【推薦】中學(xué)作文集錦九篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的中學(xué)作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中學(xué)作文 篇1
北風(fēng)蕭瑟的古城大街，人煙了了聊，不時(shí)閃過(guò)幾身人影，發(fā)黃褶皺的老報(bào)紙伏在光滑的青磚土路上，隨風(fēng)而起……
“人生百態(tài)，世態(tài)炎涼…苦矣，苦矣…也罷也罷…”在一個(gè)不起眼的夾角里，一位鼻青臉腫、風(fēng)華殘燭的老人，雙臂緊抱在胸前，雙腿畸曲般的'散在地面，臉上那亂糟糟的胡子，任風(fēng)吹打，在那胡子亂顫的一瞬間，好像都能感覺到不是風(fēng)將胡子吹的抖動(dòng)，而是老人卷縮在哪里瑟瑟發(fā)抖，苦聲連連，路上的行人偶爾從他身邊走過(guò)，但他們卻視而不見，似乎他們的心比這呼呼的北風(fēng)還要蕭涼!這種場(chǎng)景，給這古城又添了一份悲涼……
“我孔乙己一生苦讀圣賢書，為的是中個(gè)狀元，爭(zhēng)個(gè)臉，可是到頭來(lái)落得這般慘境，我不甘心吶!天!為什么這般對(duì)我，我孔乙己來(lái)到這個(gè)世上，就是來(lái)受罪的么!既然這樣的話，生亦何歡?死亦何苦!”
孔乙己死死盯著這片土地，冷笑到，“天要亡我，也罷!天要亡國(guó)，快哉!快哉!哈哈哈哈……”孔乙己笑著倚墻側(cè)躺。
一個(gè)小女孩和她媽媽從旁邊經(jīng)過(guò)，小女孩指著孔乙己?jiǎn)枺骸皨寢專诟陕锬?”中年婦女瞥了孔乙己一眼說(shuō)：“死要飯的，不要管他�！毙∨⑴c婦女匆匆走掉，揚(yáng)起了一陣黃土，在孔乙己面前彌漫……
一位身穿高貴西裝的中年男子從旁邊經(jīng)過(guò)，仰著頭看了孔乙己一眼，嘟囔道：“出門遇見這么個(gè)快死的人，真晦氣!”中年男子匆匆走掉，揚(yáng)起了一陣黃土，在孔乙己面前彌漫……
一個(gè)黑不溜秋的乞丐從旁邊經(jīng)過(guò)，看到孔乙己，眼中卻放出陣陣光彩，丟到手中別人吃剩的菜，撲在孔乙己身旁，把孔乙己身上那唯一一件取暖的短棉衣脫了下來(lái)，嘿嘿的笑著“今天真走運(yùn)，撿到那么多菜，還撿到一件短棉衣，哈哈!走狗屎運(yùn)了，兜里居然還有十九文錢，今天去喝兩壺……”乞丐蹦蹦跳跳的走掉了，揚(yáng)起了更大一陣黃土，在孔乙己面前彌漫……
要是平常人的話，早就邊咳嗽邊揉眼了，而路邊的那個(gè)人，手卻耷拉在地上，頭仰望著天空，現(xiàn)在似乎連白云在他眼中，也變得黑暗與空洞……
古城后山的樹林中，紛紛落下的枯黃樹葉，不時(shí)傳來(lái)野獸的咆哮聲……
中學(xué)作文 篇2
我的心，流連在溫州中學(xué)那無(wú)暇的世界里……
那天，是好友暢暢的生日。我踏著一路歡笑，牽著小伙伴們的手，走進(jìn)這夢(mèng)般的世界。校園里一片靜謐。當(dāng)我在這里，領(lǐng)略到了“小橋流水”的風(fēng)韻。
小橋
溫州中學(xué)，坐落在流水的懷抱中，無(wú)數(shù)的小橋編織出了校園的美麗。
沿著小路漫步，首先映入眼簾的橋披著清艷的藍(lán)色，使人心曠神怡。我邁著輕盈的腳步， 在這愉悅的色彩上，仰望白云悠悠的藍(lán)天，凝望靜默的河水，心中頓覺坦然。這座拱橋最引人注目的，還是橋欄上那精美的花紋。淺藍(lán)色的底，柱子挺拔而優(yōu)雅。每一根柱上，都有一塊凸起的白色，好似一朵朵嬌艷的小花，悄然綻放，每一根柱子上的“小花”都井然有序地排列著，融為一體，變成一個(gè)柔美的弧線。這是怎樣的點(diǎn)染啊，使橋變得細(xì)膩恬雅，使校園變得清新寧?kù)o。這，傾注了建筑工人的心血與汗水！
信步來(lái)到校園邊緣，一座古老的小橋又賦予我另一種美的享受。用石塊零亂地鋪成，咋一看似乎有些破舊，但用心讀，卻讓人感到一種隨意的美。再加上窄窄的橋面，低低的橋欄，那小巧玲瓏的身姿在我眼前定格。
