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《伶官傳序》 教案15篇
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《伶官傳序》 教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《伶官傳序》 教案1
教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)通過(guò)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。
2、理解“滿(mǎn)招損，謙受益”“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含義及其對(duì)人生的啟示。
教學(xué)設(shè)想
�。�、本文是一篇史論性文章。論述了“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這一歷史盛衰規(guī)律。文中涉及五代歷史。閱讀時(shí)必須首先弄清史實(shí)，理清文中提及的人物及其關(guān)系。課前布置學(xué)生自學(xué)（預(yù)習(xí)），提出自學(xué)提綱，教學(xué)中檢查。
２、本文是《新五代史?伶官傳》一文的序。《伶官傳》記敘了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國(guó)的史實(shí)。這篇序并未直接寫(xiě)這些事情，而是寫(xiě)后唐莊宗的盛衰成敗。教學(xué)中一要把歷史情況略作補(bǔ)充，二要引導(dǎo)學(xué)生理解文（內(nèi)容）與題（題目）之間的內(nèi)在聯(lián)系。
�。�、文章平易流暢，論證條理井然，可讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)。要求讀懂課文，口頭翻譯全文，找出文章的中心論點(diǎn)、論證過(guò)程和結(jié)論。然后讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本文提高對(duì)史論的鑒賞水平，并就某一史實(shí)提出自己的見(jiàn)解，學(xué)會(huì)寫(xiě)評(píng)論文章。
教學(xué)時(shí)數(shù)安排兩教時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟
�。薄z查學(xué)生預(yù)習(xí)。
學(xué)生朗讀課文。教師考查閱讀課文的熟練程度，從而了解預(yù)讀情況。
�。�、有關(guān)的國(guó)王與國(guó)名：
課文第二段“世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。”’文中提到晉王、莊宗、梁、燕王、契丹、有的是王名（指人），有的是國(guó)名（也暗指人），請(qǐng)根據(jù)注釋簡(jiǎn)述他們的情況（不要照讀注解）。
�。�、時(shí)代背景簡(jiǎn)介：
五代（907－960年），指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀伶人，“常身與徘優(yōu)（páiyōu，雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年（926年）貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”即指此事。
�。�、疏通課文：
（1）正音：矢（shǐ）盛（①shèng盛衰之理；②chéng盛以錦囊）函（hán）
�。�2）補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
原―一用作動(dòng)詞，推原，意指推究事物的根本原因。
盛以錦囊―一“以錦囊盛”的倒裝。用錦綾做的袋子裝著。盛，裝著，動(dòng)詞。
函―一動(dòng)詞，裝在木匣子里。原意“匣子”。
本――動(dòng)詞，溯本、推求、跟“原”意思相近。
�。�、閱讀提示：
這篇史論觀點(diǎn)明確，論題突出，說(shuō)理有力，條理分明。前段敘事，后段議論。通篇圍繞“盛衰”二字下筆。文章開(kāi)頭，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)。連用兩個(gè)感嘆句表明作者對(duì)“盛衰之理”的重視，對(duì)“豈非人事”的強(qiáng)調(diào)。用一個(gè)“原”字推尋原因，點(diǎn)出莊宗得失之事，引出文章的主要論據(jù)，確定全文論證的內(nèi)容�！半m曰……豈非……”是反請(qǐng)語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折復(fù)句，意在強(qiáng)調(diào)后者。
在論述過(guò)程中文章緊扣莊宗“得與失”“盛與衰”，說(shuō)明立論的歷史根據(jù)。全文的論據(jù)，主要是敘述莊宗接受父命、報(bào)仇雪恥，后來(lái)由勝而敗、由盛而衰的史實(shí)。在敘事中融入作者的議論，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。引史評(píng)史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評(píng)論，從中歸結(jié)出發(fā)人深思的道理，告誡人們汲取歷史教訓(xùn)，這是史論文章的目的和特點(diǎn)。本文在“寫(xiě)史”方面，文字精當(dāng)。先寫(xiě)晉王臨終遺囑，莊宗恪守父命，出兵報(bào)仇，終于凱旋――有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的“壯舉”。證明“成則由人”的道理。次寫(xiě)莊宗報(bào)仇雪恥后，以為大功告成，不思強(qiáng)盛，寵信伶官，由盛而衰，最后落個(gè)倉(cāng)皇出逃、土卒離散、君臣相顧、不知所歸的“慘狀”。也證明了“敗亦由人”的道理。文章用對(duì)比手法和情感強(qiáng)烈的句式，寫(xiě)出盛衰、成敗兩個(gè)方面。“方其……可謂壯哉！”“及……何其衰也！”兩句末的兩個(gè)感嘆句，用詞不同，卻飽含著強(qiáng)烈的感情色彩�！翱芍^壯哉”在贊嘆中含有輕蔑；“何其衰也”，在惋惜
中蘊(yùn)含譴責(zé)，都表達(dá)了作者對(duì)這件歷史事實(shí)的鮮明的.觀點(diǎn)。接著又用“豈……歟？”“抑……歟？”反誥語(yǔ)氣的選擇復(fù)句強(qiáng)調(diào)后者，說(shuō)明成敗之事“皆自于人”的道理，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論，印證了開(kāi)頭的論點(diǎn)。為了加強(qiáng)文章的說(shuō)理性，在最后一段中進(jìn)一步推論，仍用“方其……”“及其……”的對(duì)比句式，推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，擴(kuò)展了論點(diǎn)，照應(yīng)了題意，加強(qiáng)了文章的思想性。
附；板書(shū)設(shè)計(jì)（可配合疏通課文書(shū)寫(xiě)）
�。丁⒃鯓永斫馕恼轮形呐c題的內(nèi)在聯(lián)系？
作者為《伶官傳》作序，卻很少直接寫(xiě)到伶官們的事，表面看來(lái)文不對(duì)題，實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密，重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來(lái)，這樣扣住了題意，突出了中心。
《伶官傳序》 教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)
1.理解：原、賜、負(fù)、抑、遺、系6個(gè)實(shí)詞
2.積累歸納：與、其、歸、易、告5個(gè)詞的義項(xiàng)和用法。
能力目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)掌握詞類(lèi)活用的文言語(yǔ)法現(xiàn)象(名詞活用為動(dòng)詞)。
2.體會(huì)正反說(shuō)理突出中心的寫(xiě)法，并背誦課文第三節(jié)。
德育目標(biāo)
理解“滿(mǎn)招損，謙受益”“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含義，及其對(duì)人生的啟示。
【教學(xué)重點(diǎn)】
識(shí)記11個(gè)詞語(yǔ)，掌握名詞活用為動(dòng)詞的特征，學(xué)習(xí)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
本文是“傳序”，所以眾多的史實(shí)都是正文的主要內(nèi)容，這里可簡(jiǎn)約地點(diǎn)到即可，也正因如此，給閱讀帶來(lái)一定的困難，成為學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，只要對(duì)涉及的人事有一般的了解即可。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
利用注釋、工具書(shū)，了解作者及其作品，朗讀課文，掌握文章大意，理解作者意圖。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
蘇洵在《六國(guó)論》中論說(shuō)六國(guó)滅亡的原因，以借古諷今的寫(xiě)法，諷諫宋王朝要以六國(guó)為鑒，勿蹈六國(guó)覆轍。今天學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》，也是借古諷今，總結(jié)后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明國(guó)家盛衰取決于人事，“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸、勵(lì)精圖治�，F(xiàn)在聽(tīng)錄音，輕聲跟著閱讀，思考莊宗李存勖17歲后發(fā)生在他身上的有什么事。
二、解題
同學(xué)們根據(jù)注釋?zhuān)務(wù)勛髡吲c《新五代史伶官傳》，教師補(bǔ)正。
明確：歐陽(yáng)修——字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)“六一居士”，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，謚號(hào)文忠。歐陽(yáng)修提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文學(xué)家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出于他的門(mén)下。他是唐宋八大家中的重要作家�！读婀賯餍颉肪褪菤W陽(yáng)修為《新五代史伶官傳》作的序文，目的是評(píng)述伶官受寵幸而亂政的史實(shí)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)時(shí)的北宋統(tǒng)治者，指出，封建王朝的興亡，不在“天命”，主要在于“人事”，要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。他的作品主要有《新五代史》。與宋祁合寫(xiě)《新唐書(shū)》等。
三、整體感知
1.結(jié)合注釋?zhuān)忉屧~句。
(1)辨析本文中的詞類(lèi)活用(學(xué)生解答，教師補(bǔ)充更正)
原莊宗之所以得天下
明確：“原”，名詞用作動(dòng)詞，推原，意指推究事物的根本原因。
盛以錦囊
明確：“盛以錦囊”是“以錦囊盛”的倒裝，用錦綾做的袋子裝著�！笆ⅰ�，形容詞用作動(dòng)詞，裝著。
函梁君臣之首
明確：“函”，名詞“匣子”，用作動(dòng)詞，裝在木匣子里。
抑本成敗之跡
明確：“本”，名詞用作動(dòng)詞，溯本，推求，跟“原”的意思相近。
憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身
明確：“興”，振興，使……興盛，動(dòng)詞的使動(dòng)用法；“亡”，使……亡，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出
明確：“夜”，在夜間，名詞用作狀語(yǔ)，表示時(shí)間；“東”，向東，名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為的趨向。
(2)被動(dòng)句
�、俣硭绹�(guó)滅，為天下笑
明確：“為天下笑”即“被天下笑”。“為”是介詞。表示被動(dòng)，引出動(dòng)作、行為的主動(dòng)者。
�、谥怯露嗬в谒�
明確：這句話的意思是：“人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾�！薄坝凇笔墙樵~，表示被動(dòng)、引出動(dòng)作。
2.分組討論，指定回答：
(1)提問(wèn)：“雖曰……豈非……”是一個(gè)什么句式?其作用是什么?(學(xué)生解答，教師補(bǔ)充)
明確：“雖曰……豈非……”是反詰語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折復(fù)句，意在強(qiáng)調(diào)后者。強(qiáng)調(diào)“人事”的作用，即盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。
點(diǎn)撥：凡反問(wèn)句都是以疑問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)字面相反的意思，無(wú)疑而問(wèn)，語(yǔ)意表達(dá)的比陳述句更確定、更有力、更發(fā)人深省，有更強(qiáng)的感情色彩。
�。�2）看課文，當(dāng)文章寫(xiě)出盛衰、成敗兩個(gè)方面，用“方其……可謂壯哉!”“及……何其衰也!”句式，接著又用“豈……歟?”“抑……歟?”的句式，各是什么句?有何作用?
明確：(討論后定人回答，其他同學(xué)補(bǔ)充)“方其……可謂壯哉!”“及……何其衰也!”這是兩個(gè)感嘆句，又是對(duì)稱(chēng)句。感嘆飽含著強(qiáng)烈的感情色彩，前一句表示對(duì)莊宗勝利的贊賞之情，后一句表示對(duì)莊宗失敗的悲嘆之情。
對(duì)稱(chēng)句，節(jié)奏整齊，讀起來(lái)朗朗上口，特別是本文的對(duì)稱(chēng)句在內(nèi)容上都是正反對(duì)照的，不僅有音樂(lè)美，而且給人鮮明的對(duì)比感，表達(dá)了作者褒貶、揚(yáng)抑的立場(chǎng)，氣勢(shì)十分充沛，感情色彩濃郁，加強(qiáng)了論證的力量。
“豈得之難而失之易歟?”“抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”是反詰語(yǔ)氣的選擇關(guān)系的復(fù)句，前者被否定，被舍棄，后者被肯定，說(shuō)明成敗之事皆自于人的道理，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論，印證了開(kāi)頭的論點(diǎn)。
(3)請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬页鰩讉�(gè)對(duì)稱(chēng)句和反問(wèn)句，念給同學(xué)聽(tīng)
明確：對(duì)稱(chēng)句：“滿(mǎn)招損，謙受益”；“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”；“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”；“雖曰天命，豈非人事”；“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者……”。
反問(wèn)句，例：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?”
3.概括李存勖一生的主要經(jīng)歷。
(1)提問(wèn)：通過(guò)閱讀課文，給李存勖編一個(gè)履歷表(課文P97注釋?zhuān)豪畲孥?85～926)，主人公李存勖在公元908年、912年、923年、926年的幾個(gè)年代里，年齡分別是多少歲?
明確：908年是23歲；912年是27歲；923年是38歲；926年是4l歲。
提問(wèn)：在這幾個(gè)年頭里，在李存勖身上分別發(fā)生了什么事?(盡可能用課文的原句回答)
明確：①李存勖23歲時(shí)的事：
“接受三矢，繼父遺志�！�(齊聲朗讀：“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)�！�)
點(diǎn)撥：從這鏗鏘的節(jié)奏中，可以看見(jiàn)一位胸懷大志，雄姿英發(fā)的年輕統(tǒng)帥形象清晰地浮現(xiàn)在我們眼前。
�、谥魅斯�27歲時(shí)的事：
“方其系燕父子以組�！�(這是公元912年，李存勖派兵攻破幽州，俘獲劉仁恭及其家族，劉守光逃到滄州，乃被捕獲。父子都被處死，滅燕)
�、壑魅斯�38歲時(shí)的事：
“函梁君臣之首”(亡梁)，然后“還矢先王，而告以成功”，建立了后唐。李存勖從受命到立國(guó)，經(jīng)過(guò)了整整15年。
�、苤魅斯�4l歲時(shí)的事：
“身死國(guó)滅，為天下笑。”
(2)指導(dǎo)讀文(慢節(jié)奏)
“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!”
(3)學(xué)生在凝重的氣氛中靜思兩分鐘，想象莊宗君臣凄然相向，淚下如雨的悲慘情景，并和當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里的雄武進(jìn)行對(duì)照比較。
(4)點(diǎn)撥，提問(wèn)：在這無(wú)聲的靜寂中，學(xué)生們心潮翻卷，歷史的風(fēng)云變幻掠過(guò)心頭。在這生生死死、盛盛衰衰的變化中，不正寓含著某種哲理嗎?
請(qǐng)同學(xué)們思考：
①莊宗滅敵立國(guó)。用了15年時(shí)間；然而由盛至衰，只有短短的3年。這一盛一衰的關(guān)鍵是什么?
明確：論點(diǎn)：“盛衰之理，豈非人事哉!”
�、诤魬�(yīng)論點(diǎn)的結(jié)論是什么?
明確：“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身�！�
�、厶釂�(wèn)：莊宗盛也人事衰也人事，然而作者在一百多年后的宋代中葉重提這件史實(shí)，他要人們記取什么樣的歷史教訓(xùn)呢?
明確：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?”
�、苓@一句讓同學(xué)們共同誦讀，并翻譯此句。
點(diǎn)撥：從莊宗李存勖的履歷表上，可以看出李存勖一生的主要經(jīng)歷——一盛一衰。那么一盛一衰的關(guān)鍵問(wèn)題是由于“人事”和呼應(yīng)這一論點(diǎn)的結(jié)論，“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。它揭示了“人事”的內(nèi)涵，從而得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的深刻教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂(yōu)勞興國(guó)的至理。同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。在這里諷諫了北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長(zhǎng)。
四、朗讀課文。背誦第三段
五、課堂小結(jié)
從唐莊宗李存勖的履歷表上可以看出“國(guó)家盛衰取決于人事”，“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。這篇文章從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述，以莊宗得失天下的史實(shí)為論據(jù)，以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的`傳說(shuō)作為事例，以論帶史，以史論證，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸。勵(lì)精圖治。
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
討論《伶官傳序》與《六國(guó)論》在寫(xiě)作上的異同，并背誦《伶官傳序》第三段。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
《伶官傳序》是北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修為其《新五代史伶官傳》所寫(xiě)的一篇序文。此文作為宋代文學(xué)的名篇佳作，與蘇洵的《六國(guó)論》都從不同的角度論述了國(guó)家興衰的道理，都總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，都有勸諫統(tǒng)治者之意。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀兩文，回答問(wèn)題。
二、提問(wèn)
1.《六國(guó)論》與《伶官傳序》兩文的中心論點(diǎn)各是什么?
