書：俞伯牙）
5、請問伯牙破琴絕弦是為了表明自己怎樣的決心呢？用原文回答。
6、你知道俞伯牙最擅長什么嗎？從哪句話知道的？是呀，俞伯牙最擅長于彈琴，是當時天下最出色的琴師，也是當時晉國的司樂太師（板書：司樂太師），這樣一個應(yīng)該以音樂為生命全部的人竟然做出這樣的舉動，我們猜想一定是發(fā)生了什么大事？因為只有發(fā)生了什么重大的變故，一個人才能做出如此悲壯的舉動，是什么大事呢？
生：子期死。（板書：鐘子期）
7、子期是一個怎樣的人，課文有沒有交代？
生：鐘子期善聽。
8、課文中哪些句子說明了鐘子期很懂俞伯牙的音樂？這些句子是什么意思？
9、伯牙彈琴時可能還會想到什么？你能用文言文說嗎？
10、伯牙會怎樣評價呢？讓學生模仿峨峨的高山洋洋的江河說文言文。
11、是啊，鐘子期是一個非常懂得俞伯牙音樂的人，你知道嗎，鐘子期是一個樵夫（板書：樵夫），你看一個是晉國的司樂太師，穿的是綾羅綢緞，過的是鐘鳴鼎食的生活；一個是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，過的是粗茶淡飯的日子。但是，俞伯牙卻要為了鐘子期破琴絕弦，終身不再彈琴，這樣的壯舉讓你感動嗎，你想說點什么嗎？
12、學生暢所欲言，順勢引導學生深刻理解知音的含義。
五、創(chuàng)編故事，延伸主題
1、和學生一起將本文伯牙摔琴謝知音的故事創(chuàng)編成一個生動具體感人的故事。
2、讓學生在高山流水的樂曲聲中，再次被朋友間的純真友誼所動，理解知音的含義，激發(fā)學生有尋求知音的意愿。
【板書設(shè)計】
25、伯牙絕弦
俞伯牙（司樂太師）
知音
鐘子期（樵夫）
《伯牙絕弦》教學設(shè)計 篇12
教學目標：
1、朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。
2、借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：
朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。
教學設(shè)計：
一、揭示課題，質(zhì)疑“絕弦”
1、出示課題：伯牙絕弦
2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說說伯牙絕弦的意思嗎？
3、現(xiàn)在你腦中冒出的問題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應(yīng)該愛琴如同
自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）
二、反復(fù)讀課文，讀出韻味
1、請同學們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。
2、指名讀課文，評價：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來練練。
伯牙絕弦
伯牙∕善∕鼓琴，鐘子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”
伯牙∕所念，鐘子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕
絕弦，終身∕不復(fù)鼓。
3、練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
三、讀懂課文，感受知音相聚之喜
1、文言文的中有些字詞的意思和我們現(xiàn)在有所不同，我們可以參考書中的注釋或者詞語手冊再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？
2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
善是什么意思？文中還有兩個善字，你能猜出什么意思嗎？
3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
�。�1）說說這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的.時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙�。【拖駥拸V的江河在我心里流過�！保�
�。�2）你從這句話中還能讀出什么？
理解他們的心意相通。
從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解？
伯牙心里想到高山，琴聲就表達出高山，心里想到流水，琴聲就表達出流水。
伯牙在動情地彈奏一曲高山流水，子期在欣賞著陶醉著，子期眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面呢？
�。�3）帶著這種感受讀讀。
（4）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會表達什么呢？
教師小結(jié)：伯牙的琴聲中有自己高遠志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對親人綿綿不絕的思念，更有對大自然美麗風景的贊美。
�。�5）當伯牙鼓琴，志在清風，通過伯牙的琴聲，鐘子期感受到徐徐的清風，于是就怎樣贊嘆
出示：
伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
1、琴聲中每一份情感都能得到鐘子期的心領(lǐng)神會，每一首曲子都能得到鐘子期恰如其分的評價，面對如此善聽的鐘子期，伯牙又會是怎樣的心情，他會對
鐘子期說什么？
這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！
2、這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？
四、感受知音離世之悲，感悟絕弦