當(dāng)然，最可愛的要數(shù)那座“積木式”的橋。遙望，宛如幾塊積木，而漫步其中，我，便進(jìn)入了深沉的凝思：一根根木條縱橫交錯(cuò)，卻又井井有條；那色彩凝思而古樸，淡雅而柔和，讓人驀然想起那斗轉(zhuǎn)星移的歲月，曲折而短暫的人生。細(xì)心點(diǎn)數(shù)，4個(gè)彎彎，個(gè)個(gè)書寫著自然與灑脫；精致典雅的橋欄，在陽(yáng)光下閃著清麗的光彩。倚在欄桿上遐思，默默地傾訴，是那么逍遙自得……
流水
溫州中學(xué)四面傍水，這里的學(xué)生有著如水一般晶瑩純潔的心。
水，不能說(shuō)是清澈見底，但那水中絲許的泥沙，不就是流水故土難分的表現(xiàn)么?當(dāng)微風(fēng)輕拂，流水漾起條條波紋，好似少女的`圍裙飄逸地?cái)[動(dòng)，令人流連于美景之中，陶醉在這水晶宮般的世界。碧空中的浮云，靜靜地映在水中，悠悠地，似乎在講述校園那悠久的歷史。明媚的陽(yáng)光，灑落在小河上，把小河染上了一抹彩霞般的色彩……
清雅的水給校園增添了幾份安怡，幾份悠遠(yuǎn)；而河邊依依的綠樹、亭亭的鮮花，更使小河增色不少。拾起一片繽紛的落英，，嗅嗅那撲鼻而來(lái)的縷縷的芳香，忽然頓覺豁然開朗，洗滌自己的心靈。
河上，有那“風(fēng)吹草低而不見牛羊”的“牧場(chǎng)”，那，便是養(yǎng)魚區(qū)。迎面，一只小船掉槳而來(lái)，清脆的聲韻如春水一般，在校園里一圈一圈的蕩漾，叩擊著我的心扉……
我感到，涓涓河水流過(guò)我的心田，語(yǔ)言的珠璣就在河里隨手拾來(lái)。歡樂的旋律在我心田上跳躍：“多少條小河在我門前繞……”我不由自主地唱著這首《小橋流水》，百靈鳥般的歌聲，伴著緩緩的河水，回蕩、回蕩……
不知不覺，炊煙已裊裊升起，飄過(guò)了林梢，給校園披上了輕紗……
哦，溫州中學(xué)，小橋流水描繪了綺麗的你，描繪著你的明天……
中學(xué)作文 篇3
“家”，一個(gè)溫馨又美好的字，在這兒，巴金卻賦予它沉重的意義。它促成了一部封建大家庭全部悲歡離合的歷史。
閉塞的高公館像一個(gè)大樊牢。污臟的泥土滋潤(rùn)著腐朽、黑暗，令人窒息。當(dāng)年輕一代不愿再渾渾噩噩度日，五四運(yùn)動(dòng)如一股清風(fēng)吹來(lái)，讓他們從僵夢(mèng)中蘇醒。
倔強(qiáng)、叛逆的高覺民、高覺慧即是青年中的代表。他們積極響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)，熱切向往自由的生活、自由的`戀愛。聽聞家長(zhǎng)的“媒妁之言”，覺民嚴(yán)詞拒絕，甚至離家出走。這需要多大的勇氣與意志呀!正是五四的火炬燃起了他的覺醒，讓他懂得面對(duì)不公平的決定要大膽反抗。這不就是我們現(xiàn)代人所需的精神嗎?覺慧更像一個(gè)叛逆者。他幻想過(guò)當(dāng)一名劫富濟(jì)貧的劍俠。在他閱讀了一本本指引人們走向光明的書籍、雜志后，他明白了人生的意義。他開始憎恨這種浪費(fèi)青春的生活。家中遭受了一個(gè)又一個(gè)打擊后，覺慧決定離開，到外面闖蕩一番。他不是一個(gè)英雄，也有些幼稚。但他的所作所為都顯示他是舊社會(huì)的新青年。他不會(huì)趨炎附勢(shì)，更不會(huì)遇事忍氣吞聲。我想，“這正象征了嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里射出的一線光明!”
他曾有過(guò)夢(mèng)想，卻從未擁有過(guò)“青春”。在現(xiàn)實(shí)與理想前，他身為高家長(zhǎng)孫痛然棄后。他也同情、支持弟弟們的抗?fàn)�，這令他懦怯又善良的靈魂備受煎熬。
《家》即講述新青年為自由、理想奮斗的歷程，又?jǐn)⒄f(shuō)舊時(shí)受傳統(tǒng)思想束縛的青年的悲哀。不過(guò)我相信，同樣的悲劇不會(huì)再發(fā)生，那些熱血青年一定會(huì)在戰(zhàn)亂的舊中國(guó)實(shí)現(xiàn)理想，他們思想的火花必能在與封建勢(shì)力斗爭(zhēng)的征途中放出熠熠光彩!
