行道樹(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編幫大家整理的行道樹(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
行道樹(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語(yǔ)；體悟文章的深刻內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：整體把握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟文章中心，感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：聯(lián)系自己的生活實(shí)際，體會(huì)行道樹(shù)默默奉獻(xiàn)的犧牲精神，正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
準(zhǔn)確理解短文的思想內(nèi)容、詞句積累
【教學(xué)難點(diǎn)】：
文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的理解。
【教學(xué)方法】：采用對(duì)話形式，讀讀、講講、議議
【教學(xué)時(shí)數(shù)】：一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
(配樂(lè)展示多幅行道樹(shù)的課件)
教師語(yǔ)：我們每天漫步在街頭，會(huì)看到街道兩旁種著許多樹(shù)，我們叫它“行道樹(shù)”，剛才大家看到的樹(shù)，就是行道樹(shù)。它是我們熟悉的朋友。誰(shuí)能向大家介紹一下行道樹(shù)。（簡(jiǎn)評(píng)學(xué)生的發(fā)言）從同學(xué)的介紹中，我們對(duì)行道樹(shù)有所了解。但行道樹(shù)是如何介紹自己的呢？大家想不想聽(tīng)聽(tīng)它的心理話呢？好，下面讓我們跟著中國(guó)臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)，一起走進(jìn)行道樹(shù)的.內(nèi)心世界，傾聽(tīng)它的訴說(shuō)。
二、配樂(lè)朗讀，整體感知
1、由老師配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，初步感受文章內(nèi)容。
2、認(rèn)讀字詞：讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的音，并解釋詞語(yǔ)。
3.結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說(shuō)說(shuō)行道樹(shù)是什么樣的一棵樹(shù)。（以課文內(nèi)容為依據(jù)）
參考示例：我是一棵憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛(ài)生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻(xiàn)而快樂(lè)。
我是一棵無(wú)怨無(wú)悔的樹(shù)�！�
我是一棵不被別人理解的樹(shù)。……
我是一棵能承受痛苦的樹(shù)�！�
學(xué)生可能還可從其他方面來(lái)說(shuō)，只要合理，即以肯定。
三、生成探究，品味語(yǔ)言
1.師：同學(xué)們對(duì)文章已經(jīng)有了整體的初步的了解，接下來(lái)我們還要深入理解課文，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行具體探究。
2.學(xué)生配樂(lè)朗讀，然后同學(xué)們以四人為小組進(jìn)行“合作探究”。選擇最有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行探究，每組派代表提出不能解決的問(wèn)題，其他學(xué)生思考后回答，可能出現(xiàn)的問(wèn)題有：
�、佟斑@無(wú)疑是一種墮落”。怎樣理解“墮落”？
�、凇拔覀兊拇嬖谥皇且环N悲涼的點(diǎn)綴。”為什么說(shuō)是一種“點(diǎn)綴”？
③為什么行道樹(shù)之事是神圣的？
�、苄械罉�(shù)承受了哪些痛苦？
�、萑绾卫斫狻吧袷サ氖聵I(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！�
�、藜热煌纯酁槭裁催�要選擇這種命運(yùn)？
�、摺白咴诔鞘械娘w塵里，我們是一到憂愁而快樂(lè)的樹(shù)。”句中的“憂愁”“快樂(lè)”矛盾嗎？
�、嘈械罉�(shù)象征了什么？
3.學(xué)生交流，進(jìn)行課堂發(fā)言，教師追問(wèn)，適當(dāng)點(diǎn)撥。
四、訴說(shuō)心理話，反思言行
教師語(yǔ)：聽(tīng)了行道樹(shù)的心聲，我們一定有許多話要對(duì)它說(shuō)。完成下面練習(xí)：
�。ㄒ唬⒁陨街械臉�(shù)的身份，對(duì)行道樹(shù)說(shuō)點(diǎn)心理話。
�。ǘ�、以人類一員的身份，對(duì)行道樹(shù)說(shuō)點(diǎn)心理話。
句式：行道樹(shù)，我要對(duì)你說(shuō)……
�。ㄏ仍诰毩�(xí)本上寫(xiě)出來(lái)，同桌位之間交流，準(zhǔn)備在班上發(fā)言）
五、拓展延伸，展開(kāi)聯(lián)想
�、佻F(xiàn)實(shí)生活中具有像行道樹(shù)一樣精神的人嗎？你是如何看待他們的？
�、诒疚膶�(duì)你有什么啟發(fā)？
�。▽W(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，大膽聯(lián)想，自由發(fā)言）
六、總結(jié)
教師語(yǔ)：同學(xué)們，我們都是社會(huì)的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)該關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹(shù)一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會(huì)，也使自己的人生在無(wú)私的奉獻(xiàn)中大放光彩。最后，讓我們?cè)凇稅?ài)的奉獻(xiàn)》中歌頌他們吧！
行道樹(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)2
主要內(nèi)容：
第六課《理想》第七課《行道樹(shù)》
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
《理想》
1、學(xué)習(xí)課文，把握內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。
2、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，感悟和理解《理想》的哲理。
《行道樹(shù)》
1、學(xué)習(xí)“行道樹(shù)”——這無(wú)私奉獻(xiàn)者的精神。
2、了解“托物言志”的寫(xiě)法。
知識(shí)講解：
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1、正確朗讀下列詞語(yǔ)中的劃線字：
蛻變tuì倔強(qiáng)jué洗濯zhuó玷污diàn扒竊pá詛咒zǔ寂寥liǎo夸耀yào脊梁jǐ貪婪lán怨恨yuàn鬢發(fā)bìn
2、辨別下列詞語(yǔ)的讀音和形體的異同：
蛻變——退化倔強(qiáng)——堅(jiān)強(qiáng)洗濯——洗滌玷污——沾染扒竊——盜竊詛咒——咒罵寂寥——寂寞夸耀——夸贊裝飾——莊稼
3、理解下列詞語(yǔ)的意思：
�。�1）倔強(qiáng)：剛強(qiáng)不屈，固執(zhí)。
�。�2）玷污：弄臟，污損。多用作比喻。
�。�3）詛咒：原指迷信的人祈禱鬼神加禍于所恨的人，現(xiàn)指咒罵。
（4）寂寥：寂靜而空闊。
�。�5）可望不可即：只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)而不能接近。即，靠近、接觸。
�。�6）行道樹(shù)：指種植在道路兩旁的樹(shù)木。
�。�7）墮落：思想行為變壞或往壞的方向變。本文指行道樹(shù)離開(kāi)了原始森林，生活條件和自身形象大大跌落了。
�。�8）點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。本文指對(duì)被污染的城市的一點(diǎn)改觀。
�。�9）繁弦急管：各種各樣歡快的音樂(lè)聲。弦，指弦樂(lè)器。管，指管樂(lè)器。
�。�10）紅燈綠酒：即“燈紅酒綠”，形容繁華熱鬧的夜生活。
二、重點(diǎn)分析
1、閱讀新詩(shī)《理想》，把握主要內(nèi)容。
什么是理想？人們說(shuō)：理想是對(duì)未來(lái)的美好設(shè)想。如：辦殖民地半封建社會(huì)時(shí)的中國(guó)人民的理想是什么？祖國(guó)獨(dú)立、民族解放。今天，我們積極進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的中國(guó)人民的理想是什么？強(qiáng)國(guó)富民，振興中華。詩(shī)人流沙河極大地贊美理想：希望人們樹(shù)立理想，為理想而努力奮斗。
2、《理想》共有12節(jié)，每一節(jié)主要寫(xiě)什么呢？你是如何理解的？
第1節(jié)用了四個(gè)比喻：由“石”到“火”，由“火”到“燈”，由“燈”到“路”——理想是前進(jìn)的方向。
第2節(jié)詩(shī)是寫(xiě)：理想有時(shí)代性，理想有層次性（如：饑寒、溫飽、文明）。社會(huì)不斷進(jìn)步，理想也不斷提高。
第3節(jié)：人類一代又一代的理想，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。（如：從溫飽到文明，從安定到繁榮。理想是人類不斷奮斗的精神動(dòng)力。）
第4節(jié)：理想的實(shí)現(xiàn)，并不很切近，往往要經(jīng)過(guò)多次挫折和失敗。（理想的實(shí)現(xiàn)，具有艱巨性、長(zhǎng)期性。）
第5節(jié)：理想給人力量：使人樂(lè)觀、給人斗志、增人活力。（理想使人有滿懷希望的情懷、不屈不撓的斗志、壯心不已的活力。）
第6節(jié)：為崇高社會(huì)理想而奮斗，將獲得幸福。（理想不是黃金夢(mèng)，顧不得種種個(gè)人利益。）