明確：《六國(guó)論》是一開(kāi)始提出“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善。弊在賂秦”的中心論點(diǎn)。
《伶官傳序》也是一開(kāi)始采用反詰句式提出“盛衰之理，雖曰天命。豈非人事哉?”的中心論點(diǎn)。
2.提問(wèn)：《六國(guó)論》與《伶官傳序》在論證方法上有何相似點(diǎn)?
明確：《六國(guó)論》提出論點(diǎn)時(shí)從反面否定，與正面肯定兩方面提出論點(diǎn)。反面否定是“非兵不利，戰(zhàn)不善”，正面肯定是“弊在賂秦”，然后作者承題作兩方面分析，一是賂秦的國(guó)家“賂秦而力虧，破滅之道也”，一是不賂秦的國(guó)家“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，所以不賂者以賂者喪，緊接著論證賂秦國(guó)家滅亡的原因與不賂秦者滅亡的原因。賂者，用引證“古人云‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅’”。不賂者，用例證，(齊人)“與贏而不助五國(guó)也�！辟T者與不賂者正反對(duì)比論證了中心論點(diǎn)，并以議論兼抒情，假設(shè)論證反面推進(jìn)，似乎在批評(píng)六國(guó)的“為國(guó)者”，實(shí)是告誡北宋“為國(guó)者”勿蹈六國(guó)滅亡的覆轍，點(diǎn)明了本文的主旨。
《伶官傳序》采用正反對(duì)比推理，使讀者讀后深感道理確鑿。具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。文章依據(jù)史實(shí)對(duì)比推理，自然得出結(jié)論：晉王臨終授矢莊宗，告以遺恨，叮囑莊宗不忘世仇，實(shí)現(xiàn)遺愿。是時(shí)，莊宗重任在肩。兢兢業(yè)業(yè)，用兵時(shí)負(fù)矢直前，惟恐有負(fù)先王。終于獲得成功；及至如愿以?xún)�，大功告成，便一改初衷，寵幸伶人。以至政綱傾頹。衰敗隨之。文章以成功時(shí)“其意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與失敗時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象進(jìn)行對(duì)比，十分鮮明地導(dǎo)出成敗由人的道理。對(duì)此，作者未直陳己見(jiàn)，而是用反詰句式予以表達(dá)�！柏M……歟?”“抑……歟?”充滿(mǎn)感慨之情，增強(qiáng)了感染力，寫(xiě)到這里又用古訓(xùn)“滿(mǎn)招損，謙得益”，追本求源，指出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，照應(yīng)上文，揭示了人事的實(shí)在涵義。最后推而廣之，以“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?”著眼于歷史教訓(xùn)，收束全文，論證中同樣用例證與對(duì)比論證方法。
點(diǎn)撥：《六國(guó)論》《伶官傳序》兩文的作者都以諷喻現(xiàn)實(shí)為寫(xiě)作目的。史論性的作品，往往名為論古，實(shí)為喻今。因此，透過(guò)作者對(duì)紛繁的歷史事實(shí)的評(píng)述，弄清他們諷喻現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作目的，是理解課文的突破口。
3.討論，提問(wèn)：《伶官傳序》在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)?
討論后指名回答
明確：(1)例證法。本文屬于史論。寫(xiě)史論使用例證法，可以以論帶史，以史論證。運(yùn)用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事件。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說(shuō)為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了選材的匠心。
(2)對(duì)比論證。本文中心論點(diǎn)是盛衰之理由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個(gè)既正反對(duì)立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛衰”兩個(gè)方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述。
4.提問(wèn)：本文在語(yǔ)言上有何特色呢?
明確：(1)語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)旺盛
本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)、為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無(wú)生硬的說(shuō)教。而是娓娓道來(lái)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
(2)文筆酣暢，波瀾起伏
文章開(kāi)篇發(fā)出嗟嘆，提出論點(diǎn)，語(yǔ)勢(shì)突兀而起，隨后落到立論根據(jù)上，再緩緩落人“晉王三矢”的敘事；又語(yǔ)勢(shì)猛然一升，發(fā)出對(duì)莊宗之“盛”的贊嘆，而后語(yǔ)勢(shì)陡然一降，發(fā)出對(duì)莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑、引古語(yǔ)而得出“自然之理”；然后再次評(píng)論莊宗的盛衰，語(yǔ)勢(shì)再升再降，在大起大落之中引發(fā)出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語(yǔ)勢(shì)穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫(xiě)得起伏跌宕，全文一氣呵成，淋漓酣暢。
(3)平易自然，簡(jiǎn)約凝練
本文用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，平易近人，自然曉暢。其中一些格言式的對(duì)稱(chēng)句，如“滿(mǎn)招損，謙得益”，“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。
5.討論，怎樣理解文章中文與題的內(nèi)在聯(lián)系?
討論后指名回答，補(bǔ)充更正
明確：作者為《伶官傳》作序，卻很少直接寫(xiě)到伶官們的事，表面看來(lái)文不對(duì)題，實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已作了詳細(xì)的敘述，不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密。重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來(lái)。這樣扣住了題意，突出了中心。
三、課堂小結(jié)
全文以“盛”“衰”二字為中心，先以反問(wèn)指出國(guó)家盛衰與人事有關(guān)，而后對(duì)莊宗用兵報(bào)父仇作了肯定敘述，也為表述其功業(yè)之盛張本。第三段就盛衰對(duì)比提出設(shè)問(wèn)，最后得出論斷，亦即全文的中心論點(diǎn)，末段再次將盛衰對(duì)比，進(jìn)而指出莊宗困于伶人具有普遍意義，這就是寫(xiě)《伶官傳》的緣由�！芭d亡規(guī)律”——即是“規(guī)律”，就要用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)它看是否正確：
莊宗：憂(yōu)勞則興，逸豫則亡；
秦：仁政則興，暴政則亡；
六國(guó)：抗秦則興，賂秦則亡；
項(xiàng)羽：重賢則興，寡謀則亡；
學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見(jiàn)，一個(gè)人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無(wú)關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規(guī)律”指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
四、布置作業(yè)：繼續(xù)熟讀課文，背誦課文第三段。
《伶官傳序》 教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握本文的字、詞、句的意義及其用法：
2.學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)：
3.明白“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.文中的關(guān)健字、詞、句：
2.文章的議論思路。
教學(xué)步驟：
1.導(dǎo)入新課
1.學(xué)生：說(shuō)出“唐宋八大家”的名字。學(xué)生或教師作出評(píng)判。
2.學(xué)生：舉出已學(xué)過(guò)的歐陽(yáng)修的課文名。參考：《醉翁亭記》
3、 教師：如果說(shuō)《醉翁亭記》通過(guò)寫(xiě)醉翁亭的秀麗風(fēng)光，通過(guò)勾勒太守與種民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想的話，那么，《伶官傳序》則是通過(guò)寫(xiě)后唐莊宗接受和執(zhí)行其父遺命等一串故事，通過(guò)總結(jié)寵信伶人這一教訓(xùn)，表達(dá)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》。(板書(shū)標(biāo)題)
說(shuō)明：
激發(fā)興趣，勾起回憶，通過(guò)比較，引入新課。
二、學(xué)習(xí)新課
1.朗讀課文：學(xué)生朗讀，教師正音。
2.分組競(jìng)賽： 解釋個(gè)別字義，說(shuō)明特殊用法。 (幻燈)
字：原——推究 約——訂立盟約
函——用盒裝 本——考察
乃——你 其——一定
詞：伶人——樂(lè)工
人事——人的.作用
句：盛以錦囊——狀語(yǔ)后置
告以成功——狀語(yǔ)后置
身死國(guó)滅——表被動(dòng)
3.互相研討：共同翻譯全文，教師注意答疑。
1.思考：找出本文的中心論點(diǎn)。(學(xué)生答)
答案：雖日天命，豈非人事哉?(板書(shū))
說(shuō)話：用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述這一中心論點(diǎn)。要求 簡(jiǎn)潔明了。(學(xué)生說(shuō))
提示：參照課文注釋。
答案：盛衰成敗，由于人事。(板書(shū))
2、思考：為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)?怎樣過(guò)渡到分析中去的?(學(xué)生答)
參考答案：(教師引導(dǎo)、評(píng)述)
論據(jù)：莊宗得天下、失天下的史實(shí)。
過(guò)渡：文中“原莊宗之所以……可以知之矣”這一句。
3、學(xué)生說(shuō)話：簡(jiǎn)述莊宗得天下和失天下的史實(shí)。
教師總結(jié)并板書(shū)：(見(jiàn)下)
恪遵父命
得—— ——成則由人
終于報(bào)仇
一改初衷
失—— ——敗也由人
由勝而敗
4、思考：從論證角度上考慮，作者采取了什么論證方法?
答案：正反對(duì)比。(板書(shū))
5、思考：作者從莊宗得失天下的史實(shí)中得到了怎樣了結(jié)論?
參考：A“皆自于人。”
B“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身�！�
C“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。” (板書(shū))
學(xué)生：用現(xiàn)代漢語(yǔ)將作者的這些結(jié)論再說(shuō)一遍。
教師：注意糾正錯(cuò)誤。
6、教師歸納：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，顯得中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(板書(shū))
7、思考：處于北宋中葉的歐陽(yáng)修，為何要寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序?
學(xué)生：回答。
參考：以古喻今，告誡當(dāng)時(shí)北宋統(tǒng)治者，要吸取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿(mǎn)足于表面的繁榮。(板書(shū))
注意：引導(dǎo)學(xué)生盡可能地說(shuō)出上面兩個(gè)成語(yǔ)。
字、詞、句是關(guān)鍵，必須首先予以解決。
通過(guò)競(jìng)賽，更可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
首先讓學(xué)生理清文章的綱。
把握文體特點(diǎn)，掌握論據(jù)。
了解內(nèi)容，弄清史實(shí)，得出觀點(diǎn)。
明確論證方法。
初步了解作者的寫(xiě)作意圖。
落實(shí)字詞的理解。
明白文章的思路，學(xué)會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。
進(jìn)一步了解作者寫(xiě)作意圖。
讓學(xué)生靈活運(yùn)用成語(yǔ)。
3.課堂延伸
1.思考：你學(xué)了這篇課文以后，從莊宗這一史實(shí)和作者這篇文章中受到了什么樣的啟發(fā)?
參考答案：
a：小事不小
b：玩物喪志
c：事在人為
d：以古為鏡
e：……
《伶官傳序》 教案4
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。
3、學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點(diǎn)。
4、本文是史論，是借古諷今之作，理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“敗”;“損”“益”;“興”“亡”的道理。
德育目標(biāo)：1、明白“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫之身”的道理。
2、理解“謙受益，滿(mǎn)招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。理解文章的思路，學(xué)習(xí)本文的論證法：例證法，正反對(duì)比論證法。
教學(xué)重點(diǎn)：1、文中關(guān)鍵字、詞、句。2、文章議論思路。3、如何通過(guò)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：理解本文內(nèi)容與題目之間的關(guān)系。
教學(xué)方法：誦讀法，探究引申法
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
1、舉出所學(xué)過(guò)的歐陽(yáng)修的文章。(《醉翁亭記》)。
2、與《醉翁亭記》對(duì)比導(dǎo)出《伶官傳序》(如果說(shuō)《醉翁亭記》通過(guò)寫(xiě)醉翁亭的秀麗風(fēng)光，通過(guò)勾勒太守與民同樂(lè)的畫(huà)面來(lái)抒發(fā)作者的政治理想的話，那《伶官傳序》則是通過(guò)寫(xiě)后唐莊宗接受和執(zhí)行其父親遺命等一串故事，通過(guò)總結(jié)寵幸伶人這一教訓(xùn)，表達(dá)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，我們就來(lái)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》。)
3、由學(xué)生介紹歐陽(yáng)修。
4、關(guān)于序。
5、背景介紹。
二、學(xué)習(xí)新課。
1、朗讀課文：學(xué)生朗讀，教師正音。
2、共同研討：共同翻譯全文，解釋個(gè)別詞，字義，說(shuō)明特殊用法，疏通文意。
3、再次齊讀課文，教師指導(dǎo)：①讀出重音，體現(xiàn)這種強(qiáng)調(diào)的`意義來(lái)。(豈非人事哉，“得失”“人事”等)②讀出節(jié)奏，體現(xiàn)出文氣的急切舒緩來(lái)。(“方其”領(lǐng)起底個(gè)分句一氣貫通，有聲勢(shì)，不可一世的氣概。)③讀出對(duì)比，體現(xiàn)出文章的抑揚(yáng)變化來(lái)。④讀出玉器，體現(xiàn)出作者的感情傾向來(lái)。
三、研討本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索。
1、思考，找出本文的中心論點(diǎn)，并用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述。(雖由天命，豈非人事哉?——盛衰成敗，由于人事。)
2、為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)?怎樣過(guò)度到分析中去的?(論據(jù)：莊宗得天下，失天下的史實(shí)。過(guò)度：莊宗之所以……可以知之矣)
3、簡(jiǎn)述莊宗得天下和失天下的史實(shí)。
4、作者從論證角度看，采用了什么論證方法?(正反對(duì)比論證)
5、作者從莊宗得天下的史實(shí)中得到了怎樣的結(jié)論?(“皆自于人”，“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫之身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”)
6、用現(xiàn)代漢語(yǔ)將作者的這些結(jié)論說(shuō)說(shuō)。(“謙受益，滿(mǎn)招損”，“防微杜漸”“以史為鑒”“力戒驕奢”“勵(lì)精圖治”“居安思危”)
7、 小結(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
8、處于北宋時(shí)期的歐陽(yáng)修，為何要寫(xiě)《伶官傳》呢?并冠以短序?
9、師結(jié)：以古喻今，告戒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，要汲取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿(mǎn)足于表面的繁榮。
四、課堂延伸：
1、思考：你學(xué)了這篇課文后，從莊宗這一史實(shí)和作者這篇文章中受到了什么樣的啟發(fā)?(小事不小，玩物喪志，事在人為，以古為鏡)
2、總結(jié)：古人說(shuō)得好：以銅味為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。歷史的教訓(xùn)不能忘，要謹(jǐn)記：憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫之身的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲劇!