中學(xué)作文 篇4
晚上11：59，我踏上了北京的列車。
很擠，但也很無(wú)奈。除了打工者之外，車上的人就所剩無(wú)幾了。夜的加深，使我感覺到很累，倚在座背上，閉上由慷慨的興奮加上過(guò)度的好奇而鑄成的成果――疲倦的眼睛。
車廂里靜悄悄的，闃無(wú)人聲。是的，大概他們也像我一樣，很累吧！年輕的小伙子背負(fù)著支撐全家的重任，由此開始了他們漫長(zhǎng)的旅途中年人也因無(wú)一技之長(zhǎng)而不得不離開妻子和兒女，去外謀生，就算心里充滿萬(wàn)分的無(wú)奈，卻也不能作出反抗。這，就是他們的宿命。
而我的宿命是什么呢？無(wú)從得知！
沉默……
中間的'過(guò)道上走來(lái)賣東西的，推著售物車，在大老遠(yuǎn)的地方便吆喝著“賣水果嘍”，本來(lái)寂靜的車廂現(xiàn)在卻有了“獨(dú)奏曲”，我睜開眼，看著那個(gè)人走盡這條路卻無(wú)人問津。我一面覺得他可憐，又一面覺得他可笑。不是嗎？在這個(gè)大部分是打工者，出外賺錢的人的車上，有誰(shuí)會(huì)作出無(wú)須的消費(fèi)？
我用眼洞察著四周，然而我的搜索卻是令人傷感。望著他們，那些出外打工的人，似乎心中閃過(guò)一絲慶幸。把頭轉(zhuǎn)過(guò)90度，窗外，由于列車的飛奔而從眼前閃過(guò)許多燈光，宛若天上的星，劃過(guò)的流星。
我不想若干年后也像他們那樣辛苦展轉(zhuǎn)而生活，不想上蒼賜予我同樣的命運(yùn)。是否能夠去努力改變？我想可以！愿意承諾，給自己。
中學(xué)作文 篇5
淺談中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀及其對(duì)策論文
作文教學(xué)應(yīng)該是彰顯學(xué)生個(gè)性，健全學(xué)生人格的一種有效載體，是教師在主導(dǎo)的過(guò)程中幫助學(xué)生發(fā)展自我，逐漸成為一個(gè)自我完善的大寫的“人”的運(yùn)動(dòng)歷程。但應(yīng)試教育體制炮制出來(lái)的教師依舊沒能完全走出模式化“精英教育”的思維圈子，致使他們?cè)谧魑慕虒W(xué)中特別注重其結(jié)果，忽視其過(guò)程，漠視學(xué)生主體作為自然人的客觀存在，把“人的價(jià)值倫為物的交換價(jià)值：分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、稱謂、頭銜等”①。這樣，學(xué)生作文個(gè)性化色彩完全尚失，模式化和功利色彩劇增，學(xué)生在作文中丟失了自我，讓作文過(guò)程游離于創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主體與偽主體之間，產(chǎn)生無(wú)所適從之感，他們故然不能創(chuàng)作出有靈性的佳作，要徹底改變這種狀況，必然要從最本質(zhì)的教育體制和作文評(píng)價(jià)體系入手，否則都只能“治標(biāo)不能治本”.在“治本”無(wú)法企及的情況下，只能就作文現(xiàn)狀與對(duì)策作簡(jiǎn)單的思考。
一、現(xiàn)狀
當(dāng)前，中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀令人堪憂。學(xué)生寫出來(lái)的作文除了教師的或從別人那里借鑒來(lái)的，就很少有自己的，在作文創(chuàng)作中缺失自我創(chuàng)造內(nèi)容。此情形恰似張志公先生所講：“語(yǔ)文教學(xué)在普通教育中恐怕算得上是一個(gè)‘老大難’②，而作文教學(xué)恐怕又是這個(gè)‘老大難’中的‘老大難’”.具體言之，我認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)這個(gè)“老大難”,主要存在幾個(gè)方面的問題：
學(xué)生作文千人一面，千篇一律，共性凸現(xiàn)而個(gè)性全無(wú)，文中難以找到自我主體思維的影子。
中學(xué)生作文為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢？我認(rèn)為原因有三：