第7節(jié)：胸懷理想、為理想而奮斗的志士，享受著歡樂(lè)、品嘗著艱辛。（理想所追求的是社會(huì)的溫飽、文明、安定、繁榮等等，不是個(gè)人榮譽(yù)。所以，社會(huì)給你的榮譽(yù)，只不過(guò)是副產(chǎn)品�！凹帕取睂�(xiě)出了懷有崇高理想的人，往往不被人理解的處境。）
第8節(jié)：理想對(duì)人生的意義：理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。（所謂“大寫(xiě)的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。）
第9節(jié)：理想使人走上正軌，奮發(fā)向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢復(fù)良知，重新做人。）
第10節(jié)：理想要堅(jiān)定，信心不動(dòng)搖。（這也是一種考驗(yàn)。）
第11節(jié)：失去理想，人生將沒(méi)有意義。（對(duì)應(yīng)第八節(jié)“平凡的人因有理想而偉大”。）
第12節(jié)：希望人們樹(shù)立理想，為理想而努力奮斗。（今日“抽芽、開(kāi)花”，明日“濃蔭、甜果”。）
3、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，體會(huì)作者的思想感情。
�。�1）怎樣理解“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”這兩句詩(shī)的含義？
詩(shī)人所說(shuō)的。“理想”，是崇高的社會(huì)理想，是為社會(huì)進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想。擁有為理想而奮斗是幸福的，是一種獲得；而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的，要舍棄“小我”，所以又是一種犧牲。
�。�2）怎樣理解“理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)”這句詩(shī)的含義？
因?yàn)�，理想�?huì)使人充滿斗志，頑強(qiáng)不屈的奮斗的。因而面對(duì)不幸和厄運(yùn)，有了理想，就能相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會(huì)不屈不撓的奮斗。所以，理想可以使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)。
4、《理想》的脈絡(luò)是怎樣的？
總說(shuō)理想的意義（第1節(jié)）——理想的歷史意義（第2、3節(jié)）——理想的人格意義（第4、5、6、7節(jié)）——理想的人生意義（第8、9、10、11節(jié)）——鼓舞人們樹(shù)立理想，為理想而奮斗。
5、新詩(shī)《在山的那邊》和《理想》有共同的主題嗎？找出這兩首詩(shī)中內(nèi)涵相同的詩(shī)句。
共同的主題是：都抒寫(xiě)了理想的意義。
相同的詩(shī)句：①關(guān)于理想境界的征途是漫長(zhǎng)的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那邊》——“是的，我曾一次又一次的失望過(guò)當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂?shù)矣忠淮未喂钠鹦判南蚯白呷ァ��！独硐搿贰暗硐胗袝r(shí)候又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心。”②關(guān)于理想的實(shí)現(xiàn)給人帶來(lái)美好的新生活�！对谏降哪沁叀贰岸谶@座山的那邊，就是海呀是一個(gè)全新的世界在一瞬間照亮的你眼睛……”《理想》——“理想開(kāi)花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會(huì)有濃陰。”
6、行道樹(shù)的形象有什么象征意義？
行道樹(shù)的'形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
7、作者。寫(xiě)作本文的目的是什么？
作者借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
8、問(wèn)題探究：
（1）為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的？
因?yàn)樯鐣?huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
�。�2）行道樹(shù)忍受了哪些痛苦？
跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。
�。�3）行道樹(shù)“能把深沉給予我們”中的“深沉”的含義是什么？一切神圣的事業(yè)需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是深沉的幸福。
9、本文的行道樹(shù)和奉獻(xiàn)者是如何聯(lián)系在一起的？
托物言志（或托物寓意）是散文領(lǐng)域里傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，本文是借行道樹(shù)的自白，來(lái)抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
首先，行道樹(shù)離開(kāi)了原始森林，拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。奉獻(xiàn)者舍“小我”、犧牲個(gè)人幸福，為人們的幸福而辛苦忙碌、努力奮斗。
其次，行道樹(shù)和奉獻(xiàn)者一樣，他們跟城市歡度夜生活的人們相比，他們都會(huì)感到寂寞、孤獨(dú)、苦熬，往往不被人重視、不被人理解。
第三，他們所從事的事業(yè)是神圣的事業(yè)，是為人們的幸福而犧牲個(gè)人的幸福，他們同樣享受著深沉的幸福。
鞏固訓(xùn)練
1選出下列詞語(yǔ)中讀音全對(duì)的一組（）
蛻變tuì倔強(qiáng)jué洗濯zhuó玷污diàn扒竊bá詛咒zǔ寂寥liǎo夸耀yào脊梁jǐ貪婪nán怨恨yuàn鬢發(fā)bìn
洗滌tiáo墮落duò墜落zhuì包袱fu
2找出下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)誤的一組（）
A蛻變——退化倔強(qiáng)——堅(jiān)強(qiáng)洗濯——洗滌
B玷污——沾染扒竊——盜竊詛咒——揍罵
C寂寥——寂寞
行道樹(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)
1、朗讀。
2、理解行道樹(shù)——無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
3、揣摩形象化的語(yǔ)言。
重點(diǎn)和難點(diǎn)
行道樹(shù)的形象與寫(xiě)作手法。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，鷹的驕傲是展翅翱翔、搏擊長(zhǎng)空；火的驕傲是什么灼灼燃燒、烈焰騰騰；水的驕傲是驚濤拍岸，川流不息。那么，你認(rèn)為樹(shù)的驕傲又應(yīng)該是什么呢？（學(xué)生自由發(fā)言）如果你是一棵樹(shù)，你最想生活在什么地方？為什么？（學(xué)生繼續(xù)發(fā)言）
作為樹(shù)，如果可以選擇的話，我們?cè)干L(zhǎng)在山上，閱盡千般風(fēng)景；我們?cè)干L(zhǎng)在原始森林中，吸風(fēng)飲露；我們?cè)干L(zhǎng)在湖畔，伴隨涼風(fēng)習(xí)習(xí)；我們?cè)干L(zhǎng)在園林之中，受到悉心照料；我們更愿濃縮為盆景，享盡千般嬌貴，萬(wàn)種寵愛(ài)……這些是大部分人的選擇，偏偏有人選擇了路邊的行道樹(shù)，這是為什么呢？我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)行道樹(shù)的心聲。
二、（在看課文之前，老師要檢查大家的生字詞掌握情況）檢查生字詞
三、朗讀
1、教師示范（注意感情、節(jié)奏、速度）
2、學(xué)生朗讀
四、（大家聽(tīng)了一遍，又讀了一遍課文，對(duì)行道樹(shù)了解了嗎？）合作與探究：主題和寫(xiě)作手法
1、本文中行道樹(shù)具有怎樣的精神品質(zhì)？
自我犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)、心系社會(huì)等。
2、行道樹(shù)的形象是什么人的形象？能舉例說(shuō)明嗎？
無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。老師、警察、環(huán)衛(wèi)工人、戰(zhàn)士、醫(yī)生、科學(xué)工作者等。
3、本文運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？
借景抒情（托物言志）、借物喻人、對(duì)比（跟原始森林的同伴相比，他們拋
棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵——生活環(huán)境。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。他們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁——生活態(tài)度）。
五、（通過(guò)大家的討論，我們對(duì)文章的內(nèi)容有了整體的把握。但是，文章里還有不懂的語(yǔ)句嗎？我們一起交流交流。）句子賞析和質(zhì)疑：
找出你還不明白的句子、詞語(yǔ)或文章的內(nèi)容。
�。�1）怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落”？
行道樹(shù)離開(kāi)了家，離開(kāi)原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形
象是大大跌落了。
�。�2）“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴�！北憩F(xiàn)了行道樹(shù)怎樣的思想感情？
同時(shí)揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀？
這一句前面說(shuō)“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在他們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。保護(hù)環(huán)境還沒(méi)有引起人們足夠的重視。