3、課后作業(yè)：①掌握課文中特殊的文言句式。②掌握關(guān)鍵字、詞。③背誦此文。
《伶官傳序》譯文
唉!盛衰的道理，雖說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人事造成的嗎?推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣。
世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁國(guó)是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向�！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以綿囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣慨，是多么威風(fēng)!等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好;到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢!難道說(shuō)是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才象這樣的嗎?還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢?《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到益處�！睉n(yōu)勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸;至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙受益�！睉n(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng);到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道僅只是溺愛(ài)伶人有這種壞結(jié)果嗎?于是作《伶官傳》。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉!作《伶官傳》。
《伶官傳序》 教案5
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握“原、所以、恨、函、抑、本”等文言詞語(yǔ)，判斷句、被動(dòng)句等特殊句式，疏通文意，理解作者觀點(diǎn)。
2、品味語(yǔ)言，感受本文行文抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)后唐莊宗的嘆惋之情和借史諷喻的苦心。（重點(diǎn)）
3、了解史論文以史帶論、以史論證的特點(diǎn)，深入理解、體會(huì)“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身”等文中警策句的內(nèi)涵和人生啟示。（難點(diǎn)）
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、情景導(dǎo)入
唐太宗說(shuō)：“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡,可以明得失”《六國(guó)論》中蘇洵警告當(dāng)權(quán)者“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！”，《過(guò)秦論》中賈誼以秦警醒，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”那么歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》又有何深意呢？今天我們就來(lái)一探究竟。
二、目標(biāo)展示
三、預(yù)習(xí)反饋
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┨嵋^玄尋挈領(lǐng)
師：下面我們就一起走進(jìn)文本，學(xué)習(xí)文言文讀必不可少，下面請(qǐng)同學(xué)們大聲地讀課文，找一找文章的核心句在哪里呢？
生：讀課文
師：蘇洵的《六國(guó)論》以六國(guó)滅亡為事例，開(kāi)頭便提出了“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的中心觀點(diǎn)，同樣作為史論文，你找到《伶官傳序》的中心論點(diǎn)在哪里了嗎？他又是以誰(shuí)的史事展開(kāi)論證的呢？
生1：明確——嗚呼,盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！莊宗。
無(wú)怪乎——《古文觀止》的編者認(rèn)為本文“起手一提，包括全篇之意”。不僅如此，嗚呼2字，還為全文籠上了特有的情感色彩呢？
師：“嗚呼”是什么意思——��！哎！文章開(kāi)篇便言嗚呼，你覺(jué)得這“嗚呼”二字，包含了作者怎樣的情感呢？
生：悲涼、痛心、痛惜、嘆息、感慨、惋惜、慨嘆……
師點(diǎn)撥：嘆惋，作者是用慨嘆語(yǔ)氣起筆的，內(nèi)心是相當(dāng)沉重的，應(yīng)該是沉重的切入，些讀得沉重些，語(yǔ)重心長(zhǎng)些。同時(shí)，還要注意反問(wèn)句，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，突出“人事”的重要。還要注意“哉”字的感嘆語(yǔ)調(diào)。）你能用自己的`聲音傳達(dá)一下這種嘆惋嗎？
生1、2，齊
�。ǘ┦⑺サ檬鋈耸�
第二段——
師：怎樣的盛衰引得作者如此嘆惋呢？那我們就跟著作者的步子且看莊宗如何得天下，請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀第二段，并思考這一段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？
明確：晉王三矢——遺恨、期盼
莊宗受矢——遺志、使命
師：你能感受到晉王的遺言當(dāng)中飽含著怎樣的情感嗎？——滿(mǎn)腔仇恨，抱恨終身，滿(mǎn)腹期待。
假設(shè)你就是晉王，你會(huì)怎樣說(shuō)出這幾句話？——生1嘗試。師點(diǎn)撥，生齊讀。
想象當(dāng)時(shí)莊宗聽(tīng)了后是怎樣的表情與感受？——含淚從命，堅(jiān)定復(fù)仇信念，立志發(fā)奮圖強(qiáng)。
他又是怎么做的呢？生1。（譯）
我們把其中的動(dòng)詞一起圈出來(lái)吧——“受，藏，遣，告，請(qǐng)，盛，納”。
由此可見(jiàn)唐莊宗做了什么一目了然——受三矢、銘父志、勤克勉、身行之——盡人事
一面是恨之深，一面是行之切，我們分開(kāi)來(lái)讀，再感受一下吧。（生1+同學(xué)讀）
第三段——
師：事波動(dòng)，情波動(dòng)，我們的聲也會(huì)隨之波動(dòng)，清人沈德潛評(píng)本文“抑揚(yáng)頓挫,得《史記》神髓。”而前面的敘述尚算平緩，真正的波瀾已在第三段興起，請(qǐng)同學(xué)們自由的誦讀第三段，初步感受一下這抑揚(yáng)頓吧！
生讀。
師：我覺(jué)得這一段只兩個(gè)字而已，——盛衰，這是一段怎樣的歷史呢，我們就先細(xì)剖一下曾經(jīng)的過(guò)往。
請(qǐng)男生讀課文內(nèi)容，女生讀評(píng)注內(nèi)容。
�。ɑ谜故荆┓狡湎笛喔缸右越M，[908年，李存勖受父三矢，912年，李存勖破幽州，綁燕父子，俘燕王至雁門(mén)，于墳前祭先父。]函梁君臣之首，入于太廟，[923年，李存勖破大梁，梁末帝為避羞辱，命部將皇甫麟殺己；部將皇甫鱗悲痛之至，隨后刎頸自殺。李存勖用匣子裝梁君臣首級(jí)，漆封匣子，藏之太廟，以告亡靈。]還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！[系燕父子，函梁君臣，報(bào)仇雪恨，成就功業(yè)，還矢先王，告慰祖先，聲威壯盛，驚天動(dòng)地！]及仇讎已滅，天下已定，[仇敵滅，天下定；寵伶人笑開(kāi)懷，失社稷哭無(wú)淚。]一夫夜呼，亂者四應(yīng)，[926年，皇甫暉作亂起兵變，史彥瓊按兵不平定；戍卒叫，亂軍起；四面楚歌，八方受敵。]倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。[李存勖倉(cāng)皇出征，李嗣源已占汴京，急忙之中往西返，二萬(wàn)五淺名隨軍多已逃散。家已無(wú)家，國(guó)將不國(guó)！]至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！[李存勖置酒悲啼，問(wèn)計(jì)部下；百余將斷發(fā)示忠，君臣相泣。]
師：你覺(jué)得這一部分主要用了什么手法？——對(duì)比。試分析。
（1）兩組感嘆句——，將和進(jìn)行對(duì)比。
�。�2）一系列動(dòng)詞——將和進(jìn)行對(duì)比。
�。�3）一系列的時(shí)間——將和進(jìn)行對(duì)比。
點(diǎn)撥：為什么這么短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)發(fā)生這樣翻天覆地的變化呢？
生結(jié)合《五代史》中的相關(guān)記敘，談?wù)勛约旱目捶�。（幻展示�?/p>
莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。
�。ê筇疲┣f宗既喜好滑稽戲，又通曉音樂(lè)，還能譜曲，到現(xiàn)在，汾州、晉州一帶，很多人能唱他唱的歌，稱(chēng)為“皇帝親自制作”的歌到處都是。他的小名叫亞子，當(dāng)時(shí)有人叫他亞次。另外他又給自己取了個(gè)藝名，叫李天下。從他做王，到做天子，他常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當(dāng)權(quán)，最終導(dǎo)致滅亡�！�
——忘父志、好俳優(yōu)、寵伶人、身溺之——失人事（師板書(shū)）
�。�4）抑揚(yáng)的情感，將作者對(duì)莊宗盛時(shí)的贊賞和對(duì)衰時(shí)的嘆惋進(jìn)行對(duì)比。
師：這一對(duì)比，現(xiàn)在我們似乎更能理解開(kāi)篇?dú)W陽(yáng)修的嘆惋了，什么來(lái)？一起來(lái)——嗚呼,盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！莊宗是盛也人事，衰也人事啊。這一盛一衰，一抑一揚(yáng)，不讀都不對(duì)不起歐陽(yáng)修，小組共讀，選出代表展示。
生活動(dòng)
師點(diǎn)撥：盛的部分我們讀的時(shí)候聲音要——揚(yáng)，高亢、昂揚(yáng)、讀出贊嘆之情。衰的部分呢？——降，低沉、沉重、讀出嘆惋之情。齊讀。
師：盛衰之差還在人事啊，用本段最后一句話說(shuō)也就是——憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（師板書(shū)：憂(yōu)勞、逸豫）
師：寫(xiě)到這兒歷史也有了，道理也說(shuō)了，看來(lái)最后一段也沒(méi)啥用嘍。
那有什么用？——大聲讀，一會(huì)兒告訴我答案。
生活動(dòng)。明確——交代 寫(xiě)作目的。
（三）以史為鑒知興替
師：當(dāng)時(shí)的北宋王朝又是怎樣的局面呢？補(bǔ)充歷史背景。
�。ɑ谜故荆┊�(dāng)時(shí)的北宋王朝，表面上雖稱(chēng)“盛世”，但其實(shí)已危機(jī)四伏。隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。
師點(diǎn)撥：“豈獨(dú)伶人也哉”！歐陽(yáng)修以沉重的心情、哀婉的語(yǔ)氣向北宋統(tǒng)治者發(fā)出了的警醒的告誡。歐陽(yáng)修通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史，來(lái)呼吁“憂(yōu)勞興國(guó)”，警告“逸豫亡身”，要防禍患于忽微，切勿沉浸于所溺，力戒驕奢，防微杜漸，借古諷今，借古鑒今�。�
師：我又想起課堂導(dǎo)入時(shí)的那幾句話了，我們一起再來(lái)一遍：
唐太宗說(shuō)：“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡,可以明得失”《六國(guó)論》中蘇洵警告當(dāng)權(quán)者“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！”，《過(guò)秦論》中賈誼以秦警醒，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”《伶官傳序》歐陽(yáng)修用三個(gè)關(guān)鍵句給我們帶來(lái)了新的思考，哪三個(gè)關(guān)鍵句？——這不就是一部盛衰論、興亡論、得失論嗎。
同樣作為史論文，我們把《伶官傳序》《六國(guó)論》《過(guò)秦論》做一下比較分析。
生活動(dòng)思考總結(jié)：
1、內(nèi)容聯(lián)系
〈１〉都是史論，都是由歷史事實(shí)得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借古諷今，借古鑒今。
〈２〉都論及國(guó)家興亡的問(wèn)題。
2、語(yǔ)言魅力
《過(guò)秦論》語(yǔ)言：氣勢(shì)恢宏，鋪張楊厲，極富文采。
《六國(guó)論》語(yǔ)言：斬釘截鐵，雄健有力，不容置疑。
《伶官傳序》語(yǔ)言：抑揚(yáng)頓挫，搖曳多姿，感慨搖深
3、論證方法
〈１〉例證〈2〉對(duì)比〈3〉……
4、意義深遠(yuǎn)，不限于當(dāng)時(shí)，現(xiàn)實(shí)意義久遠(yuǎn)。
�。ㄋ模┳x寫(xiě)內(nèi)化明啟示
請(qǐng)從“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!”“滿(mǎn)招損,謙得益”“憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”等警句給我們的啟示入手,寫(xiě)一篇議論文。
《伶官傳序》 教案6
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)掌握詞類(lèi)活用的文言語(yǔ)法現(xiàn)象。
2、體會(huì)正反說(shuō)理突出中心的寫(xiě)法。
3、理解“滿(mǎn)招損，謙受益”“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含義，及其對(duì)人生的啟示。
核心素養(yǎng)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文中的相關(guān)文言知識(shí)：一詞多義、古今異義和特殊句式等。
思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)本文通過(guò)對(duì)比論證來(lái)論證文章中心論點(diǎn)的寫(xiě)作手法。
審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)反復(fù)誦讀，鉤玄提要，把握文章的論證結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。
文化傳承與理解：了解“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)，培養(yǎng)憂(yōu)患意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解作者以史為鑒的作序初衷。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。
課前準(zhǔn)備
1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)
2、制作課件
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
英國(guó)培根在《培根隨筆》中說(shuō)：讀史使人明智。杜牧讀六國(guó)之史，明白了驕奢暴虐可以亡國(guó)；蘇洵讀六國(guó)之史，看到了勇于抗敵才可以興國(guó)。那么歐陽(yáng)修讀五代之史，又告訴我們什么呢？今天就一起去學(xué)習(xí)《五代史伶官傳序》，去回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，鑒往知來(lái)。
二、寫(xiě)作背景
北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。
三、作者介紹
歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱(chēng)為“唐宋散文八大家”。
歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文的革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。
四、題目解讀
伶：封建時(shí)代的樂(lè)工，演戲的人。
伶官：授有官職的樂(lè)工或演戲的人。
伶官傳：選自歐陽(yáng)修《新五代史》。
序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。
五、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為四個(gè)部分：
第一部分：（第1段），提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗的天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。
第二部分：（第2段），詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過(guò)。這一段敘事的語(yǔ)勢(shì)比較平緩，沒(méi)有直接的議論，但是作者寓論點(diǎn)于敘述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，為下文張本。
第三部分：（第3段），轉(zhuǎn)入議論，評(píng)論莊宗的“盛衰之理”，闡明中心論點(diǎn)。
第四部分：（第4段），引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。
六、全文分析
1、找出觀點(diǎn)句（論點(diǎn)）
明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
2、依據(jù)（論據(jù)）
明確：莊宗得天下與失天下。
3、第一段有何作用？
明確：
�、匍_(kāi)篇直接提出中心論點(diǎn)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考；
�、诳傤I(lǐng)式點(diǎn)出拿莊宗興亡的歷史進(jìn)行說(shuō)理，引起下文，為下文的敘事說(shuō)理做鋪墊。
4、文章第二、三段講的是莊宗得天下和失天下的具體經(jīng)過(guò)，請(qǐng)用第三段中的一句話概括出得、失天下的原因。
明確：憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
5、第二、第三段運(yùn)用了什么論證方法，試具體說(shuō)明。
�。ǔＳ谜撟C方法：舉例論證，道理論證，對(duì)比論證，比喻論證）
明確：正反對(duì)比。二段正面敘說(shuō)得天下（盛），三段反面敘說(shuō)失天下（衰）。
6、全文是如何圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”展開(kāi)的？
明確：
文章開(kāi)頭提出“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這個(gè)論點(diǎn)，具有提挈全文的作用。緊接著舉出莊宗得天下和失天下的事例來(lái)證明這一論點(diǎn)。
第二段敘述莊宗接受并執(zhí)行其父遺命的事例。
第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。
第四段承接上文進(jìn)一步議論，總結(jié)出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。
7、本文第四段是否只是對(duì)前面闡述的觀點(diǎn)的重復(fù)？為什么？