其一、語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中常以眩目的政治道德泡沫掩飾社會(huì)現(xiàn)實(shí)與精神現(xiàn)實(shí)的真相。教師為了讓學(xué)生在各種考試中獲取高分，以達(dá)到自身功利目的，于是在教學(xué)中便一味地宣揚(yáng)“崇尚+光明”這一主題，使中學(xué)生作文普遍出現(xiàn)情調(diào)輕淺甜膩的狀況。讓林黛玉似的病態(tài)審美的文章逐漸登臺(tái)亮相，有時(shí)反而成為上乘之作。
其二、教師指導(dǎo)學(xué)生作文常以主流與支流的堂皇托詞反對(duì)學(xué)生在作文中展示生活的全貌（包括對(duì)社會(huì)陰暗面和人性缺陷的展示），導(dǎo)致學(xué)生為文與做人之間出現(xiàn)兩極對(duì)立。即“對(duì)作文中所描寫的生活形態(tài)與作者所經(jīng)歷的生活原生態(tài)之間的完全背離”③，讓學(xué)生在寫作文時(shí)總在客觀現(xiàn)實(shí)生活與“虛擬生活”之間徘徊，出現(xiàn)文學(xué)與人學(xué)、作文與做人的理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。學(xué)生為了能在作文中實(shí)現(xiàn)為自己邁向成功，以達(dá)到濃墨重彩地涂抹一筆的功利目標(biāo)，不得已之時(shí)，只得以主流內(nèi)容的寫作來(lái)博得評(píng)價(jià)人的“好感”.久而久之，文學(xué)與人學(xué)就會(huì)完全在兩條線上相悖而行。
其三、學(xué)生理性認(rèn)識(shí)水平較低，理性思考能力薄弱，加之中學(xué)生生活閱歷較淺，對(duì)生活本質(zhì)尚缺深層次思考和探索。本來(lái)，寫作活動(dòng)是一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)，它以“對(duì)生存意義的揭示去喚醒人類的靈魂，去洞見被遮蔽的生活底蘊(yùn)”④，作者既要有對(duì)生活的外在表象性的認(rèn)識(shí)，更要對(duì)生活現(xiàn)象和本質(zhì)內(nèi)容作深層次的理性思考，才能激發(fā)出他們智慧的火花，誘發(fā)其創(chuàng)作靈感，從而揭示出生活中深刻的哲理和意蘊(yùn)，才能創(chuàng)造出來(lái)源于生活而更高于生活的精神產(chǎn)品。由于中學(xué)生對(duì)生活理性思考的缺失，使作文創(chuàng)作自然地停留在生活表象的展示上，既不能“雜取種種”地嫁接、濃縮生活內(nèi)容，也無(wú)法挖掘現(xiàn)實(shí)生活中表象背后的實(shí)質(zhì)性的東西，所以寫出來(lái)的作文總是顯得平淡無(wú)奇。
中學(xué)生作文假、大、空現(xiàn)象突出，在作文創(chuàng)作中把生活概念化和理想化，教師把作文教學(xué)模式化，未讓學(xué)生在作文中尊重客觀現(xiàn)實(shí)生活和洞察、反映社會(huì)生活軌跡，于是，作文教學(xué)中偽主體和偽科學(xué)現(xiàn)象十分明顯。
其實(shí)，生活就如萬(wàn)花筒。有人認(rèn)為它是一杯濃濃的咖啡，苦澀之中蘊(yùn)含著幾分纏綿與悠長(zhǎng)；有人認(rèn)為它是一朵美麗的浪花，讓人充滿著奇妙幻想；也有人說(shuō)它是一杯苦酒，牽腸掛肚，絞痛難耐。其實(shí)，這樣的理解才是生活的本真，才是尊重客觀現(xiàn)實(shí)生活，把生活內(nèi)容融入作者自身情感體驗(yàn)，從而產(chǎn)生獨(dú)特的理解、感悟和思考。這才是真正意義上的作文。()無(wú)獨(dú)有偶，但在我們的許多中學(xué)生筆下，要么把五彩繽紛的生活概念化，要么通過(guò)作變形手術(shù)進(jìn)行美容，把它理想化，以扭曲客觀現(xiàn)實(shí)生活的本來(lái)面目，編造出自己“心中的生活”以服務(wù)于寫作。一旦他們寫老師，就離不開深夜窗前的那縷燈光，寫父母就逃脫不了雨中送傘、冷天送衣等生活情節(jié)。這在學(xué)生心中已把豐富多彩、變幻莫測(cè)的生活模式化、概念化、理想化了。