�。�3）行道樹(shù)承受了哪些痛苦？為什么說(shuō)“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的'”？
一身煙塵，寂寞、孤獨(dú)、苦熬，因?yàn)樗麄儚氖轮袷サ氖聵I(yè)。
�。�4）如何理解“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？
神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)，從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。但是人們獲得了幸福，而且痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂(lè)的品質(zhì)，這便是“深沉”。
�。�5）“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，憂愁什么？快樂(lè)什么？
上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。
憂愁的是，城市的污濁，損害著人們的健康，快樂(lè)的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明時(shí)能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明。
六、（通過(guò)行道樹(shù)的自白，我們了解了行道樹(shù)的心聲，如果有機(jī)會(huì)讓你和行道樹(shù)對(duì)話，你愿意嗎？）擴(kuò)展延伸：
與行道樹(shù)的對(duì)話。（分組進(jìn)行，每組至少由兩位同學(xué)進(jìn)行分角色對(duì)話）
舉例：1、原始森林與行道樹(shù)對(duì)話。
2、行道樹(shù)的孩子和父親的對(duì)話。
3、讀者和行道樹(shù)的對(duì)話。
4、煙塵和行道樹(shù)的對(duì)話。
5、一個(gè)市民和行道樹(shù)的對(duì)話。
七、小結(jié)：
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值在于他貢獻(xiàn)了什么，不在于他取得了什么�！闭怯辛诉@些奉獻(xiàn)者，人類才得以進(jìn)步，社會(huì)才得以發(fā)展。希望我們的同學(xué)也能像行道樹(shù)一樣成為對(duì)社會(huì)有用的人。
八、布置作業(yè)：
從大自然中的日月星辰、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、風(fēng)雨雷電中挑一景物，仿照《行道樹(shù)》寫(xiě)一段話。（200字左右）
行道樹(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)4
一．教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：整體感悟文意，領(lǐng)悟文章主旨，提高審美情趣。
2、過(guò)程與方法目標(biāo):學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，探究行道樹(shù)的象征意義。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：感受無(wú)私奉獻(xiàn)這的崇高品格，以此鞭策自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)：感悟文章主旨。
教學(xué)難點(diǎn)：理解重點(diǎn)語(yǔ)句。
二、教法：
朗讀法、合作探究法、對(duì)話互動(dòng)法等。
三、教具：
課件
四、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課：
1、請(qǐng)學(xué)生按“如果我是一棵樹(shù)，我最希望把我的家安在（），因?yàn)椋ǎ边@樣的句式進(jìn)行說(shuō)話練習(xí)。
2、多媒體展示行道樹(shù)畫(huà)面。
設(shè)計(jì)意圖：先讓學(xué)生借助說(shuō)話練習(xí)，進(jìn)行大膽的假設(shè)與認(rèn)真的思考，學(xué)生們通過(guò)眾說(shuō)紛紜，為后面探討行道樹(shù)的取舍做初步準(zhǔn)備。行道樹(shù)畫(huà)面的展示則可以為學(xué)生的提供一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文就在我們生活中。
�。ǘ┱w感知：（多媒體依次展示）
1、請(qǐng)用一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)給“行道樹(shù)”加一個(gè)修飾語(yǔ)：（）的行道樹(shù)，并從課文中找出相關(guān)的句子來(lái)說(shuō)明理由。
2、本文借行道樹(shù)的自白，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神，
行道樹(shù)的形象是無(wú)私奉獻(xiàn)這的形象，那么文中闡發(fā)這一哲理的議論性語(yǔ)句（文眼句）是什么？
設(shè)計(jì)意圖：兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)緊扣課文，第一問(wèn)可以提高學(xué)生搜集信息的能力和語(yǔ)言概括能力。而第二問(wèn)的設(shè)計(jì)一方面引導(dǎo)學(xué)生扣住關(guān)鍵句來(lái)整體感知課文內(nèi)容，另一方面為下一步的合作探究提供依據(jù)。
�。ㄈ┖献魈骄浚海ǘ嗝襟w展示出問(wèn)題）
�。ㄒ唬┬〗M合作，討論完成。
⑴為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的？
�、茝氖隆吧袷サ氖聵I(yè)”的行道樹(shù)承受了哪些痛苦？
�、窃鯓永斫狻拔┯羞@種痛苦能把深沉給我們”？為什么是深沉？
（二）自由揣摩交流有疑難的語(yǔ)句。
學(xué)生可能提出的疑難有：
⑴“墮落”在文中的含義是什么？
�、茷槭裁凑f(shuō)行道樹(shù)的存在“只是悲涼的`點(diǎn)綴”？
�、恰翱鞓�(lè)”和“憂愁”矛盾嗎？為什么？
設(shè)計(jì)意圖：先讓學(xué)生以小組為單位探討圍繞關(guān)鍵句設(shè)計(jì)的三個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，突破課文，培養(yǎng)合作意識(shí)。在接下來(lái)的質(zhì)疑環(huán)節(jié)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)，多提有價(jià)值的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑品質(zhì)。
�。ㄋ模┩卣寡由欤海ǘ嗝襟w依次展示問(wèn)題）
1、為了宣揚(yáng)行道樹(shù)的奉獻(xiàn)精神，某電視臺(tái)舉行了一次記者招待會(huì)，假如你是在場(chǎng)記者，你會(huì)提哪些問(wèn)題？假如你是行道樹(shù)，又將如何回答記者的提問(wèn)？
2、由行道樹(shù)，你聯(lián)想到了哪些人？
（多媒體展示出雷鋒和彭曉娟的相關(guān)資料）
3、請(qǐng)為行道樹(shù)設(shè)計(jì)一廣告詞或標(biāo)語(yǔ)，來(lái)表現(xiàn)它的崇高精神。（播放音樂(lè)《好大一棵樹(shù)》）
設(shè)計(jì)意圖：這幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)著眼于學(xué)生力想像能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生進(jìn)一步理解行道樹(shù)的精神。借助多媒體展示出雷鋒和喂奶女警彭曉娟的有關(guān)資料，可以幫助學(xué)生對(duì)奉獻(xiàn)精神有更深刻的理解，他們的心中有了一桿如何取舍的秤，不再是簡(jiǎn)單停留在對(duì)行道樹(shù)的分析理解上，而是很自然地由樹(shù)及人，從這兩個(gè)人想到更多一群默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者的言行，從而更好地實(shí)踐這種精神，這也正是本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)與重點(diǎn)。
五、課堂小結(jié)：
奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂(lè)。讓我們像行道樹(shù)一樣點(diǎn)綴美好的社會(huì)，使我們的人生在奉獻(xiàn)中升華。
行道樹(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)5
一、教學(xué)目的：
1理解行道樹(shù)的喻意：無(wú)私奉獻(xiàn)者。
2理解文章中形象而又深刻的語(yǔ)言。
3學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
在理解和體驗(yàn)散文閱讀方法的同時(shí)，訓(xùn)練并形成一種閱讀散文的方法。
三、教學(xué)安排：一課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：當(dāng)我們每天早上乘坐公交車，或者騎在自行車上，或者舒適的坐在小轎車上，穿越在現(xiàn)代都市中的大街小巷的時(shí)候，能夠吸引我們目光的，只能是一幢幢拔地而起，高聳云端的大廈，只能是那來(lái)來(lái)往往的名牌車輛，或者也只能是那些裝修的富麗堂皇的賓館、酒店、超市、商場(chǎng)和公園等等。而真正距離我們最近的，常常被我們視而不見(jiàn)的，就是那行道樹(shù)。今天我們就要來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)臺(tái)灣作家張曉風(fēng)寫(xiě)的這篇散文《行道樹(shù)》�？纯淳烤剐械�
2、正音：課件展示。
墮落，點(diǎn)綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，雛形。
3、朗讀：
解決兩個(gè)問(wèn)題：1、文中的行道樹(shù)象征著什么？2、尋找文章的中心句。
�。ㄗ屚瑢W(xué)思考兩分鐘。對(duì)于中心句的找法，可以先將文中 ）
文中的行道樹(shù)象征著無(wú)私奉獻(xiàn)的人。文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！�
