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    古人不遠作文__初三作文_初三作文

    時間:2022-10-07 14:58:45 作文 投訴 投稿
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      在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題,以下是小編收集整理的古人不遠作文__初三作文范文_初三作文,希望能夠幫助到大家。

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    古人不遠作文__初三作文范文_初三作文1

      在浩瀚的歷史長河中,總會涌現(xiàn)出一批又一批杰出的人才,他們正如東方升起的旭日,讓神州大地凝聚萬丈光芒,他們或而勇于為民請命,或而一心保家衛(wèi)國,有的執(zhí)著編撰著作,有的維持和平邦交,誠然,它們都是英雄,然而我最喜歡的還是那個高吟著“留取丹青照汗青”的文天祥。

      少年英才,嶄露頭角:文天祥出生平民世家,家境清貧,但自幼受父親教導(dǎo),勤勉刻苦,為人正直而又淡泊名利,這就為他將來的人生打下了良好基礎(chǔ)。他才華橫溢,21歲就金榜題名,開始進入仕途,當(dāng)時的主考官就是這樣評價文天祥的試卷的這份卷子:議論卓絕,合乎古圣先賢之大道。文中表現(xiàn)出忠君愛國之心,堅如鐵石。我想這就是文天祥當(dāng)時的心境與理想。

      不畏權(quán)貴,愛民如子:當(dāng)時的'宋朝政治昏暗腐朽,奸臣賈似道當(dāng)權(quán),文天祥身處逆流,發(fā)誓絕不同流合污。他不對賈似道歌功頌德,反而直言臣下要以國事為重,指出賈似道的行為是“惜其身、違朕心”。對于提出投降遷都的權(quán)臣董宋臣,他更是義不容辭地喊出“理應(yīng)救百姓于水火,遷都之議是小人禍國之言,董宋臣惡貫滿盈,應(yīng)當(dāng)斬首”的救國之言。文天祥還建議改革政治、擴充兵力、抗元救國。但都未得肯定,反而被貶至贛州這個不毛之地,可文天祥卻依然勤政愛民,得到當(dāng)?shù)匕傩盏闹С峙c熱愛。

      壯志未酬,以身殉國:元兵南下,宋朝君臣一味逃避現(xiàn)實,不敢正面對抗,由于敵眾我寡,人心不齊,后備力量不足,文天祥抗元失敗,宋朝投降。面對著這個山河破碎的事實,文天祥無比失望,但他的愛國心依然不改,面對元朝君臣的威逼利誘,他至始至終不肯變節(jié),高唱著“山河頓即改色,日月為之韜光為子死孝,為臣死忠,死又何妨。自光岳氣分,士無全節(jié),君臣義缺,誰負剛腸”開赴刑場,視死如歸,這是何等的從容!

      是啊,文天祥象征著南宋末年最后的一點良知、正直,他是時代的先驅(qū),是拯救黎民于苦海的使者,他的精神更是流芳百世,影響著現(xiàn)代人民的愛國精神,道德涵養(yǎng),在我心中,他是一個真正的跨世紀(jì)偉人。

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      三國時期,有個歷史人物,《三國演義》中是這樣形容他的:“身長八尺,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,聲若巨雷,勢如奔馬!边@人是誰呢?對,他就是張飛。張飛是我最喜愛的歷史人物。

      有人可能會問我:張飛是那么莽撞的一個人,有什么地方值得你喜愛呢?我會肯定地告訴他:人無完人,莽撞只是張飛的一個弱點,可他還有更多可貴的優(yōu)點:忠、義、勇、直,這些優(yōu)秀品質(zhì)不是人人都具備的。

      

      為人臣子,忠于主子那是天經(jīng)地義的事。但張飛的忠卻令人感動!劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義,自古至今被傳為美談。從相識結(jié)義到三分天下,在劉備漫長的創(chuàng)業(yè)生涯中,關(guān)羽和張飛可謂功不可沒,他們?nèi)嘶ハ喾龀郑錾胨,結(jié)下了深深的兄弟情義。但即使這樣,在關(guān)羽千里走單騎時,與張飛在古城相遇,張飛誤以為關(guān)羽是叛徒,一怒之下,他竟然要大義滅親,與關(guān)羽拼個你死我活。這足以看出張飛的忠心了。

      

      俗話說,男兒有淚不輕撣。對于張飛這樣一個莽漢來說,流淚更是可恥的事,但在關(guān)羽敗走麥城不幸被害后,張飛聽到這個消息,痛不欲生,日夜啼哭不至,他“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”。在他的`兩三請求下,三軍披孝,出戰(zhàn)東吳,為關(guān)羽報仇雪恨,張飛就是在這場戰(zhàn)爭不犧牲了自己,成全了當(dāng)日結(jié)義時的誓言。這種同生死、共患難的兄弟情義,自古以來成了“義”的代名詞。

      

      “人中呂布,馬中赤兔”,可見呂布的驍勇善戰(zhàn)?蓮堬w見了呂布,一點也不害怕,一聲高喝:“三姓家奴休走!燕人張飛在此!”便沖上前去和呂布單挑。雖然后來也有劉備和關(guān)羽的幫忙,才戰(zhàn)勝了呂布,但這場戰(zhàn)斗足可看出張飛的“勇”了。

      

      長坂橋一戰(zhàn),劉備為了保護軍民,一邊躲避曹軍的追擊,一邊逃帶著眾人逃跑。在這艱難的時刻,張飛這個粗人,能巧設(shè)妙計,率領(lǐng)二十幾個騎兵砍樹枝,揚塵土,偽造出一個天不怕地不怕的陣勢,而他自己卻鎮(zhèn)定地往橋上一站,一聲大喝竟然嚇?biāo)啦苘妼㈩I(lǐng)夏候杰,使曹軍幾十萬大軍自亂陣腳,四散逃跑。這需要多大的勇氣和智慧!可以說,長坂橋一戰(zhàn),是張飛的智與勇的最好體現(xiàn)。

      我喜歡張飛,喜歡他的忠誠,喜歡他的仁義,喜歡他的勇敢,喜歡他的智慧,甚至——喜歡他的莽撞!