我們主張?jiān)陂喿x文學(xué)作品時(shí)，“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”.這充分體現(xiàn)閱讀欣賞過(guò)程中讀者思維的再創(chuàng)造。其實(shí)，作文亦然，有一千個(gè)人就應(yīng)該有一千種思維，對(duì)某一事物就會(huì)產(chǎn)生一千種體驗(yàn)，引發(fā)出一千種、一萬(wàn)種思考，而今天的情形正好相反。在廣大語(yǔ)文教師“大一統(tǒng)”教育觀念和學(xué)生作文為適應(yīng)單一主流主題去創(chuàng)造生活的思想影響下，出現(xiàn)一千個(gè)人只有一個(gè)鼻孔出氣，一張嘴巴說(shuō)話的狀況。而且，不少學(xué)生在寫作中沒有生活素材編素材，沒有語(yǔ)言套語(yǔ)言。他們所編出的生活素材要么與客觀現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)離萬(wàn)里，要么麻皮不爬豆桿，風(fēng)馬牛不相接。他們?yōu)榱讼蚶蠋熃徊�，編造出一系列的偽素材和偽語(yǔ)言，使作文完全遠(yuǎn)離客觀現(xiàn)實(shí)生活，遠(yuǎn)離自我，把寫作主體完全置于理想化的“真空”世界。
由于中學(xué)作文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造精神和自主精神缺乏，于是在學(xué)生潛意識(shí)中出現(xiàn)“我寫的不是我”,致使教師命題中的“無(wú)我”和學(xué)生寫作中的展示“自我”之間進(jìn)行抗?fàn)�。尤其是教師總要求學(xué)生寫帶有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的為國(guó)、為民、為時(shí)、為事的題材，總是把“利他”放在首位，學(xué)生的“自我”意識(shí)得不到渲泄，自我形象得不到展示，個(gè)性得不到張揚(yáng)。在老師必須要求學(xué)生作文與學(xué)生無(wú)心作文的矛盾中，使作文中并非自我的偽主體形成。在老師的強(qiáng)硬要求下出現(xiàn)的偽主體寫作，并非是學(xué)生自我主體的情感自然流露，何以讓他們寫出有血有肉有骨頭的富有靈性的佳作呢？
再者，不少語(yǔ)文教師在學(xué)生習(xí)作時(shí)習(xí)慣性地運(yùn)用程式化方式教學(xué)作文。當(dāng)然，作為初習(xí)者，這種方法能很快地讓他們掌握一些作文套路，不致于讓寫作天馬行空，下筆千言，離題萬(wàn)里的情況。但作為中學(xué)階段學(xué)生而言，老師依舊有意無(wú)意識(shí)地在作文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“三段式”、“四段式”謀篇布局，強(qiáng)調(diào)作文審題、立意上的“魚池”和禁區(qū)，學(xué)生在寫作時(shí)自覺不自覺地被教師思維所左右，并逐漸地把鐐銬箍緊，因?yàn)樗麄兩驴荚嚂r(shí)由于作文失敗而招致十年寒窗付之東流，生怕因高考、中考失敗而改變?nèi)松较颉＿@樣，在學(xué)生潛意識(shí)里，他們毫無(wú)知覺地利用“學(xué)業(yè)上的功利性代替了學(xué)問上的進(jìn)取性、探索性�！雹萦捎谧魑慕虒W(xué)中教師強(qiáng)調(diào)太多，要求太規(guī)范。再加之教師以程式化的思維去要求和影響學(xué)生創(chuàng)作，不但會(huì)使其喪失對(duì)自然生活本真的領(lǐng)略和感悟，反而扼殺學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)作靈感的產(chǎn)生，這便使作文教學(xué)中的偽科學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)。這對(duì)中學(xué)生作文創(chuàng)作是極端不利的。
二、對(duì)策
首先，教師須轉(zhuǎn)變教育觀念，要從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、主體意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、自主探究意識(shí)等方面入手，大膽實(shí)施學(xué)生作為自然人的影響和教育，把他們逐步培養(yǎng)成“學(xué)會(huì)創(chuàng)造，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”的具有個(gè)性色彩的、完整的、鮮活的“人”.