這個(gè)中心句寫(xiě)得非常含蓄，其中有幾個(gè)點(diǎn)非常值得我們來(lái)深深的思考。
4、默讀：
思考三個(gè)問(wèn)題：
�。�1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？
（2）、為什么說(shuō)神圣的事業(yè)總是痛苦的？
�。�3）、如何理解“深沉”的含義？
5、討論這三個(gè)問(wèn)題：（10’）
注意幾個(gè)問(wèn)題：（1）、每個(gè)人都要記筆記。（2）、聯(lián)系上下文。
6、分析解決三個(gè)問(wèn)題：
�。�1）、“神圣的.事業(yè)”指的是什么事業(yè)？
社會(huì)需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)�？偠灾�，為人們的幸福而犧牲自己個(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。
（2）、為什么說(shuō)神圣的事業(yè)總是痛苦的？（關(guān)鍵是要找出文中行道樹(shù)感到痛苦的地方在哪里？）
因?yàn)楦忌值耐橄啾龋鼈儝仐壛藘?yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。除此之外，行道樹(shù)們還感到憂愁，因?yàn)樗械娜硕荚缫蚜?xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。
�。�3）、如何理解“深沉”的含義？
它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。
他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。
這些獲得就是一種經(jīng)驗(yàn)，一種人生的體驗(yàn)。
正是由于這些東西沉淀在了行道樹(shù)的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們?cè)谟^察這個(gè)世界，思考各種問(wèn)題的時(shí)候能夠更有深度，更有遠(yuǎn)見(jiàn)。
7、過(guò)渡：
就像作者張曉風(fēng)，他的深沉體現(xiàn)在哪里呢，就體現(xiàn)在這篇課文里，一般人在行道樹(shù)面前視而不見(jiàn)，而他卻能由此聯(lián)想到生活中為人們的幸福而無(wú)私奉獻(xiàn)的人們，將他們的崇高精神與行道樹(shù)緊密的結(jié)合在一起。
這就是深沉，它能讓你看到別人看不到的東西，想到別人想不到的方面。同樣的，張曉風(fēng)不僅在《行道樹(shù)》這篇文章中體現(xiàn)他的深沉，在《梧桐》中，也有他深沉的影子，現(xiàn)在就讓我們一同來(lái)欣賞這段深沉的影子。（見(jiàn)附案）
（如果沒(méi)有時(shí)間則讓學(xué)生讀一遍即可。）
8、《梧桐》欣賞
主要目的在于讓學(xué)生初步體會(huì)學(xué)習(xí)散文的方法。即通過(guò)線索感受文章的思想。
9、作業(yè)：
（1）、按照課堂上所學(xué)方法學(xué)習(xí)《梧桐》及《第一次真好》。
�。�2）、寫(xiě)第九課生字詞。
�。�3）、完成《新學(xué)案》第七課。
行道樹(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)6
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
�、倮斫庑械罉�(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象
�、诖π蜗蠡恼Z(yǔ)言。
③了解夾敘夾議的寫(xiě)法。
�、� 學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
�、倮斫庹n文的深刻內(nèi)涵。
②理解形象而又含蓄的語(yǔ)言。
一、課前預(yù)習(xí)
1. 詞語(yǔ)積累：墮落（duò）：（思想、行為）往壞里變。
點(diǎn)綴（zhuì）：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。
苦熬（áo）
貪婪（lán）：貪得無(wú)厭。
冉冉（rǎn）：緩慢地。
2. 整體把握：
�。�1）文中的行道樹(shù)象征著什么？
文中的行道樹(shù)象征著無(wú)私奉獻(xiàn)的人。作者借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
（2）尋找文章的中心句。
文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！�
�。�3）作者從哪些方面刻畫(huà)了行道樹(shù)的形象?
�。�4）怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落”?
（5）“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴�！北憩F(xiàn)了行道樹(shù)怎樣的思想感情?同時(shí)揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀?
�。�6）為突出行道樹(shù)的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法?
（7）你認(rèn)為哪些語(yǔ)言描寫(xiě)最生動(dòng)，最能突出行道樹(shù)的形象?試分析說(shuō)明?
【學(xué)習(xí)方法點(diǎn)撥】
閱讀這類短文要注意敘和議的關(guān)系。而最主要的仍然是要根據(jù)閱讀規(guī)律，有一定的閱讀步驟。粗讀，略知大意，疏通文字；精讀，注意聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，去品味、揣摸和理解《行道樹(shù)》中的形象描繪：一身煙塵，黑暗中苦熬，創(chuàng)造清新，獻(xiàn)出濃蔭。就應(yīng)當(dāng)聯(lián)系生活實(shí)際，實(shí)際上是寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的胸懷，他們以奉獻(xiàn)為神圣，以苦為樂(lè)，甘愿自我犧牲，只要這樣去聯(lián)想，品讀，文中的深刻內(nèi)涵也就容易理解了。對(duì)平日生活的聯(lián)想，用聯(lián)系的觀點(diǎn)，用想象去理解，對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)就會(huì)更加貼切。
二、課堂探究
1、檢查字詞，采取聽(tīng)寫(xiě)—注音的形式，同桌核對(duì)。檢查自學(xué)思考題。
2、朗讀課文，指名朗讀，劃出喜歡的句子或自學(xué)中不懂得句子。
3、學(xué)生展示：喜歡的句子是： 喜歡的原因是：
不懂的句子是： 同學(xué)互助解決問(wèn)題。
4、學(xué)生自讀揣摩。
5. 深入剖析：
�。ǎ保┩ㄟ^(guò)同學(xué)們的回答，我明白了：行道樹(shù)正如一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的人，展現(xiàn)了奉獻(xiàn)者的襟懷，奉獻(xiàn)者的崇高精神。可是，文章最后一段為什么說(shuō)：“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”？它憂愁什么？又因?yàn)槭裁炊鞓?lè)？并板書(shū)
引導(dǎo)學(xué)生明確：憂愁－墮落 煙塵 與伙伴對(duì)比
�。瘺龅狞c(diǎn)綴 命運(yùn)的安排 與車輛、繁華――環(huán)境差、
－寂寞、孤獨(dú)、苦熬 與燈紅酒綠對(duì)比
�。�(xí)慣于污濁 與早晨的清新比――人們認(rèn)識(shí)
快樂(lè)－綠葉、濃蔭
�。庸饷鞯氖拐摺 〃D―――因?yàn)榉瞰I(xiàn)而快樂(lè)
�。绯康那逍�
（２）結(jié)合上述分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，行道樹(shù)事業(yè)之所以是“神圣的事業(yè)”，不僅僅因?yàn)樗跓o(wú)私的奉獻(xiàn)者，而且，是在惡劣的'環(huán)境下、在悲涼的點(diǎn)綴中、在孤獨(dú)中，無(wú)私的奉獻(xiàn)者。文章中，表達(dá)出這層意思的句子是哪一句？
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、明確：文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！边@就是文章的中心句――――根據(jù)全文表達(dá)的意思－－ 在痛苦中的奉獻(xiàn)，才是更無(wú)私的，得出。―――引導(dǎo)學(xué)生明確得出中心句的方法。
（３）師提問(wèn)：“神圣的事業(yè)”的指的是什么事業(yè)？
社會(huì)需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)�？偠灾瑸槿藗兊男腋６鵂奚约簜�(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。
�。�2）為什么說(shuō)神圣的事業(yè)總是痛苦的？（關(guān)鍵是要找出文中行道樹(shù)感到痛苦的地方在哪里？）
因?yàn)楦忌值耐橄啾�，它們拋棄了�?yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。除此之外，行道樹(shù)們還感到憂愁，因?yàn)樗械娜硕荚缫蚜?xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。
�。�3）如何理解“深沉”的含義？
它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。
它們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。
這些獲得就是一種經(jīng)驗(yàn)，一種人生的體驗(yàn)。
正是由于這些東西沉淀在了行道樹(shù)的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們?cè)谟^察這個(gè)世界，思考各種問(wèn)題的時(shí)候能夠更有深度，更有遠(yuǎn)見(jiàn)。
�。丁� 拓寬與延伸
結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，談學(xué)習(xí)感受。
�、佻F(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹(shù)一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?怎樣看待他們的價(jià)值?