明確：不是。作者在文章的第三段，通過(guò)正反對(duì)比，已經(jīng)得出了“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的根本原因，這與文章開(kāi)始提出的論點(diǎn)相照應(yīng)。至此，文章似乎已經(jīng)有了一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。但是，作者沒(méi)有收筆，而是繼續(xù)展開(kāi)議論。在前面對(duì)比闡述的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“夫禍患常積于忽微，而智勇多于所溺”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)使人國(guó)破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)中，忘記憂(yōu)勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)了朝政，諷讀北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。這就使得文章闡述的事理更具普遍性，更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。因此，可以說(shuō)，第四段是對(duì)伶官亡國(guó)一事的現(xiàn)實(shí)意義的進(jìn)一步開(kāi)掘，并不只是簡(jiǎn)單的重復(fù)。
8、怎樣理解本文文與題的內(nèi)在聯(lián)系？
明確：作者為《新五代史伶官傳》作序，卻很少直接寫(xiě)伶官的事，表面看來(lái)文不對(duì)題，實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已進(jìn)行了詳細(xì)敘述，序中不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官引起的，作者以史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)之事論述國(guó)家興亡盛疾之理，內(nèi)容聯(lián)系緊密，重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和對(duì)其進(jìn)行的評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的.作亂和后唐的衰敗直接聯(lián)系起來(lái)，這樣就扣住了文題，突出了中心。
9、結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析本文是如何使用事實(shí)論證的。
明確：第一段，以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)。在具體選材上，文章以“晉王三矢”為事例，充分體現(xiàn)了莊宗的“憂(yōu)勞"，突出了“人事”的作用，再輔之以莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人們對(duì)于莊宗由“盛”而“衰”，由“憂(yōu)勞”到“逸豫”的轉(zhuǎn)變了然于胸，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的。
10、“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這三句話是怎樣提挈全文的？請(qǐng)結(jié)合文本的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
明確：
�、偾f宗得天下和失天下的事例，為說(shuō)明“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一論點(diǎn)提供歷史根據(jù)。②第二段敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例，第三段在莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。③第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人“逸豫亡身”的決不僅僅限于伶人，深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。
七、中心思想
本文總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。
八、寫(xiě)作特點(diǎn)
�、倨揭鬃匀�，簡(jiǎn)約凝練。
文章沒(méi)有信屈聲牙的措辭，也不堆砌辭藻，而用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，平易近人，自然曉暢。敘事不蔓不枝，議論簡(jiǎn)明扼要。其中一些格言式的對(duì)稱(chēng)語(yǔ)句，如“恍勞可以興國(guó)，逸療可以亡身”，“夫禍患常積于忽微，而智勇多因于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。
�、谖墓P酣暢，波瀾起伏。
文章開(kāi)篇發(fā)出嗟嘆，提出論點(diǎn)，語(yǔ)勢(shì)突兀而起；隨后敘莊宗成敗之事，語(yǔ)勢(shì)猛升陡降；繼而步步緊逼，設(shè)疑問(wèn)、引古語(yǔ)而得出“自然之理”；最后評(píng)論莊宗盛衰，語(yǔ)勢(shì)再升再降，于大起大落之中引出教訓(xùn)，文章于此戛然而止。
九、補(bǔ)充資料
序
序?yàn)橐环N文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱契領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。
布置作業(yè)
文章題目是“五代史伶官傳序”，但文章很少直接提到伶官的事情，這是不是文不對(duì)題？結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的理由。
課后訓(xùn)練
閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。
�。祝�
先公四歲而孤，家貧無(wú)資，太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字，多誦古人篇章，使學(xué)為詩(shī)。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書(shū)是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí)，學(xué)者方為四六，號(hào)時(shí)文，公已獨(dú)步其間。天圣七年，補(bǔ)國(guó)子監(jiān)生。是秋取解，明年省試，皆為第一人，由是名重當(dāng)世。先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書(shū)》，而《列傳》則宋公祁所撰。書(shū)成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當(dāng)書(shū)。公曰：“宋公于傳，功深而日久，豈可掩其名，奪其功？”于是《列傳》書(shū)宋公。先公平生以獎(jiǎng)進(jìn)賢材為己任。今湖州正言孫覺(jué)為合肥主簿，未與公相識(shí)�？な嘏�，欲捃拾以罪。時(shí)胡侍講在太學(xué)以屬公，公為作手書(shū)與其寮佐，令保全之，遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識(shí)。公聞其名，知其行義，屢薦于朝，乞賜召用，朝廷即召烈為國(guó)子監(jiān)直講。先公天性正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。橫身當(dāng)事，不恤浮議。是時(shí)，今司徒韓魏公當(dāng)國(guó)，每諸公聚議，事有未可，公未嘗不力爭(zhēng)，或奏事上前，眾議未合，公亦往返折難，無(wú)所顧避。
（選自《文忠集附錄二先公事跡》，有刪改）
�。ㄒ遥�
嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國(guó)有蓍龜；斯文有傳，學(xué)者有師；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見(jiàn)其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒(méi)也，赤子無(wú)所仰芘，朝廷無(wú)所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無(wú)狀因緣出入受教于門(mén)下聞公之喪義當(dāng)匍匐往吊而懷祿不去愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣！蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚享！
�。ㄟx自蘇軾《祭歐陽(yáng)文忠公文》，有刪改）
1、下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）
A、昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩
B、昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩
C、昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩
D、昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩
2、下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A、國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)，又稱(chēng)“國(guó)子學(xué)”“國(guó)學(xué)”。
B、省試，指唐宋時(shí)各州縣貢士到京師、由尚書(shū)省禮部主持的考試，明清時(shí)稱(chēng)會(huì)試。從文中可知，歐陽(yáng)修在省試中奪得省元。
C、文忠，是歐陽(yáng)修的謚號(hào)。古代很多文學(xué)家的作品集都以謚號(hào)命名，例如《歐陽(yáng)文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。
D、尚享，也作“尚饗”，是舊時(shí)祭文結(jié)語(yǔ)，表示希望死者來(lái)享用祭品，表達(dá)對(duì)逝者的悼念。
3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A、歐陽(yáng)修文冠天下。四六文盛行時(shí)他就獨(dú)步其間；《唐書(shū)》修撰完成后，皇帝贊其為修史第一人。
B、歐陽(yáng)修舉賢好土。湖州孫覺(jué)與歐陽(yáng)修還未相識(shí)時(shí)，郡守欲加罪于孫覺(jué)，歐陽(yáng)修親寫(xiě)書(shū)信使其獲免；陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。
C、歐陽(yáng)修性情耿直。韓琦主持國(guó)政時(shí)，公卿聚集議事，歐陽(yáng)修都會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)；上朝奏事，眾議不合時(shí)，他也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯，無(wú)所顧忌。
D、歐陽(yáng)修德高望重。蘇軾贊其具有“大川喬岳”般的地位。
4、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。
�。�2）雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。
5、從表達(dá)方式和語(yǔ)言風(fēng)格的角度比較甲文和乙文的不同。
答案及解析：
答案：
1、A；2、C；3、A
4、（1）歐陽(yáng)修平生寫(xiě)文章勝過(guò)他人，（卻）從不向別人夸耀自己。
�。�2）（歐陽(yáng)修）雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍然堅(jiān)定而不稍微顧全愛(ài)惜自己，尤其追求行正直之道。
5、甲文多記敘，語(yǔ)言平實(shí)自然，情感真摯；乙文多議論、抒情，語(yǔ)言典雅莊重，情感濃烈。
解析：
1、本題考查文言文斷句的能力�！岸菔馈笔枪潭ù钆�，譯為“脫離世俗”，不能分開(kāi)，據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)。“匍匐”是“往”的狀語(yǔ)，中間不能分開(kāi)，后句“而”表轉(zhuǎn)折，“懷祿不去”指身有公務(wù)不能前往，排除C項(xiàng)。
2、本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。C項(xiàng)，“昌黎”不是謚號(hào)，是地名。
3、本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。A項(xiàng)，“皇帝贊其為修史第一人”錯(cuò)誤。歐陽(yáng)修是當(dāng)時(shí)修史的人中官職最高的一人，并非“修史第一人”。
4、本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）擅：獨(dú)攬，勝過(guò)。矜人：向人夸耀。（2）讒謗：讒毀誹謗。務(wù)：追求。
5、本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。首先從表達(dá)方式上看，甲文多記敘歐陽(yáng)修生平的事跡，采用的是記敘手法；乙文多發(fā)表對(duì)歐陽(yáng)修的評(píng)論，采用的是議論手法。從語(yǔ)言風(fēng)格上看，甲文敘述故事，語(yǔ)言平實(shí)自然，主要交代事情的經(jīng)過(guò)，情感真摯；乙文以議論、抒情為主，語(yǔ)言的感情色彩比較濃厚。
【參考譯文】
（甲）
歐陽(yáng)修四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)（可供他讀書(shū)）。他母親用蘆葦稈在地上畫(huà)寫(xiě)，教給他寫(xiě)字。還教他誦讀許多古人的篇章，讓他學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)。以至夜以繼日、廢寢忘食，只是致力于讀書(shū)。等到考中進(jìn)士時(shí)，求學(xué)的人才開(kāi)始寫(xiě)四六文，號(hào)稱(chēng)時(shí)文，歐陽(yáng)修此時(shí)已獨(dú)步其中了。天圣七年，歐陽(yáng)修補(bǔ)任為國(guó)子監(jiān)生。這一年秋天考鄉(xiāng)試，第二年考省試，都是第一名，因此在當(dāng)時(shí)名聲很響亮。歐陽(yáng)修平生寫(xiě)文章勝過(guò)他人，（卻）從不向別人夸耀自己。當(dāng)初歐陽(yáng)修奉詔撰寫(xiě)《唐書(shū)》，而《列傳》則由宋祁所撰寫(xiě)。書(shū)寫(xiě)完之后歐陽(yáng)修上奏皇帝，當(dāng)時(shí)的規(guī)定是只有編寫(xiě)者當(dāng)中官職最高的一個(gè)人才能列上名字，歐陽(yáng)修的官職高，應(yīng)當(dāng)寫(xiě)上。歐陽(yáng)修說(shuō)：“宋祁對(duì)于撰書(shū)，功勞很高而且耗時(shí)很久，怎么能掩蓋掉他的名字，奪取他的功勞呢？”于是《列傳》附上了宋祁的名字。歐陽(yáng)修平生把獎(jiǎng)勵(lì)、推薦賢才當(dāng)作自己的責(zé)任�，F(xiàn)在的湖州正言孫覺(jué)（當(dāng)時(shí)）擔(dān)任合肥主簿，和歐陽(yáng)修并不相識(shí)。郡守對(duì)他非常憤恨，想搜集證據(jù)治他的罪。當(dāng)時(shí)胡侍講在太學(xué)把這件事告訴了歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修為此親手寫(xiě)信交給他的下屬，（讓下屬）保全孫覺(jué)，于是孫覺(jué)得以免罪。福州處士陳烈，平葉和歐陽(yáng)修并不認(rèn)識(shí)。歐陽(yáng)修聽(tīng)說(shuō)了他的名字，知道了他的道義，多次向朝廷舉薦他，請(qǐng)求皇上任用他，朝廷于是任命陳烈為國(guó)子監(jiān)直講。歐陽(yáng)修天性正直，不在乎仇恨埋怨。雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍然堅(jiān)定而不稍微顧全愛(ài)惜自己，尤其追求行正直之道。親自料理事情，不在乎沒(méi)有根據(jù)的議論。這個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在司徒韓魏公把持朝政，每當(dāng)諸位大臣聚會(huì)議事時(shí)，有沒(méi)有定論的事情，歐陽(yáng)修不曾不據(jù)理力爭(zhēng)，有時(shí)上奏到皇上面前，眾人的議論不一致，歐陽(yáng)修也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯，沒(méi)有顧忌逃避的地方。
�。ㄒ遥�
悲痛啊！先生到這世上來(lái)，已經(jīng)有六十六年了。（因?yàn)橛辛讼壬�，）百姓有了父母官，�?guó)家有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問(wèn)的人；文化因而得到傳授，求學(xué)的人有了老師；有德行的人有所依仗因此不會(huì)害怕，小人有所畏懼所以還有不敢做的事情。先生就像高山大川，看不到他運(yùn)動(dòng)，但受他恩惠的事物，不能夠用數(shù)字來(lái)衡量、不能全部地被知曉�，F(xiàn)在先生逝世了，有抱負(fù)的人沒(méi)有了仰仗庇護(hù)的人，朝廷沒(méi)有了考察疑事的人。以前我的父親胸懷大略隱居于世，不是先生就不能夠招致到他；而那時(shí)沒(méi)有才能的我，因?yàn)檫@樣才得以跟隨先生，在先生的門(mén)下受到教育。聽(tīng)說(shuō)先生逝世的消息，按情理應(yīng)當(dāng)盡力前去憑吊，但是身有公務(wù)不能前往，我也因未能仿效古人（棄官奔師喪）而感到羞愧。只能從千里之外寫(xiě)信，來(lái)抒發(fā)心中的悲哀而已！這樣做是為天下蒼生感到悲痛，也是我自己對(duì)先生的痛哭。悲痛啊！請(qǐng)享用祭品吧！
《伶官傳序》 教案7
教學(xué)目標(biāo)
1.了解史論的一般特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)根據(jù)史料提煉出觀點(diǎn)的方法。
3.認(rèn)識(shí)“滿(mǎn)招損”，“謙受益”“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等觀點(diǎn)的深刻含義及其對(duì)人生的啟示。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修的很多詩(shī)文，今天我們一起再來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇史論《伶官傳序》。
二、簡(jiǎn)介作者及時(shí)代背景
1.作者
歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，卒謚文忠。吉州永豐(今江西省永豐縣)人。官至樞密副使，參知政事。
歐陽(yáng)修是北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，大力提倡古文，并且提拔和獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門(mén)下。他在散文、詩(shī)詞創(chuàng)作和史傳編寫(xiě)、詩(shī)文評(píng)論方面都有很高的成就，而尤以散文的造詣最高。后人把他列為唐宋八大家之一。
他著有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書(shū)》。
2.時(shí)代背景
五代(907～960)，指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的.動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年(926)貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。
歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：應(yīng)該吸取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿(mǎn)足于表面的繁榮。
三、整體把握
1.學(xué)生自讀課文正音。
2.找出文中名句。
①滿(mǎn)招損，謙得益。
�、趹n(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
�、鄣溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺。
3.找出文中觀點(diǎn)。
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?