在作文教學(xué)中，教師要把先進(jìn)的教育理念和人文思考貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，激活寫作內(nèi)驅(qū)力，引導(dǎo)他們把對(duì)生活的體驗(yàn)、感悟，逐漸“內(nèi)化”為能力，并以此促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的自我完善和發(fā)展，使他們逐步踏上展示和超越自然人的坦途。
其次，教師在作文教學(xué)中要大膽放手引導(dǎo)學(xué)生探索生活的奧秘，找回缺失的自我，滿足自己作為人的本能的基本心理需求，引導(dǎo)他們多寫解剖自我，表現(xiàn)自我的作品，從而找回自我的存在價(jià)值。具體而言，可從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身潛在動(dòng)力，培養(yǎng)其寫作興趣。
1、強(qiáng)化學(xué)生“我能行”的`潛意識(shí)信念，克服他們的懼怕、怯懦和悲觀心理。因?yàn)椤芭囵B(yǎng)心靈力量的唯一要求是要相信自己，肯定自己”,只有樹起他們的強(qiáng)者信念，才能讓他們找到自信心，產(chǎn)生我不是弱者，我能把作文寫得更好的欲望。這恰如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“一個(gè)少年，只有當(dāng)他學(xué)會(huì)了不僅仔細(xì)地研究周圍事物，而且仔細(xì)地研究自己本身的時(shí)候，只有當(dāng)他不僅努力認(rèn)識(shí)周圍的事物和現(xiàn)象，而且努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界的時(shí)候，只有當(dāng)他的精神力量用來(lái)使自己變得更好、更完美的時(shí)候，他才能成為一個(gè)真正的人�！雹抟虼耍魑慕虒W(xué)要讓學(xué)生首先認(rèn)識(shí)自己，引導(dǎo)他們把自己的內(nèi)心情感與外界事物巧妙融合，方能逐漸培養(yǎng)其寫作熱情。
2、大膽鼓勵(lì)學(xué)生寫作“放膽文”,引導(dǎo)他們多角度展示現(xiàn)實(shí)生活和精神風(fēng)貌，使其在作文中講真話，抒真情、探真理，從而實(shí)現(xiàn)做人與為文、理想與現(xiàn)實(shí)、客觀主體與創(chuàng)作主體的吻合。在作文教學(xué)中，教師切忌用功利眼光去權(quán)衡得失，因?yàn)檫@樣反而會(huì)鉗制自身思維發(fā)展，不能引導(dǎo)學(xué)生大膽為文。其實(shí)，學(xué)生作文只要是積極的健康的，只要寫出了真情實(shí)感，哪怕是他用自己獨(dú)特的審美眼光去揭示社會(huì)的陰暗面或人性的弱點(diǎn)，均可進(jìn)行大膽鼓勵(lì)。這正如蕭統(tǒng)在《文選》中所語(yǔ)：“文章之道與立身異，立身須謹(jǐn)慎，文章且要放蕩。”如果教師不能讓學(xué)生放膽寫作，學(xué)生在文中就無(wú)法“放蕩”,無(wú)法表現(xiàn)出生活的多面性和復(fù)雜性，個(gè)性就難以張揚(yáng)。
3、在作文中教師要不斷給予學(xué)生選擇的權(quán)利，鼓勵(lì)他們寫“我想寫”
、“我愿意寫”的作品。雖然古之有“不依規(guī)矩，不成方園”之說(shuō)，但規(guī)矩太多也會(huì)阻礙學(xué)生潛能開發(fā)。作文教學(xué)要切實(shí)改變輕生活、重技法的狀況，要把學(xué)生生活寶庫(kù)的開掘與探索放在首位，引導(dǎo)學(xué)生多作寫作生活素材和語(yǔ)言的積累，讓寫作源頭活水逐漸豐富起來(lái)。教師不可只在技法指導(dǎo)上打轉(zhuǎn)，要引導(dǎo)他們打破一切寫作中的固定框框套套，并且把寫作內(nèi)容、形式、主題的選擇權(quán)完全交給學(xué)生，賜予學(xué)生自主選擇的力量，使他們?cè)趯懽髦兄饾u學(xué)會(huì)“獨(dú)立行走”,定能寫出“我樂意寫”的好作品。
4、鼓勵(lì)學(xué)生把生活中的真、善、美和假、丑、惡、人文，以提高學(xué)生審美價(jià)值，使人本精神在作文實(shí)踐中得以復(fù)歸。
在作文教學(xué)中，要把作文的工具性、實(shí)用性和人文性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)審美教育和人格教育，把變化多端的人間萬(wàn)象、千姿百態(tài)的人文景觀、奧妙叵測(cè)的精神世界和神秘懸妙的社會(huì)自然完全滲透到作品之中，通過(guò)展示人與客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)提高作品的藝術(shù)審美。因?yàn)�，要使作品震憾人心，除要表現(xiàn)一種原生態(tài)的要義外，還必須把人的精神、情感融于外物之中，才能產(chǎn)生出超然于物外的東西。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，要鼓勵(lì)他們大膽地挖掘出他們作為自然人與社會(huì)人的內(nèi)涵，并恰當(dāng)入文，不斷在創(chuàng)作中完善自己，健全自己，并在龐大社會(huì)體系中學(xué)會(huì)恰如其分地進(jìn)行人生定位。這樣，人本精神在作文中才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的復(fù)歸。