1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂，短暫的相聚過后，兩人分別。相約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來的卻是子期去世的消息。聽到這個消息，伯牙的心情是怎樣的？
出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1、齊讀，伯牙怎么說？（謂世再無知音）
2、伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？要知道，伯牙可是當時楚國一流的琴師呀�。ㄇ俾曌蠲烂睿矝]有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無人理解，無人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）
�。�1）“乃”是什么意思？
�。�2）伯牙斷絕了琴弦，斷的僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？
（3）當你理解了伯牙的心情，誰來讀讀這句話？指名讀，齊讀。
伯牙來到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，出示詩歌：憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
《伯牙絕弦》教學設(shè)計 篇13
學習目標：
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：
能憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上記誦積累。
教學方法：
先學后教當堂訓練
教學過程
一、板題示標
師：你有朋友嗎？你又知音嗎？今天我們就來學習一篇跟知音有關(guān)的古文《伯牙絕弦》，（板題，齊讀課題）一起來看一下本節(jié)課的學習目標。（大屏幕出示學習目標，并指名讀學習目標）
師：能完成這些目標嗎？請用你最好的坐姿告訴朱老師。
二、依據(jù)自學指導自學
為了更好地完成學習目標，我們來看一下自學提示。（大屏幕出示自學提示，并指名讀自學提示）
自學提示
1、輕聲朗讀課文，將字音讀準，語句讀通順。
2、借助注釋和工具書理解詞句的意思。
3、默讀課文并思考：
�。�1）用橫線畫出能體現(xiàn)伯牙和鐘子期是知音的'語句。
�。�2）伯牙作為彈琴高手，為什么只把鐘子期作為知音？
�。�3）當鐘子期不幸去世時伯牙有什么樣的舉動？
（5分鐘之后，比誰學得好）
師：自學競賽開始
三、檢查自學效果
師：完成自學任務(wù)的同學請舉手。
剛才大家學的都很認真，相信你們的回答也一定非常精彩。
1、指名讀古文，教師及時糾錯。（一至三名學生朗讀）
2、指名說說對古文的理解。
3、指名讀文中能體現(xiàn)伯牙和鐘子期是知音的語句。并指名說出句子的意思。
4、提問：伯牙作為彈琴高手，為什么只把鐘子期作為知音？并指導學生讀好相關(guān)語句。教師適時引出對“知音”的理解
5、提問：當鐘子期不幸去世時伯牙有什么樣的舉動？
并指導學生讀好相關(guān)語句。適時引出對“伯牙絕弦”的理解。
6、回味“絕弦”
人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》，（播放《高山流水》）下面讓我們伴隨著這首動人的音樂一起來有感情的讀讀這個故事。
四、當堂訓練題
1、背誦課文《伯牙絕弦》。
2、完成字詞句第159頁的第三題和實踐天地。
五、總結(jié)下課
本節(jié)課我們都被鐘子期語伯牙的感人故事深深感動，從中我們也深深地體會到：人生知音難尋，希望大家能從你的生活中找的你的知音。
《伯牙絕弦》教學設(shè)計 篇14
【教學目標】
根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情，我確定了如下的教學目標:
1.通過朗讀、品味、聯(lián)想等多種方式學習課文，在學懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
2.能運用借助注釋和工具書、聯(lián)系上下文等學習文言文的基本方法，理解詞句意思，初步讀懂故事內(nèi)容。
3.感受高山流水的知音文化，感受朋友間真摯的友情，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
【重、難點】
重點：借助注釋和工具書、聯(lián)系上下文等學習文言文的基本方法，理解詞句意思，在學懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
難點：理解“知音”的真正內(nèi)涵是本課教學的難點。
【教學準備】
本文古今字義差別不大，較容易理解，雖然在學習本文之前，學生學過《楊氏之子》，已有一些文言文的閱讀基礎(chǔ)，但對文言文的閱讀體驗還是較少。因此，我布置學生在課前準備了課文的預(yù)習，教學中，我準備了相關(guān)的音樂和簡單的教學課件。
【教學過程】
一、導讀解題——未見其文先生情
1、課前靜息，音樂傳情。
播放古曲《高山流水》，緊扣本單元的主題，引導學生初步感受音樂的魅力，為新課學習創(chuàng)設(shè)情境。
2、簡介人物，讀題揭題。
(1)齊讀課題，強調(diào)“弦”的讀音。
(2)簡介主人公，了解故事背景。(板書：伯牙子期)
(3)理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，揭題質(zhì)疑。
二、初讀課文——抑揚頓挫品音韻
1、自由讀文，爭取讀準讀通。
出示導學提示，學生借助注音與注釋自由讀課文。
2、難句指導，要求讀出節(jié)奏。
聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。
(1)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和停頓。