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      做為中國人我是挺自負的,古賢們替我們在文化上打好了底子,在中國這張宣紙上著好了底色,只讓我們草草一筆,便自吹自擂:我們有五千年的沉淀文化,但,我們僅僅在需要她時,才吹噓。也許,口頭上的古賢已走遠。

      學(xué)者朱大可說:孔子的治國主張,從來沒有用于治國,反而用于治民,從古至今,中國一直都是外儒內(nèi)法。這也因古賢被統(tǒng)治者束之高閣脫離群眾。如同寶座上虛構(gòu)的觀音可遠觀而不可褻玩焉。

      但古賢的真正思想精髓卻深藏于浩如煙海的書籍中。

      仍記得,一天深夜里,隨手翻開一本雜志,有一句:古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人,我如同被電擊了一般,這句話似乎孔子對準(zhǔn)我的軟肋,批評我的,古人學(xué)習(xí)是為了提高自己,而現(xiàn)在的人是為了給別人看。一時間我似乎熱血上涌,臉頰羞紅。那一天,頭一次開始討厭我的不負責(zé)任的學(xué)習(xí)態(tài)度,我知道孔子雖已逝去千年,但他精髓話語中蘊含的深刻道理是我感覺到他不在遙遠,平常如嚴(yán)厲的師長。

      古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人,是震撼我心靈的偉大古典語句,但我最喜愛的卻是李斯臨死時:牽犬東門,豈可得乎?意思為:牽著黃犬,到東門打獵,還有沒有可能啊?倒運的李斯被趙高誣陷謀反,被腰斬。但他看著與他同罪并死的兒子卻設(shè)想以前最愜意的事,雖我不喜歡李斯的人品,他將自己比喻為鼠,并貪圖富貴,極求名利。妒才,而殺同一師門但技高一籌的韓非子。但他臨死時,終于頓悟,追求了一輩子的富貴名利竟抵不上一場有趣的打獵。這時的`李斯在我眼中,便分外可憐與可親。

      最可愛的是,那位在宋朝談了一輩子理想的辛棄疾,給我留下最深刻的詩句卻是:天涼好個秋。此句卻道出了他一生的寂寞與憂愁。不遠處的他,好似長嘆一聲,眼中的那汪湖水,如同秋天涼意無限。

      當(dāng)代有不少人稱,想接近古人,熏陶文化。于是,不遠千里,跋山涉水,來到古賢故居,滿懷憧憬。但院內(nèi)熙熙攘攘,忽有大媽喊道:

      茶葉蛋,一塊五!于是,勾起饞癮最后,回到起點,嘴里咂巴的茶葉蛋余香,大腦想的是,某某古賢的居所中茶葉蛋我吃過。

      是當(dāng)代人們將古賢商業(yè)化,甚至?xí)耐獍b鍍金,鍍銀都屢見不鮮。

      但,肯定有人摒棄書籍外包裝的庸俗,在書籍內(nèi)部尋找古賢。

      在這些人看來,古賢遠去,是無稽之談。

      而以商業(yè)利益為重,玷污古賢,欺騙群眾。古賢遠去,那是理所當(dāng)然。

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      要說古人中我最崇敬的人,那一定要提到他,他是一名隱者,他是“田園文學(xué)”的創(chuàng)始人,他是只因一篇《桃花源記》一篇《歸來去兮辭》就讓我對他崇敬不已的陶淵明,先生是閑云野鶴,先生不為五斗米折腰,先生有豪放曠達的胸襟,這些都如此的讓我心懷敬意。

      先生的詩最大的特點就是平淡自然,深厚醇美。他贊美田園風(fēng)光,贊美農(nóng)村純樸勞動生活的詩更別具一格,先生向往這樣的生活,自然詩中流露出的是對它的贊美之情,先生過著這樣的生活,所以自知其中的樂趣。“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”使我又想到這樣一幅畫面,先生在靜謐的月光下,揮動著鋤頭,汗流浹背的工作,但即使是這樣先生心里感到很快樂,很自由,很滿足,這可算得上是真正的讓人心服的“田園詩人”了。

      先生曾不為五斗米折腰,這就能體現(xiàn)先生豪放曠達的胸襟。他執(zhí)著于自己不懈追求的理想,執(zhí)著于一個無法在污濁世界實現(xiàn)的理想,但他努力了,堅持了,所以為了理想他可以放棄功名利祿,放棄榮華富貴,放棄羈絆自己一切的東西,只要心安,只要不喪失自我,便是他追求理想的真正目的。

      當(dāng)先生丟掉官帽,回到山村時,我都高興的歡呼,這樣一個人,只適合閑云野鶴般的.自由,怎能讓世俗把他牽絆住,怎能在塵俗中流連呢,在高山流水中,先生發(fā)領(lǐng)飄動,臨著風(fēng)喝酒,借著月光作詩,笑看云卷云舒,這樣的日子誰不向往,只是別人甘于流于世流罷了。先生也應(yīng)是看不慣這世俗的污濁才退隱山林的吧,只有那里才是他的樂土。只有那里,陶淵明才是陶淵明,而不是腐敗的、墮落的世人。