4.熟讀課文。
四、掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)及語(yǔ)言現(xiàn)象和句式特點(diǎn)。
1.補(bǔ)充注釋
�、僭f宗之所以得天下。
原，推究
②函梁君臣之首。
函，原指木匣子，這里作動(dòng)詞，用木匣子裝。
2.詞類(lèi)活用：
�、賾n(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
興，使……興，動(dòng)詞→使動(dòng)。
亡，使……亡，動(dòng)詞→使動(dòng)。
②一夫夜呼。
夜，在夜里，名→狀語(yǔ)。
③倉(cāng)皇東出。
東，向東，名→狀語(yǔ)。
3.句式(被動(dòng)句)
�、偕硭绹�(guó)滅，為天下笑。
“為天下笑”，即被天下人嘲笑。
�、谥怯露嗬в谒�。
人的才智、勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾。
五、布置作業(yè)
1.課后練習(xí)四。
2.聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過(guò)的《六國(guó)論》，想想史記的特點(diǎn)是什么。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
解答課后練習(xí)四。
二、分析論證結(jié)構(gòu)。
文章開(kāi)篇就提出了“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!”的論點(diǎn)。之后引史論史，在敘事中融入自己的議論分析，對(duì)史實(shí)進(jìn)行評(píng)論，從中總結(jié)歷史教訓(xùn)，以古諷今。
先寫(xiě)晉王臨終遺囑，莊宗恪守義命，出兵報(bào)仇，終于凱旋，有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的壯舉，從而表明“成則由人”的道理。然后寫(xiě)莊宗大功告成之后不思進(jìn)取，寵信伶官，國(guó)家由盛而衰，最終眾叛親離，被亂箭射死的慘狀，證明“敗亦由人”的道理。文筆酣暢，波瀾起伏，引人深思。
三、分析史論的特點(diǎn)。
任何一種文體都會(huì)不斷發(fā)展變化，史記也是如此。最早的史論，指史家在史傳后所寫(xiě)的一段評(píng)論性文學(xué)，如《史記》中的“太史公曰”，《漢中》中的“贊曰”等。后來(lái)慢慢擴(kuò)大到凡是就史實(shí)生發(fā)議論的，文章均稱(chēng)為史論。
從本文及以前學(xué)過(guò)的《六國(guó)論》等文可看出史論的特點(diǎn)：
1.從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)。
2.介紹史實(shí)的目的是以史實(shí)做證據(jù)，證明自己的觀點(diǎn)。
3.敘述史實(shí)一般比較概括簡(jiǎn)練。
4.常采用借古諷今的寫(xiě)法。
四、布置作業(yè)
1.背誦課文第3段
2.積累相關(guān)詞語(yǔ)。
《伶官傳序》 教案8
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。
2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。
3、學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點(diǎn)。
4、本文是史論，是借古諷今之作，理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”；“得”“失”；“成”“敗”；“損”“益”；“興”“亡”的道理。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。理解文章的思路，學(xué)習(xí)本文的論證法：例證法，正反對(duì)比論證法。
德育目標(biāo)：
1、明白“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫之身”的道理。
2、理解“謙受益，滿(mǎn)招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含義的啟示。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、文中關(guān)鍵字、詞、句。
2、文章議論思路。
3、如何通過(guò)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：理解本文內(nèi)容與題目之間的關(guān)系。
教學(xué)方法：誦讀法，探究引申法
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
1、舉出所學(xué)過(guò)的歐陽(yáng)修的文章。（《醉翁亭記》）。
2、與《醉翁亭記》對(duì)比導(dǎo)出《伶官傳序》（如果說(shuō)《醉翁亭記》通過(guò)寫(xiě)醉翁亭的`秀麗風(fēng)光，通過(guò)勾勒太守與民同樂(lè)的畫(huà)面來(lái)抒發(fā)作者的政治理想的話，那《伶官傳序》則是通過(guò)寫(xiě)后唐莊宗接受和執(zhí)行其父親遺命等一串故事，通過(guò)總結(jié)寵幸伶人這一教訓(xùn)，表達(dá)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，我們就來(lái)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》。）
3、由學(xué)生介紹歐陽(yáng)修。
4、關(guān)于序。
5、背景介紹。
二、學(xué)習(xí)新課。
1、朗讀課文：學(xué)生朗讀，教師正音。
2、共同研討：共同翻譯全文，解釋個(gè)別詞，字義，說(shuō)明特殊用法，疏通文意。
3、再次齊讀課文，教師指導(dǎo)：
�、僮x出重音，體現(xiàn)這種強(qiáng)調(diào)的意義來(lái)。（豈非人事哉，“得失”“人事”等）
②讀出節(jié)奏，體現(xiàn)出文氣的急切舒緩來(lái)。（“方其”領(lǐng)起下面分句一氣貫通，有聲勢(shì)，不可一世的氣概。）
�、圩x出對(duì)比，體現(xiàn)出文章的抑揚(yáng)變化來(lái)。
�、茏x出玉器，體現(xiàn)出作者的感情傾向來(lái)。
三、研討本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索。
1、思考，找出本文的中心論點(diǎn)，并用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述。（雖由天命，豈非人事哉？——盛衰成敗，由于人事。）
2、為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)？怎樣過(guò)度到分析中去的？（論據(jù)：莊宗得天下，失天下的史實(shí)。過(guò)度：莊宗之所以……可以知之矣）
3、簡(jiǎn)述莊宗得天下和失天下的史實(shí)。
4、作者從論證角度看，采用了什么論證方法？（正反對(duì)比論證）
5、作者從莊宗得天下的史實(shí)中得到了怎樣的結(jié)論？（“皆自于人”，“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫之身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”）
6、用現(xiàn)代漢語(yǔ)將作者的這些結(jié)論說(shuō)說(shuō)。（“謙受益，滿(mǎn)招損”，“防微杜漸”“以史為鑒”“力戒驕奢”“勵(lì)精圖治”“居安思危”）
7、小結(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點(diǎn)——例證分析——得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
8、處于北宋時(shí)期的歐陽(yáng)修，為何要寫(xiě)《伶官傳》呢？并冠以短序？
9、師結(jié)：以古喻今，告戒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，要汲取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿(mǎn)足于表面的繁榮。
四、課堂延伸：
1、思考：你學(xué)了這篇課文后，從莊宗這一史實(shí)和作者這篇文章中受到了什么樣的啟發(fā)？（小事不小，玩物喪志，事在人為，以古為鏡）
2、總結(jié)：古人說(shuō)得好：以銅味為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。歷史的教訓(xùn)不能忘，要謹(jǐn)記：憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫之身的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲劇！
3、課后作業(yè)：
①掌握課文中特殊的文言句式。
�、谡莆贞P(guān)鍵字、詞。
�、郾痴b此文。
《伶官傳序》 教案9
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握“原、所以、恨、函、抑、本”等文言詞語(yǔ)，判斷句、被動(dòng)句等特殊句式，疏通文意，理解作者觀點(diǎn)。
2、品味語(yǔ)言，感受本文行文抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)后唐莊宗的嘆惋之情和借史諷喻的苦心。
3、了解史論文以史帶論、以史論證的特點(diǎn)，深入理解、體會(huì)“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身”等文中警策句的內(nèi)涵和人生啟示。
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文中的相關(guān)文言知識(shí)：一詞多義、古今異義和特殊句式等。
思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)本文通過(guò)對(duì)比論證來(lái)論證文章中心論點(diǎn)的寫(xiě)作手法。
審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)反復(fù)誦讀，鉤玄提要，把握文章的論證結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。
文化傳承與理解：了解“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)，培養(yǎng)憂(yōu)患意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理清論證思路，探究莊宗成敗的原因。
難點(diǎn)：理解作者以史為鑒的作序初衷。
課前準(zhǔn)備
1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)
2、制作課件
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
唐太宗說(shuō)：“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”《六國(guó)論》中蘇洵警告當(dāng)權(quán)者“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！”，《過(guò)秦論》中賈誼以秦警醒，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”那么歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》又有何深意呢？今天我們就來(lái)一探究竟。
二、寫(xiě)作背景
北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。
三、作者介紹
歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者�！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。在史學(xué)方面，與宋祁合著《新唐書(shū)》，又單獨(dú)編纂了《新五代史》。
四、題目解說(shuō)
伶：封建時(shí)代的樂(lè)工，演戲的人。
伶官：授有官職的樂(lè)工或演戲的人。
伶官傳：選自歐陽(yáng)修《新五代史》。
序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。
五、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為四個(gè)部分：
第一部分：（第1段），提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗的天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。
第二部分：（第2段），詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過(guò)。這一段敘事的語(yǔ)勢(shì)比較平緩，沒(méi)有直接的議論，但是作者寓論點(diǎn)于敘述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，為下文張本。
第三部分：（第3段），轉(zhuǎn)入議論，評(píng)論莊宗的“盛衰之理”，闡明中心論點(diǎn)。
第四部分：（第4段），引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。
六、全文分析
1、第一段有何作用？
明確：
①開(kāi)篇直接提出中心論點(diǎn)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考；
�、诳傤I(lǐng)式點(diǎn)出拿莊宗興亡的歷史進(jìn)行說(shuō)理，引起下文，為下文的敘事說(shuō)理做鋪墊。
2、“莊宗受而藏之于廟……及凱旋而納之”這幾句話中哪些動(dòng)詞用得好？
明確：
“受”“藏”“遣”“告”“請(qǐng)”“盛”“負(fù)”“納”等動(dòng)詞，描繪出莊宗一心執(zhí)行父命的形象，以及其全盛時(shí)期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂(yōu)勞”及“人事”的作用，為下文的議論做準(zhǔn)備。
3、全文是如何圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”展開(kāi)的？
明確：
文章開(kāi)頭提出“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這個(gè)論點(diǎn)，具有提挈全文的作用。緊接著舉出莊宗得天下和失天下的事例來(lái)證明這一論點(diǎn)。
第二段敘述莊宗接受并執(zhí)行其父遺命的事例。
第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。
第四段承接上文進(jìn)一步議論，總結(jié)出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。
4、本文第四段是否只是對(duì)前面闡述的觀點(diǎn)的重復(fù)？為什么？
明確：
不是。作者在文章的第三段，通過(guò)正反對(duì)比，已經(jīng)得出了“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的根本原因，這與文章開(kāi)始提出的論點(diǎn)相照應(yīng)。至此，文章似乎已經(jīng)有了一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。但是，作者沒(méi)有收筆，而是繼續(xù)展開(kāi)議論。在前面對(duì)比闡述的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“夫禍患常積于忽微，而智勇多于所溺”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)使人國(guó)破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)中，忘記憂(yōu)勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)了朝政，諷讀北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。這就使得文章闡述的事理更具普遍性，更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。因此，可以說(shuō)，第四段是對(duì)伶官亡國(guó)一事的現(xiàn)實(shí)意義的進(jìn)一步開(kāi)掘，并不只是簡(jiǎn)單的重復(fù)。
5、結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析本文是如何使用事實(shí)論證的。
明確：
第一段，以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)。在具體選材上，文章以“晉王三矢”為事例，充分體現(xiàn)了莊宗的“憂(yōu)勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人們對(duì)于莊宗由“盛”而“衰”，由“憂(yōu)勞”到“逸豫”的轉(zhuǎn)變了然于胸，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的。
6、結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析文章是如何圍繞“盛衰”進(jìn)行對(duì)比論證的。
明確：
文本從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論證，著眼于“盛”“衰”與“憂(yōu)勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過(guò)程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨或議論，都是具有對(duì)比性的。文章通過(guò)正反兩方面的鮮明對(duì)比，既突出了中心論點(diǎn)，使說(shuō)理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
7、“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這三句話是怎樣提挈全文的？請(qǐng)結(jié)合文本的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
明確：
�、偾f宗得天下和失天下的事例，為說(shuō)明“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一論點(diǎn)提供歷史根據(jù)。②第二段敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例，第三段在莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。③第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人“逸豫亡身”的決不僅僅限于伶人，深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。
8、文章題目是“五代史伶官傳序”，但文章很少直接提到伶官的事情，這是不是文不對(duì)題？結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的理由。
明確：
觀點(diǎn)一：沒(méi)有文不對(duì)題。歐陽(yáng)修寫(xiě)作《五代史伶官傳序》的主要目的是：總結(jié)莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)，闡明國(guó)家盛衰取決于“人事”，諷諫北宋統(tǒng)治者。而有關(guān)伶官的事情在《伶官傳》中已經(jīng)有了詳細(xì)的敘述，本文不需要重復(fù)。
觀點(diǎn)二：有點(diǎn)文不對(duì)題。莊宗的衰敗是由伶官引起的，作者以史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)來(lái)評(píng)述國(guó)家興盛衰敗的道理，雖然《伶官傳》中詳細(xì)地?cái)⑹隽擞嘘P(guān)伶官的內(nèi)容，但在這篇文章中，也應(yīng)該簡(jiǎn)要地?cái)⑹鲆恍┯嘘P(guān)伶官的事情，讓讀者更明確地把握文章主旨。
七、中心思想
文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家之盛衰取決于“人事”，“優(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫比宋統(tǒng)治者應(yīng)力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。
八、寫(xiě)作特點(diǎn)
�、僬Z(yǔ)言委婉，氣勢(shì)旺盛。