②本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么?
�、郾疚牡闹行氖峭ㄟ^(guò)行道樹(shù)的自白表現(xiàn)出來(lái)的。但有人說(shuō)像在發(fā)牢騷，你怎么看?
�、軐W(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?
�。贰⑸罨毩�(xí)
行道樹(shù)
張曉風(fēng)
�、傥覀兪且涣袠�(shù)，立在城市的飛塵里。
�、谠S多朋友都說(shuō)我們是不該站在這里的。這一點(diǎn)，其實(shí)我們知道得比誰(shuí)都清楚。我們的家在山上，在不見(jiàn)天日的原始森林里。而我們_____站在這兒，站在這雙車道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云，而我們呢？我們惟一的裝飾，正如你所見(jiàn)的，是一身抖不落的煙塵。
�、凼堑�，我們的命運(yùn)被安排定了，在這個(gè)充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。但你們盡可以節(jié)省下你們的同情心。因?yàn)椋@種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏天獻(xiàn)出濃陰。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
�、墚�(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道�，我們�(cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無(wú)論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽(yáng)！如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)。
⑤這時(shí)，或許有一個(gè)早起的孩子走了過(guò)來(lái)，貪婪地呼吸著新鮮的空氣，這就是我們最自豪的時(shí)刻了。是的，或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。
�、蘖⒃诔鞘械娘w塵里，我們是一列憂愁而快樂(lè)的樹(shù)。
1. 請(qǐng)?jiān)诘冖诙螜M線上填一個(gè)字使句意更加連貫。
2. 第③段中說(shuō)“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”，請(qǐng)聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，舉例說(shuō)明這句話的意思。
3. 第④段中用“繁弦急管”形容各種歡快的音樂(lè)聲，在古詩(shī)文里也有用樂(lè)器借指音樂(lè)的，請(qǐng)?jiān)嚺e一句。
4. 第⑥段中“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”，請(qǐng)問(wèn)文中樹(shù)的憂愁什么？快樂(lè)什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
5. 文中對(duì)“行道樹(shù)”的描述或許對(duì)你有新的啟示。請(qǐng)?jiān)谝韵率挛镏腥芜x一種，寫(xiě)一句富有哲理的話（30字以內(nèi)）
備選：藕、落葉、拐杖、流星、帆、煤、皮球
1. 卻
2. 要求舉例準(zhǔn)確，切合題意。
3. 無(wú)絲竹之亂耳。（其它詩(shī)句也可）
4. 樹(shù)的憂愁是“我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道�，我們�(cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。”
樹(shù)的快樂(lè)是迎接光明的到來(lái)和制造清新空氣。（用文中語(yǔ)句答也可）
5. 略
行道樹(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)7
總體構(gòu)思：
教學(xué)本課的指導(dǎo)思想是讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，從生活的素材走向作文的題材，理清作文思路，進(jìn)行有條理地寫(xiě)作構(gòu)思。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，在教學(xué)過(guò)程中積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究，指導(dǎo)學(xué)生能有創(chuàng)意地進(jìn)行表達(dá)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，理清作文思路，有條理地構(gòu)思作文。
2、指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的創(chuàng)意表達(dá)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，理清作文思路，并能有創(chuàng)意的表達(dá)；
2、難點(diǎn)：有條理地進(jìn)行寫(xiě)作構(gòu)思。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教與學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入課題
同學(xué)們,我這有一段話,你們猜一猜,寫(xiě)的是什么?
“他們的命運(yùn)被安排定了，在一個(gè)充滿車輛與煙囪的城市里，他們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。他們?cè)诖禾烨谏G葉，在夏日獻(xiàn)出濃蔭，等到朝霞的旗冉冉升起，他們就站成一列致敬。所有的人早已習(xí)慣于污濁了，但他們?nèi)匀还虉?zhí)地制造著不被珍惜的清新�！�
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生饒有興致地討論，得出結(jié)論：是樹(shù)。教師進(jìn)而明確：是生長(zhǎng)在馬路兩旁的行道樹(shù)。
�。ǘ�、教師詮釋文題：行道樹(shù)是什么樣的？
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生自由討論發(fā)言
要點(diǎn)提示：行道樹(shù)指在公路與道路兩旁成行栽植的樹(shù)木，在城市道路綠化與園林綠化中起著重要作用。行道樹(shù)的主要栽培場(chǎng)所為人行道綠帶，分車線綠島，市民廣場(chǎng)游徑，河濱林蔭道及城鄉(xiāng)公路兩側(cè)等。它對(duì)于提高道路的服務(wù)質(zhì)量，改善和美化區(qū)域生態(tài)環(huán)境，蔭庇行人、消除噪音、凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候以及涵養(yǎng)水源都有重要作用。行道樹(shù)被形容成“綠色隧道”。
�。ɑ脽簦┏鍪居嘘P(guān)行道樹(shù)的照片。
（三）、出示作文題目（幻燈）：《行道樹(shù)》
今天我們就來(lái)寫(xiě)一篇和樹(shù)有關(guān)的作文。
1、明確作文類型——命題作文
2、命題作文的主要特點(diǎn)（幻燈）：給出一個(gè)完整的正確的作文題，要求按規(guī)定的題進(jìn)行寫(xiě)作。題目一般是一個(gè)短語(yǔ)，句子或一個(gè)詞。
（注：面對(duì)這種作文類型，我們應(yīng)該認(rèn)真推敲所給題目的內(nèi)容。）
�。ㄋ模�、寫(xiě)作指導(dǎo)
�。ㄎ澹�、板塊一：打開(kāi)聯(lián)想的翅膀（想一想）
問(wèn)：看到題目，你會(huì)想到什么？
學(xué)生活動(dòng)：仔細(xì)揣摩題目的內(nèi)容，循著自己的思路展開(kāi)各種聯(lián)想。
要點(diǎn)提示：一排排，整整齊齊列于路兩旁，樹(shù)姿優(yōu)美、冠大蔭濃、遮陰蔽日；堅(jiān)韌，不易折，能經(jīng)受起狂風(fēng)的侵襲；默默無(wú)聞的矗立道路兩旁，為行人遮風(fēng)擋雨，留下夏日的陰涼。吸進(jìn)二氧化碳，吐出氧氣，讓空氣更加清新，它們默默奉獻(xiàn)；具有行道樹(shù)般奉獻(xiàn)精神的人們：道路清潔工，他們的勞動(dòng)帶來(lái)了干凈的街道和環(huán)境；邊防戰(zhàn)士、武警和官兵，奉獻(xiàn)出自己的青春和熱血，默默無(wú)聞的`守衛(wèi)邊防線，保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全；教師、護(hù)士……
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生在草稿本隨時(shí)做好同學(xué)的發(fā)言筆記。
