牡丹亭作者

　　閱讀精選（1）：

　　《牡丹亭》的作者簡(jiǎn)介

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　湯顯祖（1550～1616）字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人，江西臨川人。他是明代具有進(jìn)步思想的杰出的戲曲家、文學(xué)家。出身于書(shū)香人家，早年即有文名，21歲中舉，因其風(fēng)骨遒勁，不肯靦顏事權(quán)貴并拒絕大學(xué)士張居正、宰相張四維、申時(shí)行的招攬，直到43歲（1583年）才中進(jìn)士，開(kāi)始進(jìn)入官場(chǎng)。先后任南京太常寺博士、禮部主事；時(shí)值南京連年災(zāi)荒大疫，而督理荒政的朝廷命官卻貪贓宴樂(lè)；他投袂而起，于萬(wàn)歷十九年（1591）上疏抨擊時(shí)政，矛頭直指當(dāng)權(quán)者申時(shí)行，結(jié)果降職為邊遠(yuǎn)之地廣東徐聞典吏，兩年后改任浙江遂昌知縣。因抑制豪強(qiáng)、整頓稅制招致非議，他苦于找不到正確的出路，加上佛道思想的影響，49歲時(shí)憤然辭官回歸故鄉(xiāng)臨川。不朽杰作《牡丹亭》就創(chuàng)作于這期間。他的作品有傳奇《紫釵記》《還魂記》（即《牡丹亭》）《南柯記》《邯鄲記》四種，因其都寫了夢(mèng)境，文學(xué)史稱“臨川四夢(mèng)”或“玉茗堂四夢(mèng)”（玉茗堂系其書(shū)堂名）。

　　【故事大概】

　　《牡丹亭》又名《還魂記》，或稱《牡丹亭還魂記》，是湯顯祖劇作中成就最高的作品，他也說(shuō)：“一生四夢(mèng)，得意處唯在牡丹。”全本55出。故事寫南宋南安太守杜寶膝下唯有一女，喚麗娘，因終日獨(dú)守繡房，不免白日眠睡，被杜寶所訓(xùn)斥，并請(qǐng)來(lái)腐儒陳最良給麗娘講授《詩(shī)經(jīng)》；麗娘在侍女春香的誘導(dǎo)下，不滿于終日閨塾的陳式生活，趁杜寶下鄉(xiāng)之日偕春香游園遣悶，因困乏靠柳樹(shù)而眠，夢(mèng)中與一持柳少年在牡丹亭相親相愛(ài)；醒后感傷不已，多次尋夢(mèng)而不得，苦悶中描下自我的肖像，又感無(wú)處可寄，更加憂愁幽思，一病不起，最后死亡。廣州書(shū)生柳夢(mèng)梅去臨安應(yīng)試路經(jīng)南安，拾杜麗娘畫像，悅其貌美，終日把玩，為魂游地界的麗娘所感識(shí)，遂令他掘墳而再生。麗娘復(fù)活后，與夢(mèng)梅同往揚(yáng)州求其已升任淮揚(yáng)安撫使的父親許婚。杜寶見(jiàn)而大怒，誣夢(mèng)梅私掘女墳，上書(shū)奏明皇帝，請(qǐng)求治罪于夢(mèng)梅。夢(mèng)梅亦上書(shū)自辯，麗娘敢于登朝申訴。皇帝英明裁斷，翁婿父女歡欣和好，并皆加官進(jìn)職封誥，全家皆大歡喜。

　　閱讀精選（2）：

　　《牡丹亭》是明代大曲家湯顯祖的代表作，這時(shí)作家的思想和藝術(shù)都已經(jīng)成熟。明代話本小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》帶給了基本情節(jié)�！赌档ねぁ吩凇扼@夢(mèng)》《尋夢(mèng)》《鬧殤》各出的賓白中還保留了話本的若干原句。在小說(shuō)中，杜麗娘還魂后，門當(dāng)戶對(duì)的婚姻順利締成；而在戲曲中，湯顯祖進(jìn)行了脫胎換骨的創(chuàng)造性勞動(dòng)，把小說(shuō)中的傳說(shuō)故事同明代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，使它具有強(qiáng)烈的反禮教、反封建色彩，煥發(fā)出追求個(gè)性由的光輝理想。

　　女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛(ài)的少女形象之一。出身和社會(huì)地位規(guī)定她就應(yīng)成為具有三從四德的賢妻良母。她的人生第一課是《詩(shī)經(jīng)》的首篇《關(guān)雎》。傳統(tǒng)說(shuō)法認(rèn)為它是“后妃之德”的歌頌，是最好的閨范讀本。她卻直覺(jué)地認(rèn)出這是一支戀歌。在婢女春香的慫恿下，她偷偷地走出閨房。“不到園林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無(wú)能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。湯顯祖沒(méi)有因襲前人小說(shuō)戲曲中一見(jiàn)傾心，互通殷勤，后花園私訂終身的手法，而安排杜麗娘在游園之后和情人在夢(mèng)中幽會(huì)；幽會(huì)以后，之后描述她第二次到園中《尋夢(mèng)》�！扼@夢(mèng)》和《尋夢(mèng)》是杜麗娘郁積在心中的熱情的爆發(fā)，也是她反抗現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)際行動(dòng)。

　　《牡丹亭》的感人力量，在于它具有強(qiáng)烈地追求個(gè)性自由，反對(duì)封建禮教的浪漫主義理想。這個(gè)理想作為封建體系的對(duì)立面而出現(xiàn)。善良與完美的東西都屬于杜麗娘。湯顯祖描述杜麗娘的美貌很成功，而描述杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力�！赌档ねぁ穼懗�，她不是死于感情被破壞，而是死于對(duì)感情的徒然渴望。透過(guò)杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達(dá)了當(dāng)時(shí)廣大男女青年要求個(gè)性解放，要求感情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對(duì)人們幸福生活和完美理想的摧殘。

　　閱讀精選（3）：

　　湯顯祖是明代杰出的戲劇家，一生作品很多，主要作呂有《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)”，更多關(guān)于湯顯祖的寫作素材盡在巨人作文網(wǎng)。

　　湯顯祖是明代杰出的戲曲作家。湯氏祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山(今撫州市)。出身書(shū)香門第，早有才名，12歲的詩(shī)作即已顯出才華。14歲補(bǔ)縣諸生，21歲中舉。這時(shí)，他不僅僅于古文詩(shī)詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書(shū)。26歲時(shí)刊印第一部詩(shī)集《紅泉逸草》，次年又刊印詩(shī)集《雍藻》(未傳)，第三部詩(shī)集名《問(wèn)棘郵草》。28歲時(shí)作第一部傳奇《紫簫記》，得到友人的合作，但未完稿，10年后改寫為《紫釵記》。34歲中進(jìn)士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。1591年(明朝萬(wàn)歷十九年)他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，彈劾大學(xué)士申時(shí)行并抨擊朝政，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績(jī)斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢(shì)力的反對(duì)，最后1598年(萬(wàn)歷二十六年)憤而棄官歸里。家居期間，情緒頗矛盾，一方面期望有“起報(bào)知遇”之日，一方面卻又指望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠昇平，每年添一卷詩(shī)足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。

　　在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《還魂記》(一名《牡丹亭》)、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)”，又稱“玉茗堂四夢(mèng)”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國(guó)歷代人民所喜愛(ài)，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國(guó)家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。此外，湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國(guó)戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻(xiàn)，對(duì)導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開(kāi)路的作用。湯顯祖同時(shí)還是一位杰出的詩(shī)人。其詩(shī)作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》1卷，《問(wèn)棘郵草》2卷。

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