      先生雖然歸隱山林,但自己的志向讓人不會被丟失,所以才“常著文章自娛,頗示己志”這樣才有了宋代作家歐陽修說的:“晉無文章,唯陶淵明《歸來兮》一篇而已”,先生大義凜然的精神,先生不會泯滅的志向,先生別具一格的才能,先生豪放曠達的胸襟,這樣的人怎么能不讓人崇敬,誰不覺親近。

      寫完此文,在夢中我似乎看到先生的夢想終于實現(xiàn),在那開滿桃樹的地方,人人安居樂業(yè)講信修睦。先生生活在那里,先生向往的生活也不過如此吧,先生在笑,為理想而笑,為遠離煩惱而笑,這樣的生活,怎能不讓他高興。

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      古人遠嗎?從字面上看既然已經(jīng)是作古的人,那就是遠了。但是從對古文,詩詞的琢磨、品味中發(fā)現(xiàn),其實古人并未離我們遠去。他們在幾千年的歷史長河中一直“活著”,肉身這個載體已經(jīng)消逝了,他們是依靠流傳給后世的精神財富活著的。

      在這幾千年間,王朝更迭,世事變遷,就像張養(yǎng)浩說的“宮闕萬間都作了土”,無論是奢華的宮殿,還是貴族名流,都逃不過歷史沉重的車輪的碾壓,最終也擺脫不了化作一把塵土的命運。但文學(xué)家、政治家、科學(xué)家,他們說過的話,寫過的詩,發(fā)過的感慨,研究的成果,都被記錄下來,讓我們現(xiàn)在的人還能夠有幸與他們做著心靈上的交流。就像讀到“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,我的眼前就會出現(xiàn)一位憂國憂民的老人,在傾訴著內(nèi)心的無助;讀到“何當(dāng)共剪西窗燭”,我的腦海中就會浮現(xiàn)李商隱黯然神傷地坐在窗前;讀到“飛流直下三千尺”,李白就像站在我的面前,面對雄偉的廬山瀑布放聲吟詩。每一首詩中都有著一個感人至深的`故事,詩中的每一句都有著一段不為人知的愛恨情仇。當(dāng)古人把自己的感情濃縮在這區(qū)區(qū)幾十個字中,我的心也隨著這些文字或豪放,或憂郁,或喜悅,或悲傷,隨著它們穿越時間、空間的界限,找尋人內(nèi)心最根本的純真與質(zhì)樸。

      同樣流傳下來的,還有他們的精神!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”。這句話影響、教育了無數(shù)后人,要他們把民族國家的利益擺在第一位,為國家的興亡出汗流血。許多人都將范仲淹的這句名言作為座右銘,并且以此造就了偉大的事業(yè),這不就是古人的影響嗎?還有孔孟、朱子,這些人已經(jīng)逝去幾千年,而他們的思想?yún)s影響至今,他們提倡的忠孝禮義,潛移默化地融入我們的精神中的。我們每年都要做祭祖、祭孔這樣的典禮,我們一直在倡導(dǎo)要學(xué)習(xí)古風(fēng)雅韻,又是為了什么呢?為了使我們在如今這個浮躁而功利的社會中靜下心來,不要忘記先人們的諄諄教導(dǎo)。也許,他們的話中有我們應(yīng)當(dāng)摒棄的糟粕,也許他們的思想精神里有我們當(dāng)今無法理解的內(nèi)容,但我們有理由相信,能夠流傳千古的,必然是經(jīng)過了時代長河的大浪淘沙,最終剩下的精萃,必然有值得我們深究的東西。

      古人遠嗎?不遠!當(dāng)校園中再次傳出瑯瑯的誦詩聲,當(dāng)電視上又播放詩文賞析的時候,我覺得那一位位偉人就站在我的身邊,手拿書卷沉思。當(dāng)我真正明白一首詩中的含義,一段經(jīng)典里的哲理時,我就會看到,在那歷史的大道上,那些人背著書箱喁喁獨行,在他們的身后,是無數(shù)的追隨者,在他們的身前,是無限的光明。

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      好像在生命剛開始的那一刻,我的記憶里就有了你言談的影子,朦朧中,我似乎看見你來了,身著一襲袍,醉捧半杯酒,飄逸如仙……

      “床前明月光,疑是地上霜”,那種溫馨的感動勾起了我無盡的遐想;“此夜曲中聞?wù)哿,何人不起故園情”,那種獨在異鄉(xiāng)的孤獨令人憔悴。

      你說“長風(fēng)破浪會有時”,你說“天生我材必有用”,你說“千金散去還復(fù)來”,你似乎一直用樂觀澆灌著生命之根。你寵辱不驚,笑看風(fēng)云,醉夢中,猶見你嘴角微笑的影子。你似乎將生命視作近乎美麗的圓,有失必得,有始善終。在“眾鳥高飛盡的敬亭山旁,你對酒當(dāng)歌邀明月”,面對有人被貶,你,豪放的你寄愁心于明月,你給生命一份堅定地允諾,用雙手撐起一方天空,讓歡樂盡情徜徉。

      于是,我是你若生命的信仰。我在彷徨的路口追尋你盈盈的足跡,我在失落的窗口感恩你詞句的慰藉。遙空斷雁,青苔落蝶,再也勾不起我的惆悵與惘然,我遵循你的人生目標(biāo)——樂觀。然而,我錯了,我以為你白色的長袍劃下了半空的美麗,我以為你看穿俗世浮塵,只將信念付諸快樂……