板塊二：讓思緒在合作中閃光（說(shuō)一說(shuō)）
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)以上材料完成構(gòu)思，學(xué)生討論并思考：我要選哪些內(nèi)容寫(xiě)？中心思想是什么？
提示：
�、�?gòu)牟牧现袣w納一個(gè)寫(xiě)作方向，確定自己寫(xiě)哪一個(gè)方面的內(nèi)容，明晰自己的寫(xiě)作思路。
②為這個(gè)方向找三個(gè)支架點(diǎn)，可以對(duì)現(xiàn)有的材料進(jìn)行補(bǔ)充或改造。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生分小組互相討論，交流。在草稿本上把有用的材料記錄圈起來(lái)，商討寫(xiě)作思路，構(gòu)思作文的主體框架。
2、學(xué)生口頭匯報(bào)討論結(jié)果。
教師點(diǎn)拔：我們?cè)谄吣昙?jí)已學(xué)過(guò)狀物的文章,如郭沫若借《石榴》謳歌了堅(jiān)貞不屈、積極進(jìn)取的民族氣節(jié)，表達(dá)了正義必勝的堅(jiān)定信念；鄭振鐸借《海燕》抒發(fā)了他遠(yuǎn)航途中萌生的無(wú)限眷念與熱愛(ài)祖國(guó)的濃濃鄉(xiāng)愁。它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，是一個(gè)由形到神的過(guò)程。我們這篇作文也可以這樣操作，從樹(shù)的形狀、姿態(tài)、色彩以及其動(dòng)靜變化入手。
例1：它平常，默默無(wú)聞的矗立于道路兩旁，經(jīng)歷風(fēng)吹日曬，雨雪冬霜，塵灰飛揚(yáng)，這里斷了，那里折了，仍堅(jiān)守自己的位置，為人們帶去清涼，讓空氣更加清新，如戰(zhàn)士，象教師，似護(hù)士。
例2：樹(shù)的綠色,在雨水的沖刷下新鮮、發(fā)亮，在陽(yáng)光的照射下郁郁蔥蔥,生意盎然;給人們帶來(lái)清新的空氣,優(yōu)美的環(huán)境;在樹(shù)下看書(shū)、散步、運(yùn)動(dòng)。每一天都是新的，每一天都充滿希望。
例3：在冬天向春天過(guò)渡的時(shí)候，行道樹(shù)那旺盛的生命力，那些樹(shù)光禿禿的，樹(shù)枝上沒(méi)有半點(diǎn)生氣，如枯樹(shù)一般，甚至有時(shí)懷疑它們是否死了。但春天的到來(lái)，枝頭露出點(diǎn)點(diǎn)新芽，給人啟迪，在絕境中，只要心中充滿對(duì)生的渴望，就一定會(huì)有奇跡發(fā)生。
3、小結(jié)
從剛才的想與說(shuō)的過(guò)程里，我們大致了解了寫(xiě)作的構(gòu)思過(guò)程：
�。�1）、發(fā)散開(kāi)去：尋求更廣度的思維空間，想到什么寫(xiě)什么，但并非每一個(gè)都要用，可越具體越好，但要小而實(shí)。
�。�2）、尋找路徑：將黑板羅列的材料，分別歸類，形成有用的作文題材。
�。�3）、理清層次：先寫(xiě)什么、后寫(xiě)什么、讓作文內(nèi)容的條理清晰。
板塊三：好的開(kāi)端是成功的一半（寫(xiě)一寫(xiě)）
1、佳作欣賞（幻燈）：張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》、
2、方法指導(dǎo)：怎樣開(kāi)頭。
文章開(kāi)頭形式多樣，一般來(lái)說(shuō)主要有：
�、匍_(kāi)門(mén)見(jiàn)山：點(diǎn)明主題，統(tǒng)攝全篇
�、谠O(shè)置懸念：開(kāi)篇以特寫(xiě)鏡頭寫(xiě)出某個(gè)最富有吸引力的片段或事情的結(jié)果，以設(shè)置懸念；
�、垡萌腩}：格言警句、詩(shī)詞名言、俗語(yǔ)歌詞等由于其語(yǔ)言精粹、眾所周知等特點(diǎn)，易給讀者親切感，能創(chuàng)設(shè)氣氛，感動(dòng)人心。
�。�、寫(xiě)作實(shí)踐
1、布置寫(xiě)作（幻燈）：以《行道樹(shù)》為題，寫(xiě)一篇不少于500字的記敘文。
2、寫(xiě)作的注意點(diǎn)（幻燈）：
�、賱�(dòng)筆前，進(jìn)行整體構(gòu)思，列出寫(xiě)作提綱；
�、诖虿莞�，認(rèn)真修改；
③把修改后的草稿寫(xiě)清楚。
行道樹(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)8
《行道樹(shù)》（人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風(fēng)一篇短小而精美的散文。如何實(shí)現(xiàn)“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學(xué)實(shí)踐看，要緊扣“短”的特點(diǎn)，組織反復(fù)整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。
一、初讀，整體感知，填寫(xiě)“我們是一列 的樹(shù)”
學(xué)生自由誦讀，勾畫(huà)圈點(diǎn)，并根據(jù)自己的觀察角度，提取信息，組織語(yǔ)言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個(gè)性化認(rèn)識(shí)、開(kāi)放性認(rèn)識(shí)的原則下，共同補(bǔ)充完善。
生1：是一列立在城市飛塵里的樹(shù)。
生2：是一列離開(kāi)了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹(shù)。
生3：是一列自己選擇了自己命運(yùn)的樹(shù)。
生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹(shù)。
生5：是一列給城市迎來(lái)光明的樹(shù)。
生6：是一列給人類制造清新的樹(shù)；還是一列憂愁而快樂(lè)的樹(shù)。
二、細(xì)讀，獨(dú)自默誦，感受形象，填寫(xiě)“行道樹(shù)是一群 的形象”
這個(gè)空的填寫(xiě)，需要找準(zhǔn)文本相關(guān)語(yǔ)段，扣住關(guān)鍵詞句，進(jìn)行品味。還得下一番概括、歸納、聯(lián)想、抽象之功，進(jìn)而才會(huì)有所得，有所表達(dá)。
同學(xué)們交流了以下感受：
生1：行道樹(shù)是一群生活在艱苦環(huán)境里，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)者的形象。
生2：是一群寂寞孤獨(dú)者形象。
生3：是一群以自己的方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的奮斗者形象。
生4：是一群主動(dòng)放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、無(wú)怨無(wú)悔的勞動(dòng)者形象。
生6：是一群創(chuàng)造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、賞讀，深思品悟，填寫(xiě)“這群形象具備 的品質(zhì)”
這是關(guān)鍵的'一步，需要學(xué)生在前兩次感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，理解“形象”的本質(zhì)特點(diǎn)。當(dāng)然，要完成這一步，依然離不了對(duì)文本語(yǔ)言的推敲。作者用語(yǔ)言能夠巧妙的表達(dá)這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領(lǐng)悟。學(xué)生結(jié)合前面的形象把握，從語(yǔ)句中不難讀出“行道樹(shù)”的品質(zhì)。教師也可適當(dāng)點(diǎn)撥，促成學(xué)生認(rèn)識(shí)升華。
生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅(jiān)持的品質(zhì)。
生2：“如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)”——具有負(fù)責(zé)任的精神。
生3：“我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”——對(duì)工作、事業(yè)的執(zhí)著。
生4：“我們惟一的裝飾，正如你所見(jiàn)的，是一身抖不落的煙塵”——舍己為人，任勞任怨的品質(zhì)；
生5：也體現(xiàn)了只講給予，不求回報(bào)的品質(zhì)。
生6：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達(dá)樂(lè)觀的品質(zhì)。
生7：為人類習(xí)慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業(yè)）而自豪——深沉的品質(zhì)。
生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創(chuàng)造財(cái)富的品質(zhì)。