改變中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀的策略頗多，在此，我反從未能徹底改變當(dāng)前教育體制和作文評(píng)價(jià)體系的前提下，對(duì)如何暫時(shí)改變這種不堪的狀況，表征性地提出幾點(diǎn)思考策略。但作文教學(xué)歸根到底落實(shí)到一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在作文中塑造自身人格，實(shí)現(xiàn)人本精神的復(fù)歸，是讓他們健康成長(zhǎng)，形成健全人格，最終達(dá)到“為文 ”與“做人”和諧統(tǒng)一的一個(gè)有效措施。
參考書目：
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②張志公《張志公語(yǔ)文教育論集》人民教育出版社 1980版
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④梁惠娟《形象思維能力的重要體現(xiàn)》《語(yǔ)文教學(xué)通訊》20xx.3.28
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�、蓿ㄌK）蘇霍姆林斯基《少年的教育與自我教育》北京出版社 1943年
中學(xué)作文 篇6
常言道：“待人寬容，嚴(yán)于律己”。而我卻說(shuō)：“待人寬容，與己亦需寬容。”
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。寬容他人的過(guò)錯(cuò)，是一種美好的品德；而寬容自己的過(guò)錯(cuò)，則更是一種人生的境界。
與己寬容，在逆境中給自己一個(gè)微笑。人生如航海，總會(huì)遇到驚濤駭浪；這些時(shí)不責(zé)怪自己駛錯(cuò)了航線而將自己帶入險(xiǎn)境，給自己一個(gè)微笑，大度地寬容自己的過(guò)錯(cuò)，對(duì)自己說(shuō)：逆境使人毅志更堅(jiān)強(qiáng)，我選擇了一條或許并不平坦的路，但它卻磨煉了我的心志，讓我能無(wú)畏地面對(duì)狂風(fēng)驟雨�；蛟S你會(huì)認(rèn)為這是一種“阿Q精神”，更不可否認(rèn)，它會(huì)讓你更快駛出陰云密布的海域，會(huì)使逆境中的你以極大的鼓舞，助你保持樂觀心態(tài)。
與己寬容，不用自己的`錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。蘇軾年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，晚年卻連連遭貶，是他的錯(cuò)嗎？是他不該文采出眾，是他不該深得圣心，還是不該心懷天下而受民稱道？不！都不是！是那些心胸狹隘而又文采不及之人的錯(cuò)，他們因嫉妒而失去理智，因不懂寬容而肆意抹黑蘇軾。而謫居邊陲僻壤的蘇軾呢，他無(wú)怨恨，他寬容了他人，不愿用他人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。于是，于斜陽(yáng)中“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。蘇軾做到了與己寬容，在寬容他人的同時(shí)也寬恕了自己的心靈，不讓它被怨恨淹沒，從而獲得了人生的升華，成就了詩(shī)歌史的一代傳奇。
學(xué)會(huì)與己寬容，讓自己的心境保持平和，亦能讓我們更好的享受生活的美好，評(píng)劇表演藝術(shù)新鳳霞不小心摔碎了自己最心愛的小茶壺，她沒有埋怨自己的粗心，而是原諒了自己，又或者沉浸與“最愛”的失去之中，她又如何能得到一個(gè)更漂亮的小茶壺呢？新鳳霞看著新茶壺，露出舒心的微笑。這笑如佛祖“沾花微笑”，已看透人生的得與失，懂得生活的真諦，于是但笑不語(yǔ)。
生活是由一個(gè)接一個(gè)的問題綴連而成的，而其中總有我們無(wú)法解決的問題，這時(shí)，你不如原諒一下自己的小懶豬，舒心地享受一個(gè)無(wú)憂的心話�；蛟S你會(huì)發(fā)現(xiàn)，困擾你的難題已“不攻自破”了。
與己寬容，是生活的真諦。陶潛寬容了自己的歸心似箭，于是有了“采菊東籬下，悠然見南山”；李白寬容了自己不容于官場(chǎng)，于是才能“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。
與己寬容，才能活得舒心愉悅，瀟灑肆意；才能助我們?cè)竭^(guò)一個(gè)個(gè)困難與挫折，最后達(dá)到理想圣殿。
中學(xué)作文 篇7
6月9日，我興奮地跟著水晶老師去了解琥珀。
水晶老師首先給我們講了琥珀的形成。琥珀是針葉樹類植物的樹脂，被地質(zhì)作用埋在地下。歷經(jīng)千年，歷經(jīng)滄桑，歷經(jīng)世事變遷，形成琥珀。常伴有煤層。琥珀的形狀有餅狀、腎狀、瘤狀、細(xì)長(zhǎng)水滴狀等不規(guī)則形狀。