      當(dāng)我靜心地重疊你的故事,才發(fā)現(xiàn)流瀉于生命中的那惘惘情思,你曾因懷才不遇而感到悲憤;你憤世嫉妒,感到仕路艱難;你對得到朝廷的重用而心懷希望;你對自己施展才能,實現(xiàn)理想充滿自信。千尺桃花潭畔,你寫下“不及汪倫送我情”,將濃意深情表露;明月白露之間,“浮云游子意,落日故人情”,盈留著你為游子的悵然;你對著高堂明鏡,傷語綿綿悲白發(fā);你厭惡官場的.腐朽,“舉世皆醉我獨醒”的你寫下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”;你對著苦鏡,低吟“與你同銷萬古愁”;你呼道“行路難!行路難!多歧路,今安在?”然后“仰天大笑出門去”;你又散發(fā)弄扁舟,留下一個個美麗動人的童話……

      是我誤解了你。原來,你的人生中也有風(fēng)中翻飛的秋葉;原來,這才是你充滿坎坷與詩意的人生。

      李白啊,你給了我無盡的感念,你才情洞照時空,你的睿智撼動古今,你肆意地將生命的芳香傾吐,流露出人生如夢的灑脫,留給人世間幻美的詩頁。

      你生命的芳香已被刻苦銘心的收藏。歷史的盾牌擋不住生輝的靈魂,華夏的天空激蕩著你永恒的人生。

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      “寧可我負天下人,不可天下人負我!”一句充滿雄心壯志與那霸絕天下的氣概的語句,成就了一位雄霸一方,流傳千載的君主——曹操。

      要說歷史上我最喜愛,最欣賞的人莫過于曹操了,此人胸懷天下,有膽識,有謀略,其性格更是老辣果斷,令人敬佩。

      話說東漢末年,曹操只是董卓手下的一位寵臣,而他胸懷大志,怎愿這樣的度其一生?于是,他毅然選擇順民心、撫民意的刺殺董卓。由此可見,曹操那時就已知曉,民心是治世之根本這個道理。

      刺殺失敗后,曹操并未灰心表氣,而是憑借其機智勇敢拜托了董卓的追殺,加入反董卓的袁紹大軍中,最終一舉斬殺董卓,功成名就,擁軍20多萬,成為一方諸侯,開始逐鹿天下。之后,挾天子以令諸侯,開始了逐鹿天下。之后,“挾天子以令諸侯”、“官渡之戰(zhàn)大敗袁紹”等無一不顯露出曹操那令人折服的軍事才能。

      俗話說,性格決定人的.一生。而我最佩服的就是曹操的性格了。

      赤壁之戰(zhàn),曹操由于驕傲輕敵而打敗,80萬大軍毀于一旦,這對人來說可是毀滅性的打擊。而曹操是如何做的呢?他坦然接受了這個事實,不僅沒有氣餒,還召集剩余的幾百殘兵給所有人總結(jié)經(jīng)驗,并鼓勵他們重拾信心,他說道:“這次失敗可是個大好事!知道我們?yōu)槭裁词?因為我們勝得太多,心生驕傲,這次正好給我們消消火!”“這次失敗其實不算什么,我們還有北邊的半壁江山,只要我們能回去,定能卷土重來,殺他個片甲不留……”最后士兵們終于信心大振,一舉突破重重包圍,回到了魏地。

      還有一例,據(jù)說曹操赤壁大敗后剛剛脫離危險,正在大殿與眾人謀劃時,突然來了一個急報,曹操看了后不動聲色的將其放在一邊,眾人問之何事,曹操只是一笑:“沒什么大事,只不過我的妃子要生孩子而已!闭f完他大手一揮,“今日議事就到這吧,你們都退下!庇谑潜娙思娂娤蛲庾呷,當(dāng)?shù)顑?nèi)只剩數(shù)名親信時,曹操突然慘叫一聲,親信們立馬圍過來,原來曹操舊疾發(fā)作,頭痛欲裂中曹操大吼:“北方馬騰竟在這是向我都城進攻,此時我等經(jīng)歷大戰(zhàn),國力空虛,叫我如何去援救!此事不可外傳,否則必引起慌亂,違令者,斬!”說完曹操就一頭昏了過去……

      如此雄才大略,如此性格膽識,天下怎能不落他手?我喜愛曹操,不因為他野心多么龐大,手段多么陰險,就沖著他宏偉的志向,驚人的謀略,堅毅果斷的性格,就值得我崇敬他!

    古人不遠作文__初三作文范文_初三作文8

      我從小就愛讀史書,特別是四大名著之中的《三國演義》。既為演義,則不一定是真史。我找尋《二十四史》中《三國志》。因此,可以說我對此有所研究。

      將《三國演義》讀完后,我不禁對書中的人物深思起來,腦子里全是那些人物。劉、關(guān)、張得義蓋云天,孔明的才智過人,五虎上將的英勇無比,孫權(quán)的霸氣,周瑜的才干,魯肅的忠厚……

      可是我最喜歡的卻是那挾天子以令諸侯的曹操,讓我言不清道不明他是豪杰還是好人。正想之間,忽然感到天旋地轉(zhuǎn),腦袋暈眩。

      睜開眼,周圍是古建筑,好似一座宮廷內(nèi)院。離我不遠處,有一個敞開大門的宮殿。出于好奇,我走進了大殿。這兒有許多穿著古代服裝的人圍看一座龍床,我怕被別人發(fā)現(xiàn),便躲在掛簾后面,待這群人哭哭啼啼地走出殿去。我一壯膽,走到龍床前,床上臥著一老人,似病了。我剛想開口,他說話了:“何人在此?”這是古代用語,莫非我到了古代。我說:“子是何人?”他樂道:“孤王乃魏王——曹操!薄鞍!”我差點沒暈過去,“我是距今一千七百多年后的.學(xué)生。”

      “子來何為?”他問。

      “我想叩問您的身世!