全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再?lài)@，以嘆始，以嘆終。于反復(fù)詠嘆中顯示委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問(wèn)句、疑問(wèn)句，使說(shuō)理委婉而引人深思；多采用對(duì)仗工整的駢句，造成鮮明的對(duì)比氣勢(shì)和節(jié)奏感；適當(dāng)運(yùn)用長(zhǎng)句，調(diào)節(jié)語(yǔ)勢(shì)，有張有弛。
②文筆酣暢，波瀾起伏。
文章開(kāi)篇發(fā)出嗟嘆，提出論點(diǎn)，語(yǔ)勢(shì)突兀而起；隨后敘莊宗成敗之事，語(yǔ)勢(shì)猛升陡降；繼而步步緊逼，設(shè)疑問(wèn)、引古語(yǔ)而得出“自然之理”；最后評(píng)論莊宗盛衰，語(yǔ)勢(shì)再升再降，于大起大落之中引出教訓(xùn)，文章于此戛然而止。
九、補(bǔ)充資料
書(shū)序
“書(shū)序”作為古代序文的一種，或由作者自己撰寫(xiě)，或出自他人之手。相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。
伶人
伶人一詞，最早可以追溯到黃帝時(shí)期。史載，黃帝時(shí)伶?zhèn)愒煲魳?lè)后稱(chēng)樂(lè)官為伶官，后來(lái)也將以演戲?yàn)樯乃嚾税ㄟM(jìn)來(lái)，將他們統(tǒng)稱(chēng)為伶人。伶人的社會(huì)地位卑下，我國(guó)自古就有“樂(lè)戶(hù)”制度，也就是說(shuō)伶人都必須列入專(zhuān)門(mén)的戶(hù)籍，且他們的后代世世代代不得為良。清朝的時(shí)候，還有專(zhuān)門(mén)的規(guī)定禁止伶人參加科舉。
十、總結(jié)全文
本文總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。
布置作業(yè)
從下面四句話中選取一句，說(shuō)說(shuō)它對(duì)你的啟發(fā)。
1、盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉
2、滿(mǎn)招損，謙受益
3、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身
4、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺
課后訓(xùn)練
閱讀下面的文字，完成1~3題。
歐陽(yáng)修的一生是與酒為伴的一生。縱觀他對(duì)酒的態(tài)度的變化，從“無(wú)飲酒”到“頹然乎”醉其間，再到渴望“常置酒一壺”得意于其間，恰好折射出其宦海沉浮和心路歷程的變化。（）。中國(guó)古代文人大都深受儒家思想影響，可以說(shuō)，他們既是儒家思想的________，也是儒家思想的踐行者。
儒家________人采取積極入世的態(tài)度，要以天下為己任，義不容辭地承擔(dān)社會(huì)使命。因此他們的人生之路，必然以入世求仕為開(kāi)端。于是，在青年歐陽(yáng)修的身上，可以看到“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想在閃耀著。不飲酒，正是他恪盡職守、堅(jiān)守正道的體現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)是殘酷的。多年的仕途闖蕩，風(fēng)波迭起，貶謫成為常態(tài)。宦海中沉浮的`歐陽(yáng)修，一方面尊奉儒學(xué)，對(duì)政務(wù)盡職盡責(zé)；另一方面，每日面對(duì)官場(chǎng)種種黑暗，又無(wú)法做到________。沉醉，便是歐陽(yáng)修心靈糾結(jié)的外現(xiàn)。
最終，隨著個(gè)人的政治理想、人生理想在時(shí)間的流逝中漸行漸遠(yuǎn)，道家回歸自然的思想就成為士人們的精神寄托，成為歐陽(yáng)修心靈的慰藉地。這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的，而是對(duì)帶來(lái)的社會(huì)秩序束縛的一種掙脫，是心靈的自由和奔放。以酒為樂(lè)，便成了老年歐陽(yáng)修________的宣告。
1、下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A、了解歐陽(yáng)修的這種經(jīng)歷與心態(tài)的變化有助于我們理解他的詩(shī)歌
B、歐陽(yáng)修的這種經(jīng)歷和心態(tài)的變化在他的詩(shī)歌中表現(xiàn)得十分明顯
C、而這種經(jīng)歷和心態(tài)的變化在古代封建士大夫中非常典型
D、歐陽(yáng)修對(duì)酒的態(tài)度的變化也成了古代封建士大夫的典型代表
2、依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A、傳播者鼓吹置之度外置身事外
B、締造者激勵(lì)置之度外置身事外
C、締造者鼓吹熟視無(wú)睹超然物外
D、傳播者激勵(lì)熟視無(wú)睹超然物外
3、文中畫(huà)框的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A、這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅，而是對(duì)社會(huì)秩序帶來(lái)的束縛的一種掙脫。
B、這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅，而是社會(huì)秩序帶來(lái)的束縛的一種掙脫。
C、這種超脫不是由歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的，而是對(duì)帶來(lái)的社會(huì)秩序束縛的一種掙脫。
D、這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的，而是對(duì)社會(huì)秩序帶來(lái)的束縛的一種掙脫。
4、閱讀下面一則短文，按要求答題。
據(jù)載，歐陽(yáng)修為宰相韓琦寫(xiě)了一篇《相州晝錦堂記》，交稿寄走后，他細(xì)細(xì)推敲了一下，覺(jué)得有兩句欠妥。他便派人騎快馬到韓府將文稿追回，做了修改。韓琦再次收到文稿后再三讀之才發(fā)現(xiàn)，全文只是在“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”中增加了兩個(gè)“而”字。他反復(fù)吟誦“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”后，不禁拍案叫絕。
韓琦為什么對(duì)歐陽(yáng)修增加的兩個(gè)“而”字拍案叫絕？請(qǐng)從語(yǔ)言表達(dá)效果的角度簡(jiǎn)要分析。
答案以及解析
答案：
1、C
2、D
3、A
4、修改后雖語(yǔ)意未改變，但是語(yǔ)氣由急促變?yōu)槭婢�，似潺潺的山間流水，多了一份抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美。所以，韓琦對(duì)增加的這兩個(gè)“而”字拍案叫絕。
解析：
1、上句的落腳點(diǎn)是歐陽(yáng)修的宦海經(jīng)歷和心態(tài)的變化，下句的陳述對(duì)象是“中國(guó)古代文人”，只有C項(xiàng)起到了連接前后句語(yǔ)意的作用，故選C。
2、傳播者：是傳播行為的引發(fā)者，即在傳播過(guò)程中信息的主動(dòng)發(fā)出者。締造者：一般指對(duì)創(chuàng)建某個(gè)組織、有形的無(wú)形的群體甚至國(guó)家等作出突出貢獻(xiàn)的人。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“傳播者”。鼓吹：①宣傳提倡。②吹噓。激勵(lì)：激發(fā)鼓勵(lì)。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“激勵(lì)”。熟視無(wú)睹：雖然經(jīng)常看見(jiàn)，還跟沒(méi)看見(jiàn)一樣，指對(duì)應(yīng)該關(guān)心的事物漠不關(guān)心。置之度外：放在考慮之外，指不把生死、利害等放在心上。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“熟視無(wú)睹”。超然物外：①超出于社會(huì)斗爭(zhēng)之外。②泛指置身事外。置身事外：把自己放在事情之外，毫不關(guān)心。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)老年歐陽(yáng)修掙脫社會(huì)秩序束縛，追求心靈自由，應(yīng)選“超然物外”。故選D。
3、畫(huà)框句中有兩處語(yǔ)�。阂皇墙Y(jié)構(gòu)混亂，“源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的”可改為“源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅”或“由歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“帶來(lái)的”作定語(yǔ)，修飾“束縛”，故應(yīng)將“社會(huì)秩序”和“帶來(lái)的”交換位置。只有A項(xiàng)全部改正了錯(cuò)誤。故選A。
4、此題要求“從語(yǔ)言表達(dá)效果的角度”分析，就是讓學(xué)生分析語(yǔ)言形式方面的作用，即說(shuō)明增加虛詞“而”帶來(lái)的表達(dá)效果。所以，應(yīng)側(cè)重賞析虛詞的表達(dá)效果。
《伶官傳序》 教案10
教學(xué)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生掌握重點(diǎn)字、詞、句的意義及用法。
2、讓學(xué)生了解本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)，體會(huì)正反說(shuō)理突出中心的寫(xiě)作手法。
3、讓學(xué)生感受文章氣勢(shì)旺盛、波瀾起伏而又平易自然、簡(jiǎn)約凝練的語(yǔ)言。
4、讓學(xué)生理解文章“盛衰之理在于人事”的中心論點(diǎn)的歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重難點(diǎn)：
讓學(xué)生感受文章氣勢(shì)旺盛、波瀾起伏而又平易自然、簡(jiǎn)約凝練的語(yǔ)言。
教學(xué)方法：誦讀法，探究法
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
解題
二、整體感知
生讀文章。
文章的中心論點(diǎn)是什么?論據(jù)又是什么?
三、文本探究
1、學(xué)習(xí)第1段
中心論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!
比較：盛衰之理，并非天命，實(shí)乃人事也。
盛衰之理，雖曰天命，然亦乃人事也。
2、學(xué)習(xí)第2段
這一段是圍繞什么來(lái)寫(xiě)的?
明確：矢
這一小段又從哪兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的'?
作者是如何寫(xiě)晉王賜矢的?
重點(diǎn)分析“爾其無(wú)忘乃父之之志!”
莊宗又是如何對(duì)待這矢?(請(qǐng)找出相關(guān)動(dòng)詞)這表現(xiàn)了什么?
動(dòng)詞：受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納
為完成父命，盡心盡力。
3、學(xué)習(xí)第3段
第3段寫(xiě)了哪些內(nèi)容?
明確：莊宗的成功之盛和失敗之衰，以及分析了他成敗的原因。
如何寫(xiě)莊宗成功之盛的?(請(qǐng)找出相關(guān)動(dòng)詞)那一句話最能表現(xiàn)?“可謂壯哉!”
又是如何寫(xiě)莊宗失敗之衰的?連續(xù)短句的運(yùn)用，讓我們感到莊宗的氣勢(shì)斗轉(zhuǎn)直下。那一句話最能表現(xiàn)?“何其衰也!”
二者的鮮明對(duì)比，有什么表達(dá)效果?(在情感的表達(dá)上)
明確：表達(dá)了作者“嘆惋”之情。
回到文首“嗚呼”，奠定“嘆惋”的感情基調(diào)。
作者所分析莊宗成敗的原因是什么?
明確：人事�！皯n(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身�！边@是中心論點(diǎn)具體的闡釋。(投影相關(guān)材料)
小結(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，他按照“提出論點(diǎn)—例證分析—得出結(jié)論”的方式進(jìn)行議論，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
4、學(xué)習(xí)第4段
重點(diǎn)理解句子“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。
作者為什么還要寫(xiě)第四段呢?
明確：①照應(yīng)題目
�、诮韫胖S今。諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。(投影北宋當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的資料)
�、圩髡邚�(qiáng)調(diào)使人逸豫亡身的不僅局限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺聲色犬馬，忘記憂(yōu)勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。加強(qiáng)文章的針對(duì)性，也使得文章更具現(xiàn)實(shí)意義。
四、課堂小結(jié)：
古人說(shuō)得好：以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。我們要謹(jǐn)記：憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身的道理，要居安思危，防微杜漸，不能玩物喪志，重復(fù)古人的錯(cuò)誤和悲劇。
五、課后作業(yè)
1、熟讀全文，背誦名句。
2、學(xué)習(xí)此文后，根據(jù)你所得到的啟示，選取感受最深的一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合自身實(shí)際，寫(xiě)一篇小作文，文體為議論文。
《伶官傳序》 教案11
【教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)】：
１、引異學(xué)生樹(shù)立“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想。２、引異學(xué)生誦讀品味本文抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言特色。
【教學(xué)方法】：
本文是一篇史論，教學(xué)時(shí)可與剛學(xué)過(guò)的《過(guò)秦論》《六國(guó)論》進(jìn)行比較教學(xué)，指導(dǎo)誦讀，品味語(yǔ)言，由淺入深，啟發(fā)誘導(dǎo)。力求學(xué)生在比較中解決問(wèn)題，從啟發(fā)中有所發(fā)現(xiàn)。
【課時(shí)安排】：
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】：
一、新課導(dǎo)入，引出文章論題
南宋著名女詞人李清照有一首詩(shī)《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”這首詩(shī)贊嘆項(xiàng)羽是個(gè)英雄，寧死也不愿茍且偷生。項(xiàng)羽這個(gè)人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起后人的許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話總結(jié)自己的慘敗————“天亡我也”。那么項(xiàng)羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么？人不知己者如是，真是可悲可嘆，那么今天我們就由此來(lái)學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章————《伶官傳序》。
二、比較標(biāo)題，換成史論題目
這篇文章單從標(biāo)題上可以看出這是一篇序文，但從內(nèi)容上它卻和前面剛學(xué)過(guò)的《過(guò)秦論》《六國(guó)論》的體裁一樣，都是史論，那么就這三篇文章的標(biāo)題而言，如果站在史論的角度比較一下，看它們有什么不同：
學(xué)生討論回答。
提示：《過(guò)秦論》《六國(guó)論》兩個(gè)標(biāo)題上都有一個(gè)“論”字，這是史論文的'標(biāo)志，而且從這兩個(gè)題目上就可以看出文章的主旨，也就是說(shuō)文章標(biāo)題就是文章核心，就是文眼。而本文雖是史論，但它根本就不是站在史論的角度命的題，而是站在序文的角度命題的。
好，那么現(xiàn)在我有個(gè)提議，如果我們也站在史論的角度為本文更換一個(gè)標(biāo)題，而且也要有一“論”字，還要能反映文章主旨，大家看要怎樣改才好呢？（討論）
提示：莊宗論、后唐論、盛衰論、興亡論。這幾個(gè)題目都是可以的，那么我們就把“興亡論”確定為本文的新標(biāo)題，它即簡(jiǎn)單又能反映文章論題。好，那么，下面我們就來(lái)認(rèn)真地看一看由我們自己命名的名人的名作－－《興亡論》吧。
三、比較內(nèi)容，探討內(nèi)在聯(lián)系
既然這三篇文章都是史論，而且我們也給他們統(tǒng)一了標(biāo)題形式，那么下面就請(qǐng)同學(xué)們先默讀一遍課文，與前兩文比較一下，看內(nèi)容上有什么內(nèi)在的聯(lián)系。
讀完的同學(xué)請(qǐng)注意比較，找出比較點(diǎn)，列出發(fā)言提綱，準(zhǔn)備回答。
提示：〈１〉都是史論，都是由歷史事實(shí)得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
〈２〉都論及國(guó)家興亡的原因。
〈３〉再深一層，秦的興，是由于歷代君王的勵(lì)精圖治，秦的滅，是由于帝王不施仁政；六國(guó)破滅，則在六國(guó)之君爭(zhēng)相賂秦，它們的興亡都正如本文所講的“盛衰興亡皆在于人事”，它們都可作為本文論點(diǎn)的典型例證，因此本文論點(diǎn)有著更強(qiáng)的普遍性。
由此看來(lái)，這三篇文章的關(guān)系是越來(lái)越密切了。接下來(lái)我們?cè)俦容^一下它們語(yǔ)言上各有什么特色。
四、比較語(yǔ)言，體會(huì)文章特色
《過(guò)秦論》語(yǔ)言：氣勢(shì)恢宏，酣暢流利，極富文彩。
《六國(guó)論》語(yǔ)言：斬釘截鐵，雄健有力，不容置疑。
那么本文的語(yǔ)言有什么特色呢？咱們先不看課文，先看一位名人對(duì)本文下的評(píng)語(yǔ)：
抑揚(yáng)頓挫，得史記神髓，此六一公平生最得意之筆，五代史第一篇文字，后學(xué)者當(dāng)百讀不厭也。
——清·沈德潛
沈德潛是清朝的一位著名學(xué)者，他對(duì)本文的評(píng)價(jià)可見(jiàn)是相當(dāng)高的，那么本文到底是怎樣的“得史記神髓”呢？咱們還是認(rèn)真地品味一下課文。
首先請(qǐng)大家小聲地誦讀一遍課文，在讀的過(guò)程當(dāng)中注意品味本文是怎樣地抑揚(yáng)頓挫，何處該抑，何處該揚(yáng)。請(qǐng)用升降符號(hào)在文中標(biāo)出。
請(qǐng)兩三名同學(xué)，按著自己的理解給大家解說(shuō)一下本文是怎樣地“抑揚(yáng)頓挫”的，并作示范性誦讀。教師給予補(bǔ)充糾正，并根據(jù)學(xué)生解說(shuō)隨手在黑板上畫(huà)出起伏曲線，以示文中的起伏升降。
再請(qǐng)一兩名同學(xué)進(jìn)行分段誦讀品評(píng)，比較優(yōu)劣，矯正錯(cuò)誤。
學(xué)生集體誦讀品味，讀出文章的音韻之美。
五、總結(jié)引申，導(dǎo)出興亡規(guī)律
教師對(duì)著所畫(huà)的起伏曲線解說(shuō)：本文鮮明的抑揚(yáng)頓挫的藝術(shù)特色，體現(xiàn)在莊宗的盛衰、興亡、得失，以及作者對(duì)此感情上的抑揚(yáng)、筆調(diào)上的起落之上。那么我們看一下，這些起起落落，實(shí)際上都是在圍繞著什么上下波動(dòng)的呢？
提示：“人事”，即盛衰興亡之理。教師可隨機(jī)在原起伏曲線中間劃一橫線，并在一端注上“人事”字樣，即如：
看這一圖象像什么？
價(jià)值規(guī)律。
那么咱們也把它稱(chēng)為“規(guī)律”看行不行？叫什么呢？
“興亡規(guī)律”。
即是“規(guī)律”，就要用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)它看是否正確：（教師提示學(xué)生討論回答）
莊宗：憂(yōu)勞則興，逸豫則亡；
秦：仁政則興，暴政則亡；
六國(guó)：抗秦則興，賂秦則亡；
項(xiàng)羽：重賢則興，寡謀則亡；