生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的品質(zhì)。
四、美讀，陶醉地讀，領(lǐng)會(huì)情意。填寫(xiě)“抒發(fā)作者 的感情”
學(xué)生在陶醉的誦讀中，結(jié)合前面所獲得的“形象”及“形象的品質(zhì)”，自然而然領(lǐng)悟作者所發(fā)現(xiàn)的行道樹(shù)的“獨(dú)特美”和在字里行間所流露的情感態(tài)度。在學(xué)生的交流和師生互動(dòng)中，可以形成一些共識(shí)：
生1：抒發(fā)對(duì)行道樹(shù)精神的歌頌與贊美之情。
生2：抒發(fā)對(duì)行道樹(shù)品質(zhì)的崇尚之情。
生3：抒發(fā)對(duì)具有行道樹(shù)品質(zhì)的人的崇尚之情。
生4：抒發(fā)自身具有行道樹(shù)精神品質(zhì)的自豪感。
師：能夠感受到這一層，真了不起。我們?cè)谧x出了文章意蘊(yùn)的同時(shí)，對(duì)表達(dá)手法有認(rèn)識(shí)嗎？有無(wú)同學(xué)愿意交流？
生5：由“樹(shù)”到“人物形象”——以物喻人；由“樹(shù)”、“形象”到“品質(zhì)”、“感情”——托物言志、借物抒情。
師：一語(yǔ)中的，精練、簡(jiǎn)潔。
五、比讀，類文比較。填寫(xiě)“兩文共同點(diǎn)是 ，不同點(diǎn)是 �！�
老師提供《一棵樹(shù)的悲憫》，同學(xué)們閱讀比較。學(xué)生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對(duì)課文進(jìn)行一次“默念”。
一棵樹(shù)的悲憫
傳說(shuō)，在古印度，有一個(gè)極為專橫的國(guó)王。有一天，國(guó)王忽然想要新造一個(gè)皇宮。工匠的頭目稟告國(guó)王說(shuō)，若要把宮殿修建得堅(jiān)實(shí)而華麗，必須選用一棵千年老樹(shù)做材料。于是，國(guó)王傳令下去，無(wú)論如何，也要尋得這樣一棵老樹(shù)。
在茂密的原始森林，國(guó)王的使臣果然找到了一棵千年老樹(shù)。那是一棵參天大樹(shù)，氣宇軒昂地屹立在眾樹(shù)之間。使臣前來(lái)稟報(bào)國(guó)王，說(shuō)他們找到了一棵大樹(shù)，只是那樹(shù)年代久遠(yuǎn)，砍了會(huì)不會(huì)太可惜。
國(guó)王才不管那么多，當(dāng)下命令工匠，翌日就去伐了那樹(shù)來(lái)，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹(shù)，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個(gè)樹(shù)中精靈。當(dāng)天夜里，趁國(guó)王熟睡之際，老樹(shù)走進(jìn)了他的夢(mèng)里，懇求國(guó)王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來(lái)修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過(guò)是一棵樹(shù)！”國(guó)王傲慢地說(shuō)。老樹(shù)一聲嘆息，說(shuō)：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時(shí)候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧�！�
國(guó)王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時(shí)，勢(shì)必壓死壓傷無(wú)數(shù)小樹(shù)……請(qǐng)陛下成全我吧�！�
國(guó)王一覺(jué)醒來(lái)，頓感羞愧難當(dāng)。他收回了砍伐大樹(shù)的命令，并放棄了修筑宮殿。打那以后，那國(guó)王善待于民……
這個(gè)故事滲透著佛學(xué)中一種叫禪宗的境界：即使身處險(xiǎn)境，仍悲憫于蒼生的冷暖與苦弱。其實(shí)，這也可以是一種人生的修為：我們很難做到榮辱不驚，大義凜然，但至少可以分一點(diǎn)溫暖給你的家人，多一點(diǎn)關(guān)懷善待朋友，接納一份承擔(dān)給你的孩子……
生命中的諸多憂愁，多半來(lái)源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快樂(lè)，便是與他人共享的快樂(lè)了。 ——許永禮 《文苑》20xx. 1
因?yàn)槭莿偪缛氤踔械膶W(xué)子，要求不必過(guò)高，能夠有一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)、一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，都應(yīng)予以肯定。
師：先說(shuō)說(shuō)相同點(diǎn)吧。
生1：兩文都以“樹(shù)”作為寫(xiě)作對(duì)象，歌頌“樹(shù)”的品質(zhì)。
生2：都寫(xiě)了樹(shù)給人的啟示，闡述生活哲理。
生3：都在文章中借“樹(shù)”來(lái)表達(dá)作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。
師：不同的方面呢？
生4：課文刻畫(huà)“群體”；此文突出“個(gè)體”。
生5：課文主要寫(xiě)實(shí)；此文重視虛構(gòu)。
生6：課文側(cè)重寫(xiě)“奉獻(xiàn)精神”；此文主要寫(xiě)“悲憫情懷”。
生7：課文是寫(xiě)景散文，側(cè)重于描寫(xiě)抒情；此文是記敘文，側(cè)重于敘事說(shuō)理。
師：大家抓得很準(zhǔn)確，水平很高。鼓掌祝賀。
六、悟讀，融會(huì)貫通，模仿創(chuàng)作，進(jìn)入新境界。
學(xué)生自由讀，將各種思緒、體會(huì)匯聚文本，使各方面信息融會(huì)貫通，形成一個(gè)整體的積累。然后，遷移運(yùn)用，模仿創(chuàng)作，再一次走高，進(jìn)入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發(fā)、因情而發(fā)的結(jié)果，不是空洞地?zé)o病呻吟。作者有表達(dá)的原因、表達(dá)的沖動(dòng)、表達(dá)的欲望，這樣自然成文。
從讀文到表達(dá)、運(yùn)用的提升，把閱讀與寫(xiě)作（表達(dá)）很好地結(jié)合了起來(lái)。要求聯(lián)系生活，聯(lián)想想象，拓展延伸，創(chuàng)造創(chuàng)新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我準(zhǔn)備描寫(xiě) （物）。
“這種（物），在我心中是一種 形象。
“這種形象具有 品質(zhì)。
“描寫(xiě)它抒發(fā)我 的感情。
個(gè)人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強(qiáng)化對(duì)課文表達(dá)技巧的領(lǐng)悟。最后布置為課外練筆活動(dòng)。
閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要調(diào)動(dòng)學(xué)生，激活思維，體現(xiàn)梯度，啟迪悟性。本課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進(jìn)行了一次“心靈的旅行”。學(xué)生的讀誦境界有了，教學(xué)的境界也就有了。
行道樹(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo):
�、倮斫庑械罉�(shù)――無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
②揣摩形象化的語(yǔ)言。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解形象而又含蓄的語(yǔ)言。
2、理解課文的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入：
同學(xué)們，或許你們都知道，散文往往也有詩(shī)一般的語(yǔ)言，老師在課余發(fā)現(xiàn)了一篇讓老師非常喜歡的散文，現(xiàn)在先讓我配上音樂(lè)給你們讀一遍，好嗎？你們聽(tīng)聽(tīng)看，這篇文章像一首抒情詩(shī)，像一幅風(fēng)景畫(huà)，還是像一曲贊歌。聽(tīng)完之后，希望同學(xué)們談?wù)勥@篇文章給你的感受，好嗎？
二、 配樂(lè)朗讀，整體感知
1、由老師配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生聽(tīng)完后談自己的感受（可以從語(yǔ)言等各個(gè)方面來(lái)談）。