      “孤王生于沛國譙縣,滅黃巾軍,伐董卓,戰(zhàn)敗袁紹,走南闖北打天下。于今日病重,遺囑眾謀臣與將士!辈懿傺灾。

      “您曾言:‘寧可我負天下人,不讓天下人負我!鸀橹?”

      “否也。天下負孤者多矣。劉備當(dāng)年窮途末路投奔孤王,孤對其十分敬重。但其背叛孤,挾孤兵去也,與孤爭天下,欲置孤于死地。此不為其負孤乎?想那關(guān)云長,孤甚受之,并予其厚遇?善鋮s降漢不降曹,掛印封金不領(lǐng)情,破我五關(guān),斬我大員上將,其負孤之可見一斑矣!”

      “大王,后人都言子是奸臣為三國之?dāng)☆,可為如此否??/p>

      “然亦不然。然,孤王挾天子以令諸侯,戰(zhàn)豪杰以奪天下,乃孤精明也。但非孤王有傷天害理之為,于名為害之奸也。而劉備世人卻視為漢室后裔,以其正統(tǒng),天下稱其奸。天下何其不公也?況天下乃人人之天下,非一人之姓之天下也,孤奪之何為奸乎?”

      人之將死其言也善,看那曹操,當(dāng)年赤壁大敗,但今日此梟雄卻動了真情,失聲痛哭。曹操其實并不像后人所寫所說所認(rèn)識的那樣陰詐,那樣無情無義。他是一代雄才,是一個大英雄的范例,他是有感情,是個有血有肉的大英雄。

      一陣刺眼的陽光襲來,我睜開雙眼。原來,我做了一個夢,夢見走訪草擦。是這個夢讓我深深喜愛了這位挾天子以令諸侯的精明英雄——曹操。

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      縱觀歷史,中華五千年的歷史文化淵遠流長,歷史上的英雄人物和經(jīng)典人物眾多,每個歷史人物都給我們這些后人留下了無價的文化寶藏。其中我最喜歡的歷史人物是有“詩仙”之稱的李白。

      李白是唐代著名的大詩人,字太白,號青蓮居士,綿州昌。ń袼拇ń停┤恕@畎资俏覈艹龅睦寺髁x詩人,有“詩仙”之稱。他與杜甫是非常要好的朋友,與杜甫齊名,世稱“李杜!

      也許詩人都愛好游山玩水吧!李白跟陶淵明類似,他也是一個天然景物的快樂喜愛者。他曾在《廬山遙寄盧侍御虛舟》中寫道:“五岳尋仙不辭遠,終身好入名山游!

      李白他終身幾乎都在憂慮中度過,只是我們從李白的詩中感覺不到他的終身都是對天長嘆中度過的。他的腦子里總是充滿著無窮的幻邪,但其實他只是把這些消愁的方式都清晰地寫進了詩歌里邊。唐代公認(rèn)最傷時感事的詩人杜甫,而真正需要他憂慮的,其實沒有李白多。

      我曾在《讀者》中,看到一篇文章——《大器》。文章中講述的是作者從制作小提琴的流程中領(lǐng)悟出的一些道理,其中的一段話我非常欣賞:“舍得放棄紛繁紅塵中的誘惑和熱鬧,舍得放下你儂我儂的情深和意長,舍得讓自己從一個八面玲瓏、頗受歡迎的“人精”脫變成呆若木雞、錦衣夜行的隱者,除此,還要忍受漫長的寂寞和孤單,面對隨時來襲的彷徨和絕望、譏諷和嘲笑……而這樣的人,注定是不多的。他的內(nèi)心,時刻都有靈魂的清越之聲在激蕩,這是命運賜予追夢人的最崇高的現(xiàn)世享受。而這樣的清越之聲,有的人一輩子都無從知曉。”我認(rèn)為李白就是這樣的'一個人,一個“大器”的人。

      李白的詩以抒情為主。他是繼屈原而后,第一個真正能夠廣泛地從當(dāng)?shù)孛耖g文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌汲取其豐富營養(yǎng),集中提高成為他自己的獨特風(fēng)貌。他這一生中創(chuàng)作的詩歌不少,現(xiàn)反尚存900首詩,內(nèi)容豐富精彩,其中有大量的政治抒情詩,充分表現(xiàn)了李白他遠大的抱負。

      李白,他的身世、經(jīng)歷讓我感動,他遠大的志向讓我欽佩。我真的很想成為一個像李白一樣“大器”的人,很單純的為了自己的夢想去拼搏,為了自己的夢想堅持不懈地奮斗。

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      老驥伏櫪,志在千里。 ——題記

      自古以來,人們都贊賞文人墨客,而不看好軍事家,即使偏愛軍事家,又看好為人民拋頭顱,灑熱血的一類。就像《三國演義》一樣,人們喜歡諸葛亮,喜歡劉備,而憎恨曹操。

      但我不同意多數(shù)人的看法,我覺得像諸葛亮一樣有才華,卻無統(tǒng)治的魄力的人不可取,像劉備一樣遇著點事就哭哭啼啼的人更不可取。在當(dāng)今社會,需要的就是曹操這樣的人。