然后我們了解到，根據(jù)琥珀的不同顏色和特點(diǎn)，品種有雪婆、金珀、蘭婆、蜂蜜、花、植物、昆蟲，其中雪婆被稱為琥珀的上品。琥珀目前沒有價(jià)值，除非是古董、精美藝術(shù)品或者含有生物遺骸。琥珀根據(jù)昆蟲的凈度、形狀、大小、顏色來(lái)決定其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。色澤濃正，無(wú)雜質(zhì)。最有價(jià)值的品種是琥珀裹蟲，俗稱琥珀隱蜂、琥珀隱蚊，以昆蟲清晰、形態(tài)逼真、個(gè)體大、數(shù)量多為佳。
水晶老師給我們講了一些琥珀的產(chǎn)地，比如緬甸成分的點(diǎn)琥珀、中國(guó)撫順琥珀、波羅的海琥珀、多米尼加琥珀、墨西哥琥珀等。記憶力好不如文筆差，所以很多同學(xué)都做了筆記。
最后水晶老師教我們區(qū)分天然琥珀和人工琥珀。1.可以拿到cma珠寶鑒定中心測(cè)量折光率(國(guó)家檢驗(yàn)證書)；2.就是用鹽水實(shí)驗(yàn)把琥珀等仿制品放入鹽的飽和溶液中。只有琥珀能漂浮，而Coba、塑料、玻璃仿琥珀等仿制品都沉入飽和鹽水中；3.熒光試驗(yàn)：純天然琥珀有熒光，塑料和coba無(wú)熒光，人工壓制的琥珀在熒光下呈顆粒狀或塊狀；4、眼觀，熟悉能力；5.硬度測(cè)試。我們用鹽水和糖霜做了實(shí)驗(yàn)，學(xué)生們玩得很開心。然后老師拿出琥珀給我們學(xué)習(xí)觀察。
我們學(xué)著玩著，開心的.玩著學(xué)著，很多同學(xué)像我一樣跳著。作為最活躍的小記者，我終于得到了一點(diǎn)小熊獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)然是給最漂亮的媽媽的！
中學(xué)作文 篇8
愛是一種神奇的東西，它擁有著把絕望變成希望的魔力。如果世界上沒有了愛，會(huì)變成怎樣，我也不敢想象。只可惜愛德華并不明白這個(gè)道理，也許不只是愛德華，還有許多人可能也不知道，不明白這個(gè)道理。所以愛德華注定要一次又一次的在心靈重生中學(xué)會(huì)愛。
在學(xué)會(huì)愛的旅途中，愛德華艱難地在絕望中一點(diǎn)一點(diǎn)地走向，尋找著希望。
就在愛德華自認(rèn)為學(xué)會(huì)愛時(shí)，生命又一次戲弄了他。也許，生命就是如此，讓你在一次又一次的困難中，磨練著自己，使自己更加出色。愛是時(shí)間最美好的果實(shí)，因?yàn)樗苄迯?fù)心靈上的傷痕，但在獲得它的途中你得經(jīng)歷無(wú)數(shù)的重生，并在重生中一點(diǎn)一點(diǎn)地去領(lǐng)悟愛。也許，重生也是一種磨練呢！
愛德華就經(jīng)歷了如此痛苦的磨練，他在玩具店里完完全全地絕望了，就在這時(shí)老娃娃出現(xiàn)了，她就像一位引路人，把愛德華帶向了希望。正如她所說(shuō)的`：“有人會(huì)來(lái)的。有人會(huì)來(lái)接你的。不過(guò)首先你必須打開你的心扉�！�
在重生中，你得學(xué)會(huì)尋找希望，不然愛就會(huì)離你而去，因?yàn)樗X得你還沒資格擁有它。
中學(xué)作文 篇9
這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《只有一個(gè)地球》這篇課文。這篇課文介紹了有關(guān)地球方面的知識(shí)，說(shuō)明保護(hù)環(huán)境的重要性。讀了這篇課文，使我觸動(dòng)很大，受益匪淺。
“地球，這位人類的母親，這個(gè)生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀、和藹可親�！比祟惻c地球關(guān)系密切，生死相存。這位偉大的“母親”不僅美麗壯觀，和藹可親，而且養(yǎng)育了人類。因?yàn)橛辛说厍颍圆庞腥祟惡鸵磺猩?/p>
“因?yàn)槿藗冸S意毀壞自然資源，不顧后果地濫用化學(xué)品，不但使它們不能再生，還造成一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類生存帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅�！笔堑�，人類隨意毀壞自然資源，不但使它們不能再生。還破壞了生態(tài)環(huán)境。生態(tài)失去平衡，人類賴以生存的自然環(huán)境惡化，受到懲罰和報(bào)復(fù)的只能是人類自己。就拿水資源來(lái)說(shuō)吧，水資源取之不竭，用之不盡，本來(lái)是可以不斷再生，但人們隨意向江河海洋排放各種廢水廢物，特別是有毒的化學(xué)品物質(zhì)，清潔的水資源就不能再生了。僅我國(guó)而言，原本每年可用的水資源數(shù)量為7000億立方米，而受污染水量為3000億立方米，剩下只用的.就只有4000億立方米了。不但如此，還造成了一系列生態(tài)災(zāi)難，就連山清水秀的風(fēng)景區(qū)也失去了美麗的風(fēng)光。
人類啊，醒悟過(guò)來(lái)吧，地球只有一個(gè)，如果地球被破壞了，我們將別無(wú)去處！人類啊，保護(hù)我們的家園吧，保護(hù)我們偉大的母親吧！
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