2、師述：同學(xué)們說(shuō)得真好，我相信你們也和我一樣喜歡這篇文章，那么這節(jié)課我們就一起學(xué)習(xí)這篇課文，題目是《行道樹(shù)》（板書(shū)課題和作者）（生齊讀作者簡(jiǎn)介）
3、師問(wèn)：從全文來(lái)看你們覺(jué)得文中所寫(xiě)的行道樹(shù)給你怎樣的感覺(jué)？只用一兩句話講講你的感覺(jué)，可以暢所欲言。
�。ㄉ魇慵阂�(jiàn)）例如：生：行道樹(shù)是默默無(wú)聞無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。
ナΩ予肯定的鼓勵(lì)：好!幾位同學(xué)能根據(jù)文章的內(nèi)容來(lái)談自己的看法，很不錯(cuò)。
三、 合作探究、深入理解
1、師：同學(xué)們對(duì)文章已經(jīng)有了整體的初步的了解，接下來(lái)我們還要深入理解課文，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行具體探究。同學(xué)們以四人為小組進(jìn)行“合作探究”。
2、師出示小黑板上的問(wèn)題：
作為行道樹(shù)要有哪些條件？（或行道樹(shù)身上體現(xiàn)了什么特點(diǎn)？）
師提示：要根據(jù)文意來(lái)理解，也就是從哪個(gè)詞語(yǔ)或哪些語(yǔ)句中可以看出作為行道樹(shù)
要有哪些條件？（或行道樹(shù)身上體現(xiàn)了什么特點(diǎn)？）。
師述要求：合作探究時(shí)要邊討論，邊劃邊記。（可以熱烈點(diǎn)）
回答問(wèn)題時(shí)話要講完整，還要做到說(shuō)話要有理有據(jù)。
同學(xué)在回答時(shí)，其余的同學(xué)要認(rèn)真聽(tīng)，還要邊聽(tīng)邊記下他所說(shuō)的要點(diǎn)。
3、(學(xué)生分小組學(xué)習(xí)，老師行間指導(dǎo)，約5分鐘后)同學(xué)發(fā)言：
（師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言稍加評(píng)議�？梢龑�(dǎo)學(xué)生朗讀句子或段落，在這個(gè)過(guò)程中師注意學(xué)
生讀錯(cuò)的字詞，應(yīng)及時(shí)糾正。）
生1：從“墮落”一詞中能知道行道樹(shù)離開(kāi)了家離開(kāi)了原始森林，他們的同伴們可以很舒服的在原始森林里玩而他們只能在充滿灰塵的城市里。“我們唯一的裝飾，正如你所見(jiàn)的，是一身抖不落的煙塵”。這里可以看出
行道樹(shù)必須具有自我犧牲精神，具有平凡的外表。
師：很好，請(qǐng)你帶感情的把你剛才找的句子讀一遍好嗎？（生朗讀）
生2：從“但你們盡可以節(jié)省下你們的同情心，因?yàn)�，這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏天獻(xiàn)出濃陰”這句話中的“勤生綠葉”“獻(xiàn)出濃陰”可以看出行道樹(shù)有很多樹(shù)葉，而且是毫無(wú)怨言。所以說(shuō)
行道樹(shù)毫無(wú)怨言的生長(zhǎng)很多樹(shù)葉。
師：他的理由很充分，請(qǐng)全班都大聲的把這些句子讀一讀好不好？（全班齊讀）
生3：從“當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道铮覀冊(cè)诓槐焕斫獾墓陋?dú)里。但我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到直等到朝霞的彩旗冉冉升起，”中可以看出行道樹(shù)的內(nèi)心是痛苦的而他們是那么的平凡，他們不被人所注意。所以那些樹(shù)應(yīng)該不是高昂著“腦袋”的。
行道樹(shù)的樹(shù)冠應(yīng)該是微微低著的。
師：很精彩，大家為他鼓掌。（全班鼓掌）
生4：從“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們”“~~~~如果別人都不迎接我們就負(fù)責(zé)把光明迎來(lái)�！敝锌梢钥闯觥�
行道樹(shù)的樹(shù)冠不該是低垂著的
師：很好，還有補(bǔ)充的嗎？
生5：從“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)”中也能看出，盡管人們對(duì)城市里這么糟糕的環(huán)境感到麻木，樹(shù)感到自己的“存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”但它們從來(lái)沒(méi)有后悔還是為自己能為人們奉獻(xiàn)自己的力量而高興。
師追問(wèn)：現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹(shù)一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?你怎樣看待他們的價(jià)值呢?
�。▽W(xué)生自由發(fā)言）
4、師小結(jié)：大家的點(diǎn)評(píng)真是精彩。是的，行道樹(shù)正象征了這種默默無(wú)聞無(wú)私奉獻(xiàn)的人，這些人叫奉獻(xiàn)者，他們都是“以苦為樂(lè)”的，都具有“奉獻(xiàn)的精神”。文章正是通過(guò)行道樹(shù)內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。
5、板書(shū)設(shè)計(jì)比賽
師：剛才同學(xué)們已經(jīng)把行道樹(shù)的特點(diǎn)都概括出來(lái)了，現(xiàn)在老師要求大家用簡(jiǎn)潔的詞句
把這些特點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)，假如能用不同的形式來(lái)表現(xiàn)更好，比如：畫(huà)一棵樹(shù)，然后在寫(xiě)
上特點(diǎn)，或可以用箭頭連接，或其他的形式也可以。以大組為單位，各派一位代表上臺(tái)板演。你們可以推薦一位字寫(xiě)得比較好的或畫(huà)畫(huà)的好的`同學(xué)上來(lái)�？纯茨囊唤M設(shè)計(jì)的最好。
�。�1） 先討論然后各組派代表上臺(tái)板演。
�。�2） 師生評(píng)議，評(píng)出較好的板書(shū)。（師鼓勵(lì)）
�。�3） 師出示自己設(shè)計(jì)的板書(shū)
四、 拓展延伸、遷移訓(xùn)練
師：假如你是一棵樹(shù)，你將選擇在什么環(huán)境中生活？為什么？那么在現(xiàn)實(shí)生活中你是
怎么做的？
�。ㄉ魇慵阂�(jiàn)，師給予肯定的評(píng)價(jià)）
五、課堂總結(jié)：
同學(xué)們說(shuō)得真好，是呀，不管我們選擇在哪里，最重要的是我們都要有一棵為他人著想的心，我們都是社會(huì)的一員，從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注自然。讓我們像行道樹(shù)一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會(huì)，也使自己的人生在無(wú)私的奉獻(xiàn)中大放光彩。
（機(jī)動(dòng)：讓學(xué)生選擇自己喜歡的段落讀）
六、配樂(lè)齊讀、學(xué)生感悟。
七、布置作業(yè)：
1、找出文中的佳句，摘在作業(yè)本上。
2、以《路燈》為題目仿寫(xiě)課文。
3、閱讀張曉風(fēng)的其他散文。
說(shuō)課稿：
本文是一篇散文，思想內(nèi)容深刻豐富，遣詞造句也很講究，把作者對(duì)奉獻(xiàn)者的贊美傾注于行道樹(shù)身上，我在教學(xué)中運(yùn)用音樂(lè)、圖示等創(chuàng)設(shè)情景，通過(guò)朗讀理解形象而又含蓄的語(yǔ)言。通過(guò)討論分析，理解課文的深刻內(nèi)涵。
為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，我做了這樣的設(shè)計(jì)：
導(dǎo)入和整體感知結(jié)合在一起，由老師聲情并茂的朗讀激發(fā)學(xué)生的興趣同時(shí)感受課文，就是讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受。理解深刻內(nèi)涵時(shí)，讓學(xué)生合作探究，在討論的基礎(chǔ)上，分析歸納，在這個(gè)過(guò)程中化解難點(diǎn)，突破重點(diǎn)。再通過(guò)板書(shū)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步理解行道樹(shù)――無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。最后通過(guò)遷移訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，由課文聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)情感，加深感悟。
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