(2)子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。
——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。
3、配樂熟讀，練習讀出韻味。
師：讀書是越讀越有滋味的，讀古文和我們讀現(xiàn)代文不一樣，古人讀書講究吟詠，講究節(jié)奏，讀到入情處還會搖頭晃腦，下面我們就來找找古人讀書的感覺。
出示課件，多種形式合作朗讀：
(1)師生對讀兩次。
(2)學生同桌之間分角色練讀一次。
三、研讀悟情——高山流水得知音
1、研讀感悟，初識琴聲之妙。
(1)師：讓我們回到那個八月十五的晚上，漢陽江邊，皓月當空，琴聲陣陣，伯牙和子期一個鼓，一個聽，當伯牙心里想到高山，鐘子期不由得贊嘆道——當伯牙心里想到流水，鐘子期聽得如癡如醉，再一次發(fā)出由衷地贊嘆——出示“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”指導讀好感嘆的語氣。
(2)相機引導學生聯(lián)系上下文理解“善”的不同含義，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。
2、角色體驗，領(lǐng)悟心靈相通。
(1)創(chuàng)設(shè)情境，拓展想象，師生分角色對話，進行口頭語言訓練。
出示“伯牙所念，志在XX，鐘子期曰：“善哉，兮若!”的句式引導學生說話。
(2)引出——伯牙所念，鐘子期必得之。
(3)理解“念”和“志”的意思，體味“異字同義”的語言現(xiàn)象。
(4)聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進地體會“知音”的內(nèi)涵，在此滲透“泰山”、“江河”的含義，感知這兩個中國特有的文化意象。
(5)理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。(板書：所念必得)
(6)學生用一個成語來形容伯牙和子期之間的心意相通。(心心相印心有靈犀)
3、課堂練筆，感受相遇之喜。
(1)補充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
(2)學生練筆：假如你就是伯牙，如今得遇鐘子期這樣懂你的朋友，此時的你會有怎樣的感慨?請用“伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：‘善哉!善哉!�！钡腵句式寫下來。
(3)指名反饋，師簡要點評。(板書：知音)
4、借用原話，重溫知音典故。
(1)拓展閱讀《列子?湯問》中伯牙的原話，理解體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
(2)師：從此以后，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。
四、品讀明理——破琴絕弦祭知音
1、創(chuàng)設(shè)情境，感受失知音之悲。
(1)從“子期死”這一文本留白處入手，指名朗讀這三個字，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。
(2)出示句子，師范讀：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
(3)想象補充，感受人物形象：這時候，你仿佛看見了一個怎樣的伯牙?在此基礎(chǔ)上請學生帶著自己的體驗讀好這句話。
2、吟誦短歌，體會失知音之痛。
(1)出示短歌，師生吟誦：古書中記載，聞知朋友死訊，伯牙悲痛欲絕，在子期墓前寫下這樣一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛……摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言!春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
(2)借助短歌中的詩句，指導學生有感情朗讀，讀出形象讀出悲痛。
師：如今，子期一走，我之所念，無人能得，(擦去板書：所念必得)“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈�！蹦猩黄鹱x——
師：如今，子期一走，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨中去，(擦去板書：知音)“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，女生一起讀——
師：如今，子期不再，留琴何用?就讓我破琴絕弦，也絕了我所有的期待所有的愿望吧!一起讀——
師：這真是破琴絕弦肝腸斷，人間無處覓知音!
五、誦讀傳神——一詠三嘆懷知音
1、余音繚繞，提領(lǐng)一頓。
師：正是這喜得知音卻又痛失知音，才使得《伯牙絕弦》這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳唱和吟誦著它!請大家快速瀏覽課文后面的“資料袋”，了解這個故事的源遠流長。
2、回味經(jīng)典，背誦全文。
借助“資料袋”，充分靈活地運用教材資源，感受“知音”文化的代代相傳，一詠三嘆誦讀全文。
六、拓展延伸——莫愁前路無知音
(1)課堂小結(jié)，升華認識。
師：同學們，學習了《伯牙絕弦》這個故事，如果大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——知音。(再次板書：知音)
師：從此，你和伯牙、子期不再陌生，盡管你們相隔千年，盡管知音難覓知音難求，但我們依然要懷抱著愿望，在生活中苦苦尋覓著自己的——知音!
師：孩子們，你一定會在成長之路上遇到自己的知音，當幸福降臨時，希望大家懂得珍惜!
(2)布置作業(yè)，課外延伸。
�、偈占w現(xiàn)知音好友的詩文和名言警句;
�、谠囍米约旱脑挵堰@個故事講給家人聽。
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