學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見(jiàn)，一個(gè)人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無(wú)關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規(guī)律”指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
《伶官傳序》 教案12
【目的要求】
1、學(xué)習(xí)文中的一些實(shí)詞、虛詞。理解句意、文意。
2、理解“滿(mǎn)招損、謙受益”；“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”；“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的含義。
【文言基礎(chǔ)知識(shí)】
1、字詞解析
①注音釋義
系燕父子(系jì，捆綁。)
仇讎已滅(讎chóu，同“仇”。)
亂者四應(yīng)(應(yīng)yìng，應(yīng)和(hé))
盛衰之理(盛shèng，興盛。)
盛以錦囊(盛chéng，裝。)
�、谠~性活用
函梁君臣之首(木匣→用木匣封裝。名詞作狀語(yǔ))
一夫夜呼(在夜里。名詞作狀語(yǔ))
憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身(使國(guó)興，使身亡。動(dòng)詞的使動(dòng)用法。)
�、垡辉~多義
【原】
汝在九原，當(dāng)分明記之。(當(dāng)“泉”講，用的是本義�！都烂梦摹�)
武夫力而拘諸原(原野�！稓ブ畱�(zhàn)》)
天地之所以養(yǎng)人者，原不過(guò)此數(shù)也。(原來(lái)�！吨纹狡�)
原莊宗之所以得天下，與其所以失之者(推究，探求。)
【微】
微行入古寺(隱蔽身份，這是本義�！蹲笾乙愎菔隆�)
嶺嶠微草，凌冬不雕(極小的�！恫刹菟帯�
夫禍患常積于忽微(微小的。)
其文約，其辭微(微妙，深?yuàn)W《屈原列傳》)
恨晨光之熹微(微弱�！稓w去來(lái)兮辭》)
微指左公處(暗暗地《左忠毅公逸事》)
微太子言，臣愿得謁之(如果沒(méi)有�！肚G軻刺秦王》)
微斯人，吾誰(shuí)與歸？(如果不是�！对狸�(yáng)樓記》)
【告】
遷矢先王，而告以成功。(上報(bào)，報(bào)告)
私見(jiàn)張良，具告以事(告訴，陳述《鴻門(mén)宴》)
自告奮勇(表示，表明)
【盛】讀shèng
盛衰之理(強(qiáng)盛、興盛)
勝地不常，盛筵難再(豐盛。《滕王閣序》)
其意氣之盛(盛大，雄壯)
位卑則足羞，官盛則近諛(職位高。《師說(shuō)》)
讀chéng
盛以錦囊(裝。)
2、難詞句解析
�、偈⑺ブ恚m曰天命，豈非人事哉！
理：道理，此處可理解為原因。事：做。人事：可理解為“人為”。豈……哉：難道不是……嗎？此處是用反語(yǔ)問(wèn)句的形式來(lái)抒發(fā)感嘆。
譯作：興盛和衰敗的原因，雖然說(shuō)是上天決定的，難道不也是人為造成的嗎！
�、谠f宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
“之所以……”，“之所以……者”，都是“……的原因”的意思，“所以”前的“之”字是結(jié)構(gòu)助詞，可有可無(wú)，不必解釋。原：推究。之：代上一句講的.道理。
譯作：推究莊宗得天下的原因，和他失天下的原因，可以知道這個(gè)道理了。
�、矍f宗受而藏之于廟，其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
受：授，接受。古漢語(yǔ)中“受”“授”同源。廟：宗廟，祭祀祖先的地方，就是下文的“太廟”。從事：一般的官員。一少牢：用一只羊、一只豬作祭禮。
譯作：莊宗接受了劍，把劍收藏在宗廟里，從那以后，每當(dāng)用兵的時(shí)候，就派遣手下的官員用一只羊、一只豬的祭禮向祖廟禱告，又請(qǐng)出那三枝箭，用錦囊裝了，背著(劍)一馬為先，等到得勝回來(lái)時(shí)，再把箭放回原處。
�、茇M得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
抑：連詞，還是。本推究……根源�！暗弥保笆е敝械摹爸倍际谴~，代“天下”。兩個(gè)“而”都是表轉(zhuǎn)折的連詞。自于：由于。
譯作：難道是得天下困難而失掉天下容易呢？還是推究那導(dǎo)致成功和失敗的原因都是由于人為造成的呢？
�、莘虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
忽微：極細(xì)微的事，“忽”和“微”都是極小的計(jì)量單位。智勇：有“智”與“勇”的人。所溺：溺愛(ài)的人或事。豈獨(dú)……也哉！難道僅僅(單單)……嗎？也哉：語(yǔ)氣助詞連用。
譯作：災(zāi)難禍害常常是從小的事情上積累起來(lái)的，聰明勇敢的人往往被所溺愛(ài)的事兒困擾，難道僅僅是幾個(gè)伶官(造成的)嗎？
【內(nèi)容主旨】
全文共4個(gè)自然段。
第1自然段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，豈非人事。
2～4自然段以唐莊宗為例，邊擺事實(shí)，邊講道理，展開(kāi)討論。唐莊宗李存勖接受父命，報(bào)仇雪恥，系燕父子、函梁君臣，這是他成功的時(shí)候。但天下平定后，卻一夫作亂，倉(cāng)皇東出，伶人困之，身死國(guó)滅“，這是他慘敗的時(shí)候。莊宗成時(shí)：意氣之盛，可謂壯哉；莊宗敗時(shí)：泣下沾襟，何其衰也。
在敘述史實(shí)中得出結(jié)論：憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。從而進(jìn)一步推出：禍患常積忽微，智勇多困于所溺。
【寫(xiě)作特點(diǎn)】
1。本文在開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)之后。運(yùn)用正反對(duì)比推理，使論證其有極強(qiáng)的說(shuō)服力。用于推理的事例無(wú)可辨駁的史實(shí)，使人感到真切而信服。
2。本文感情充沛，語(yǔ)言寓于變化，長(zhǎng)句短句錯(cuò)落得體，多用短句，干脆有力，讀起來(lái)瑯瑯上口，加上陳述句與反語(yǔ)句反復(fù)出現(xiàn)，語(yǔ)氣詞多處運(yùn)用，使議論中透出情韻。文章結(jié)尾處“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，既是全文的歸結(jié)，又是格言式的警句，給人以啟示。
【解題指導(dǎo)】(思考和練習(xí))
一、見(jiàn)【內(nèi)容主旨】
二、
1、(莊宗)請(qǐng)其矢，盛(之)以錦囊，負(fù)(之)而前驅(qū)。
2、(莊宗)還矢(于)先王，而告(之)以成功。
3、公使陽(yáng)處父追之，反諸河，(孟明等)則在舟中矣。
4、鄭穆公使(之)視客館，(杞子等則束載，厲兵、秣馬矣。)
5、若從君惠而免之，(吾等)三年將拜君賜。
三、這樣行文，使句式對(duì)稱(chēng)，讀起來(lái)瑯瑯上口。特別是一些正反對(duì)比的對(duì)稱(chēng)句子，不僅有音節(jié)美，而且在細(xì)細(xì)咀嚼中，我們可深刻地領(lǐng)略作者褒貶揚(yáng)抑的立場(chǎng)，體味到作者鮮明的思想感情。
【資料窗】
1、關(guān)于作者
作者歐陽(yáng)修(1007～1072)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，卒謚文忠。吉州永豐(今江西省永豐縣)人。官至樞密副使，參知政事。
歐陽(yáng)修是北宋中葉的文壇領(lǐng)袖。大力提倡古文，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)。著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門(mén)下。他在散文、詩(shī)詞創(chuàng)作和史傳編寫(xiě)、詩(shī)文評(píng)論方面都有很高的成就，而尤以散文的造詣最高。后人把他列為唐宋八大家之一。
他著有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書(shū)》�！端问贰肪砣偈庞袀鳌�
2、關(guān)于歷史背景
五代(907～960)，指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)(pái yōu，雜耍藝人)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年(926)貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。
歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：應(yīng)為吸取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不當(dāng)滿(mǎn)足于表面的繁榮。
《伶官傳序》 教案13
《伶官傳序》選自人教版選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元，是歐陽(yáng)修為《新五代史伶官傳》作的短序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，以此借古諷今，警示當(dāng)世。沈德潛評(píng)論本文:“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中，第一篇文字�！边@一篇史論文，無(wú)論是思想內(nèi)容，還是行文特點(diǎn)，都堪稱(chēng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的典范；并對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，提高素養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)影響。
1.積累常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義、文言虛詞的意義及用法，掌握詞類(lèi)活用和文言句式。
2.學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。
3.明白“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理，在反復(fù)誦讀中理歐陽(yáng)修對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)及文中警句對(duì)人生的啟示。
疏通文章大意，歸納字詞句；深挖歷史興衰成敗的教訓(xùn)。
理解作者“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的史學(xué)觀點(diǎn)，及文本以史鑒今、對(duì)比論證的手法。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
雨果在他的著名小說(shuō)《笑面人》中寫(xiě)道：“歷史是什么？是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映�！倍嗲镉暝凇端囆g(shù)創(chuàng)造工程》中則更為溫和地說(shuō)：“歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊�！睔v史給了我們無(wú)限的思考，指引著我們?cè)谌祟?lèi)歷史長(zhǎng)河中前行。一千年前的歐陽(yáng)修也用他的方式編纂了前人的歷史《新五代史》，并在千古名文《伶官傳序》中向我們發(fā)出振聾發(fā)聵的警示！他想對(duì)我們說(shuō)什么呢？
二、知人明史
1.作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革 新運(yùn)動(dòng)的'倡導(dǎo)者。“唐宋八大家”之一，宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、詞、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。
為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿(mǎn)生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書(shū)》。
六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士�？陀袉�(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”（歐陽(yáng)修《六一居士傳》）
2.題解
�。�1）伶：封建時(shí)代稱(chēng)演戲的人為伶。
�。�2）伶官：在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官。
�。�3）《伶官傳》：選自歐陽(yáng)修《新五代史》。
�。�4）序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。（tip：書(shū)序、贈(zèng)序、宴集序）
3.歷史背景
五代，指唐宋之間的五個(gè)封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)代。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀優(yōu)伶，被伶官所惑，伶官得以重權(quán)在握。當(dāng)叛亂四起時(shí)，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵，莊宗親征敗北，眾叛親離，伶官郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修著《新五代史》。
李亞子指的就是后唐莊宗李存勖。他是李克用（晉王）的長(zhǎng)子。李克用是突厥后裔沙陀人，曾經(jīng)被唐朝重用又賜皇姓李。李克用因不滿(mǎn)朝廷調(diào)遣任命，父子曾共同反叛唐朝。當(dāng)唐都長(zhǎng)安被黃巢占領(lǐng)時(shí)，唐王赦免其反叛之罪，任命他為雁門(mén)節(jié)度使，要求其戴罪建功，領(lǐng)三萬(wàn)鐵騎攻打黃巢。李克用勇猛異常，攻入長(zhǎng)安，逼黃巢逃奔出城自殺。李唐江山傾覆后，李克用仍執(zhí)意使用唐朝年號(hào)。后來(lái)其墓就置建于代縣陽(yáng)明堡鎮(zhèn)七里鋪村北。
李亞子幼時(shí)體貌出眾，而且忠厚沉穩(wěn)，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，很受李克用的喜愛(ài)。十一歲時(shí)便跟隨父親出征作戰(zhàn)，得勝后隨父親進(jìn)見(jiàn)唐昭宗。昭宗見(jiàn)了他，非常驚訝：“這孩子真是長(zhǎng)相出奇！”然后輕撫著他的背說(shuō)：“小兒日后必定是國(guó)家的棟梁之才，不要忘了為我大唐盡忠盡孝啊！”因?yàn)檎炎趯?duì)李存勖說(shuō)了一句“此子可亞其父”，意思是說(shuō)使他的父親成為亞軍，超過(guò)其父，因而得名“亞子”。
后他還常常用戲子名字自稱(chēng)，叫自己為李天下。從他繼承父業(yè)，到統(tǒng)一天下，常常和戲子在庭院排練演戲，伶人因此掌握朝政大權(quán)，正是因?yàn)榍f宗的寵幸，這些伶人做了高官（景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙），出入宮廷，作威作福，致使朝政日益敗壞。
4.本文時(shí)代背景
北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史諷諫當(dāng)時(shí)君王。
三、研讀文本
1.正音正字
盛(chéng)以錦囊故方其盛(shèng)也方其系(xì)燕父子以組
及仇讎(chóu)已滅亂者四應(yīng)(yìng)豈得之難而失之易歟（yú）
智勇多困于所溺（nì）以三矢（shǐ）賜莊宗
2.文段賞析
�。ㄒ唬┑谝欢�
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
唉！盛衰的道理，雖然說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人的作為造成的嗎？推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白了。
例證法：
論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉
論據(jù)：莊宗李存勖得天下與失天下的事例
�。ǘ┑诙�
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō):“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你一定不要忘記為你父親報(bào)仇的志向。莊宗受箭收藏在祖廟。這以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用一豬一羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在前面開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，仍舊把箭收藏（在祖廟里）。
�。ㄈ┑谌�
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！睉n(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝著后梁皇帝、大臣的頭顱，進(jìn)宗廟，把箭交還先王，把報(bào)仇成功的消息稟告先王的時(shí)候，他意氣之盛，可以說(shuō)是豪壯啊!等仇敵已滅，天下平定，一個(gè)人夜里呼喊，叛亂的人四方響應(yīng)，莊宗慌張向東逃跑，還沒(méi)等見(jiàn)到敵人，官兵們就離散了，只剩下君臣互相瞧著，不知投奔哪里是好，以至于截?cái)囝^發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚流下來(lái)沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊!難道真是得天下難而失天下易嗎!還是推究他成功或失敗的原因，都出自人的原因嗎?《尚書(shū)》說(shuō):“自滿(mǎn)招致?lián)p失，謙虛得到好處。憂(yōu)思與勤勞可以使國(guó)家興盛，貪圖安逸享樂(lè)可使性命喪失，這是很自然的道理。
�。ㄋ模┑谒亩�
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
所以當(dāng)莊宗氣勢(shì)強(qiáng)盛時(shí)，全天下豪杰沒(méi)有誰(shuí)能同他對(duì)抗，等到衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人就可使他命喪國(guó)亡，被天下人恥笑。可見(jiàn)人生的禍患常常在極小的事上累積而成，聰明勇敢的人反而常被溺愛(ài)的人或事困擾，難道只是（溺愛(ài)）伶人才如此嗎？
3.線索梳理：
莊宗大事記
時(shí)間年齡事件結(jié)論教訓(xùn)
盛908年23歲受命繼志
憂(yōu)勞可以興國(guó)禍患常積于忽微
智勇多困于所溺
912年27歲系燕父子以組
923年38歲函梁君臣之首
15年衰3年逸豫可以亡身926年41歲身死國(guó)滅一夫夜呼
4.思路梳理
四、總結(jié)全文
1.文章主旨：
文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治。
2.千古名句：
滿(mǎn)招損，謙得益
憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身
禍患常積于忽微，智勇多困于所溺
3.啟示：讓歷史的悲劇不再重演！
《伶官傳序》 教案14
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握“原、所以、恨、函、抑、本”等文言詞語(yǔ)，判斷句、被動(dòng)句等特殊句式，疏通文意，理解作者觀點(diǎn)。
2、品味語(yǔ)言，感受本文行文抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)后唐莊宗的嘆惋之情和借史諷喻的苦心。
3、了解史論文以史帶論、以史論證的特點(diǎn)，深入理解、體會(huì)“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身”等文中警策句的內(nèi)涵和人生啟示。
重點(diǎn)：理清論證思路，探究莊宗成敗的原因。
難點(diǎn)：理解作者以史為鑒的作序初衷。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)新課
查閱資料，了解作者寫(xiě)這篇文章的時(shí)代背景，通過(guò)知人論世，理解本篇文章。
二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
（一）歷史背景：
北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。
（二）作者簡(jiǎn)介：
歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，xxx新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者�！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。在史學(xué)方面，與宋祁合著《新唐書(shū)》，又單獨(dú)編纂了《新五代史》。
�。ㄈ┳衷~：
【字音字形】
伶官（líng）契丹（qì）
與爾三矢（shǐ）仇讎（chóu）
系燕父子（xì）所溺（nì）
【通假字】
及仇讎已滅（“讎”同“仇”，仇敵）
【古今異義】
1.與其所以失之者文庫(kù)（古義：和他；今義：在比較兩件事的利害得失而決定取舍時(shí),表示放棄或不贊成的一面）
2.不知所歸，至于誓天斷發(fā)（古義：相當(dāng)于“以至于”；今義：表示達(dá)到某種程度）
3.則遣從事以一少牢告廟（古義：官名,這里指官員；今義：干某項(xiàng)事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù)）
4.雖曰天命，豈非人事哉（古義：與“天命”相對(duì)，指人力；今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作；人情事理）
5.原莊宗之所以得天下（古義：代詞“所”與介詞“以”組成“所”字結(jié)構(gòu)，其義為“……的原因”；今義：常用作表示因果關(guān)系的連詞）
6.原莊宗之所以得天下（古義：推究；今義：原來(lái)）
7.方其系燕父子以組（古義：絲編的繩索，這里泛指繩索；今義：結(jié)合，構(gòu)成）
【一詞多義】
1.歸
�、俣员硶x以歸梁（歸順）
�、诰枷囝櫍恢鶜w（返回）
2.告
�、賱t遣從事以一少牢告廟（祭告）
②具告以事（告訴）
�、鄹嬷诘郏ǚA告）
3.盛
�、偈⑺ブ�，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）
�、谡�(qǐng)其矢，盛以錦囊（裝）
�、燮湟鈿庵ⅲ芍^壯哉（旺盛）
�、芊狡涫⒁玻e天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)（強(qiáng)盛）
4.困
①及其衰也，數(shù)十伶人困之（圍困）
②智勇多困于所溺（困擾）
�、矍�?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣（困厄）
�、馨苍诠幽芗比酥Вɡщy）
5.微
�、俚溁汲７e于忽微（微小的事）
②微指左公處，則席地倚墻而坐（悄悄地）
③從數(shù)騎出，微行入古寺（為隱藏身份而改裝）
④微斯人，吾誰(shuí)與歸（沒(méi)有）
6.其
�、贍柶錈o(wú)忘乃父之志（副詞，表祈使語(yǔ)氣，一定）
�、谥劣谑奶鞌喟l(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語(yǔ)氣詞，多么）
�、燮湟鈿庵�，可謂壯哉（代詞，他）
�、苁ト酥詾槭ィ奕酥詾橛�，其皆出于此乎?(大概,表揣測(cè)語(yǔ)氣副詞）
7.而
�、俣员硶x以歸梁（但，表轉(zhuǎn)折）
�、诩皠P旋而納之（表順接）
�、垡匀纲n莊宗而告之曰（表遞進(jìn)）
�、軘�(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅（表順接）
8.以
�、倥c其所以失之者（介詞，與“所”組成固定詞組，表示“……的原因”）
�、诳梢灾樱ń樵~，憑借）
�、鄱员硶x以歸梁（相當(dāng)于“而”，表順接）
�、芊狡湎笛喔缸右越M（介詞，用）
�、菀藻\囊（介詞，用）
9.與
�、倨醯づc吾約為兄弟（跟，介詞）
�、谂c爾三矢（給，動(dòng)詞）
【詞類(lèi)活用】
1.名詞作動(dòng)詞
①函梁君臣之首（用木匣子裝）
�、谄醯づc吾約為兄弟（訂立盟約）
�、垡直酒涑蓴≈E（探求、考察）
�、茉f宗之所以得天下（推究）
�、萜抡唇螅ǖ粝拢�
2.形容詞作動(dòng)詞
一夫夜呼，亂者四應(yīng)（作亂）
3.形容詞作名詞
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（忽微：細(xì)小的事情；智勇：智勇的人）
4.名詞作狀語(yǔ)
�、儇�(fù)而前驅(qū)（向前）
�、趥}(cāng)皇東出（向東）
�、垡环蛞购簦ㄔ谝估铮�
④亂者四應(yīng)（在四面）
5.動(dòng)詞作名詞
而告以成功(成功的消息)
6.使動(dòng)用法
�、賾n(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身（興：使……興盛；亡：使……滅亡）
②凱旋而納之（使……收藏）
�、壑劣谑奶鞌喟l(fā)（使……斷）
【文言句式】
1.判斷句
①“……者，……也”此三者，吾遺恨也
�、凇啊病笔�
A、梁，吾仇也
B、憂(yōu)勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也
C.無(wú)標(biāo)志式燕王,吾所立
2.被動(dòng)句
A、身死國(guó)滅，為天下笑
B、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺
3.倒裝句
�、俣ㄕZ(yǔ)后置其意氣之盛
�、诮樵~結(jié)構(gòu)后置
A、盛以錦囊
B、方其系燕父子以組
C、而告以成功
D、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺
E、莊宗受而藏之于廟
4.省略句
A、還矢(于)先王,而告(之)以成功
B、以三矢賜(于)莊宗而告之曰
C、請(qǐng)其矢,盛(之)以錦囊
D、豈獨(dú)(莊宗之困于)伶人也哉
E、(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟
5.固定句式
A、泣下沾襟，何其衰也！多么……啊
B、雖曰天命，豈非人事哉！難道……嗎
四、總體感知
全文可分為四個(gè)部分：
第一部分：（第1段），提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗的天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。
第二部分：（第2段），詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過(guò)。這一段敘事的語(yǔ)勢(shì)比較平緩，沒(méi)有直接的議論，但是作者寓論點(diǎn)于敘述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，為下文張本。
第三部分：（第3段），轉(zhuǎn)入議論，評(píng)論莊宗的“盛衰之理”，闡明中心論點(diǎn)。
第四部分：（第4段），引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。
五、學(xué)習(xí)課文
1、第一段有何作用？
明確：
�、匍_(kāi)篇直接提出中心論點(diǎn)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考；
�、诳傤I(lǐng)式點(diǎn)出拿莊宗興亡的歷史進(jìn)行說(shuō)理，引起下文，為下文的敘事說(shuō)理做鋪墊。
2、“莊宗受而藏之于廟……及凱旋而納之”這幾句話中哪些動(dòng)詞用得好？
明確：
“受”“藏”“遣”“告”“請(qǐng)”“盛”“負(fù)”“納”等動(dòng)詞，描繪出莊宗一心執(zhí)行父命的形象，以及其全盛時(shí)期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂(yōu)勞”及“人事”的`作用，為下文的議論做準(zhǔn)備。
3、全文是如何圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”展開(kāi)的？
明確：
文章開(kāi)頭提出“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這個(gè)論點(diǎn)，具有提挈全文的作用。緊接著舉出莊宗得天下和失天下的事例來(lái)證明這一論點(diǎn)。
第二段敘述莊宗接受并執(zhí)行其父遺命的事例。
第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。
第四段承接上文進(jìn)一步議論，總結(jié)出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。
4、本文第四段是否只是對(duì)前面闡述的觀點(diǎn)的重復(fù)？為什么？
明確：
不是。作者在文章的第三段，通過(guò)正反對(duì)比，已經(jīng)得出了“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的根本原因，這與文章開(kāi)始提出的論點(diǎn)相照應(yīng)。至此，文章似乎已經(jīng)有了一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。但是，作者沒(méi)有收筆，而是繼續(xù)展開(kāi)議論。在前面對(duì)比闡述的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“夫禍患常積于忽微，而智勇多于所溺”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)使人國(guó)破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)中，忘記憂(yōu)勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)了朝政，諷讀北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。這就使得文章闡述的事理更具普遍性，更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。因此，可以說(shuō)，第四段是對(duì)伶官亡國(guó)一事的現(xiàn)實(shí)意義的進(jìn)一步開(kāi)掘，并不只是簡(jiǎn)單的重復(fù)。
5、結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析本文是如何使用事實(shí)論證的。
明確：
第一段，以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)。在具體選材上，文章以“晉王三矢”為事例，充分體現(xiàn)了莊宗的“憂(yōu)勞"，突出了“人事”的作用，再輔之以莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人們對(duì)于莊宗由“盛”而“衰”，由“憂(yōu)勞”到“逸豫”的轉(zhuǎn)變了然于胸，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的。
6、結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析文章是如何圍繞“盛衰”進(jìn)行對(duì)比論證的。
明確：
文本從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論證，著眼于“盛”“衰”與“憂(yōu)勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過(guò)程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨或議論，都是具有對(duì)比性的。文章通過(guò)正反兩方面的鮮明對(duì)比，既突出了中心論點(diǎn)，使說(shuō)理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
7、“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這三句話是怎樣提挈全文的？請(qǐng)結(jié)合文本的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
明確：
�、偾f宗得天下和失天下的事例，為說(shuō)明“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一論點(diǎn)提供歷史根據(jù)。②第二段敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例，第三段在莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。③第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人“逸豫亡身”的決不僅僅限于伶人，深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。
8、文章題目是“五代史伶官傳序”，但文章很少直接提到伶官的事情，這是不是文不對(duì)題？結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的理由。
明確：
觀點(diǎn)一：沒(méi)有文不對(duì)題。歐陽(yáng)修寫(xiě)作《五代史伶官傳序》的主要目的是：總結(jié)莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)，闡明國(guó)家盛衰取決于“人事”，諷諫北宋統(tǒng)治者。而有關(guān)伶官的事情在《伶官傳》中已經(jīng)有了詳細(xì)的敘述，本文不需要重復(fù)。
觀點(diǎn)二：有點(diǎn)文不對(duì)題。莊宗的衰敗是由伶官引起的，作者以史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)來(lái)評(píng)述國(guó)家興盛衰敗的道理，雖然《伶官傳》中詳細(xì)地?cái)⑹隽擞嘘P(guān)伶官的內(nèi)容，但在這篇文章中，也應(yīng)該簡(jiǎn)要地?cái)⑹鲆恍┯嘘P(guān)伶官的事情，讓讀者更明確地把握文章主旨。
《伶官傳序》 教案15
【教材分析】
《伶官傳序》選自選修課本《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元，本單元所選課文盡管風(fēng)格各不相同，但都體現(xiàn)了散文“散而不亂 氣脈中貫”的特點(diǎn)，行文在結(jié)構(gòu)安排上都有較強(qiáng)的思想邏輯和情感邏輯，《伶官傳序》處于本單元第二篇，借后唐莊宗寵愛(ài)伶人的歷史事件論述了"憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身"這一歷史盛衰規(guī)律論證結(jié)構(gòu)上一事一議，論證條理清晰，情感脈絡(luò)鮮明，文章平易流暢，課下注釋詳細(xì)對(duì)于已有一定文言閱讀基礎(chǔ)的高二學(xué)生難度不大可以讓學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上把握本文清晰的深刻和思想內(nèi)涵。
【教學(xué)目標(biāo)】
《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)選修部分古代散文學(xué)習(xí)的要求是：借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累并在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)鑒賞古代散文的基本方法，初步把散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力用歷史的.眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)和能力
1、通過(guò)學(xué)習(xí)掌握本文重要文言詞語(yǔ)的含義，翻譯本文重要文言句子。
2、理清文章的論證結(jié)構(gòu)，把握本文“散而不亂”的特點(diǎn)。
過(guò)程和方法
學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師點(diǎn)撥為輔，把握本文論證思路。
情感態(tài)度和價(jià)值觀
理解"滿(mǎn)招損，謙受益""憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身""禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺"等警句的深刻含義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
疏通文意，掌握重要詞語(yǔ)
【教學(xué)難點(diǎn)】
把握文章脈絡(luò)
【教學(xué)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課(以課文注釋導(dǎo)入)
文章的題目為《伶官傳序》，被立傳的主人公是什么人?作者為何要給他們立傳?
明確：“伶官”是封建時(shí)代在宮廷中授有官職的伶人，作者寫(xiě)此文并冠以短序的目的是讓北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗的歷史教訓(xùn)，戒除驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治
二、理清結(jié)構(gòu)，把握意脈
1、學(xué)生齊讀課文，讀準(zhǔn)字音
2、翻譯主要文句，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子
3、把握材料和觀點(diǎn)關(guān)系，理清思路
(1) 從對(duì)題目的分析可知，此文是借歷史材料來(lái)證明觀點(diǎn)的，迅速瀏覽課文，找出歷史事件對(duì)應(yīng)的文字?
明確：“世言晉王……何其衰也!”
(2) 作者由此事悟出了那些道理?
“滿(mǎn)招損，謙得益”
“有勞可以興國(guó)，抑郁可以亡身”
(3)翻譯“豈得之難而失之抑歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”，把握“抑”字前后選擇關(guān)系，理解“人事”含義
(4)觀點(diǎn)若想讓人信服，材料必須能充分論證觀點(diǎn)，請(qǐng)認(rèn)真閱讀事實(shí)材料，談?wù)勛髡呤侨绾螄@論點(diǎn)展開(kāi)論證的?
重點(diǎn)翻譯：
其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前趨，及凱旋而納之
方其系燕父子以組，函 梁君臣之手，入于太廟，還矢先王，而告以成功
(5)整個(gè)二三段的議論過(guò)程，對(duì)應(yīng)的是第一段的那一句話?
(6)文章的最后一點(diǎn)可否去掉，為什么?
(7)諸多觀點(diǎn)，哪個(gè)才是本文的中心論點(diǎn)?
板書(shū)：
三、作業(yè)
完成課后第三題
【教后感和課后反思】
1、關(guān)于學(xué)生
此節(jié)課以學(xué)生自學(xué)為主，所以應(yīng)盡可能通過(guò)多種方式讓學(xué)生反復(fù)誦讀，學(xué)生在讀中加強(qiáng)對(duì)文意的疏通和理解，但實(shí)際除了一次學(xué)生齊讀和對(duì)各段理解文意時(shí)的默讀，讀得太少
2、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)
此課教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)是理解文中幾個(gè)重要句子的含義，并以此為基礎(chǔ)把握文章的觀點(diǎn)和意脈但在重難點(diǎn)的解決上卻存在問(wèn)題由于教學(xué)中想在理解觀點(diǎn)把握文脈的同時(shí)借此課第二段圍繞中心選材指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，所以教學(xué)切入從第二段開(kāi)始，造成學(xué)生對(duì)本文觀點(diǎn)理解混亂，反倒不如從第一段開(kāi)始清晰，教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)發(fā)生偏離同時(shí)，也因缺少第一段“原莊宗之所以的天下，與其所以失之者，可以知之矣”這句話的理解，學(xué)生在對(duì)重要文句“豈得之難而失之抑歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟”較難理解，耽誤了太多時(shí)間，對(duì)其他文言句子翻譯落實(shí)不到位
3、課堂提問(wèn)
以學(xué)生自學(xué)為主的文章并不是讓學(xué)生放任自流，適時(shí)到位提問(wèn)點(diǎn)撥是非常重要的但本節(jié)課的課堂提問(wèn)不是很到位，問(wèn)題優(yōu)待斟酌，比如課堂提問(wèn)問(wèn)題(4)：觀點(diǎn)若想讓人信服，材料必須能充分論證觀點(diǎn)，請(qǐng)認(rèn)真閱讀事實(shí)材料，談?wù)勛髡呤侨绾螄@論點(diǎn)展開(kāi)論證的?因?yàn)閹讉�(gè)觀點(diǎn)本身就是包含與被包含關(guān)系，同一材料從不同的角度說(shuō)論證不同的觀點(diǎn)，所以學(xué)生一時(shí)之間不知如何回答老師提出的問(wèn)題
4、未能學(xué)生在學(xué)習(xí)中體味本文“氣脈中貫”的特點(diǎn)，應(yīng)加入適當(dāng)?shù)淖x，感受繼續(xù)中作者所蘊(yùn)含的情感。
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