      曹操是一名政治家,他擁有“挾天子以令諸侯”的勇氣;也有著先見之明,他知道天下為定,不宜稱帝,而要稱王;他更擅長“ 攻心計”,當(dāng)官渡之戰(zhàn)后,袁紹敗退,曹操收獲了許多寫給袁紹的信,其中不少是自己人的,他知道,給袁紹寫信的人不止一兩個,而是上百個,如果一一查清,只會動搖軍心,于是他一封信都沒有拆開,只是付之一炬,全部燒毀,從此他的兵卒都死心塌地的跟他了。曹操也是一位文學(xué)家。他“東臨碣石,以觀滄海”,抒發(fā)了自己的豪情壯志;在《龜雖壽》一文中更是寫下了“老驥伏櫪,志在千里”這樣的豪情壯語。

      當(dāng)然,曹操是一位名副其實的大有作為的軍事家,在諸多戰(zhàn)役中大獲全勝,特別是官渡之戰(zhàn),至于赤壁之戰(zhàn),我想杜牧說得很對:東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

      不過,人無完人,金無足赤。他也有一些缺點:他太多疑,以至于誤殺吳伯奢;他太自私,“寧可我負天下人,休教天下人負我”。但是,人非圣賢,孰能無過,他的功應(yīng)大于過吧,他理所當(dāng)然應(yīng)是一位明君。

      在當(dāng)今社會,有謀略、有才華的人固然很多,但大多都是等待伯樂來發(fā)現(xiàn),渴望像諸葛亮一樣有人會賞識,會成就“三顧茅廬”的佳話。但這是理想中的生活,現(xiàn)實畢竟是殘酷的,是處于激烈競爭中的`,這需要我們能像曹操一樣,敢于勇立潮頭,劈波斬棘,去開創(chuàng)自己的事業(yè),成就人生的功績。雖然,我們不能成為帝王將相,可努力了、付出了、奮斗了,可以讓人生無憾。如果千里馬只是駢死于槽櫪之間,不自己嘗試走出去,那人生的價值也就沒有體現(xiàn)的舞臺和機會了。

      我欣賞曹操,欣賞他敢于沖破束縛,欣賞他有勇有謀,我更希望有更多的人像他一樣,展現(xiàn)自己,最大限度的實現(xiàn)人生的價值,讓自己的人生熠熠生輝。

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      春秋時期,東周政權(quán)沒落,群雄并起,逐鹿中原。范蠡正是生于這樣一個亂世。

      范蠡是春秋時期楚國人,因不滿當(dāng)局政治黑暗,轉(zhuǎn)而投入越王勾踐的麾下。被拜為上大夫后,他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年,“忍以持志,因而礪堅,君后勿悲,臣與共勉!” 在三年間,范蠡和文種擬定興越滅吳九術(shù),為后來越國一血前恥奠定了重要基礎(chǔ)。后來的事情便為眾人所熟知。歸國后,勾踐臥薪嘗膽,一面領(lǐng)導(dǎo)本國民眾積極發(fā)展生產(chǎn),一面給夫差送去珍寶與美女以示臣服。終于,越王勾踐在范蠡和文種的輔佐下大敗吳國。范蠡也因此被拜為上將軍。不久后,范蠡悄然隱退,變姓名為鴟夷子皮,帶領(lǐng)兒子和門徒在海邊結(jié)廬而居。

      范蠡曾對文種說:“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。勾踐為人‘長頸鳥喙’,可與共患難,難與同安樂!笨上姆N并未聽從這勸告,終究慘死。

      范蠡的做法,是一種極聰明的處世哲學(xué)。古往今來,有多少功臣名將得以善終?總是想著榮華富貴、功名利祿,卻不知功高震主、自取滅亡。被誘惑與欲望蒙蔽了雙眼的人,又如何能看清這浮華背后的危險?急流勇退者或許不能流傳千古,但至少可以使自己平安喜樂,不被虛名束縛。

      歸隱后的范蠡,并非像張良一般,隱居深山,與世隔絕。他活出了自己的精彩。史學(xué)家司馬遷稱:“范蠡三遷皆有榮名。”齊王把他請進國都臨淄,拜為主持政務(wù)的相國。三年后,他再次急流勇退,向齊王歸還了相印,散盡家財給知交和老鄉(xiāng)。一身布衣,范蠡第三次遷徙至陶,沒出幾年,經(jīng)商積資又成巨富,遂自號陶朱公,當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨斏,乃中國道德?jīng)商——儒商之鼻祖。

      對于范蠡來說,在幫助勾踐興越滅吳后的隱退,不是生命意義的'終止,而是一個全新的開始。他生命的意義,不僅僅局限于做一名忠臣良將,而是多元而豐富的。沒有最好,只有更好。前方,永遠有未知的旅途,等待踏足。

      史書中有語概括其平生:“與時逐而不責(zé)于人”,世人譽之:“忠以為國;智以保身;商以致富,成名天下”。范蠡的性格深深吸引著我,使我為之欽佩。功成名就并不難,難的是急流勇退。窮盡一生做好一件事難,但是不斷向前拼搏、探索未知區(qū)域更難。而范蠡,卻做到了。

      古人不遠,范蠡的處世“哲學(xué)”,始終環(huán)繞于我心間。

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      古人遠嗎?從字面上看既然已經(jīng)是作古的人,那就是遠了。但是從對古文,詩詞的琢磨、品味中發(fā)現(xiàn),其實古人并未離我們遠去。他們在幾千年的歷史長河中一直“活著”,這個載體已經(jīng)消逝了,他們是依靠流傳給后世的財富活著的。

      在這幾千年間,王朝更迭,變遷,就像張養(yǎng)浩說的“宮闕萬間都作了土”,無論是奢華的,還是貴族,都逃不過歷史沉重的車輪的碾壓,最終也擺脫不了化作一把塵土的命運。但文學(xué)家、家、科學(xué)家,他們說過的話,寫過的詩,發(fā)過的感慨,研究的,都被記錄下來,讓我們現(xiàn)在的人還能夠有幸與他們做著心靈上的`交流。就像讀到“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,我的眼前就會出現(xiàn)一位憂國憂民的老人,在傾訴著內(nèi)心的無助;讀到“何當(dāng)共剪西窗燭”,我的腦海中就會浮現(xiàn)李商隱黯然神傷地坐在窗前;讀到“飛流直下三千尺”,李白就像站在我的面前,面對雄偉的廬山瀑布放聲吟詩。每一首詩中都有著一個感人至深的故事,詩中的每一句都有著一段不為人知的愛恨情仇。當(dāng)古人把自己的感情濃縮在這區(qū)區(qū)幾十個字中,我的心也隨著這些文字或豪放,或憂郁,或喜悅,或悲傷,隨著它們穿越時間、空間的界限,找尋人內(nèi)心最根本的純真與質(zhì)樸。

      同樣流傳下來的,還有他們的!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”。這句話影響、教育了無數(shù)后人,要他們把民族國家的利益擺在第一位,為國家的興亡出汗流血。許多人都將范仲淹的這句名言作為座右銘,并且以此造就了偉大的事業(yè),這不就是古人的影響嗎?還有孔孟、朱子,這些人已經(jīng)逝去幾千年,而他們的思想?yún)s影響至今,他們提倡的忠孝禮義,潛移默化地融入我們的中的。我們每年都要做祭祖、祭孔這樣的典禮,我們一直在要學(xué)習(xí)古風(fēng)雅韻,又是為了什么呢?為了使我們在如今這個浮躁而功利的中靜下心來,不要忘記先人們的諄諄。也許,他們的話中有我們應(yīng)當(dāng)摒棄的糟粕,也許他們的思想里有我們當(dāng)今無解的內(nèi)容,但我們有理由相信,能夠流傳千古的,必然是經(jīng)過了時代長河的大浪淘沙,最終剩下的精粹,必然有值得我們深究的東西。

      古人遠嗎?不遠!當(dāng)校園中再次傳出瑯瑯的誦詩聲,當(dāng)電視上又播放詩文賞析的時候,我覺得那一位位偉人就站在我的身邊,手拿書卷沉思。當(dāng)我真正明白一首詩中的含義,一段經(jīng)典里的時,我就會看到,在那歷史的大道上,那些人背著書箱喁喁獨行,在他們的身后,是無數(shù)的者,在他們的身前,是無限的。

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      他已經(jīng)離開了兩千余年,他的精神卻存活了兩千余年。

      面對國家的生死存亡,他舍棄了一切。燕太子的請求他欣然應(yīng)允,即使那可能是生命的終點也毫不畏懼,易水河邊的和歌成為歷史的絕唱。

      他就是我最喜歡的歷史人物,有著雖然簡單,卻被世人銘記了兩千年,傳頌了兩千年的名字:荊軻。

      自從讀完了《史記》中的《刺客列傳》一篇后,我就無法忘記那個站在凌厲寒風(fēng)中、獨自遠去的孤寂的背影,以及最后那個倒在血泊中、嘴角仍殘留一絲笑容的身影。

      劍客給人的感覺是很冷酷的,仿佛不食人間煙火一般的存在。他們通常身背一把長劍,在江湖的血雨腥風(fēng)中成長。很少有劍客會在歷史的書簡上用劍刻下自己的名字,他們只是時代的過客。

      但荊軻是一個例外。在史書中你會發(fā)現(xiàn),他不像一般的劍客,只是頭腦簡單、四肢發(fā)達的“勞!薄K渌嚫邚,但他也是一個性情中人,會在喝醉時東倒西歪地唱歌以致涕淚交加。這種形象與那些冷冰冰的劍客大相徑庭,也因此更使“荊軻”這個人物更為真實。

      在戰(zhàn)國時代,實力決定一切。于是,在秦國日益瘋狂的進攻下,已經(jīng)被美酒和笙歌腐蝕的燕國根基終于開始動搖。昔日金臺拜將的輝煌早已不復(fù)存在,北之嬌燕與西之猛秦在寒冷的易水河邊對峙。

      昏庸的帝王卻不一定會有昏庸的太子。燕太子決定不惜一切代價也要放手一搏,拯救自己的國家。在關(guān)乎國家生死存亡的`關(guān)鍵時刻,歷史老人安排荊軻作為主角出場。于是才會有接下來流傳千古的易水送別。

      不得不說悲劇的吸引力確實比喜劇的吸引力更大。也因此,荊軻才會因他的悲劇性而名流千古,用劍書寫出一段帶血的傳奇。

      他放棄了平日逍遙自在的生活,慢慢地走向歷史已經(jīng)預(yù)設(shè)好的結(jié)局;蛟S在別人眼里,他的決定堪稱愚蠢。為了一個行將就木的政權(quán)而放棄了自己的生命。

      但他一定會為找到了一個可以施展才華的舞臺而興奮不已,即使那個舞臺將會被他自己的鮮血所染紅。

      想好了就去做,這是劍客一貫的信條。只是不知道在馬車離開故土的一瞬間,心中是否會涌起一絲淡淡的鄉(xiāng)愁?此生絕不會再次活著回到這里了。

      于是在窮途末路時,英雄的豪情與游子的柔情并存。

      我喜歡荊軻,并不只是因為那句“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的千古傳頌,更因為他生要活得自在、死要殆得壯烈,深深地震撼了我。一個能夠笑著死的人,他的人生絕不是一張白紙,他真正做到了問心無愧。

      這就是荊軻,我最喜歡的歷史人物,一個敢作敢當(dāng)、勇往直前、無所畏懼的勇者!

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      滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。五千年來,歷史長河孕育了千千萬萬的人。有些人名垂青史,而有的則是為世人所憎恨。

      東漢末年,天下亂,群雄起。曹操——一個被稱為“治世之能臣,亂世之奸雄”之人。他超人的寬容,包裹的無數(shù)猜忌,他非凡的氣概,掩蓋著他無比的奸詐。他融君子與小人于一體。策馬楊鞭,觀滄海,高誦“日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里!眰(cè)耳傾聽,仿佛“青青子矜,悠悠我心”盈盈在耳。其實,曹操并非是奸雄”只是因為他敢于藐視王法,不守官場紀(jì)律,罷了!皾h賊,”“奸雄,”的'罵名只不過是用來套住愚臣、愚民的韁鎖。孟德亦聰明,亦奸詐。

      廬山之下菊花盛開,遠處隱約可見一人。他舉鋤背笠,正鋤著地上的一株嫩黃菊花旁的草。汗水從兩鬢滴下,他飄逸的長發(fā)隨風(fēng)輕輕飛舞。他就是“不肯為五斗米折腰”的陶淵明,他面對官場險惡,選擇了寧靜的田園。他追求“采菊東籬下,悠然見南山”的生活。山麓下,朵朵傲然開放的菊花是他美好的追求。

      蘇軾,唐宋八大家之一。官場的失意掩不住他的豪情,于黃州,歌赤壁;于杭州,游西湖。他豁達,堅強,孤獨,豪放。

      聽,是誰在高呼“仰天大笑出門去?”他就是“斗酒百篇”的青蓮居士。他曾令高力士脫靴,又使楊玉環(huán)研墨。一生浪漫、奔放“君不見黃河之水天上來,奔騰到海不復(fù)回!憋嬀,舞劍,他瀟灑,欲上青天攬明月;他自信,天生我才必有用;他豪放,我輩豈是篷蒿人。他用酒來洗滌自己的本性,用詩來放牧自己的靈魂。

      斟一淡酒,捧一卷書,看古人演繹著一個個故事,靈魂再次被震撼。淡淡酒香,澀澀酒味靜聽金戈鐵馬的錚錚回響,凝望著“大漠孤煙直,長河落日圓!狈路,此時,詩人的心緒都化成了一曲經(jīng)久不衰的歌。感慨曾經(jīng)的一切已成滄桑。滿心惆悵,在書中得到渲泄。而這一個個不朽傳奇在歷史長卷中相互交織。

      歷史長河仍在不斷流淌。隨時間的逝去,長卷篇章中的故事像一杯香茗,歷久彌新。故事中的英雄仍然屹立,他們的精神時時刻刻影響著我們。但我堅信“數(shù)天下風(fēng)流人物,還看今朝”我們新一代定會青出于藍勝于藍,繼續(xù)續(xù)寫中華民族的宏偉篇章。

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      你如果還身處陽間,佇東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。嘆,懂余者何人也?

      后人品《三國演義》,對你——曹孟德的印象仍停留在一代奸雄是也!其實我明了,平江山,你乃一世梟雄;論風(fēng)騷,你算一代泰斗,話感情,你為重情義者。這樣的亂世豪杰怎能被貶為一代奸雄是呼?

      我愛你的威風(fēng)霸氣。東漢末年,王室腐敗,盜賊猖狂,民不聊生,黃巾軍打出“蒼天已死,黃天當(dāng)立”的'囂張旗號。東漢都城洛陽處在水深火熱之中,上到達官富人,下到平明百姓,都在擔(dān)驚受怕中度日如年。你,許都太守——曹操,回都護駕,平定叛亂,你知道舊都已是頹巖殘壁,失去了防御的屏障,決定遷都許都,王室大臣極力反對,你佇立朝堂之上狂吼一聲,威震四方,也正因為此你也才有挾天子以令諸侯的機會。才有萬人之上一人之下的威懾力!

      我愛你的文韜武略。北方戰(zhàn)亂,受袁士卒,騷擾不寧,上征討伐。魏袁軍交戰(zhàn)于官渡,差距甚是懸殊,傭兵十萬與之八十萬相抗衡,頗為困難。更何為敵將中猛將如云,謀臣如雨,難上加難。你泰然面對,御駕親征,馳騁沙場,畢竟人數(shù)上的差距不是隨便就可以持平的,幾戰(zhàn)幾敗的情況下,你不放棄,直對鋒刃。你泰然揮兵乘夜色,度峽谷,襲烏巢,斬淳于瓊,震張頜,退高覽。勝利初見轉(zhuǎn)折,籌碼向你這方偏倒。接著袁紹對說一不二的部下起了疑心,逼反了張頜,氣反了高覽,二人投曹操——孟德兄麾下。你實力如虎添翼,士氣高昂。曹兄你威風(fēng)凜凜,勝袁紹,盤踞整個中原北方。

      我愛你的重情重義。謀臣郭嘉,死心塌地的追隨你,隨你東征西張,出謀劃策,屢立戰(zhàn)功,被你視如骨肉兄弟,那天,他病倒在床,你來了,你拂袖沾淚,望他骨瘦嶙峋,摸他冰涼雙手,那晚,孤雁飛翔怕折了翅,嬋娟冷清怕刺了心。你徹夜未眠的哭訴,你鼻酸,眼濕,心絞,一宿的佇立在窗前,哭訴著,欲罷不能……

      或許后人如何評論你,你都會笑著說“夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也”。你不遠,你就在那棵老菩提樹下輕誦壯詞,青石板上仍然鐫刻著:

      “老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。”的壯詞。

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